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正月的文章1：蛴蟆节
文/廖天元
一
五年前正月十四下午，我在办公室准备一个会议的讲稿，有朋友打来电话，邀我到一个小镇参加一个活动。
本不想去的，说什么去送蛴蟆，连蛴蟆两字都不会写，况且那个地方远得有些离谱。
但最终没经得住朋友的“劝唆”，一下班，便被拽上了车。省道318线左一个弯道右一个弯道展示着它的深邃。渐渐天黑，发现公路上有很多人手拿纸糊的灯笼，三三两两或成群结队的向前走着。
车至目的地，眼前的景象让我有些诧异。公路两边挤满熙熙攘攘的人群，他们高举着蛴蟆灯，口中整齐划一的喊着口号。红红的灯光辉映着他们微笑的脸庞，从头到脚都仿佛洋溢着幸福的味道！接过朋友准备的蛴蟆灯，我们也加入送行的队伍！看前后长长的火龙，心里纯净得像天上的明月，似乎所有的焦躁烟消云散，只有对美好生活的无比憧憬和向往！
二
我很想弄清“蛴蟆”的意思。
命运其实最有意思！我想不到，这个“送蛴蟆”的习俗三年后会再次来到我的身边，让我不得不去探寻出几点意义来。
2013年底，我到嘉陵西路的一个小镇工作。这个地方，人们对蛴蟆节有着痴迷的狂热，新年一到，人们的心思就聚焦到正月十四这独特的一夜！
事实上，嘉陵所谓的西路，再延至西河流域，早就盛行送“蛴蟆”，历史可追寻到“爷爷的爷爷”那一代。
我觉得应该做点啥，于是请来西华师大一个教授，和老百姓交流蛴蟆节的渊源。老教授博学多才，他说，这个蛴蟆节，除了普通意义上的祈福，还应该与张献忠的史实有关。
在本地农家屋顶，我还真的发现了张献忠时期烧制的青瓦，只是我不知道如何把它和老教授的话无缝对接。也许，那只是民俗专家和历史学家的事？
野史好多都说不清楚，只能是也许。当我似乎明白蛴蟆的意思后，居然还有些失落和抵触。它分明只是给人提供了一个狂欢、祈福的机会，其它的，对普通你我，又有多大意义？
三
蛴蟆节的狂欢从中午开始。狭长的街道锣鼓喧天，热闹非凡。舞龙耍狮，踩高跷，滑旱船，各种民间艺术纷至沓来，让人大饱眼福。
高潮在入夜。人们从四面八方潮水般的涌来，天一微黑，便点燃自制的灯笼，高举着朝同一个方向浩浩荡荡走去。月光和灯光交织，歌声和笑声互和。长长的火把像蜿蜒移动的巨龙，壮观得令人惊叹！走在队伍前面的，往往是八九个壮汉抬着的巨型“蛴蟆”。那差不多是镇上的乡亲花四五个昼夜扎制而成。颜色逼真，体型硕大。抬着的乡亲边走边吆喝：“蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河……”有人摸一摸自己的腰，再摸一摸这巨大的“蛴蟆”，哎呀一声：这下，我这腰椎盘不会再疼了。
事实上，我是很想把这个蛴蟆节搞出点意思来的，比如开发点旅游产品，比如把时间从一天延成两天。有一天，我和部分社区干部及村干部商量，满以为他们会对我的主张欣喜若狂，想不到一个干部问我，这样会不会变味？快乐就好，管那么多的意义有什么用？
快乐就好！不要那么多意义了，简单也许就是最大的意义。我也不再饶舌，就此放笔，放蛴蟆灯去了！让我祝愿这个小镇永远风调雨顺，百姓安居乐业！祝愿我们伟大的祖国永远富强昌盛，国泰民安！
正月的文章2：正月里，正月正
文/疏泽民
正月里，正月正，正月十五闹花灯。庄子里“闹”的，不仅是花灯，还有耍狮子，舞龙灯，踩高跷，划旱船。而最有意思的，要数舞狮灯了。
咚咚隆咚锵，村口传来一阵锣鼓响，舞狮队进村了。
舞狮的都是村里的小伙子，练过武术，身手不凡。舞狮前需提前给庄子里人家送帖子，这帖子相当于合同，接受了帖子，就等于签了合同。元宵这天，狮队就直奔领帖人家，上门耍狮。
咚咚隆咚锵，村口传来一阵锣鼓响，舞狮队进了庄子。领过帖子的户主点燃一挂长鞭相迎，狮队就在这家门口开演了。一阵紧似一阵的锣鼓声将庄子里人招过来，一脸兴奋的男女老少，将门前的空地围成了一个圈；娃娃们个头小，他们紧靠着大人的腿，站在最里面。空地中央摆着桌子，桌子上一层层相互交叉码着几条长板凳，最上层的板凳上绑着竹竿，一棵青菜和一只红包，就悬在竹竿顶端。见来的人差不多了，打锣打镲钹的便停下来，而敲大鼓的则挥起鼓槌，猛砸下去，咚的一声响，连空气都震动起来。紧接着，锣鼓齐奏，在一挂鞭炮声中，舞狮开始了。
那狮子的外皮虽是用竹片、铁丝和饰物扎制而成，但极通人性，任由舞狮人摆弄。像是刚刚睡醒，那狮子张张大嘴，抖抖髦毛，浑身的铃铛摇得叮当响。接着，狮子一边低头鞠躬一边原地转圈，还不忘朝围过来的人眨眨眼，点点头，算是感谢。谢毕，狮子就面朝领舞人手中的灯球，摇头晃脑，再低头俯身，如饿虎扑食，向前一跃，去叼那灯球。领舞人机灵地一闪，跳到狮子身后。狮子被激怒了，猛然起身反扑。随着渐敲渐紧的锣鼓声，领舞人左躲右闪，那狮子或翻飞腾挪，或就地打滚，动作越来越快，令人眼花缭乱。突然一声宏亮的棰鼓定音，领舞人将灯球抛向空中，那狮子立即竖起前腿，猛地一蹿，稳稳地衔住灯球，逗得看的人一个个傻了眼。
接下来表演的是登高采青，这个节目考验的是舞狮人灵巧的真功夫和过人的胆量。锣鼓声越来越小，越来越沉闷，人们的心渐渐提起来，纷纷将目光投向狮子身上。但见那狮子用力一纵，就轻轻跳到场院中央的桌子上。稍作停息，便先前腿再后腿，慢慢地爬上了摇晃着的两层板凳。要想取下竹竿上的青菜和红包，就必须跃上第三层板凳，这对狮子是个严峻的考验。锣鼓声息了，人们屏住呼吸，周围静悄悄的。只见那狮子喘了口气，用前腿轻轻试了试顶层板凳的稳固性，再依次伸出前腿和后腿，慢慢地爬上去，站稳。接着，朝下面看的人晃晃头，眨眨眼，好似在炫耀。转眼间，狮子立起来，张开大嘴，衔住并咬下悬在空中的青菜和红包。就在这时，户主将葫芦瓢中染成红色的花生以及喜庆的糖果一齐抛向狮子。那狮子呢，将生菜抛还给主人，并朝主人点头致谢，接着纵身一跳，从高层凳子上飞下来，稳稳地落在地上。顿时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，看的人也一个个鼓掌喝彩。
狮子采到的红包就是演出的报酬，而送还主人的生菜音谐“生财”，是讨“福运生财”的口彩。狮子完成了采青任务，朝围观的男女老少躬身拜谢，就到下一户去表演了。我随着那些围观的人，尾随过去，过一把观赏舞狮的瘾。
正月的文章3：正月天
文/玉门
读书累了，她就提着一个蓝子往菜园去。
她喜欢这个篮子。婆婆嫌它碍眼，一次次把它扔进地下室里，她又一次次把它翻出来。这是公公生前用那种白色的硬包装带编的，圆口方底，虽谈不上什么精美，但她偏爱一些不值什么的小物什，如一朵枯椿丫花，一片干木莲果，或那种只她所见的像个大大“人”字的络石种壳，何况这个篮子确实很实用啊，提着它去超市，把要买的东西往里一扔，付了钱，拎着就走，不会为买个袋子，多花冤枉钱而懊恼，或东西太少，干脆两只手抓着、握着、抱着，而尴尬。
外面的阳光真好。她正的怀疑这是不是正月天，二十多年前，这样的好天，村里人在家是坐不住的，个个要到田间地头去。这不，她走到园里，就笑了。母亲上午肯定来过，那两块地被人刚刚翻整过，新鲜的深色泥土还冒着水淋淋的热气呢。她知道母亲是准备在上面种洋芋的。清明前后，种瓜点豆，这大正月的，虽阳光和暖，能做的也只能栽洋芋了，后面的寒雨天还是一拨拨会来的。
这几日，她的嘴也越发刁了。她不再吃大秆子，大叶子的白菜，而是要吃尖耳朵的菜芯、菜苔子。反正母亲洒下了那么多的白菜籽，有的供她挥霍。她每顿都要吃一碗青菜，她告诉别人减肥的密诀就是：餐餐吃白菜。是啊，绿色再茂盛，再肥大，再臃肿，给人的感觉也是清秀，清灵和清瘦。天天经历绿色纤维的洗刮，身体里多余的油脂，还哪有存在的可能？她总是暗暗得意，她终于变成了她想要的模样。
她看书的习惯很不好，总爱赖在床上。两个枕头一前一后，一高一低地叠好，她拉上被子，斜斜地半躺着，不时翻动身子，或向左侧，或向右侧，有时累了，身子不听话，“滋溜滋溜”慢慢往下滑，等头滑到最下面的枕头上，干脆把双手塞进被窝里先睡上一觉。这也不能怪她啊，天太冷，坐着不动，更冷。不到床上去焐着，那到哪去呢？饶是如此，双手、双脚还是寒得怕人，特别是放在被子外面的手，像浸在冰水里一样，僵硬干朽得像一截枯木，不过这枯木却知道疼。为此，她备着好几个热水袋，暖脚的暖脚，暖手的暖手，有时还垫一个在腰底下。
她喜欢几本书同时看，这本书翻翻，倦了，又换另一本，另一本腻了，又再换一本，诗啊、散文啊、小说啊，中国的、外国的，都杂在一起看。有的看得懂，有的看不懂，她也无所谓，像一头吃草的牛，不管什么草，先划拉进肚子再说。世间哪有比看书更好玩的事呢？无数个灵魂同时在她身边缠绕，她喜欢这样的丰盈和富足。她在此刻变成了君王，雄霸天下、傲视四方，她拥有了自己的臣民和土地，她随意支配着它们，随意耕种着它们，她享受着至高无上的自由。
看书久了，她又发现了一件更好玩的事，有时，她眼里看的虽是这些个字，但脑子里却是另外的完全跟眼前文字无关的图画或事情，她想不通，在这样的时候，目光为什么还跟随着一个个字，继续往下走呢？同样的一个人，怎么可能同时在两条不同的轨道上驰骋呢？那哪条轨道上的自己是真实的，哪条轨道上的自己又是虚假的呢？奇怪啊！她也经常问自己，哪一面是真正的自己？哪一面又是虚幻的自己？她也分不清自己到底有多少个面？自己这一生到底要扮演多少个角色？她真的很想找到一本书，书里明明白白显示出她一生的轨迹，从哪里开始，到哪里结束，谁又和谁，与她终生纠结，难舍难分。这时，她又笑了，盖棺定论那一日，她不就是一个普普通通的老女人。
阳光暖暖地抚着她的脸，她的手。风里再没有些微的寒意。一些小植物迎着光，掏出它们的珍宝。她最爱的一种小花——婆婆纳，母亲却称她为破棉絮，像星星一样在还是枯涩的土地上闪动。花瓣四片，花朵极小，一朵只开一天，且只开在晴天里。她爱它那纯净的蓝，浓郁的蓝，像朋友送她的那条宝石蓝的丝巾，总让她联想起丝绸的滑腻和温润。世间诸色，她最爱的还是蓝，所有蓝色的花都像一面魔镜，恁的，就能照见她柔软的心。
掐完满满一篮鲜菜苔，她在菜园里，这里走走，那里看看，像国王一样开始巡视她的子民。突然，她看到畦角摞成一堆的蜷缩的绿。她的嘴角又泛起了笑，她笑母亲，也笑自己，她怎么也不明白，粗枝大叶的母亲怎么会生出她这样一个怜香惜玉的女儿？你看那一堆白菜，是母亲翻地时扯弃在一旁的，母亲的意思是，嫌它们老，嫌它们碍事，完完全全地把它们抛弃掉。可她怎么舍得呢？这么大棵的白菜，虽然老点，但也不是没有用途啊？把它们晒晒，用生盐揉几把，再泡进凉开水里，用大石头压着，不几日，不就是是爽脆香馥的酸白菜吗？吃面，喝粥，那可是不可多得的辅料啊！
她用手里的小剪刀一一剪掉那些大白菜的根，然后把它们压实在新鲜菜苔的上面，提回了家。
出去，再回来，她突然发现家里实在是太香了。香得让她都有点怀疑，自己是不是进错了门。
阳台边宝蓝花盆里的七枝春兰，完全怒放了，在光的薰蒸下，蕴藏了大半年的香分子，像决堤的洪水，上窜下跳，四散奔涌。饭桌上的水仙，也绽出了几朵水灵灵的小花，身着白裙子，头扎小黄巾的仙女儿，凌波独步，清泠动人。她一会儿来饭厅里，闻闻，一会儿到阳台边，嗅嗅。她对香味有着非同一般的敏感，同样，她对香味也有着非同一般的挑剔。去年，她养了两瓶风信子，这之前她是不知道风信子的，乍听名字，她觉得非常好听，让她想起了一句诗：二十四番花信风。这是不是就是风信子的来历——传递花信的风神之子，她这样揣摩着。她精心呵护着这两瓶风信子，它们确不负她所望，日日更新，花开艳丽，乃至香飘，她赶快把它们从卧房移出，移到远远的她看不见的，闻不到的地方。那香气太浓，太烈，呛得她恶心，浓烈之后，隐隐却是一股酸臭，她把它称作舞女，从此，再不让舞女进她家的门。
空谷幽人，水中仙子，她真的不敢想像，集汇山精水气的两种植物会在同一时刻，同一地点，同时出现在她的眼前。她太幸福了，她幸福得想狂啸几声。她细细地闻，兰香里有一种幽，有一种远，有一种山环水复，有一种云遮雾绕。在似有若无里，她想起曾看的一本书，书里的那个人，为了闻兰香，不断地从屋子里走出，又不断地从屋子外进来，他的理由也很简单：入幽兰之室久而不闻其香。他怕浪费那好时光，好香味，所以不停地出出进进。她微微地笑起来，笑那人真傻，但她更爱那样的傻人，傻得纯真，傻得可爱，世上再哪有比那样的傻人更有趣的人呢？
她又去闻水仙。她想水仙将该是女子吧，那香味该是捉得住的吧，不会滑腻地钻来钻去吧。她闭上眼睛，轻轻地凑上鼻子，第一个字，清；第二个字，雅；第三吗？她移开鼻子，低下头，沉思了一会儿，又抬起眼，细看眼前的水仙：无土无尘，清水里，柔嫩的绿叶，参差披拂，细长的茎轻轻挺起，白花葱叶，光亮清美。她想不到的是这柔弱无骨的躯体里竟暗藏着一股决然和刚烈，像无数镜头里那飘旋升入空际的美人，往人间最后的一瞥，眸子里那绝世的冷，横扫下界，一瞬间，山河失色，国倾城倾。哦，我的水仙，她又笑了，好个美人！
看江山更爱美人。
她把捡回的白菜，从正中剖开，一一排列在一个竹篾的小簸箕里，搁在阳台外面的伸缩衣架上晒。便到厨房里去弄吃的。她这细磨细蹭的，早过了吃饭的时间了。
有藕汤，有咸鱼，她只须炒一个菜苔子。她拉上厨房门，倒上菜油，菜籽油要烧好长时间才能去掉植物的那种腥味，她怕油烟呛着了她的君子美人。客厅的东角里还搁着一束红玫瑰，可她再也看不上那些被人为洒上香水的失了生命的植物。“哗”的一声，倒进菜苔时，锅里火苗窜了上来，若是二十年前，她一定惊慌失措，哭爹喊娘，但她不在是那个小姑娘了，多年的历练使她知道，这是再正常不过的现象，青菜就要大火快炒，否则就蔫答答地不好吃。她的手臂没有力量，掂不动这口小锅，只用右手不停地翻炒。“啪嗒”一声，她关掉煤气，盛菜入盘。
菜摆在水仙旁，她人坐在兰花边，一边吃着一边晒着那么好的太阳，虽然是从玻璃外斜斜地透进来。她想起那座老房子，也是这样好的阳光，她坐在向南的墙头，身边搁一小收音机，也是这中午，她一边吃，一边听那些英雄的豪情万丈、儿女情长。她吃得极慢，极慢。从那时起，她慢慢变成了有钱人家的大小姐，轻声细语，细嚼慢咽……
正月的文章4：用剪纸赞天使
文/常学英
正月期间，剪纸服装表演群里看到市文联下发了“以艺抗疫，用爱相守”，文艺进万家，健康你我他活动，看到白衣天使们逆行，不顾个人安危奋战在第一线，而自己却无能为力，感到应该用我们自己的方式向他们表达什么。因为自己略懂点美术知识，曾帮助一位同事设计过剪纸作品，同事为此获奖还出书了，因此自己也想尝试一下。
我在头脑中构思着美丽的图案：白衣战士冬天的逆行者，他们的品德就像冬天凌寒挺立的梅花一样美丽值得赞美，“我不知道你是谁，但我知道你为了谁”，他们用双手托起人间心中的大爱，像圣洁的和平鸽一样给人类带来平安幸福，他们就是疫情阴霾里我们心中一轮红太阳，有他们在前线战斗，中国一定能平安！
找来一张一米长的宣纸开始用铅笔绘画，一点一点精心设计图案与构图，于是我的设计图案出来了，主体穿防护服的白衣战士，有梅花衬托在他们附近，下面一行赞美汉字，上部一双手托着一颗红心里面写着大爱两字，一轮红太阳上下三只和平鸽在翻飞，右边竖写中国平安四个大字。
剪纸有“千剪不断，万抖不乱”的特点，就是你不管怎样剪，图案必须连接上，否则就成了剪贴画。因为初学没经验，整个版面决定采用阴刻方法，就是留底色背景连接图案，把设计图案剪出镂空即可。
找来订书器把底稿与红纸订在一起，作品一米长，用剪刀镂空边缘图案部分，中间部分用剪刀操作不方便，只好改用刻刀作业。感觉刻刀怎么也没有剪刀的手感，使用起来不顺手。
剪和刻是最浪费时间和磨练意志性格的环节，既要检验手的技法，还要注意力高度集中，不能有一丝走神和懈怠，稍有不慎，就会破坏整个图案或把线条刻断（剪断），既是力气活也是技术活。
用了两天时间完成作品，发到群里受到大家点赞，更增强了我对剪纸的兴趣和信心。但也有专业人士指出不足：有点不通透。
在三八节到来之际，看到女逆行者们为了穿脱防护服方便，把自己心爱的长发剪掉，她们就是这个春天的使者和最美女神。我设计了《最美女神》剪纸，这次我决定改用阳刻剪法，免得看起来不通透，阳刻剪法就是留下设计图案，线条之间注意连接上，把没用底色去掉。因作品本身不是很大，这次剪纸全程采用剪刀完成。作品打开相比较第一幅的阴刻作品层次感立即凸显出来。
接着我又设计了两幅“复工复产”题材的剪纸作品，在这两幅作品里运用了阴刻和阳刻相结合的技法，使作品表现力更丰富和饱满了。值得高兴的是谷雨刚过，朋友给我传来链接，自己两幅“复工复产”题材的作品，竟然上了《人民日报》网络平台。
在学习剪纸中，我发现由于头部随着手中剪刀不停地转动，有时身子也随着扭转，竟然把我的颈椎病治好了，而且拿剪刀的右手不停地活动，能开发人的左脑语言表达和思维能力，可以预防老年痴呆症，真是一举两得，何乐而不为的事情。并且剪纸艺术已是我国非物质文化遗产，作为当代人我们有责任传承弘扬中华文化。
看着红色纸屑随着剪刀的飞舞，纷纷扬扬飘洒在地上，像红尘中一季蝴蝶炫耀着自己的舞姿，像一卷红色的花毯铺满地板，像一阙和着唐诗宋词韵律的清歌，又似仙女飞天散花般唯美与飘逸，自己的心境感觉就像春天般的天空一样明亮。突然懂了这个春天其实并不孤寂。
最美最享受和最激动人心的时刻，是作品完成后，去掉底稿，打开作品的那一刻，既有几分期待，又有几分担忧和忐忑不安，心里像有一个未来的世界在许诺给我们！但看到作品的那一刻不管怎样，自己的劳动成果从内心里都是欢喜的。它就像自己孕育的孩子一样，在这幅剪纸中已渗入了自己的气息、体香和手纹印记，甚至骨髓！犹如杜甫的诗中曾赞扬“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。
感谢这个特殊春天对我的馈赠，为我的生活增添了丰富多彩的一项兴趣艺术爱好！
正月的文章5：去年元宵今朝别
文/今生有约
丁亥年正月十五日晨，天地正在落雪，我和妻却在飞雪中与儿子送别。大学最后一年的儿子，舍不得大病未愈的父亲，眼角和外面的天地一样：潮潮湿湿、迷迷离离。
妻子送其下楼。一柄碎花伞，遮住了那步步迟缓又沉重的归履；深深地巷道，儿子三回头。
我伫立后窗，眺望落雪中那个渐行渐远的背影，终于在巷口北端要拐弯了，那柄花伞又驻，儿子却再一次使劲向我挥手……雪花碎了他一身一头……
妻子轻轻上楼来，轻轻揽了我的背，许久许久，妻说：“儿子走了？”我没有回答。一会儿妻又说：“我们的儿子长大了！”
雪，紧一阵、慢一阵，巷道里已经落满了厚厚的一层。妻抬起卧伏在我脊背上的秀发，叹了口气，自言自语道：“时候不早了，走吧，到老人那边去。我们既为人父母，亦为人子为人媳啊！”
落雪中，街道上锣鼓锵锵咚咚，时缓时疾、夹杂着零落的爆竹声声……
如今又是一年元宵节，往事历历，人却两地。已经参加工作的儿子，只身漂泊南疆边陲，一场罕见大雪，儿子一再推迟归期。鼠年第一天，儿子打来电话向爷爷奶奶、爸爸妈妈拜年，欢天喜地中，竟因少了儿子老人说这个年格外冷清。去年学“土木工程”专业的儿子，毕业应聘去了省内一家大型矿业集团建筑公司，受训15日后，赶赴贵州边陲丘陵某处工地，从此遥迢万里大半年未归。过大年了，员工们已陆陆续续回家转，儿子却说他年底当班，年后回家来过元宵节，谁知接下来一场大雪，回家的职工不能如期回归，回归的儿子一再延误归期。初四的那天晚上已经8点半了，儿子突然打来电话，问妈妈说怎样宰杀活鸡，说是工地粮菜断顿了，今日去苗家岭买来了一只活鸡，但三个当班的小伙子都不会杀鸡。电话上妻子笑着细细地说着，眼角的泪却流的悄无声息……我们那个从小在暖风细雨中长大的儿子，如今一个人置身千里万里，做父母的一方面牵肠挂肚，一方面又是欣慰无比。毕竟小鸟总得要离巢而去，雄鹰只有展翅蓝天才谓之鹰，地面上滑行的那只是“土鸡”。
元宵节又要到了，儿子与我们两相分离。其实分离的不过只是躯体，紧紧连在一起的却是我们的心魂。王勃有诗曰：“海内存知己，天涯若比邻”，何况是亲生骨肉欤？只要天地亘古永恒，那种人间博大的亲情和爱也将永无止休；只要彼此心中蕴藏着永久的牵念，又何必在乎朝朝暮暮里。
正月的文章6：父亲向我借钱
文/张铭
正月过后，爸爸问我有多少压岁钱，我说总共是两千两百元。他要我借给他先用，计利息。于是，便写了一张借据，借条写道：“兹向张铭借人民币两千两百元，利息每月一百元钱，借期三个月。”还正儿八经地签了名。
一个月过后，爸爸按借条付了我利息，我非常高兴，心想：每个月有固定的收入，这笔钱不但来得合情合理，而且还轻轻松松！
又过了一个月，我又向爸爸要利息钱，可这次爸爸却耍起“赖皮”来了，只是还给我本金两千两百元，利息说什么也不给了。这时我急忙拿出借条提起嗓门对爸爸说：“爸爸，这是凭据！”爸爸这时从书架上取来一本有关法律的书，翻了翻说道：“利息我已经超过银行规定的几十倍，法律是不允许这样做的，并且借条没有注明借款时间，你凭什么向我来索取利息？”说完，得意地笑了笑。这时，我恍然大悟，原来爸爸是在有意识地向我宣传法律知识，同时，他在教我怎样写应用文。
这件事虽然过去两年了，但仍萦绕在我心中。它告诉我，现在是法制社会，依法办事首先要学法、懂法、更要守法。
正月的文章7：打花脸
文/萨若兰
在我的家乡，每到正月十六，无论汉人，还是蒙古人，都要过一种特殊的节日，也是一种年俗，叫做“打花脸”。现在，这个年俗，虽然离我们越来越远了，但每到这天，还是让我时时想起。
如今在城里，过完十五，年味逐渐淡下来，可是在农村，因为是农闲季节，整个正月都在过年。正月十六，在民间被誉为“黑日子”，“打花脸”这个习俗又增添了新的喜庆气氛。这天，是当嫂子或姐夫的人“倒霉”的日子，特别是新过门的媳妇，这一天要时刻小心被人打花脸。蒙古人一般与嫂子、姐夫开玩笑，与其他人是不开玩笑的。打花脸，一般要把墨水、印泥、锅底灰等有颜色的东西，涂抹到人的脸上，农村人多用锅底灰。
据老人们讲，“打花脸”还有一个美丽的传说。传说很久以前，经常有飞禽猛兽袭扰人间，伤害人类和牲畜，人们便自发组织起来扑杀这些飞禽猛兽。一天，一只神鸟飞落人间，被不知情的猎人射死，震怒了天神，天神立即下令给天兵天将，让他们在正月十六这天到人间抓捕那个猎人。天神的女儿心地善良，不愿意看到猎人受难，偷偷下凡，变成貌美的新媳妇，把这一消息告诉了猎人。猎人听了，不知如何是好。为了保护天神的女儿不受天谴，一位老人想了个两全其美的好办法，将仙女美丽的容貌弄丑陋，把她的脸涂黑，让她的家人认不出来。正月十六这天，天兵天将来到人间找寻仙女，看她的脸丑陋无比，不愿意再看第二眼，仙女得以脱险，从此留在人间。同时为了保护猎人，人们都涂了脸，天兵天将不知哪个是猎人，只得无功而返。从此，“打花脸”就成了民间的一个习俗，每到正月十六，人们要给嫂子、姐夫打花脸，算是恶作剧，也是人们期望避凶降福的一种娱乐方式。
在我十几岁的时候，有一年正月十六，我的表姐和姐夫来我家拜年，正月十五晚上，我和大姐偷偷商量着第二天起早给表姐夫来个“打花脸”，我姐姐把白菜切开一个平面，用它去蹭锅底，上面还抹了一点猪油，然后把它藏起来。第二天，按照约定，我和大姐起了个大早，大姐拿着蹭了锅底黑的白菜刷，蹑手蹑脚地走近尚在“酣睡”中的表姐夫，就要涂在他的脸上，不想，表姐夫早有防备，一把抓住大姐的手，反而把我大姐涂了个满脸漆黑，真是“捉鸡不成，反蚀把米”。我从一旁“哈哈”大笑着跑开了，才逃脱了也被涂黑脸的恶运。
“打花脸”也是零距离与新媳妇接近的机会。早头儿，世间并不太平，胡子（土匪）又多，新媳妇入门一般大门不出，二门不进。年轻人好事，都想认识一下新媳妇，“打花脸”这个习俗，给他们提供了绝好的机会。可是给新媳妇“打花脸”，可不是个容易的事，需要耍很多花招才能得逞。厉害的婆婆，怎能允许这些毛孩子随便给自己的儿媳“打花脸”呢？他们有时连门都进不去，只得悻悻而归。可是最终不“打花脸”又不行，因为大人们都说“打花脸”之后，来年种庄稼不长“乌米”。于是，年轻人怎么也得想办法取得最终胜利。
现在，“打花脸”这个年俗，越来越被淡化了，但是人们祈求平安幸福、五谷丰登的主题没有变，它将随着时代的发展赋于新意，向更加健康文明的方向发展。
正月的文章8：正月柏灵香
文/董竹林
在我的故乡冀南一带，至今仍然流行着正月十六烤杂病的习俗。过去叫做“烤柏灵火”，它能祛病驱邪，给人们带来春天的温暖和健康快乐的生活。
这一天，是新年里的第一次月圆，是年节的尾曲。家家户户吃罢晚饭，都在自家门前点起一堆大火。燃烧物多是自家的草墩子、破篦子、旧笤帚、烂家什。在过去，必不可少的是柏树枝。现在，柏树少了，用柏树枝的也不多了，代之以芝麻秆、花柴及秫秸，但还是习惯叫“柏灵火”。无论用什么燃烧，其寓意为烧掉旧的，换上新的，辞旧迎新。燃起熊熊的火焰。火堆燃得越旺，寓意今年的日子也就过得越好。
人们相信烧柏树枝有去百病、驱百邪的意思。除去病迎新外，烤火还有祈求人丁兴旺的涵义。老人围着越烧越旺的火堆，总会对着新媳妇说“烧个墩儿养个孙儿，烧个篦儿养个妮儿”。如果真的是自个家里儿媳妇怀孕，老婆婆一定会怀着自己的心愿，在火堆里烧想烧的东西。烤火时，大人小孩要在火堆上跨越，全家人互相祝愿长寿百岁。孩子们更会高唱起“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉；前烤烤，后烤烤，绊倒拾个大元宝”这一古老的民谣。有些老人还要在火里烤一些食物，说是吃了可以免灾去病。
《汉书·王吉传》一书中有言：“百里不同风，千里不同俗。”冀南一带的这一习俗，源自何时，并无确切记载。但民间的一个说法，却让它足以追溯到我们中华民族的始祖女娲。传说：女娲当年是在凤凰山（河北涉县）前炼石补天。炼石之火烧起来，熊熊火焰照亮漳河对岸。又说点火炼石始于正月十六。之后，正月十六晚上，周边的百姓便家家都在自己大门口点火作纪念，后来演化为“烤杂病”。
无需探究，中国古代神话传说中，的确有女娲在天台山顶炼五色石补天的故事。正因为是传说，谁又能界定出女娲娘娘到底在哪座山峰采石炼石呢？太行山绵亘万里，峰峦层叠，在历史上形成了一山多名。据《中国古今地名大词典》收列：《淮南子》称五行山，《隋书》称母山，《太平寰宇记》称皇母山、女娲山等。这就足以证明女娲与太行山的密切关系，而冀南地区就依偎在南太行山的怀抱。今天的涉县凤凰山上，保留着始建于北齐专为祭祀女娲而修建的娲皇宫，迄今已有1400多年的历史。据这里碑文记载，此处古迹最早创建于汉文帝时。何况，太行山里不乏叫做天台山的山峰。有专家考证，凤凰山过去就叫天台山。临城县西部有一座山峰，也叫天台山。所以说，正月十六那一堆堆燃起的火焰，蕴含着人们对女娲抟土造人、送子继嗣、“炼五色石以补苍天”、使人类和万物得以生息和繁衍这一盖世之功的崇敬与怀念。
至于正月里在门前燃柏枝，古代确有明确记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“今正腊旦，门前作烟火、桃神、绞索松柏、杀鸡着门户逐疫，礼也。”这也证明了古人确实有在门前燃火逐疫的习俗。燃烧柏枝，也就是人们所说的“柏灵火”，是因为松柏固有的特质，柏叶具有灵气之意，古人称赞柏树说：“经冬而不凋，蒙霜不变，麝食柏而香，皆为天齐长。”认为柏树为神异之木，其香可以去邪秽、疗百病。这又让人想起了这一带过年时的另一个习俗，就是年前要将家里已经过世的家亲，都请回来一起团团圆圆过春节。等过完了元宵节，也就是正月十六一大早，便要把这些家亲送回他们原来的地方。即使至亲，毕竟人鬼不同，更怕大顺风车的孤魂邪魔赖在人间惹乱，人们就用燃烧柏灵枝火来驱逐并隔断其转头的路。
也许是受这一传说的影响，与太行山接近的山东、河南交界的农村和冀中地区石家庄、保定一带，至今仍然延续着正月十六日“烤百灵火”的习俗，便有了古老的历史渊源。河北东光有走百遍、去百病。井陉有“转黄河”，沧州有“溜百病”。尽管不全是在烤“柏灵火”，但相通的都是在这一天，又无一不是在表达着对去病的期望和对健康生活的共同祈盼和追求。
正月十六烤杂病，真可谓新年里乡村百姓的狂欢。是时，村里都会同时燃放鞭炮、焰火，伴随着迷漫的烟雾、浓重的柏香、爽朗的欢笑声，一时间暖热了料峭春寒，把那轮冰凉的玉兔也氤氲成了金黄。大人欢、小孩闹，即使久病的人，也会在家人的搀扶下，来到大门前，让柏灵火的炽热驱散目光中的昏暗。再抑郁的心怀，也会在一堆堆冲天的旺火面前变得释然，脸上就会盛开春天的花朵。是狂欢，也是春的嘹亮序曲。那一笼笼旺火升腾，更是春天的昭示，昭示一派春光明媚，万物复苏，生机蓬勃！“柏灵火”前，故乡的老人们还会在火堆上竖着放一捆谷草或芝麻秸，看它燃着的时候往哪个方向倒，据说倒往哪个方向，哪个方向便会五谷丰收好年景！他们还有“烤七堆火”的行动。七，既是“切”又是“祈”。切除病痛，祈盼人寿年丰。
故乡人的记忆深处，永远都有这个场景：大街小巷里，一蓬蓬的柏灵火在一家人的欢笑中轻轻燃起，浓浓的青烟随着柏枝噼噼啪啪的声响，袅袅娜娜在村庄的上空氤氲着，渐渐弥漫开来。霎时间，沁人肺腑又有着朝圣般的清香，将冉冉升起的圆月染得橙黄。一阵略带寒意但已经没有了刀削扎脸的微风，“呼”地一下将火苗从枝叶中拽出老高。烟变得轻了，火光映红了整个街巷。穿行如织的人流，每一张脸都变得明净，每一双眼睛都流溢着虔诚般的温情，每一声欢笑都飞扬出新春的涌浪。那一堆堆熊熊燃烧的火堆，给人们带来热情，带来希望。一串串鞭炮声伴随着一串串欢笑声，在温暖而热烈的夜色中回荡……
正月的文章9：不随桃李一时开
文/乔健
没出正月，院子里的迎春花就噗噗啦啦地开了。
站在冷风里，凝神观望那烂漫在枝头上一朵一朵的黄色小花，因寒冬而阴郁的心境竟然“霍”地一下敞亮起来……
每年的这个时候，我都要到小区的院子里走一走，看看甬路边上的那几株迎春花开了没有。这仿佛已经成了一种习惯，或者——更像是萌动在心底、企盼春天早日到来的一种期待。是啊，经过整整一冬的“天寒色青苍”的日子，谁不盼望着姹紫嫣红的春天的早日到来？
迎春花真是应时应节，每到这个节气，即使寒风料峭，冰雪交加，她也照样绽开，照样以笑靥迎人。难怪古人说她：“金英翠萼带春寒”呢。一个寒字，道出了迎春花“不随桃李一时开”的孤傲性格。
我喜欢迎春花的这种孤傲。因为这种孤傲——是鹤立鸡群，是超凡脱俗，是胸怀大志的气宇轩昂；它不扎堆、不起哄，更不人云亦云。它是一种性格，一种品质，一种与生俱来的高贵。
是的，迎春花远没有牡丹那样雍容，更没有玫瑰那般娇媚，但她“敢为花先”的性格却为她在百花之中赢得了一席之地。你想吧，看倦了一冬灰蒙蒙景色的人们，眼前忽然闪过一道鹅黄，谁不欣喜？谁不两眼为之一亮？初春时节，人们最盼望的就是迎春花开，因为迎春花开了，没有几天碧桃也开了，榆叶梅也开了，接着就是桃花开了，梨花开了，杏花开了，满园春色关不住……
花之孤傲尚且如此，那么人之孤傲呢？
孤傲的人，从不猥琐，从不因为蝇头小利而失却风范，他们对任何事情都拿得起放得下看得开。
孤傲的人，不喜欢寒暄，也不屑于讨好。他们不愿意为了世俗的交往而打碎自己心灵的那一份安宁。
孤傲的男人，都有自己的理想，他们特立独行，不畏人言，与世俗决裂，为的就是实现自己的追求；而孤傲的女人，尽管会遭人侧目，但她们身上那朴素、典雅的气质，却仿佛缕缕兰香，无论在哪儿都能让人心醉……
孤傲的人，信守承诺，就像迎春花，无论置身山野，抑或居于温室，也无论被花圃盆栽，还是充当农人的篱墙，到了季节，都会盛开……
正月的文章10：正月里来正月正
文/陈频
正月里来正月正，新年新月新时辰，户户玩狮子，村村看玩灯。
送走大年之后，人们的活动一下子从室内转到了室外。玩狮子、玩花鼓灯，趁着正月里农闲，玩就玩它个热火朝天！
玩狮子的人，也是邻村的人，不请自到。
一阵锣鼓飞进村，一队人马拥出门。狮子走在最前面，摇着头，摆着尾，既有几分威风，又有几分可人。锣鼓紧跟其后，打鼓的人最显风头，花鼓斜挎在胯上，鼓槌子次次举过头，就这还嫌不过瘾，头儿跟着鼓点摆，长发随着鼓声飘。
禁不住狮子的招摇，禁不住锣鼓的引诱，男男女女，一时间围成半个圈。人多势众，狮子这才显威风。伸伸腰，昂起头，左左右右兜圈子；张张嘴，抖抖毛，浑身铃铛叮当响。明知狮子是假的，大人孩子还是一个劲地往后让。
狮子显威风，人们也没闲着。这边从家里抬来大桌子，那边从家里搬来大板凳。桌子上面放板凳，板凳上面垒板凳。还有人把筷子戳进欢团里，爬梯子把它插在屋檐上。如此这般，就是要验验玩狮子人的真本事。
锣鼓敲得更紧，狮子遛得更欢。一转眼，但见那狮子“前爪”往桌子一趴，只那么轻轻一纵，就跳到桌子上面。一阵鼓掌喝彩之后，狮子得意地向左右点头致意。就在这会，只听到大锣声声闷响，人们的思想不由得有了几分紧张。这狮子左顾右盼之后，慢慢地爬上了摇晃着的第一条板凳，紧接着又颤颤地爬上第二条板凳。大锣停下敲击，人们张大嘴巴，因为大家都知道，狮子皮下藏着的是两个人。这狮子稳稳地趴在板凳上，摇着头，摆着尾，突然撑起两条“前腿”，张开簸箕般的大嘴，一口咬下插在房檐上的所有欢团。一时间，四周的人们把染了色的花生和小糖，一股脑儿地抛向狮子。顿时，落下一场五彩雨。就在这会，狮子一个鹞子翻身，稳稳地落到地面上，果然是身手不凡。又一通锣鼓，玩狮子才算结束。
“狮子闹门前，合家保平安”，合肥地区本来就有这个习俗，玩狮子，家家户户都欢迎。
新春旺月，图的就是大吉大利。
玩花鼓灯是大场面，一要提前邀请，还要及早准备。
在大场的中央，高高地竖起几根毛竹，主要是用来挂灯。于是，毛竹成了“消息树”，这边刚刚竖起来，四方就知道，今晚这里要玩灯。
大红灯笼挂起来，热闹的花鼓敲起来。天还没黑透，四面八方看灯的人，就如潮水一般地漫过来。
有节奏的锣鼓，敲出打花伞的汉子。三四圈子扭下来，这才招出了鞑子哥哥、兰花妹妹。
兰花妹妹真漂亮。头顶上一朵大红花，身后边一根长辫子，桃红色上衣镶着金边，麦绿色裤子只到膝盖下面。脚穿一双绣花鞋，手持手绢和扇子，走一步，颠三颠，就像朵朵刚出水的荷花，其实他们全是男扮的。鞑子哥哥最滑稽，鼻子下面两撇山羊胡子，对襟短衫全敞着，手中摇着一把四分五裂的芭蕉扇，与其说是走，不如说是蹦，惹得观众一个劲地笑。
锣鼓不住地敲，兰花妹妹们手中的手帕和扇子不断地变换着花样，一时在头顶上，一时在身两边，跳着跳着，锣鼓声戛然而止，一个兰花扭出队伍放声唱道：“正月里过大年，玩灯玩到贵府前，唱段花鼓先问安，这才躬身拜个年。”这时大家齐声唱道：“拜个年，玩灯人到哪礼在先。”开场白赢得一阵掌声。打花伞的接着唱道：“去年本是好年景，又收金来又收银，金灿灿稻子装满囤，银闪闪棉花接房顶，接房顶，今年更比去年胜。”一段词唱出了老百姓的心声。这边歌声刚落，那边鞑子哥哥赶快抢着唱道：“玩灯图的是热闹，言高言低莫计较，好话记在心里面，歹话跟着大风飘，大风飘，你好我好大家好。”这段唱词一出，大家都知道“得味”的唱词要来了。
这方唱罢，那方紧跟，一唱唱到三更天，才恋恋不舍地熄灯散人。
正月里来正月正，新年新月新时辰，户户玩狮子，村村看玩灯。一个正月，乡村里人人是笑声不断，处处是歌舞升平……
正月的文章11：乡村的正月是一首歌
是从那炮竹零星的声音中来，是从肥硕的大年猪，竭力嘶叫的声音中，是从那集市上热闹的叫卖声里唱响。乡村的正月是一幅画，银装素裹的田野是它的底色，玉树琼枝，从雪地里拔出头的屋舍，雪地里穿的臃臃肿肿行走的人，就是它的风景。乡村的正月是一位远道而来的客人，在乡村里早晚飘起的清香中；在村道上、在麦场上孩子们的欢呼声中；在大人们忙忙碌碌赶集的背影中，向我们每个人走近。然后，她和我们每个人做激情狂欢的拥抱，把欢乐，幸福，吉祥，希望给了我们。
乡村的正月是来自很远很远的地方。她是从种完南山种北山的画图里走出，经过杨柳依依的河岸，她爬上荒凉的黄土山岗，她穿过冰封的林涧。她身上有泉水湿漉漉的气息，有泥土淡淡的芬芳，有刚露出头草芽的清新。她用多情绵软的纤手抚摸干枯的白杨榆柳，为这些伫立在冰天雪地里的树木换上崭新的绿衫。为萧条的田野更换多姿多彩的新装。她采集春天山野五彩缤纷的春花，汲取夏日沸腾的火热的激情，带着金秋时节的丰硕果实，穿越沸沸扬扬如席片般的大雪，从新修建的通往乡村深处的路上走来。然后她和我们激情相遇，让我们把红红火火的灯笼挂起，把生命的蓬勃传递给我们，把春天就要莅临的消息告诉我们。
乡村的正月是一个能歌善舞的美人。高亢的太平鼓，清脆的铜锣声，抑扬顿挫的马口卸山原生态秧歌……在喧天的声音里，在彩旗飘飘里，她腰肢舒展，把曼妙迷人的腰肢在乡村里舞动。她走进农家，那屋檐下一串串红辣椒，沉甸甸的包谷架就一下子绚丽夺目。她到了乡村，家家的院落就因为她的到来变得干净整洁、农家的门框门楣就因为她的到来而红红火火。淳朴厚道的村民为她，让礼花夜夜把天空绚烂。乡村的正月是一股暖暖的风啊，她暖和着乡村，不知不觉里消融了乡村山头的雪，融化了河坝里的冰。乡村的正月是一团红红的火焰，她闪烁在那一个个灯笼上、一副副对联和窗花上、也闪烁在一个个穿着节日盛装的身上；跃响在农家庭院的猜拳行令声，厨房里炒菜的声音中，跃响在礼花烂漫的夜空，把古老的乡村装扮的时髦漂亮，把乡村稔熟的日子映的红火明亮。
她是一坛香醇无比的老酒，让乡村里的男女老少陶醉在其中……
乡村的正月也是从那绚烂的礼花中，在零星的鞭炮声中告别村庄，汲着被太阳亲吻而横溢的冰雪水，然后就越走越远了，把热闹和欢快，美丽和回忆留给了村庄。
正月的文章12：正月十六看“蔗灯”
文/谢娇兰
早听说过潮州磷溪正月十六有游蔗灯的风俗，我素来对乡间民俗活动感兴趣，一直想逮个机会亲临其境。元宵前夕，几位文友志趣相投，相约一同到潮州看个究竟。
俗话说，十五的月亮十六圆，黄昏刚卸妆，暮霭轻笼，一轮镜月已高悬至碧空。坐在车里感受速度的快感，看窗外低徊绕月的淡云，速度和恒定的比照，总教人神思出窍。
沿省道S335线往潮州市区方向前行不远，淡浮院在右，磷溪镇在左，一座崭新的牌坊把我们导向乡道。元宵节刚刚落幕，这里正上演着“柳暗花明又一村”的喜气。
沿途张灯结彩，家家户户大红灯笼高高挂，夜色中犹如天上的街市，洋溢着乡村特有的节庆气氛。如果说热闹总是相似的，那么，不同的唯有内涵，蔗灯便是题中之义，我们寻找的主角儿和关键词。
此际，挂着写有各家姓氏的灯笼，正肃静地斜倚在各家各户门口，蔗尾留有绿色凤尾。灯笼是传统竹架纸糊的，一边统一写“磷溪世家”，一边则是各家姓氏。一路观来，多为“刘”字号灯笼。甘蔗上扎灯多寡不一，有一根甘蔗一盏灯的，也有一根两盏、三盏的，正疑惑。知情人介绍，潮汕话“丁”与“灯”同音，家里有多少男丁，便扎多少。视家庭男丁数目而定。
“女孩算吗？”也许是女性意识作祟，我明知故问。
“……”
友人当然知道我有意作难，以笑缄口。
想想独孩化的家庭，只生一个女孩，这蔗灯是否就免了？心里还是纳闷。
潮人好客，尤其在热闹喜庆的日子，倍加热情。听说汕头来客，朋友连夜下园摘杨桃，又赶着来接应我们。他开摩托车穿梭引进，我们开汽车紧跟其后。乡间人声鼎沸，鞭炮声四起，车流如涌。由着友人引领，我们好容易才挤过层层车围，由主干道向乡道，再拐进小道。
停妥车辆，溪口友人说游行尚早，到家里喝茶去吧！
长长的陋巷，红灯高挂处，友人的三层楼房大门敞开着。抬脚进门，便见地上摊了一堆翠玉般惹眼的杨桃，约摸不少于十斤，棱角分明，硕大如拳，显然是友人从园中刚采撷下来的。一下子来了十多人，正入迷于电视剧情情节的小孩子都懂事地作鸟兽散，让位给客人。热情的主人挑了几个上好杨桃，切成五角星，淋了酸梅汁，端上茶几。入嘴酥脆酸甜，淡淡的咸味，恰到好处，一下子被我们扫了个精光。
溪口杨桃也是该村久负盛名的特色水果之一，名不虚传。
我们向友人父亲了解关于蔗灯的历史。据说，溪口村盛产甘蔗，这一民俗活动发源于清朝年间，村民们以甘蔗挂灯笼寄寓对生活的美好愿望。在每年正月十六夜，各家各户擎举蔗灯，站在村巷两旁形成一条长长的“蔗巷”迎接游神队伍。以此贺新春、庆丰年，祈望过日子犹如吃甘蔗，从年头甜到年尾。
我们聊着天，不时被外面海响的鞭炮声打断，不得不停下话题。而心情却是早已飞到户外了。
村口是游神必经之路，早已人声鼎沸。看热闹的，摄影的，长枪短炮早已准备妥当。持蔗灯的村民也三三五五开始蠢蠢而动。参与游行的少男少女穿上了特制的礼服，脸抹脂粉，头插金花，身着锦衣，面若桃花。未形成“蔗巷”气场，听说要待游神队伍出行才达高潮。
我们终于还是站不住了，好奇驱使脚步追寻源头。各家迎神的鞭炮响过一串又一串，平时井然的街道一下子迫仄拥挤，我们猫腰闪避，捂着耳朵侍机溜窜。儿时放鞭炮的乐趣，如今已隐化成记忆中的亲切，再相遇，竟生分了。这也难怪，城市禁炮多年，我们都被现代文明所驯化，乡间民俗的生猛题材依然姓着乡村，适合留在记忆中回味。
溪口村民，传承着祖宗习俗，他们已圆熟了这种热闹，在热闹中进化出现代与古老的文化交融。游蔗灯民俗活动年年举办，已然经验丰富，无需城市那套秩序，凭着乡村世代遗传下来的规范，以及对神明的敬畏而自律，在貌似混乱的格局中，格外有序通畅，每个人都有自觉养成的和谐信念。
在潮汕农村，一村一乡都有民众信仰的神，乡神的威慑不在法典和制约的文本操控中，但乡民信奉“举头三尺有神明”，那是乡民心中世代信仰的力量。
在陌生而熟悉的乡居小巷中，我们鱼贯于每一个脚趾可抵达的角落。
这边小店，买几张撒满白芝麻的瓜册肉丁大饼；那边工艺铺，磨叽一只民间手艺制作的簟竹篮。乡间街市因节庆而变得有弹性，也因了这开放的不夜市，热闹得以加倍扩充。不知拐过几道弯，也不知走过多少个岔口，好奇的膨胀让我们仿若回到童年。
随着一阵阵鼓乐声，抬着“七圣娘娘”圣驾的游神队伍穿街过巷，朝乡民既定线路逶迤而来。观望已久的持蔗灯人群自然让出一条通道，“蔗灯”高擎，以示对神的敬畏。站在人墙内围，两边侍立，两两相朝，弧形蔗尾几欲相接，自然形成一条甬道。
夜色中，各家灯笼像一轮轮昏黄素月，落在了凤尾竹梢上，温馨写意。让人看得发呆，醉美到心里……
正月的文章13：红了正月
文/郭成良
俗话说：“十里不同天，五里不同俗。”但过年这样的习俗在汉民族的大家庭里却是大同小异的。小时候有民谣：“腊月二十三，灶家娘娘快上天；二十四，掌柜家宰年猪，二十五，弹尘扫房子，二十六，打发伙计过年去……”人们在地里辛苦忙碌一年，力出了，汗流了，眼看着就要过年了，为准备过年，又得忙碌一阵子，人称忙腊月。现如今，人们的生活普遍好过了，对年的期盼不像童年时期那么急切，没有了那种压着指头算日子的渴望，有人嬉称“现在的人天天在过年”，这话不假！
逛过几个年货会，赶过几次夜市，会场上人头攒动，摩肩接踵的场面令人震撼，琳琅满目的商品更是叫人目不暇接。最愿意逛的是每个集市上售卖春联的区域，那铺天盖地的春联年画灯笼挂饰活脱脱渲染出一片中国红来，耀着人们的眼睛。那各种各样的春联，门神，福字，寿字，囍字，招财进宝，恭喜发财，金童玉女恭贺新年，吉祥宫灯，大红灯笼，十二生肖，窗花剪纸……花花绿绿，喜庆吉祥。平面的，立体的，镂空的应有尽有，都在昭示一个主题：年味越来越浓了。看着这些现成的春联，许多年前有关写春联的往事清晰地浮现在眼前。
我的家乡坐落在拉脊山脚下，这是一个贫穷的脑山小村庄，但这里的人们并不因土地贫瘠而自艾自怨，他们对生活始终充满着十足的信心。记得小时候，临近年关，父亲都要准备好几张联红（写对联的专用大红纸），有时捎带一小瓶墨汁，提前叫我去二叔家写春联。
二叔是村小学的民办教师，老师是最有资格书写春联的。每年这时候来写春联的人很多，按先来后到的顺序把联红排成一溜，算是排了队。人们袖着手，或谦恭的看着二叔握管挥毫，或相互之间窃窃私语，显露出羡慕之情。也不因我是亲侄子，二叔照顾我，先给我书写。有的时候去的迟了，要等好长时间，母亲几次打发妹妹来看；有时二叔还要把排我后面的人的对联先写了，我心里尽管不快，脸上还不能表现出来。
终于等到给我写了。只见二叔拿起联红，对齐，折叠，裁开，对联，横额，门芯，剩下的边角碎料也不丢弃，收在一起。开始书写，只见他抿笔，屏气，悬腕，一系列动作之后，一个个大字出现在联红上，我能断断续续念下来，每写完一副对联，二叔都要大声地念一遍，每年写得最多的就是：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”写完最后一个字，没等墨汁全干，我叠起春联一溜烟跑回家。
母亲已洒扫完院子，哥哥撕了门框上年残留下来的对联残片，擦好了糨子，等在那儿了。我们先从家里往外贴，贴到大门时，远处“噼噼啪啪”的鞭炮此起彼伏响起来，好多人家的大门上已经贴上了对联，红红的春联把或新或旧的门框门楣门扇装饰得吉祥喜庆，映得门顶墙头的残雪也泛着红光，像极了乡村少女初嫁时绯红的脸颊，也像白头发老翁脸颊红润，喜笑颜开的沧桑面容。联红贴上了，一挂鞭炮燃响了，我们蹦着、跳着，大声欢呼起来：“过大年了，过大年了！”
上世纪八十年代中期，我考上县师范学校，学校课外开设了书法、美术课。我对书法有了一定的认识，跟着老师临习书帖，潜心学习，我的目标就是每年腊月里，不再夹着几叠联红往二叔家跑，自己写得字能够贴上自家的大门，来装点红红火火的正月，过一个不同寻常的大年。
这个愿望在当年腊月就实现了，看着来来往往的行人看着我亲手书写的春联，我心里像灌了蜜糖似的，发誓好好练字，在正月的门面上展现自己的书法艺术。
自己忙得不亦乐乎，母亲着急地团团转是从上师范第三年开始的。那些年腊月二十四、五，我就忙开了。邻居家的老爷爷、叔叔、婶子，或小孩子一个接着一个，夹着几张联红，提着一小瓶墨汁或一袋子油炸馓子，纷纷跑来我家写春联。我有点兴奋，师范三年的书法练习有了展示的地方。我拿起联红，对齐，折叠，裁开，剩下的边角碎料也不丢弃，认真书写对联，每天从早忙到晚，一直忙到大年三十中午，自己家的春联抽时间写了几副，还不够，得抓紧写出来，不然母亲又得唠叨。人人家家的对联都贴出来了，我们家里却是人来人往。只有贴上对联，放过鞭炮，外人就不再登门，大家才能安安心心过年了。
遗憾的是我想追求完美，又想显示自己的能耐，别出心裁地画起门神来。从上年开始，我们家院门上的门神像是我描画画出来的，那时的门神多为线条勾勒，手工雕版套色印刷的。一对门神也就卖一两块钱。我买了一副，贴着玻璃窗描出来，再填色，整个画面色彩艳丽，色块凝重。秦琼、敬德二员大将赫然立于纸上，威风凛凛，大有呼之欲出的感觉。买一副，复制一副，分别贴于大门和主房门扇上。花点时间，找点乐趣，省点金钱，也吸引了别人的眼光，就有邻居小伙硬缠着我给他家画门神，好话说了几大筐，无奈，就给他家复制门神。这活儿费工夫，啥地方一旦画错了，就得重码盅儿重定财，重头再来。
写春联裁剩下的边角余料，也大有用处。写上“出门见喜”贴在门前的老榆树上，“身卧福地”贴在老人卧室的墙上，“五谷丰登”贴在粮仓上，“六畜兴旺”“牛羊满圈”贴在马棚牛圈上，“五味生香”“移风易俗”贴在厨房的门楣上，“平安出行”“日行千里”贴在手扶拖拉机的拖斗上……
临近黄昏，远处的鞭炮“噼里啪啦”响得越来越密集。一声声尖利的呼啸过后，伴随的是一声声“呯—”“嗙—”的爆炸声，上天炮在空中炸响，火星迸散，烟雾弥漫，纸屑纷飞，空气中弥散着一种油烟混杂着焦毛及硫磺的味儿，间或夹杂着着小孩子的欢笑声，越来越浓烈的冲击着我们的视觉和听觉。
年味越来越浓了。
忙过腊月，进入正月，年在家家户户的精心准备下大摇大摆，噼噼啪啪，吵吵闹闹就来到了人间。走过街巷，人们的脸是红扑扑的，小姑娘的棉袄是红扑扑的，贴在院门的春联是红扑扑的，人们提的礼品是红扑扑的，场院里影子匠的亮子上是红扑扑的，社火场上涂了浓重油彩的脸谱是红扑扑的，就连人们的欢声笑语和敲锣打鼓的声音也有红扑扑的感觉……
而最为庄户人看重的就是贴在门楣上的一副副春联。大红的联红上书写着墨色或金色的字体。有一年我给三叔家写得春联由于三叔不识字，大门上的对子贴错了，一边是7个字，一边是9个字，这也不要紧，没几个人发现，要紧的是那红红的春联就吉祥地、耀眼地贴在自家的大门上，过的是大年，迎的是吉祥！尤其那祝福风调雨顺、人寿年丰，祝贺新年新气象的对子，更是给农村的年味增加了深意，年的韵味便加饱满绵长。
亲朋邻里见了面，拱手作揖，互道一声：“过年好！”“新春吉祥！”整个心里也是热乎乎红彤彤的感觉。过年了，烦心事，都往后放一放，除了大人小孩沉浸在年味中，就连人家里的牲畜、果木也感觉到了年味。你看，那个大爷牵着骡子走亲戚，骡子的额头、鬃毛、尾巴上都拴上了红布条，想必他家里金贵的果树上也挂上了红布条，没有迷信色彩，给它们穿上节日盛装，就图个喜庆，图个吉利！
往事悠悠，现在过年的方式较以前有了很大的变化，好多习俗都丢弃不用了，新的习俗随之形成，如网上办年货，聚会团拜，微信有信拜年，看春节联欢晚会等等。春联也没有往昔那样挤着排队去书写，市场上铺天盖地到处都是，拿钱买上就成，只是缺了那么点味道。是少了繁复褥杂的过程，得到太过简洁容易吗？是少了人情礼节的周旋情调吗？好像也是。但这正迎合了如今人们快节奏的生活方式。
不变的是大红对联，还在正月里染红了半边天。年味儿，还在城乡之间氤氲飘散……
正月的文章14：正月烤百病
文/刘明礼
在河北老家，有个流传久远的习俗——正月十六烤百病。
这种习俗何时而起，缘何而生，我未曾考证。常言道：“十五的月亮十六圆。”正月十五、十六，是一个月中月亮最大最圆的时候。早在远古时期，民间便有着“玉兔捣药”的神话传说。玉兔是专门制作长生不老药的神仙，住在月亮里的广寒宫中。在新年第一个最圆、最亮的月亮下许个心愿，讨个彩头，祈求月神护佑祛除百病长命百岁，或许便是先人的初衷。而正月十五，人们要闹元宵、赏花灯，这烤百病的事儿，也只好安排在正月十六了。当然，这只是我个人的臆想。
那时候，日子过得艰难，医疗条件更是有限，人们便借此祈愿四季安康，求个心理安慰，也就成了理所当然的事儿。我小时候，到正月十六这天，大人会指派孩子到村外拾些干枝枯叶。到晚上，月亮升起来了，孩子们吃过晚饭，抱着白天拾来的干柴，邻里相邀，玩伴互唤，成群结队到村边的麦场上、沟壑里燃起篝火，这烤百病的大戏就开演了。
出来烤百病的，一般都是几岁、十几岁的孩子，很少有大人参与。通常是要好的小伙伴儿凑成一拨儿，围成圈，烤手，烤脚，烤后背……直到烤遍全身，一边烤一边振振有词：“烤，烤，烤百病，烤了一年不生病”“烤，烤，烤百病，烤得全身没有病”“烤烤手，烤烤脚，一年不冻手和脚……”时而会有人抱着柴火前来入伙儿；时而孩子头儿会派这个回家去拿来两个馒头，派那个再去捡点儿柴火；时而会有小脚老太太赶来，拿着孙儿的衣服、鞋帽到火堆上来烤。一张张笑脸被篝火映得通红，一双双眸子被篝火照得闪亮，一个个心愿被篝火点得翩然。
也许是我从小多灾多病的原因，这天，一向对我管束颇严的父亲会网开一面，允许我出来“玩火”。甚至，父亲白天会骑车到十多里外他教书的学校，“修理”来一些柏树枝，让我拿去烤火。据说，用它烤百病最为灵验，大概是因为“柏”与“百”谐音的缘故吧。在我们那儿，柏树可是稀有树种，十里八村也见不到一棵。借此，平时身单体弱、人见人欺的我，也难得当回孩子头儿，小伙伴们都愿意和我一起烤百病。也许是拜上苍所赐，也许是父母的怜爱，也许这烤百病果有奇功，原本灾病不断的我，身体竟日渐强壮起来。
长大后进了城，我再也没在老家过过正月十六，也再没有烤过百病。听哥哥说，如今的正月十六，老家已很少有人烤百病了，我心中不免有些怅然。