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关于端午节的文章1：把爱包进粽子
有一年的端午节，我跟同事学会了包粽子。
打那以后，每年的端午节我都要包一大锅的粽子。送给亲朋好友，尤其是要给老妈。
今年端午节买好了箬竹叶，可是没心情包就放在冰箱里直到前几天妈妈和我一直当做老爸的舅舅来我家。我想要让他们尝一尝我亲手包的粽子，于是趁妈妈睡觉舅舅遛弯的时候我用最快的速度把粽子包好煮进锅里。几个小时以后，粽子熟了。妈妈因为晚饭吃的太饱，怎么劝说也不吃了。为此我要用点失落。我把粽子端给舅舅，看舅舅吃得很香，一连吃了好几个。心想：“妈妈真不赏脸，还是舅舅好。”哈哈。
我开心极了，因为这是我用竹叶包裹了我的真心，孝心和诚心的粽子。第二天，妈妈带走了大半的粽子。说回家再吃。
舅舅和妈妈喜欢，就是我最大的幸福。
关于端午节的文章2：端午节里苋菜红
文/隆如
在端午节多彩的色调里，除了碧绿的菖蒲、艾草，以及江南人家宝宝穿戴的红肚兜、绣花帽以外，还有一种颜色是我所深爱的，那就是苋菜红。假如说粽子是端午节的最佳男主角，那么这鲜嫩红艳的苋菜，一定是他绝佳的搭档了。端午节里当之无愧的最佳女主角非苋菜莫属，比之芭蕉和海棠，这粽子和苋菜可以算得上端午节里的怡红快绿了。
苋菜，缤纷五月里走来的红粉佳人，袅袅娜娜舞着，咿咿呀呀唱着，轻染胭脂，淡罩嫣红，活脱脱一个芳华绝代的当家花旦。这就是苋菜，五月里最生动、最鲜活的色彩。
苋菜是端午节的时令鲜蔬，是五月人家餐桌上一道色香味俱佳的清炒。老人说：“端午节吃苋菜最当时，过了这个时间苋菜就会有老的感觉，涩的味道。”难道还有这样的说法？难道苋菜就是因了端午而生？我不必去怀疑这老话的真假，情愿相信这个古老的说法，情愿相信苋菜就好比一个真情的女子，守着千年的誓约，执着地和这个季节相恋，一朝相逢后，芳华尽褪去，老得那么憔悴，老得那么怅然，又那么有风骨。
趁着清早的时光，来到菜园中那一畦苋菜面前，看她们在风中摇曳的姿态，拂去沾湿红裳的露珠，一根根轻轻地掐下来，很快就装了满满一小筐。在中午的饭桌上，一盏白净的瓷盘里，那是苋菜呀，溢满了红汁的苋菜，胃口一下子被吊得老高老高。喜欢用苋菜汁泡饭，白白的米饭，淋上浓浓的汤汁，胭脂般的苋菜汁把每一粒米都染成嫣红，红得那么喜庆，红得如此动情。细细地嚼，缓缓地咽，满嘴都是苋菜香，满心都是苋菜红。每次吃饭时，只要有苋菜，我们一定会抢先把苋菜红汁泡进饭碗里，无奈“僧多汁少”，常常为之争得面红耳赤。不过到底还是玩笑的成分居多，其实大家都在体会这种生活中的小欢喜，小自在，不过由此也足见苋菜受欢迎的程度绝非泛泛了。
苋菜红，是红到骨子里的。鲜艳明媚也就那么几天，之后便是无声寂寥，但，从生到老到枯总是那么红，那么艳，却又那么脱俗，仿佛那红就是眉心的一块胎记，是怎么也擦不去、抹不掉的。这让我想起了张爱玲，绽放光芒只在一瞬，刹那便又恢复平静安宁，那种内敛的、沉寂的美真正惊世而骇俗。遗世独立的姿态，风日洒然的衣着，激烈峻险的文字，对生活和爱情的冰冷与火热，多么像一棵红苋菜呀，就这么热烈却又平常地伫立在无边的翠绿丛中，绽着独特的光。
在街市上遇到卖菜的阿婆，那篾篮里装的正是红苋菜，整整齐齐，细细密密地扎成一小捆一小捆的，像极了束束盛开在初夏的花朵。“卖苋菜啦，新鲜的苋菜了！五月五吃苋菜啦！”熟悉的叫卖声，慈爱的老人，水灵灵的红苋菜，旧的竹篮筐，定格成一幅无比安静的画面，在喧闹的街口独自安静，独自芳菲。
关于端午节的文章3：家乡的端午节
文/郭施艺
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”端午节是我国传统节日，它还可以叫重五节、端阳节……
关于端午节还有一个感人的传说呢！爱国诗人屈原因不忍见到祖国山河破碎，便投江自尽。乡亲们不想让鱼虾咬食他的遗体，所以把食物投入江中，后来就变成了把粽子投入江中。每逢端午节，我们用包粽子的形式来纪念屈原。
每年这个时候，我家也会包一些粽子。看着妈妈和奶奶熟练地包着粽子，我也想试试！我拿起三四片粽叶，用剪刀把尖的那头剪掉，然后把粽叶铺平卷成圆锥形，放入红枣和糯米。没想到，我的手一抖糯米撒了一面盆。虽然我包粽子笨手笨脚的，但吃粽子我毫不含糊。清香四溢的热粽子刚出锅，我就迫不及待地剥开一个，大口大口吃起来，啊！真好吃！甜而不腻，非常可口。
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”端午节载着屈原精神代代相传……
关于端午节的文章4：端午节的遐想
文/傻子比亚
日月运行，四季推移，春鹃的婉转啼鸣刚刚从人们的耳鼓中消隐，初夏已迫不急待地点燃了炽烈的阳光。天空的明镜下，新兴的城市洋溢着丰沛的喜悦。她以街道、广场、桥梁的简洁线条，以秧田、茶山、桔林的粉光黛影，把自己装扮得如此靓丽、自豪和动人。
经过平静的蛰伏，长江改变了清癯的容颜。大江痛饮上游雨季催生的流水，在河床上绷紧了古铜色的胸肌，波涛如同绸缎随风张扬，潮汛在夏日多情的心头澎湃。
这是大众庆典的时辰，明亮的节日正在五彩丝带上呈现。
记忆深处响起了隐约的鼓点。
在盛大的集会上，我们思慕你，西陵氏之女。你的心上人是东方未来的盟主，民族生命的共同祖先。当他在北方浴血征战，待字闺中的你驯养了野蚕，培植了桑树，制作了第一支纺锤。五千年的风俗和谣谚，歌唱着你的美貌、你的冰雪聪明和繁盛的生殖力。
敬佩你，勇敢的部落。你来到群山环绕的旷野，穿着麻片草缕的粗劣衣裳，推挽荆条竹木的简陋车辆，砍伐榛莽，驱散蛇豹，在蛮荒之地建立了一个新的疆域。在历史熔炉的五种元素之中，你是南方不熄的火；列国的上空横亘着七曜星，你是最夺目耀眼的那一颗。
缅怀你，一切时代中伟大诗人的原型！当大地危机四伏，个体饱经忧患，你将满腔幽愤化作馥郁的香草，缀饰着高洁的胸襟和长长的剑铗，依依不舍地去国离乡，一路行吟着真理之歌，直至遥远的潇湘，把生命托付给洞庭湖水。
歌舞是最虔诚的祭奠，欢笑是最嘹亮的招魂，你看，你听！
窗台插上了艾蒿。饮食之中微微散发着新竹笋衣的洁净味道。阳雀在晴空下欢叫——端午节快到了。大众的庆典起程了，一个明亮的节日正在桔树的白色花丛中绽放。
一条条龙舟静候在水边，高昂的龙首披挂着吉祥的红绸。
各种肤色的健儿来自不同国度，齐聚在横空出世的高坝下，近距离感受动力心脏的脉搏和磁场，交流着力量、速度、美感和坚韧，比较着卓越的类型。
世界投来青睐的目光。
当锣鼓声猛然奏响，江流沸腾，风生水起，波涛上回荡着昂扬的旋律。
龙舟竞渡，迅如离弦之箭，疾行在两岸青山之间，搏击在激流浪尖之上。
从健儿们臂膊绷紧的筋腱，从整齐用力的桨叶和飞逝的漩涡，从龙舟向前跃进的颤栗的节奏，我联想到亲爱的你——古老而年轻的宜昌，你曾在秦楚之争和蜀吴之战的烈火中烧制最初的墙砖，如今，你把岿然的基石浇筑于中堡岛、葛洲坝和隔河岩的不朽地质。哦，弄潮者的家园，崛起中的都市！
在浩荡的时光之河畔，我曾经见证了你矫健奋发的英姿，你跨越式的扩张和发展。而在这千舟齐发的水面，你的人民难道不是那些最优秀的桨手？他们在急促的鼓乐声中发起新的冲刺，正把你划向一个更加辽阔壮丽的新境界。
关于端午节的文章5：谈端午节吃粽子
文/夜航
粽子是从超市买的，刚从超市的冰箱里取出来，硬邦邦的。买回家搁笼篦上蒸熟了，剥开墨绿色的艾叶，透过缕缕乳白色的热汽，就看见白白的糯米团，夹裹着几颗红红的蜜枣。吃起来香美无比。
五月五。端阳节，是一个并不多起眼的小节日，而民间大多数人家都牢牢记着这个日子，凡是有条件的人家，都要亲手做一些粽子，过一过端午节。把糯米。红糖。蜜枣用艾叶包个鸭蛋大的四角形，然后用细细的丝棉线扎紧，一个粽子就做成了。吃粽子是为了纪念战国时期楚国的三闾大夫屈原。屈原是个诗人，著诗章【天问】【九歌】【离骚】等，流传至今。他是当时楚国的三闾大夫，忠君爱民，主张抗击贪虐。强暴的秦国。楚王昏庸，心胸狭窄，偏听偏信，更有妇人妖邪，颠倒放浪，弱子无知，沉溺于财色女人，再有奸臣当道，欺骗妇孺，迷惑圣心，蛊惑朝众。屈原倍遭陷害。打击。他像一只铩羽的鹰，踌躇满志，满腔热忱。他满腹才华，却无处施展，反倍遭伤害。摧残。他峨冠博带，放声高歌，问天。问地。问日月；辈国。悲家。悲志士。他一腔热血，奔走于三楚大地上，访疾问苦，无数次向楚王进言，游说朝臣，名士……最后，在恶势力的威逼下，走投无路，就在端午节那天忧愤地投汨罗江而死。
那天，江边来了许多老百姓，那都是爱戴屈大夫的平民百姓和一些正直的官员。他们感戴屈大夫的博爱。真诚的道德品行，缅怀屈大夫爱民如子的为官作风。为表达他们的感情，纷纷把粽子等食物抛到江里。以后，屈原的故事流传下来，老百姓为纪念他，每逢端午节，就有了吃粽子的习俗。
屈大夫立在高高的云端，佑护着他心爱的子民百姓，繁衍后代，一步一步从
涡流艰难中走出来，有了现代都市的文明，现代村庄的进步。几千年过去了，屈原已被作为历史上一个正面人物，一个忠臣，一个传奇，让人纪念。今天，端五节老百姓吃粽子，不乏一些时尚的因素，同时，也有一些追怀的心愿。我们都希望，现实社会中，屈原这样的人物多一些。我们都希望遇上一个明智。善良的上级或竞争对手，之间有一个人道的公平公正的科学文明的环境秩序和事业法则。在乡下，人们更需要一个解民意，知民心公仆似的好干部，一个心地坦荡。不贪不虐的好村官。芸芸众生中，好有一些英雄主义者，他们要驾驭世界，掌控权力，统治财富，结果哪，他们成了世界的败类，权力的垃圾，财富的仆役。城市离庙宇很远，佛心就在民中。百姓之中亦有一种心愿一股凝聚力，当强暴压顶的时候，他门即保持一种沉默和淡然；当强暴被消灭，他们即表示一种热情和祝愿。
屈原去了。他带着深深的遗憾和无奈。他失败了。或许，那个时代我们的祖先会在黑暗之中多摸索一段时间，会多承受一些苦难，可是，屈大夫的精神已经深深铭刻在中华民族后人们的心里。他的品德，他的精神永远被人们所敬慕，所向往。
屈原性情飘逸。潇洒，为人纯真善良。平生好乐。好诗，追求一种神仙般的干净与真实的境界，有竹子般刚直不阿的品性，疾恶如仇，纤尘不染。是一个世人敬慕的大贤人，真君子。端午节。忆屈原。只是我们希望，我们的社会和生活有越来越多的人有屈原大夫那样的品性和境界。
关于端午节的文章6：喜欢端午节
文/杨秀云
儿时，父母把端午节叫做“五月单五”，我对这个节名深信不疑，因为这天是农历五月初五。
名称对否不论，过节的形式还是有的。其中，“拔艾蒿”是大早的功课，也是我亲自体验到的节日情趣。每年“五月单五”的前一晚，就规划好了次日凌晨“拔艾蒿”的事，我总是跃跃欲试，求着母亲和姐姐们领着我去村后林地上拔艾蒿。可惜，年幼贪睡，计划都泡汤，反而不劳而获，一觉醒来，太阳老高，有苦香扑鼻……摸摸耳上，掖着一根绿中泛灰的艾蒿。母亲说，天刚放亮、太阳未升起时拔来的艾蒿功效好，戴上它吉利。乃至我长大后，只要在家里过“五月单五”，母亲还要在我的耳朵上掖一根艾蒿。那时，家里常年有晒干的灰白的艾蒿，都是“五月单五”拔回来的，谁在冬日冻了脚，母亲总是烧开水泡了艾蒿，让烫脚。因水太烫，开始向水里试探地伸一下，随之快速抽出水面，反复多次，水温低下去，才敢稳稳地把脚放到艾蒿水里……说来也奇，烫过几次，冻脚就好了，不再痒，不再疼。艾蒿还有驱蚊的功用，夏秋交替之日，蚊子特多，晚饭后熄灭灯，点燃一束晒干的艾蒿，打开门，一家人摸黑坐着，随意聊天；或者去院里坐着，看繁星闪烁，享受夜色的幽冥清凉。暗暗的屋里，艾蒿缓缓地燃着，红红的火星明灭，新鲜的苦香袅袅飘荡……约个把小时，蚊子就全部被驱出，可以睡个安稳觉了。因为怕黑，我总是伏在母亲腿上，或坐在母亲怀里。
至于粽子，小时不知其味。“单五”这天，家里总要吃得比平日好，也经常听父母说起粽子，说起他们小时吃粽子的情景。“粽子”二字便模糊地存在我的记忆里，觉得，能够吃上粽子真是一种奢望。
长大后，才明白，“五月单五”就是端午节。这天吃粽子、挂艾蒿是全国的习俗，在南方犹胜。传说是因为祭奠爱国诗人屈原。还有竞龙舟、戴香包、挂菖蒲等习俗。《白蛇传》中的白娘子，就是端午节喝了雄黄酒，醉卧帐中，现出原型，恰恰被许仙撞见，吓得死过去，后因白娘子盗来仙草才起死回生……渐渐，对端午节有了更多的了解。
记得母亲蒸过一次凉糕，不知从哪里弄来碧绿的苇叶和白白的糯米，那时家里日子已好，但坝上弄到这些实在不易。知晓粽子与凉糕同样的原料，不禁叹息：糯米、红枣、白糖，这些东西，小时候一贫如洗的家庭怎么可能有？
有一次，去县城的朋友家玩，适逢端午节，她母亲包了小巧的粽子，大锅里煮熟，热气蒸腾中，苇叶的香味刹那溢满屋子。剥开绿森森热乎乎的苇叶，露出里面白白软软的糯米团，上面点缀着小小的红枣，咬一口，精道的粘甜，很适口，比街上卖的好吃多了。留宿她家，两人神聊半夜，正准备入睡，一个同学得知我来，深夜造访，朋友慌乱地匆匆卷起被褥，理理散开的乌发，端上一碗碧绿的粽子，热情地招待我的同学……
俱往矣！父母仙逝，好友的老母住进养老院，已糊涂……老人们带着关于粽子的往事走进历史，友人、同学在纷纷扰扰的流年里失散。我却不能淡忘端午节。每当看到街市上小贩兜售成捆的艾蒿，或者看到邻居的防盗门上挂上灰白的艾蒿，我都会情不自禁地想：“这是端午节的艾蒿吗？是太阳没有升起时拔来的吗？”我怀疑它的纯粹。
渐渐悟出，端午节是中国的，外国朋友不论多么有兴趣，用中国的传统方式过一次端午节，也只能停留在形式上，很难想像金发碧眼的姑娘，发上戴上苦香的艾草、身上挂了五彩丝线捆着的香包的感觉。端午节背后有几千年传统文化的浸润和濡染，香包上的五色丝线，代表了金、木、水、火、土，这古老的哲学和生命学，又有多少人能够理解？端午节是古典的，属于诗词歌赋。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”东坡的诗极好，端午的文化跃然纸上。
喜欢端午节。
喜欢它名字里周正的中国味道，喜欢它亦俗亦雅的浪漫唯美，喜欢它闲适安静的格调，喜欢它似水流年的惆怅。它是夏的节日，没有春节张扬的喜庆，没有中秋横空的寂寥，没有冬至急促的寒冽，也没有烈焰升腾的喧嚣繁华，它温润、潮湿、清凉、幽静，绿意森森。陈与义的《忆秦娥》中有佳句：“独无尊酒酬端午，移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。”飘雨的端午节，且不论汨罗归处、缅怀忠节，抒旷古幽思；且不论卧听江涛、画船喧鼓，感千载风雷，这样的节日，这样的微雨，既是剥粽煮粥的俗世生活，也是妙不可言的闲适情怀。端午节起源于水边，所含的元素均与水有关，所以端午节有微雨飘零最好。试想，晨光初现，微雨零落，空气清新，林间田埂草木丰茂，灰绿蓬勃的艾蒿挂着晶莹剔透的露珠、雨滴，闪闪发光，清香远荡，吮吸一口，身心都会爽起来……
每年的端午节，我都会上街买来新鲜的粽子，与家人分享，留存一份属于时光的美好。
关于端午节的文章7：农耕园游玩记
文/李悦涵
端午节放假的第二天，爸爸妈妈带我去农耕园玩。我可高兴了，就像一只欢乐的小鸟。来到农耕园门口，一眼就看见了高大的摩天轮，我不禁尖叫起来：“摩天轮，我来啦！”
我们来到摩天轮的脚下。“哇，真的很高！”我迫不及待地拉着妈妈去坐摩天轮，可是妈妈连连摇手。哎！妈妈是个胆小鬼。
我和爸爸一起排队等候。终于轮到我们了，我和爸爸登上了摩天轮，里面是个很小的玻璃房子，上下左右都能看得清楚。慢慢的，摩天轮升高了，我透过玻璃窗往下看，地上的楼房变得就像我的积木一样大，汽车就像一片树叶，而人们就像小蚂蚁那么大了，真有趣！
后来，我们还玩了“天旋地转、小火车”，看了许多小动物，农耕园真好玩！
关于端午节的文章8：端午
文/聼雨
又是一年端午节，纪念屈子，怀念逝去的岁月！
粽子的香味开始走街串巷，对于商家而言这是极好的一个商机，祭奠屈子只是个引子，这又掀起一次饮食文化的小浪潮。小小的粽子，小小的香包也能带动一些经济吧，刺激消费搞活市场经济，她们也有一分功劳。
现在包粽子的人越来越少了，原因很简单，现在大都是三口之家，人少吃不了几个，干嘛费神费力呢！很多人都会这么想。其实不一样，包的过程其享受的是动手的乐趣，并不在于吃几个，我想每包好一个里面都浓缩的是一分成功的喜悦，但对于手法娴熟的人另当别论，就比如像我这样的人，制作其实是一种很费力的事。这些年我就一直没学会，其实这些年也没学过，这只是给自己找的一个借口，一个美丽的措辞而已。小时候在家里，看到过二姐包粽子，在我们家里那是第一次也是最后一次，母亲从来不包粽子，也许是不会也许是闲麻烦，家里人多，一次得包多少啊，每年端午节母亲总是焖一锅甜米饭，也就是陕西人说的粳糕，里面有芸豆和红枣，软软黏黏的很香很甜，用碗盛着吃，很是解馋。不好的一点是不像粽子可以随身携带，走到外面子可以拿手拿着吃的美味。主要是母亲也没那闲工夫，一家人填饱肚子才是当务之急。虽然没包过，可每年依旧能吃到香喷喷的粽子，那都是左邻右舍送的。母亲回馈大家的就是一大碗粳糕。
很早以前在单位看到过别人做，那时住平房，一抬脚就是别家，像走进自己家一样，很多时候因为家里地方小，邻居会把东西挪到户外，坐在小区院子里的树下包粽子，那时孩子小，满院子是孩子叽叽喳喳的嬉闹声。包粽子的人心都在每一片叶子和每一粒米上，铺开粽叶，然后挖一勺米，就着阳光和鸟鸣慢慢包起来，经过几次折叠之后一个个棱角分明的粽子就成型了，一个接着一个，然后是蒸或者煮，香味开始满院子飞，搞得大家都流口水，顺着粽香飘出的方向走，走到谁家算谁家，不用客气拿起来咬一口，真甜啊！
看着别人包起来是那么的容易，而我始终无法把一把散米裹进小小的一片叶子里，是我手拙还是叶子和米不听使唤，反正总是无法成型。松散的米在铺开的叶子上面可以跳舞，我不停的聚拢，她们不停的散开，然后从指缝逃出，她们想要自由，不想为粽叶的爱束缚，不想为一片叶子扑汤蹈火。有个性的米面前，叶子显得无能为力，只能眼睁睁的看着她们逃离，只能独自哀叹！
今年我已买过好几次粽子，那散发着粽叶香味的粽子总是让我难以把持自己，明知不能多吃可总也难抵诱惑，吃几个也无防，人生如果连吃都不能随性岂不是一种悲哀，虽然活着不只是为了吃，可吃是为了好好活着，为了去创造更好的明天，你说不是吗？谁说人活着不能只为吃！
过端午节自然少不了佩戴香包，女儿自小到大我也没做过，一是没有好看的布，二是没精力，最主要还是一个懒字，每年都是买，女儿属狗，所以每年都会买一只小狗香包或佩戴在身上或者作为挂件挂在书包一侧，只是看起来好看却没有那种特有的香味，不知道为什么，是香料太贵么？香包没有了香味何以称为香包啊，不能不让人郁闷。女儿今年二十一岁，昨天我还是为她买了一个香包，心形的，虽然小但却有很浓的香味，所以买回来挂在她的床头，希望给她一个惊喜。
说起香包，让我回想起小时候，开始是母亲做，后来我们慢慢长大后，是我们自己动手做。记得每年端午节之前我们会去山里拔野芹菜，主要是要芹菜根，把根折下来晒干研成粉末，那叫一个香。然后在母亲的针线筐里翻找小花布，当然是绸子的最好，那时谁要佩戴一个绸子面料的香包那可是很骄傲的。记得那时我跟着二姐学，做不好，针脚大小不一，做成后的香包心形不像心形，四角不像四角，歪歪扭扭，但是却是自己的劳动成果，做好后佩戴身上少不了去炫耀一下，赚足大家羡慕的眼神。美滋滋的。现在回想起来都是一种幸福，而这种快乐早已不在。我不知道现在的香包里包的香料是什么，但闻起来和以前是一个味道。只是味道要淡些。
粽子，香包，是端午节不老的话题，至于雄黄酒，小时候也被母亲抹到身上，说是辟邪，感觉很难闻，这种味道也已远去几十年了，我似乎已无从搜素，寄存在脑海里的记忆已经淡去，唯有粽子和香包让我念念不忘。端午节，你包粽子了么，我等着女儿回来给我做呢，期待美味出锅的那一刻，那是怎样一种欣喜！
关于端午节的文章9：故乡的端午节
文/一片秋叶
今天是端午节，而故乡人都称之为端阳节。在故乡，端午节是一个隆重的节日。这天，村子里热闹，小伙子相亲，新媳妇过门，到处欢声笑语，喜气洋洋。用母亲的话来说是“年有三朝，端午一日”，所以故乡人特别重视端午节。母亲是养猪能手，她喂养的猪特别肥壮，每年除上交一头给政府外，自个家里在过大年和端午节的时候都要杀一头，这样，亲戚朋友也能同我家一样，过个丰盛的节日。
故乡的端午节，村里人是不包粽子的，而是用石磨磨小麦来做馒头和包子。母亲总是在端午节前夕的夜半时起来和面，第二天早晨，发酵后的白面，满满的两大盆，如初生的婴儿，白白嫩嫩，软软绵绵。母亲把和好的白面做成三样：一样是馒头，一样是小葱和瘦肉馅包子，一样是红糖和芝麻馅包子。每年端午节这天，一家人都能吃到母亲做的麦香扑鼻粉甜可口的馒头和包子，母亲的心也就像包子里掺了芝麻的红糖浆。
在我记忆中的端午节，又好似农家特别的节日。这时候，麦子已收割，蕃薯已放藤，稻子也长出了新绿，农忙时节也过了，勤劳的村里人象松了口气似的，在端午节这天，不仅可以甜甜地吃顿香喷喷的美食，而且还可以轻轻松松、快快乐乐地享受节日的喜庆。
而每逢故乡的端午节，母亲总是要忙碌好多天，白天忙农活，晚上还要在煤油灯下为我们兄弟姐妹赶做新衣服和新布鞋，常常是夜深人静了，母亲还在孜孜不倦地穿针引线。灯影憧憧，银线飞舞，年年岁岁，从不间断。那时，我们这些小孩期盼端午节就象期盼过大年一样的期盼着。因为这一天，我们不仅能吃上母亲做的美味佳肴，还能穿上母亲做的新衣服和绣有莲花的新布鞋。童年早就成为过去，而故乡的端午节一直是充满喜庆和慈爱的记忆。
关于端午节的起源，传说颇多。我真正更多的懂得端午节还是在我上学以后。我的启蒙老师王义登先生是一位博学多识的老先生。从他那里，我知道端午节的起源；他教给我唐代诗人文秀的诗歌《端午》：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原，堪笔楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”我从此得知，屈原饮恨投身汨罗江，端午节是纪念爱国主义诗人屈原的。除此之外，他还告诉我民间还流传着一些说法，说是为了纪念各民族的杰出英雄人物：替父报仇雪耻的伍子胥，安贫守节的介子推，为操练水军而创设龙舟竞渡的越王勾践，威震西域的伏波将军马援，反对朱棣篡位的谏臣刘景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族坚贞不屈的白洁夫人，西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩，苗家的屠龙英雄保儿，采集百花降病魔的藏族姑娘莲花，岁暮捉鬼的钟馗，忠于爱情的蛇仙白娘子等。
如今，母亲常说城里的端午节没有什么节日的味道，只有故乡的端午节，才是有气氛的节日。母亲总忘不了在故乡端午节这天：千门万户都插上艾草和菖蒲，说是这两者象征屈原的马鞭和长剑，可以辟邪；此外，还要系百索子，手腕上和脖子上系五彩丝线，用以辟邪；喝雄黄酒，用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，用以解毒驱邪；吃“十二红”，这只是一个名目，不一定真凑足十二样，不过午饭的菜都是红的，并且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在故乡，家家户户都有。
今天是我家离开故乡后的又一个端午节。全家人吃着我包的粽子，与二十多年前，母亲做的馒头和包子相比，味道不一样，气氛也不一样；慈爱是否一样？纪念又是否一样呢？
关于端午节的文章10：夏日的静好时光
文/任崇喜
过了端午节，首先感到的是阳光凶猛起来。
相对于“ 春江水暖鸭先知”的温柔，夏天浓郁的气息来自太阳的热烈。夏天的阳光，光线异样稠密，明晃晃的很是刺眼。特别是在中午，无孔不入的阳光将大地照射得一片惨白，所有的建筑都在反射着白光，刺得眼睛雾蒙蒙的。走在街上灼热的烈焰中，一阵风吹过来，就挟着一股热浪，一波一波地往身上涌来。阳光好像不是洒下来的，而是打在身上、手臂上，好似有千万枚钢针在扎。烈日炙烤着大地的每一寸肌肤，空气中弥漫着浓度很重的热气，让人无法喘息。偶尔风过，树叶也只是象征性地晃动几下，一切又归于原来的平静之中。一句俗话说：“ 小暑大暑无君子”，意思是说，小暑、大暑这两个节气的天气十分酷热，很多人因为热得受不了，就顾不上面子而把衣服脱掉。难怪有人要把夏天称为“苦夏”。
“ 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”除了凶猛的阳光，霸道的还有绿色。“ 朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。”夏天是生命茁壮成长的季节，院墙里的树木早已经是葱绿欲盖、枝枝蔓蔓了。抬眼观，远处、近处，初春时节枝头上那醉人的浅绿淡黄已在不觉然中悄悄溜走，满眼间是一片一片、簇簇拥拥的深绿。在风中，这些绿们伴着阵阵自鸣得意的“ 簌簌”声音作响，宛若向人们昭示着这个世界是它们的了。“ 长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝午，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久拼两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。”这样的日子，谁人不愿享有？
天热自然要避暑，民间有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香等习俗。大暑时节是乡村田野蟋蟀最多的季节，我国有些地区的人们茶余饭后有以斗蟋蟀为乐的风俗。蛙鼓阵阵，百虫声声。古历书向有大暑时“ 腐草化为萤”之说，显然是谬误。但是乡村的夏夜，树林里，草丛中，萤火虫翩翩起舞，忽明忽暗，与夜空闪烁迷离的星光交相辉映，给夜色带来动感，又增添几分旷远，把夏夜点缀得更加美丽。在夏夜，看流萤飞舞，也不失为一乐事。炎热的大暑时节，也给人们在茶余饭后吟咏提供了良机。外出纳凉，是古代诗人经常描写的题材。杨万里《夏夜追凉》诗云：“ 夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”以淡淡的几笔，勾勒出一幅夏夜追凉图。“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”作为现代人，在酷暑的日子可以深居简出，享受空调的切肤凉爽，领略网络时空的神秘快感，如此，又怎么会觉得暑之苦呢，又何来吟咏之乐呢？
生活总是以不同的形式，展开它的另一个层面。夏天的阳光，给了我们又一轮季节的感受。一声高过一声的蝉鸣，雨打芭蕉的响声，夏夜萤火虫的呢喃……声声和着，演绎着一曲夏天协奏曲。在夏天广阔的田野阡陌上，我闻到了扑面而来的芬芳。“不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。”夏日静好，有“ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的艳丽芙蓉图，有“ 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”的宁静水乡景……
一个漫画家曾在他的漫画里说，年轻人啊，总有用不完的夏天。感谢生命万物，感谢流水诗意，让你我的生活常常充满希冀。
关于端午节的文章11：亲亲的大姐
文/蒋波
上个端午节前夕的一天，晚饭前，大姐拿着一袋热乎乎的粽子送到了我家，“知道你喜欢吃粽子，包了些你尝尝，趁热吃！”粽子香甜个大，里面的蜜枣特别好吃，我一口气吃了两个大粽子。见我赞不绝口，大姐说好吃咱再包。今年的端午节单位没放假，劳累之余，无奈的感觉袭来。下班回家的路上，接到了大姐的电话：我一会给你送粽子去。
说是大姐，其实是我的大姑姐。大姑姐比老公大8岁，结婚前，大姐随姐夫去了北京，我和她并没有见过面，听老公说，大姐染了黄头发，文了眼线，我感觉大姐是时尚爱美的女人。还在老公口中得知了大姐的性格：心直口快，有点泼辣，不知道这样的一位姐姐好处不好处。到了北京，见到了身高在1.7米以上高挑的大姐，她热情地拉着我的手嘘寒问暖，带我到大商场买了几件漂亮的时装，给老公挑选了一身合体的西服，又领我们四处逛，北京的许多地方，都留下了我们亲密的合影。
我没有哥哥，看到别人有哥哥爱护疼爱，不由得既羡慕又妒忌。在QQ空间发感慨，今生没有哥哥是我永远的痛。才学会上网的大姐跟帖：你虽然没有哥哥，可有姐姐呀，我始终把你当做亲妹妹看待。看到此话心里甚暖。大姐说到做到，时常送我化妆品、口红等女士用品。有空了帮我拆洗被褥，收拾家务，做了什么好吃的，都忘不了让我们一饱口福。一次和大姐手拉手上街购物，遇到大姐一位熟人，她看我们亲热的样子，就问：这是你妹妹吧，姊妹两个长得不太一样呢！大姐笑着说，是妹妹，弟妹。
曾在网上发感慨，大姐送来的香喷喷热乎乎的粽子真好吃！网友们纷纷祝福真幸福！有这样一位姐姐真好！甜甜的粽子，温暖的亲情！大家都羡慕我有这样一位好姐姐，都以为是亲姐姐呢。都说大姑子小姑子与媳妇难相处，可有这样一位不是亲姐胜似亲姐的大姐，是我的福气，也是我们的缘分。
这不，现在大姐又打电话让我们过去吃饭呢！当她看到我写的这篇文字，肯定一改平日的爽朗，有点腼腆不好意思地说，写我干嘛呀，我有什么好写的。我的亲亲的大姐，我想那时候，我们一定会来个紧紧的拥抱！
关于端午节的文章12：故乡的端午节
文/沈德红
还有几天就要过端午节了，我想起前些日子妈妈给我邮寄的葫芦，就翻箱倒柜找起来。
费了好长时间，终于在一个精致的小盒里找到了葫芦。我把葫芦拿出来，小心翼翼地放在书桌上，仔细地看着。
用五彩亮光纸做的葫芦好漂亮啊，下面的穗子是用彩色丝线做的，在阳光的照射下，闪着炫目的光泽。看着看着，我的视线渐渐模糊，眼前出现了内蒙古的一个小山村……
天才蒙蒙亮，村子的房屋、树木还笼罩在夜色里。人们从各自家里走出来，村里的狗听到胡同里都是咚咚咚咚的跑步声，争先恐后地咬起来。
我们在村头汇合。男孩女孩分工明确，女孩子负责拔艾蒿，男孩子们负责折杨树枝挂葫芦用。大家简单的说几句话后，就像一群快乐的小鸟，张开翅膀，向山野奔去。
清晨的山野，刚刚睁开朦胧的睡眼，就有鸟儿立在枝头吟唱了。空气清新，吸一口，沁人心脾。
山上到处生长着银灰色的艾蒿，细细的高高的，叶片上挂着晶莹剔透的露珠。因为艾蒿是一种草药，既能熏赶蚊虫，又能治疗风湿，所以我们要采摘回去，用充足的阳光晒干，储存起来备用。
夏天，村里人喜欢在月色里聊天，身边架起篝火，上面放几把艾蒿，浓烟滚滚，吓得蚊子跑得远远的。冬天，爸爸妈妈睡前用艾蒿水泡脚，驱寒取暖，能睡个好觉……
我们每人挎着一个精致的小筐，挑叶子新鲜肥硕的艾蒿拔，拔满筐后，一起去找泉水洗脸。老辈人说，端午节这天，用泉水洗脸，去晦气，脸上不长青春痘，而且会发大财。
五月的乡村，像一个稚嫩的孩童，是那样的清纯可爱。太阳没有出来时，更有一种恍然如梦的美，让人产生无限遐思。
山泉水像开水一样，咕噜咕噜地冒着泡。我们蹲在泉水旁，组成一个圆，一双双小手伸向泉水，当冰凉的泉水撒在脸上时，一股清流透过肌肤，直抵心里，好舒服啊！有一个梳着两条羊角辫子的女孩，要离开泉水时，顺手撩起一把泉水，泼向姐妹们。泉水像雨滴一样落在头发上、脸上、身上。好凉呀！大家喊着就一起打闹起来，清脆悦耳的笑声，穿透山谷，传到很远的地方。惹得那些小男孩回头向这边张望，忘记了折杨树枝。
各自完成任务后，男孩和女孩们又汇合在村口。大家都说自己拔的艾蒿水灵，自己折的杨树枝新鲜。
太阳从山边冉冉升起来了，像个俊俏佳人，娇羞地看着这些孩子们。孩子们的脸被朝霞映照的红扑扑的，筐里的艾蒿，肩上扛的杨树枝也镀了一层粉红。各家各户的屋顶上，炊烟袅袅婷婷地升上天空，整个山村睡醒了。
不到一袋烟功夫，各家的门上、窗户上，都插上了树枝。树枝上挂着美丽的葫芦，在微风轻轻吹拂下，跳着曼妙的舞蹈。给清晨的村庄，增添了别样的韵味！
娃娃们的手腕、脚腕，都系上了五彩线，胸前都挂着一个精致的荷包。这些都是奶奶或者姥姥们的作品。提前一个星期，老人们就去集上挑选上好的丝线，回来就忙起来了。
端午节孩子们戴上这些装饰品，是避邪的，也是防止生病的。
斗转星移，我长成了大姑娘，从内蒙古远嫁辽宁。
辽宁过端午节和内蒙古有很多不同。挂葫芦多用桃树枝，因为桃和逃是同音字，寓意只要把葫芦挂在桃树枝上，就能逃离灾祸和疾病。
我来到辽宁，过的第一个端午节，最感兴趣的就是包粽子。我跟着婆婆身后转，看她淘米、泡粽叶、发面、包粽子。
我坐在板凳上，和婆婆学着包粽子，没想到，看似简单的事情，做起来好难。我包的粽子，大小不一样，有的还露着糯米。我感觉自己好笨，急得出了一头汗。
因为内蒙古不产糯米和粽叶，我又住在山村，所以头一次看见粽子，感觉特别新鲜。粽子蘸着白糖吃，特别好吃，我惊叹天下竟有如此的美味。
最让我称奇的是，吃粽子的风俗，竟然还有那么动人的传说。
战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，楚国人民听到屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。
后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗。
因为两个省风俗习惯大不一样，让我爱不释手的葫芦，在辽宁的集市上竟然买不到，妈妈知道后，每年给我邮寄东西时，都把故乡的葫芦连同深深的牵挂，一同邮寄给我。那飞越千山万水的葫芦，带着故乡的味道，妈妈的爱挂在树枝上，越发妩媚多情起来！
随着时光的流逝，乡村的日子过得越来越好。现在的商场里，到处都是葫芦和荷包，街头巷尾，到处都是卖粽子的小贩。比那时更方便快捷了，但妈妈邮寄葫芦的习惯依然坚持着，而我也感觉，如今的端午节，没有了往昔的热闹和意境了。
时光的手，也总会在过端午节这天，拨动我的心弦，唤起我对端午节的记忆，久久不能释怀！
关于端午节的文章13：故乡的端午节
文/张才富
又是一年粽叶飘香、龙舟飞渡的端午。身居异地，人事全非，岁月飞逝，往事渐远！
故乡的端午节，有很多传统习俗，在离开故乡的这些年里，总是会不经意间回忆起来，觉得有种隔世尘封的感觉！
江汉平原的故乡，春节、端午节、中秋节是人们传统的三大节日。春节是全家人一年忙到头的人们，欢聚在一起，吃一顿丰盛的团年饭，迎接新年到来的日子；端午节的意义是为了纪念楚国的爱国诗人屈原，每逢此节，民间有吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝雄黄酒的习俗；中秋节，花好月圆人团圆，人们则以吃月饼以示团圆。
“十里不同风，百里不同俗”。依稀记得，故乡的端午节，有过小端午、大端午、末端午的习俗，小端午为农历五月初五，大端午五月十五，末端午为五月二十五，又多是把端午叫做端阳。
我是农民出身，记得每年端午，正是故乡农忙季节，村里的人都忙着打麦子、抢插中谷秧，还没到端午那天，每家都提前把鸡窝里捡的鸡蛋留着，买酒曲，割艾草，打粽叶，泡糯米，淘洗新收到小麦，轧出白面等，为过端阳做准备。主妇总要挤出时间来做伏汁酒、包粽子，用石磨去推出蒸菜米粉。也有三五家组织起来，请来一个勤行师傅，在晚上发虾馓，炸油条。
故乡的端午节，女婿们都要给岳父母及嫡系亲属送节礼，俗称“送端阳”，用来孝敬长辈。在仙桃，末结婚的毛女婿（也称毛脚女婿），要送上三年，岳父母才肯答应把人。前两年只是送岳父母一家，三市斤猪肉，瓶装酒两瓶，虾馓十二筢（也就是一打），另外还要给未婚妻扯几尺做褂子花洋布等。送节礼一般是选择五月初二或初四这样的双日，毛女婿穿得体面，头发用水打湿梳平，一个手提包把节礼装好背在肩上，步行到丈母娘家。如有老人的家庭，打几个荷包蛋、煮几个粽子，这送节礼的毛女婿吃完放碗后，为讨丈母娘喜欢来到地里，换回丈母娘回家烧火做正餐，蒸鱼蒸肉办十碗。原先的婚姻是父母包办，三媒六证的，婚前又缺乏了解，更谈不上有感情。忙完活，毛女婿同未婚妻回家吃饭，走在路上，也是一个在前，一个在后，互不说话，两人使眼色时，未婚妻紧张得脸红心跳。
第三年，也就是毛女婿求岳父母把人的当年，这年的端午毛女婿去送节礼是满送，包括同堂嫡亲的叔子伯爷，媒人先生。礼品同前二年的大致一样，只是每家多了一把毛扇，未婚妻也有一把，老人则是包头（头巾）、香烟等。白酒也不是瓶装的，是散酒，用空酒瓶一灌，报纸卷个酒塞，有个八九上十家的，毛女婿用箩筐要挑上一大担。丈母娘烧火做饭，毛女婿在丈母娘家吃，送来的猪肉自然要多出一二斤。毛女婿回家时，叔子伯爷有打发，那时，回钱的居多，十元二十元不等，媒人先生是白吃。
三年的节礼，还有年礼、中秋礼送后，媒人先生从中牵线，女方同意把人，双方选择好良辰吉日，准备结婚。男方请媒、报期，喂期猪；女方准备嫁妆，并开出几件几套的衣单，男方请来裁缝师傅，接未婚妻过来“开剪”（为未婚妻做妆新衣服），等待着田活忙完结婚。
嫁出的女儿在第一个端午节，女婿给岳父母送端阳时，做父母的要给女儿打发竹床，细篾斗笠等。
故乡的端午节，五月初五的那天，家家户户的门口都插上了艾叶，割肉买鱼，杀鸡宰鸭，做上一顿美味的盛餐。早餐是吃鸡蛋伏汁酒，虾馓粽子；中餐和晚餐喝雄黄酒，吃沔阳三蒸十大碗。
故乡的粽子有咸味的肉粽，也有蘸糖吃的素粽。每年端午节前几天，人们从湖里打回粽叶、泡糯米，开始包粽子。用一二片粽叶圈成圆锥形，用小匙往里面注入糯米，按结实后，放些调配好的馅后，再灌入糯米按结实，然后封口，用棉线或荐草捆紧，一只棱角分明、漂亮的粽子包成了，粽子煮熟后就可以吃了。
除了包粽子，这里的人们也喜欢做些虾馓，虾馓有的地方叫馓子。炸虾馓先将面粉加入食盐、明矾、清水揉和，面揉好后，搓成粗条，抹上食用油放入盆中醒面。待油锅热时，将面条在掌背上盘成并列成环状，入油锅炸至金黄色，捞出沥干即可食用，吃起来香脆可口。
“今乃是，五月五，龙船会上；众兄弟，他约我，玩耍端阳”……
赛龙舟，是故乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。此后，人们把每年五月五日划龙舟作为纪念屈原的一项重大活动，用意是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚，每年的端午节前后，故乡都举办龙竞赛。小时候观看龙舟赛，河两岸男女老少，小摊小贩，人山人海，那热闹场景还清晰地留在脑海里。晚间，土台班子上演与端午有关的沔阳花鼓戏《白扇记》、《白蛇传》等，白娘子和许仙那忠贞不二的爱情传说，在民间家喻户晓，广为流传。
故乡的端午节有着丰富的文化内涵，不仅仅是只有粽子文化，龙舟文化，端午节民间还流传着插艾、饮雄黄酒等习俗。
俗话说“清明插柳，端午插艾”。插艾叶也是故乡端午节的重要的民俗活动之一。艾叶，又名艾蒿，奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，人们将其插于门眉，悬于堂中，用以驱瘴。
“饮了雄黄酒，病魔都远走”。旧时，人们洒雄黄水，饮雄黄酒，也是为了激浊除腐，杀菌防病。因雄黄酒带有毒性，在上世纪七十年代后，民间再也没有喝雄黄酒的习惯了。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”。又是一年端午节，又是一段回忆！端午是个传统节日，也是一个美好的节日。关于端午节，民间有很多习俗，但在近些年，这些传统民俗已濒临流失。回味起故乡端午节熟悉的风景来，也让人迷恋迷茫，惊喜不已。故乡的端午节，是一曲意味深长的歌谣。
关于端午节的文章14：吃鸡蛋的端午节
文/李建设
端午节吃粽子，是我国的传统习俗，但在我们老家，端午节不吃粽子吃鸡蛋。
我的老家属于北方，不产稻子，粽子更是难得一见之物，然而家家户户都会养上几只鸡，于是我们就地取材，端午节时就吃煮鸡蛋，用我们当地的方式来过端午节。
每年端午节，母亲都会煮一锅鸡蛋任由我们吃。我家共七口人，每人都要吃三五个，这就需要煮二三十个鸡蛋，一次没有那么多鸡蛋可煮，就要提前十天半月开始积攒。四五只鸡一天也就下两三个，每天到鸡窝里拾鸡蛋数鸡蛋就成了我的任务。拾来的鸡蛋就放到一个陶罐里，等到陶罐满了的时候，端午节就该到了。
端午节前一天，全家就开始为端午节忙活，父亲让哥哥到村前的河沟边采一些艾叶，让我爬到屋后的合欢树上折些枝叶，采回来的艾叶插到每个门上，而合欢叶则留着第二天煮鸡蛋用。那时不懂为什么要插艾，只是听父亲说插了艾蚊子虫子就不敢进家门了。我最怕蚊子咬，所以插得特别起劲。父亲则从他的中药橱里抓上几味中药，嘱母亲第二天煮鸡蛋时一起放到锅里。
第二天一早，我就被一阵扑鼻的清香味刺激醒，一个激灵爬起来，跑到院子里一看，母亲正在拉着风箱烧大锅，大锅里已热气腾腾，香味弥漫在整个厨房。馋得我直想掀开锅盖捞一个吃。母亲一边喊着烫一边要我去接一盆凉水来。等我端来一盆凉水，母亲已把锅底的火熄了，我知道该开锅了。
母亲掀开大锅盖，升腾着蒸气的锅里什么都看不到，但却闻到了更浓烈的香气，一股合欢叶和艾叶的清香，混合着淡淡的中药味，我不住地咽着口水。母亲用笊篱从锅里捞出鸡蛋，放到凉水盆里拔拔凉，这样剥鸡蛋的时候就好剥不粘皮了。
我们兄妹五个都围坐在桌子旁等着吃鸡蛋过端午节。还没等母亲发话，哥哥就一声招呼说去喊父亲吃饭，一溜烟地去卫生室喊父亲了。母亲从橱子里拿出七只碗，又变戏法似的掏出一袋红糖，每只碗里都倒上一点，然后再用煮鸡蛋的水冲好，哥哥也拽着父亲回来了。
父亲一坐定，我就迫不及待地开吃了，蛋白柔嫩细滑，蛋黄娇黄浓香，由于吃得太快太猛，被蛋黄噎着了，像打鸣的公鸡一样伸长着脖子，母亲赶紧给我灌了口红糖水，才缓过气来。母亲被我的狼狈相搞得又好气又好笑，说当年生大姐时三五天不见一个鸡蛋也没有馋成这样。父亲则温柔地看着我说，慢慢吃，煮了这么多呢，够你们吃的。的确够我们吃的，我一口气吃了五个，直到再看到盆里的鸡蛋也没有了欲望。
吃饱喝足之后，才有心思听母亲讲她以前坐月子吃不上鸡蛋的往事。生大姐的时候正是六十年代，还在生产队里吃大锅饭，没有人养鸡，鸡蛋更是稀罕，买都买不到。不知外婆从哪里弄到了十多个鸡蛋，走了三十里路给母亲送来补身子。就是这十多个鸡蛋，母亲坚持吃了一个月，直到出了月子。为了每天能尝到鸡蛋味，就把一个鸡蛋打散到清汤锅里，一喝一天……
往事悠悠，当年三分钱一个的鸡蛋都吃不到，现在一块五一个的茶叶蛋也能吃腻。在物质生活富足的同时，却找不到了当初的感觉和味道，我是再也吃不到散发着中药味的煮鸡蛋了。自父亲去世后，每年的端午节，母亲还会煮一锅鸡蛋，只是再也没有了那股中药味的清香！
关于端午节的文章15：端午节习俗
文/殷良瑾
“节分端午自谁信，万古传闻为屈原。”这是出自《端午》的诗。因为一到端午节这天，人们都高高兴兴的，节日非常隆重。
端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，由于“端”和“初”意思相同，称“端午”也称“初五”。快到端午节了，虽然今天寒风刺骨，但是人们的心却是热的，话说：“有钱难买五月五。”所以人们就提前准备好需要的东西。一大早，大街上人山人海，人们都来看一看需要什么东西。端午节这一天，人们都要做包子，吃粽子等。包子的花样太多了，有豆沙的、花生的、芝麻的……粽子有的放在蒸锅里蒸，有的放在水里煮，剥开一张张粽叶，那糯米、粽叶的味香飘四溢，让你大饱口福。关于端午节的由来，在战国时期有一位很有学问的人叫屈原。楚王听了奸臣的话，将屈原流放江中，后来他听到城池被敌人占领了，来到江边，纵身跳江，这天是五月初五。百姓听到后就划着船来打捞屈原的尸体，把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的尸体，这就是端午节吃粽子的来历。
这天，各家的小孩还要戴上五颜六色的丝线，这不但有避邪驱瘟之意，而且有节日点缀之风。人们端午节还要喝雄黄酒，据说：“喝了雄黄酒，百病远远丢”。孩子们还会把雄黄酒抹在自己的额头上，避邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫蛇，清洁环境，但是科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害。在古代流传着一句话：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃花插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午节不但要喝雄黄酒，还有挂艾叶、菖蒲的习惯，在端午节，家家户户都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。有的地方端午节还要举行赛龙舟、走马灯、拔河等户外活动。这真是一个热闹的节日啊！
“端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！”端午节流露出了地道的故乡情，是一种古老的传统，别有一番韵味。