请欣赏人性的文章（精选13篇），欢迎分享，更多好文请关注笔构网。
人性的文章1：生命的宽度是无限的
千百年来，人性就没有任何改变。
生命的长度是有限的，生命的宽度却是无限的。生活不可以重来，但可以重构。格局决定结局！
人生一直往前走，不经意的转身，追记过往的点点滴滴，仍能寻觅到属于你自己的美好景象。幸福本来就是一种感觉，当你感觉到幸福时，你就已经很幸福了。每个人的生命中都有一些值得经历的美好。别让别人去写你的历史。
当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在，柔软胜过坚硬，以柔克刚，方显大智慧。行在马路上，见到挡着你头的树时你总得低下头，这其实也是一种以柔克刚哲学。乘着汽车，当你到了家，你自然不会继续观望外边的风景，你定会下车的，因为家是你的归宿。
压力和动力也是相对的。就像炒股一样，多空交战，能量聚积到一定时候，压力便变成了支承。其实，股市的最大风险就是不愿意承担风险！
人性的文章2：人性
文/墨墨
之前有人说过这样一句话，人不为己天诛地灭，我想大概是的，事不关己高高挂起，这是人的本性吧，谁也不能改变什么，但是有时候，我们还真的需要为别人考虑一下，谁也说不准，未来的某一天你需要别人的帮助。
俗话说的好，好和好是换来的。只有你对别人好，只有你尊重别人，别人才能尊重，才能对你好。天下没有免费的午餐，也没有掉馅饼的事，没有人会无缘无故的对一个人好，连自己的亲子女都不一定会对自己好，你还能指望在你不付出的情况下，别人对你掏心掏肺的好？
同样的，人性是贪婪的，你对他好十分，他便想要万分，总觉得你对他的好是理所当然的，本该如此的。还别说，真有这样的人的，我见过就不少。之前跟别人相处时，我本着我自己吃点亏也没什么的想法来跟那些人做朋友，平时就那样，嘴里亲热地叫着我，一旦我有什么事情不能如他们所愿，便开始对你十万分的挑刺，十万分的抱怨，他们的事情没干好，还要抱怨你为什么不给他们提醒。我想说的是，我爸爸妈妈生我养我，也是希望我能快快乐乐的生活在这个世界上，并不是来做你们的仆人，保姆。当然，如果有些定义的朋友之情是这个样子的话，我真的无法苟同，我总是觉得所有一切的来源都是人的本性，知足常乐，可是又有谁能做到呢？
人性的文章3：人性，人品
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
人性是什么，是一种来自动物一般兽性，而人品是什么，是一种高尚的品德。可是社会中的人性和人品总是会有所冲突。人性是可怕的，它可以把人品给泯灭了。人性，是丑恶的，人品却是美好的。在这个现实的社会中，人性和人品在不断的挣扎。因为人品的高尚，有了志愿者的无私，可是人性的贪婪，自私，却不断的在充斥这个这个社会。
因为人性的原始性，所以变得冷漠，无情，而人品却显得十分珍贵。人类是高级的，所以有情有爱，有人情味，这就是同动物的区别。而现实的社会，总有形形色色的人，在不同的环境中成长， 因为有了近墨者黑，近朱者赤。可是现实的社会中，利益总是围绕在身边，最好的结果就是双赢。可是总会有些是非，让小人和君子之间，傻傻的分不清。
人性是可怕的，懦弱，贪婪，自私，让人对金钱充满了欲望，好多人都 会为了所谓的金钱，变得失去了本性。现在的社会不是只能用金我钱来衡量人品，而是用人品衡量人性。可是现在却恰恰相反，钱是用来衡量爱，衡量亲情，或者爱情。人和人之间的付出，不光是钱，而在钱的背后才是人间真情。给多给少，并不能代表一切。说现在的人势力，的确不假。因为有钱能使鬼堆磨，有钱可以拥有一切，可是钱是可以买到一些东西，可是如果过了度，就失去了一切。
钱是用来衡量人性最好的工具，人品也是。现在都是女人拜金，贪慕虚荣。这只是一种现像，钱这个东西，谁不爱。不过，君子之财取之有道，就怕有些人往往会用错方法。
人品是无私的，是一种大爱。爱是伟大的，可是人性会让爱失去方向。社会中的人需要爱的正能量，可是总会有些因为人性的事，变得丑陋无比。
如今 的社会，是现实的，因为现实，所以人性才变得可怕。
人品以前是挑人的前提，可是现在因为钱，人性就暴露了。没钱就没得商量，没钱就低人一等，如果你有钱了，就会有拥有一切，是真的，不过都是表面的，钱是买不到人情的，买不到责任的。
不要为了人性任何一方面，把人品给毁了。现在没有几个雷锋了！
人性的文章4：人性
文/孙膑
佛说，一花一世界一叶一菩提。
每个人有每个人的故事。人从不愿意去用心感受别人的内心别人的故事，人也往往以自己为中心，总以为他是这世界的主宰，所有的人都在以他为中心在转，其实他忘记了我们本就是这个世界的一片叶子，沙漠中的一粒尘埃，大海中的一滴水。
我们有自己的目标有自己的向往自己的生活，这没错，只是忽略了我们身边的广袤世界，我承认这个世界很大，一个人穷其一生也无法将所有的路走完。但是我们用心去感受别人的内心用心去倾听别人的故事，将别人走过的路融汇在你自己的世界里，这难道不等于我们又经历了一次吗？
所有人都认为人心难测，复杂，甚至肮脏。其实不是这样子，人心本是纯洁的，也很简单纯粹。只是当我们渐渐长大接触这个社会越多理解越多需求越多就变得复杂，为了达到目的，用尽所有的手段，有些手段甚至让人所不耻，当有一个人去做了，成功了，所做人都会羡慕，有些人甚至会去效仿，也同样做些可耻的事情。
当这样子一年一年循环持续下去，人心渐渐的被欲望占据，社会风气也变得肮脏。很多人觉得不公，其实真正不公的是这个社会，永远被人误解，顶着一个黑暗肮脏的帽子。
呵呵呵……又说多了，这个社会怎样我又有什么办法去阻止去改变呢？我能做的只是不随波逐流，坚持本心走好自己的
人性的文章5：让人性偶尔去阳台吹吹风
文/浮夸々小生
我们的不快乐，很多时候，是对人性要求太高造成的。特别，是已婚男女。
女读者小柔和老公的生活，像有两个平行宇宙，一个宇宙中，他们是吵吵闹闹的恩爱夫妻，“老公属于脸皮很厚的人，惹了你，却装得很无辜，缠着不准你生气”，想来是情商很高的男人吧；又懂得顾家，到外地工作，每天几个电话打来，问东问西，让她十分受用；一到周末，下大雨也要赶回来看她和孩子。
可是，Ipad的自动登录功能害死人，她不算无意地看到了他的邮件。由此发现，在另一个围绕交友网站的平行宇宙里，他的身份是离异的，而她只是在家带娃、懵懂无知自以为幸福着的可怜主妇。令她失笑的是，他将资料改成离异的那一天，正是他冒着大雨奔赴几百公里回来看她、令她无比感动的那一天。
她质问他，是不是闲得无聊了？！他老实回答，是的。她噎住好久，最后说“他可能就是贾琏那样的人，离了凤姐就要生事”。
两个平行宇宙，两个看起来几乎不兼容的人——哪个他是真的？
其实每个他都是真的。
我时常劝读者，不要好奇心过重，要懂得保持距离，特别是已婚多年的夫妇。为的，其实不是距离产生美，而是让发现假恶丑的几率更小一点。
据不知名的考证，一对男女爱的激情，最长不超过三年（也有说是一年，更短）。剩下的时间，维系二人关系的，其实是他们的互相懂得、互相依赖。但这懂得和依赖，却实在难以抹杀人性中渴望爱与被爱的因子。因此，长久的婚姻，在某方面来说，其实是违背人性的。
所以，要允许让人性偶尔去阳台吹吹风。它长久被压制，其实真的挺累的。
吹风的途径因人而异，有人在社交网站艾特来私信去图个嘴上占便宜，有人看A片从此性生活全靠幻想男优女优，有人从来不提婚姻状况为的不过是让人雾里看花方便搞小暧昧……一个男人，为一个社交网站里的女人心猿意马，和一个女人，每天刷微博憧憬木子美奔放约炮的生活，本质实在没什么不同。世界这么乱，装纯给谁看？谁都别树牌坊吧。
当然，真要去搞婚外情，那就不叫“去阳台吹风”，而是“到别家做客”了。准许回家，还是关门换锁，那是另一个话题。极端主义者不要因此往我脑袋上扣“支持婚外情”的大帽子哦。
我只鼓励懂分寸，知进退的吹风行为。吹舒爽了，回家老老实实洗洗睡去吧。每对金婚夫妇，还不都是这么过来的。
人性的文章6：人性中最柔软的部分
文/翟学聪
最近因为工作的需要，针对一些课程主题进行了一些思考：人的一生应该恪守的人性底线应该是什么？于是和身边的一些朋友同事进行了沟通，过程中发现，在关于这个问题的见解中，大家反复谈到的就是“感恩”，“感恩”成了人们最初始的良心。由此我想到，或许“感恩”之心就是人性中最柔软最美好的部分，因为“感恩”，我们开始尝试为别人付出；因为“感恩”，我们开始用真诚的方式对待身边的人；因为“感恩”，我们也开始放下自我而去回报爱我们的每个人…
一位朋友给我倾诉了他的一段不痛苦但有些酸楚经历，因为青年丧母，后随父亲与继母生活。感情的疏离在所难免，继母的鄙视让他长期生活在压抑当中，但表面都各自保持着恰当的相处方式，几年之后，这样的平衡被打破，继母生病入院，因为常年劳累积攒下的一身疾病随着一场突如其来的意外顷刻间激发出来，生命垂危，肝脏造血功能衰退，急需大量的输血才能保住生命，于是在关键时刻，这位朋友站了出来。他后来这样说：当时的行为，一是出于人性最初的善良，同时也想，借此换来双方的和解。
但随着继母的康复，原以为的结果并没有随之到来，到来的是为了争抢生父房产的一出又一出闹剧。
后面的情势这位朋友并没有向我表露，但是能想到，双方在现实面前，过往的一切都变得无足轻重，当身体康复，人们对疾病的敬畏就会丧失，也就无从想起再施生命之人。由此我也想到了另一个问题，就是人性中的“本我”，这个部分是令人可怖的，很多时候，“本我”中的“自己”是看不到别人的。而今天我们思考的“人性底线”恰恰就源自这个部分。“感恩”就是由人性的本我中激发出的一种少之又少对良善的原始冲动，这种冲动可以是虔诚，可以是扞卫，可以是放弃…但更多的时候体现的是回馈，虽然很多时候人们不苛求获得别人的感恩，但是遇到知恩的人，会欣慰，会满足。
“感恩”有时很沉重，有时又很轻盈。在生活中，也常常遇到施恩与人，反受其害的情况，多数会笑笑了事。后来这位朋友告诉我，很长一段时间他觉得继母是个忘恩负义的人，很狠她，但是随着年龄的增长，开始渐渐的放下这些沉重的包袱。用一种豁达的心态去面对，发现已经烟消云散。
我想，就个体而言，“人性底线”的恪守应该体现的是一种自觉自化的醒悟，它可以是意识的一瞬间，可以是表达的一句话，也可以是一个具体的行为。这种醒悟会伴随生活蔓延，让人不再暴戾，不再狭隘。而“感恩”之心恰恰是这样一种自觉自化的意识，因为有了“感恩”，在面对一些人和事的时候，内心变得柔软而温情，学会体谅与平和，也懂的宽容和接纳。人在这样的氛围中，也会更加的豁达，生活自然也就轻松起来。
人性的文章7：人性像一首经典的歌 再老 都是值得源源流长的
文/皓月情丝
因为它有味道 才值得一遍再一遍的 细细品位 而永久不衰 不是两个简单的词“好听”所能形容的 《东京爱情故事》主题曲 ，总有听不完的故事 品不完的味道。
就像有一种人，也许不那么的随波逐流，但是，她却带着自己的味道，永恒的被懂他的人品味着。她只是想，活着，用最善良的方式活着，而对待他们最仁慈的尊重，就是让他快乐的活着吧。用最单纯的温柔作为给予她最善意的帮助吧。
懂吗？不是她固执不愿接受别人的理论，也不是他像你看到的那样糊涂不懂事，而是她在用适合自己的方式生存着，用装傻充愣做自己的盔甲，抵御着外界的侵袭。这就是她的生存方式，一种也许你并不认同的方式。可是她很快乐，不就够了吗。也许你是个很好的救世主，可是你毕竟不是上帝，你无法一手遮天或改变所有弱者的命运。我们每个人管好自己，不是更好吗？就像斯宾塞。约翰逊在《给自己一分钟》里说过的那句话一样“照顾好自己，爱护自己”希望别人如何对待自己，那么我就如何对待自己。
我想说的只是，请给我自由的空气让我呼吸吧，我会爱护自己，照顾自己的。不要再害怕我会对谁的依赖，因为终于还是明白了。对他们的在乎和过分依赖，只会让他们想逃，他们害怕着这样的麻烦揽上身。情愿选择站在网络背后，做偷偷注视透明人的朋友。
人性的文章8：人性徜徉的季节
文/春在拂晓
这几天我家各种颜色的月季花逐一开放了，瞅来瞅去，天天都有花开放，天天一大早我就闻花，看香味如何。闻香的时候，发现月季花千姿百态，细细琢磨，还发现，以前为什么对月季花总是过眼烟云，可能是心情不在上面使然。
翻开几年前的拍图，意外看到这张月季花图。
那天，我一大早出门，天还没大亮，街上没多少人影，我静静地走上人行道，一枝披着白雪的月季伸出院外铁栅栏。当时我对它产生一种怜爱，寒冷的冬天，它仍然按生活的节拍花开花落。一年四季，不管冬天春天夏天还是秋天，它似乎很不讲究地随意开花。我没认真数过它开花的次数，但直觉告诉我，月季在一年中最少开七八次花，一根枝条上，开过花的地方，不再重复花；开过花的地方，慢慢长起果实或顶起新枝绿叶，可谁会注意这些细节呢，只有我，一个有心人，会观察它们成长经历。
对月季的了解，还是缘于家里有好多花，以前菊花特别多，现在是月季特别多。自春天三月以来，月季花，在我家花园里，是此起彼伏开放，五颜六色，大大小小，到了四月底五月初，我家蔷薇花也开满了门楼。可今年看不到蔷薇开花的情景，因为小妹拆门楼上的石棉瓦时，不小心将肥肥且长长的蔷薇一扫把推出门楼，当我们发现有即将打苞的蔷薇花和金银花时，赶忙用工具顶起，一定要顶回去，哪里来哪里去。哪知难，很难，因为太重了，因为枝条交叉成长，包裹太紧，且又是很粗壮的藤条。对面邻居站在她家楼道窗口：
“可惜了，长在门楼上的花多漂亮啊，马上要开花了，掉下来再拽回去。”她一边说一边回话，“我来帮你啦。”可惜，几个人共同努力，几团紧紧绞在一起的藤条就是不上去，我在下面说：
“很重的。”
小妹火了：“我就不信了，离了你（指花），我还活不成了。”一剪刀下去，哪知剪不动，她干脆用手折，有刺，麻烦。母亲在一旁急了：
“你在上面用力拽呀。”大家共同努力，一脸汗都没能把蔷薇的枝条顶上去，怎么办？小妹冲母亲：
“你来试试，讲得轻松。”
蔷薇主枝干分叉的地方，小妹很吃力地又是剪刀又是手掰，蔷薇与金银花的藤条们终于永别了母体。好在天气时热时雨，被小妹剪去的蔷薇主干头上没多久，不仅长出了新芽，还派生了蔷薇的花苞，虽然花苞小小的，虽然可惜一个月前被无情地卡嚓掉，但蔷薇在春天的生命力是最旺盛的，几枝新芽已经笔直向天冲去，并张开了绿叶，唔，估计下半年的十月份门楼上又披上一层蔷薇叶。
邻居跟我说：“以前蔷薇花开的时候，我每天都站在窗户看，真好看，真养眼哦，一大片。真漂亮。长得越多越好。希望你家的花开得到处都是。”
我回她：“听你说，你很喜欢花哟，你家里也可以种这个呀。”
邻居说：“我家老头子没这爱好。”
我：“你呢？”
邻居：“我喜欢看。你家有就行了。”
这前前后后的话，我听得不怎么带劲。记得有一次她跟老公为花的事吵架，结果她让步了，作不了主呀。
说月季却码到蔷薇。其实月季是通过蔷薇嫁接或插扦而来的。有的月季长到一定程度还会变回蔷薇，蔷薇是月季的“母体”。蔷薇一般一年只开一次花，花期一两个月。月季则一年开多次。我家里的月季，一年中是开开停停，停停开开，我不记开过次数，因为家里有大大小小164个花盆。不过，我注意到，只有在每年的二月时几乎看不到有花开。
还有玫瑰，也是由月季演变而来的，我家里就有黄玫瑰，肥肥的，一朵玫瑰只要开花就能保持最少半个月的花形。
不管是月季也好蔷薇也好玫瑰也好，我对冬天的月季却有一种特殊情感，尤其是本文开头的图片。
那天，我很早起床，因为家里陆续来了不少亲戚，想早点过去，看有什么家务事需要做。不过，父亲去世没多久，心里总是沉甸甸的，当心里有事时，看到雪花飘飘的日子里，竟有月季笑傲风雪，并顶住压力将红红的且粉嫩的花瓣回敬那雪，那铺天盖地的冰冷，心里隐隐有痛，有泪，有感动。
我凝视着它，把它幻觉她，她是多么勇敢的人，多么坚强、坚定，无所畏惧呀。
由此，我想到父亲，他的侃侃而谈，他的经历，他的为人处事，他对军人职业的曾经追求，但凡力所能及的事情他都能表现出具体的好善乐施。比如上世纪六十年代的一天，父亲收到家乡一位不认识的农民求助信，上面恳请父亲提供帮助，父亲二话没说，马上寄去二百元人民币。那位农民大字不识是托村里会计写的信，因为病情得不到缓解，那是一个没有父母没有兄弟姐妹的孤寡中年人。那个年代，二百元人民币相当值钱。
唉，不由自主我叹口气，勇敢的月季花，你像父亲，也像我，因为只要我力所能及给予人家帮助的，我也学父亲那样，不过，我是小兵蛋子，权力有限。
想起那些曾经得到我帮助过的属下，他们中有的生活不尽如意，有的纠结家庭情感，有的，则是我为了平衡一定的关系才热心相助。
其实这世间有一句不一定是对的，比如“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
当你帮助了一个需要帮助的人，你没有回报，因为是公对公，是在力所能及范围内的办事过程中，有热情洋溢的主动相助，根本没想过要人家什么好处，什么回报。我曾经做过诸多为别人争取金钱或更多资助且没有回报的事。我跟在我眼里就是困难的人没有任何爱与恨的瓜葛，我愿意做，因为他们比社会上的权贵精英群体何止的眼前一点困难，他们就是社会上的穷人，他们对每一笔资助都不在乎大小，因为只要是钱和关心就好。每一次看到他们领钱或领物时的客气神态或感谢话语，我就想这社会有太多的不公。他们为什么穷，我为他们争取这样那样，我自己呢，我也是个穷人啊，跟那些财富用来擦屁股都用不完的富豪们比，我就是茫茫大海中的一滴水珠，不过，我有骨气。
不要小看月季花，虽然花开时，养眼无数过路人或看客，但月季有一种精神，是人类几乎不具备的，如图片中的月季花，正是寒九天，它开得欢笑，开得无所谓，开得雪都奈何不了，因为它有它的生活与成长轨迹。
人性的文章9：人性在约束下产生
文/杨进峰
人是高级动物，能够控制自己的欲望和情感，能够有效地约束自己言行，尽量做到不做错事，不引起误会，不为自己的利益伤害别人的利益。但这些都是要在有效的约束机制下才能做到，人一旦失去了约束，人的欲望就会无限放大，人自私的天性就会显露出来。
我高考落榜后，曾在一家建筑工地打过工。这家建筑工地需要大量的沙石，便雇了几十辆大卡车拉运。一开始工地按照卡车拉运的趟数付费，然而，司机为了多跑几趟能够多挣到钱，每次只装大半车沙石便上了路。于是，建筑工地想出了一个办法，那就是在沙石场丈量装沙石的体积，按装运的体积给司机付费。
司机虽然在沙石场往卡车上装的沙石已经到了满得不能再装的程度，但运输途中，司机为了加快速度，多跑几趟，一路上沙石洒漏严重，不但污染了环境，而且运到工地后，所装的沙石体积明显减少。
此时，工地把在沙石场丈量装运沙石的体积改变为将沙石拉运到工地后再丈量。同时，地装运沙石时由司机先给沙石场自己付费，等沙石运到了工地，丈量了体积后再由工地按照所拉运的沙石体积给司机付费。如此一来，这些司机都非常小心谨慎，如果卡车上装运沙石过多，怕途中洒漏自己遭受损失，如果装得过少，挣的钱也会少，于是一切问题都得到了解决。
我的朋友在一家杂志社工作，说杂志社有七名校对工作者，在杂志印刷前，要由七名校对人员对每个版面的文字进行认真地校对，找出文章中的别字病句和逻辑不通的地方并进行改正。然而，杂志的每个版面上的文字始终不会一样多，一些版面还配有大插图，而有大插图的版面文字会明显会少许多，校对起来非常轻松。
于是，每次杂志清样一出，七名校对人员争着抢去校有大插图的版面，而抢不到有插图版面的校对人员会满脸不高兴，时间久了，七个人经常为此而引发矛盾发生口角。
七名校对人员原本都是有着高学历的文化人，但为了少看文字减少工作量而闹得很不愉快。于是，杂志社立下一条制度，把七个校对人员编成固定的七个号，周一，一号看一版，二号看二版，三号看三版，以此类推。而到了周二，一号看二版，二号看三版……七号看一版。这个制度出台后，七名校对人员再也没有为看版面发生过矛盾，大家很快又一团和气，友好相待。
人有自私的一面，而且是天生具来的。人之所以能与人谦让、产生友谊、不为自己的利益而去伤害别人的利益，其实都是通过后天培养和有效的约束机制才有了这些美德，人一旦失去有效的约束，那么，人自私的天性就会显露无遗。
人性的文章10：他
文/方元
他从小就沉默寡言，他学习不好，人性又十分老实，少不了有同学玩伴欺负他。但他受了委屈更是一声儿不吭。每天回来，他的脸上身上都带着伤，问他，总是憨憨地一笑，妈妈心疼得总掉泪。
幼小的我气不过，心里暗想要替他报仇。
所以，第二天瞅准那些和他一起玩的伙伴们，我便摇摇晃晃地使出吃奶的劲儿捶他们一下，或者拍他们一下，但是我的力量太弱小了，他们都说：“去去一边去，谁和你穿开裆裤的人玩了？”他慌忙地拉开我，抱住我匆匆地离去。然后飞快地亲吻我一下，憨憨地对我笑笑。
七十年代中后期，晋东南的古长平城里，这个曾经埋葬过四十万赵卒的古城里，有我的童年、他的童年和少年。
不明白父母的工作怎么会那么忙，他们每天都要工作14个钟头以上，总是在夜里被梦惊醒时，才发现妈妈的存在的。记忆中，那古老的城北青砖大院里，那狭窄破旧的街道上，那很出名的古长平南大寺广场中，陪伴我的，只有他。
在我的少女时代以前的岁月，是被他用瘦小的脊背，背起来的。
长平城的名吃“烧豆腐”，那是每个孩子都垂涎三尺的美味，五分钱两块。
傍晚的时候他和我坐在门墩等爸妈，胡同口每隔一会儿总要响起“烧豆腐——咧”长长的叫卖声。我们不迭声地喊“哎——烧豆腐过来卖吧？”
师傅挑着热气腾腾的担子一晃晃地走来，他细心地帮我挑两块看起来最大的“烧豆腐”，放上作料，看着我吃。我小心翼翼地一小口一小口地抿着吃，舌尖都觉得快被香醇的味道溶化了。
他看着我吃，心满意足地砸砸嘴。长平城盛产红薯与黄梨，等我吃完烧豆腐，他再带我到小小的厨房烤红薯和黄梨吃。
好象在我的印象里，他对一切好吃的东西都没有感觉，都不太喜欢。但是当十余年后他牵着恋人的手，用他长平口音仍很重的话音向她介绍古长平的时候，一向不善言辞的他居然讲诉了很多长平城的生活片断，最后他说：长平城的“烧豆腐”，那是世界上最好吃的东西啊！
那个时候，我们早已经离开那幢古城，烧豆腐的余香仍然会在我的梦中飘来，梦醒的时候，总会有深深的恨意，自己怎么会那么笨那么傻，怎么就从来也没有举起勺子，喂他吃一口“烧豆腐”呢？
他喜欢放鞭炮，过年的时候，有些孩子们的家长早早地买来鞭炮，而那些孩子们当然是等不及似地将鞭炮放得叮啪作响。
他吭哧吭哧地跟妈妈要求：不要给他准备什么新衣新鞋，只要给他买挂鞭炮就可。然而父亲生性拘谨而胆小，最反对孩子们燃放鞭炮，他这么个大人竟然自己也从来不敢放鞭炮。所以我们们过年总是就着别人家的鞭炮声过年。
他一个人偷偷哭泣，默默地。我很少见他哭过，家庭的拮据和工作的重压再加上他学习成绩的一般，严厉的爸爸总是不隔几天便会训斥他一番，他都是埋着头不言语，也从来没有哭过，可是，那个我有记忆的新年，他躲在厨房里哭了，眼泪成串串地滴落下来，我瞪大眼睛看着他，不明白他流泪的时候怎么会没有声音？我哭的时候总是放大嗓门，惊天动地的。
他看到我呆呆地看他，慌忙擦掉了眼泪，将我抱起来，装作什么事也没有地笑了。
然后他便去捡别人放完剩下的，掰开后点燃里面残余的火药，便有细小的火花崩溅，可是那么多孩子挤在一起抢，不是那么容易就能捡到的。
记得七七年以后，大街上欢天喜地的游行伴着幸福的鞭炮声一天天多了起来。他兴奋得小脸红扑扑地，可是我却是他的一个大油瓶，他去哪儿，也必须背着我，特别是游行这样好看的节目，我怎么能放过？他抱着我或者背着我挤在欢乐的人潮里，有时候他能费劲地在临街的窗台上挤到一个位置，把我放在那儿，让我抓住窗条什么的，他守在我的脚边。人潮涌动中，他必须紧紧守在我的脚边，他偏离一步，我就大哭大叫。很多小伙伴挤进队伍里捡了很多鞭炮，有的还有捻子呢！他看得眼红，不住地跟我说好话，让我自己在窗台上呆几分钟，他去捡几个就来，我坚决不同意，哇哇大哭，他气得眼泪在眼眶里直打转，却也舍不得冲我吼一句。
后来他有了自己的儿子，他每年都要早早准备很多花炮给孩子，孩子小的时候，他给孩子放那种没有响声的小烟花，孩子快十岁时，他催着儿子去放，哪里知道儿子一撇嘴：“一点意思都没有的东西，你买这么多干嘛？爱放你放，我还不如打会电子游戏呢！”
那是九九年的腊月二十三的小年夜，晚上，他一个人在院子里，将他买的烟火一一点燃，所有的烟火都此起彼落地绚丽绽放，映红了他那张已经出落得很英武、但是却落寞无比的脸。
他十二岁起，承包了家里的挑水担子，每天放学回家，他第一件事就是挑起水桶去巷口那儿的自来水管排队挑水，一担水一分钱，他总是满满地挑上一担，吃力地担回来，妈心疼他，让他将水接浅些，他也不言语，照例是大人们挑多满，他也挑多满。有一次学校里面组织看电影，他告诉老师说他不去，因为他要早点回家给妈妈担水，而那次妈妈看见别的孩子都没有放学，只有他一个人跑回来，以为他逃课，生气地责问他，他也不解释，只是吃力地将水缸挑满。几天后妈妈才知道错怪了他，将他揽在怀里伤心地哭了，妈妈说：“孩子，你这样实诚，长大了会吃亏的，妈妈不放心你啊！”
他却不好意思地，憨憨地一笑。妈妈长叹口气：“唉，儿啊，都说憨人有厚福，但愿吧。”他不说话，居然很认真地点点头，把妈妈给逗笑了。
他刚当警察的时候，一米八一的身板是他们队里最挺拔的一个，大家嚷嚷他肯定没有在家做过苦力活没挑过担子，他不吭声，只是冲着大伙憨憨地一笑。
我读小学的时候他读中学。十几岁的他，身高已经一米七几了，唇边开始有了密密的小胡须，也有三两颗青春痘散落在脸上。忽然间他就象变了个人一样，再也不去拱泥戏水，再也不是一幅脏猴子的样，不许我动他的东西，不许我靠在他身上蹭来蹭去，也不再和我嬉戏。但是下雪下雨，看戏看电影，我仍然同往常一样铁定了在他的背上，而且常常是迷迷糊糊地在他的背上就睡着了，他的脊背，是世上最安全最温暖的地方。打小儿，我们从来没有吵过架，没有生过气，他将我的任性蛮横包容得天衣无缝，就算我现在已有了深爱的男友，但我知道，世上最宠爱我的人，是他。
他不止一次在作文本上和日记本里写道要当一名光荣的解放军，他的所有课本上都写着那句铿锵有力的话——好男儿志在四方。
可是妈妈的身体长期不好，肝炎和肺结核折磨得妈妈十分虚弱，曾被医院下过三回病危通知书。所以他做军人的愿望只能永远地停留在作文里了，何况，我还很小，爸爸工作忙，妈妈病倒了，谁来照顾这个家里，他最爱的两个女人呢？
所以没有当兵，参加了招工，当了一名光荣的警察。
十九岁的时候我在离家千里的省城读书，我想家，天天都想，而我最想的人，不是父母，却是他，怕他在单位里因为老实受不平，怕他不会说话惹妻子不高兴，怕他执行任务有什么闪失，怕他不高兴不如意怕他过得不好。
刚开学两个月后，我们在校院里一处偏僻的阶梯教室里上课。刚下课，我们看见一辆警车从林荫路上慢慢地开来，我浑身的血液都快要凝固了，我有直觉，一定是他，一定，虽然我眼睛近视，看不清楚车辆牌号。我将课本随手往身边的同学手里一塞，就奔着警车跑。车停了，他从车上跳了下来，满脸的疲惫，眼睛布满血丝，憨憨地冲我笑，什么话也不会说。
一分钟之后，他上车，离去。后来我才知道，他和同事在太原执行任务，一天一夜没有睡觉，任务结束后，只有两个钟头的休息时间，之后便要踏上行程，大家全部倒头就睡，除了着急看我的他。
记得男友从外地第一次上我家门时，他拉着男友去外面吃饭，我以为，他一定会细细嘱咐男友一些要好好对待他妹子否则他饶不他的话，谁知男友回来告诉我，他们聊了个海阔天空，没有一个字提到我。
我说不可能啊？他不可能放心我啊，他那么疼我，再说，他会和人聊天？他一年到头都是沉默得象个石头，一年说的话也没有我一天说得多。
突然间我的喉头一紧，他什么都不说，是因为爱得我太深，继而对我的男友，也爱得很深，什么都不需要多说，两个心贴心的男人在一起，根本就是能够海阔天空无遮无拦地一醉方休的。
那一天，我在单位，从我们当地电视台上看到一条勇斗歹徒的消息，看着看着，突然发现里面这个警察的名字怎么这样熟悉？
啊，这个人，是他，我的哥哥啊！我的一颗心“膨膨”地跳到了嗓子眼，极其紧张地把消息看完，知道他没有受伤，总算长松了口气，便慌忙给他打电话。
他淡淡地说：一件平常的工作，怎么会上报纸嘛。
然后，我想，他肯定又是，对着话筒，冲我——他的妹妹，憨憨地一笑。
人性的文章11：人性
文/微笑樱桃盛夏888
（一）
静能生智。静思默想：有些社会现象，看起来是道德层面的问题，但实际上是人性、人心层面的问题。所谓人类历史，“不过是一个写满人性坏话的记事本”。然历史，有了人性的温度，那是清明。哲人言，“山水”同在为清，“日月”同在为明。一个同字，道尽了天地秘密。
确乎，唯有农家子弟，深知农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法，与天地共栖，与日月同辉。诚如，托尔斯泰到临死都信奉：“劳动，只有劳动中才包含着真正的幸福。”盖因“人类，充满劳绩，诗意地栖居在大地上”。这诗意，无疑是对苦难和现实的一种超度与救赎。
然而，商品经济社会，面对物欲横流，还有多少人尚能做到心灵的“清明”？
（二）
一个人的德性与他的内心良知同在。因为中外的哲学精髓，其深刻的哲学思维大多蕴含在日常的生活细节中。故细节看人品呵！
“山一程水一程、清风一阵朗月一阵、侠骨一段柔肠一段”的慷慨之人，因为你呵，有了人情味，富有人性美的温度，所以这个世界方有最珍贵的1℃。故而，抚平心灵皱纹，抚平心绪波澜，让上个年龄段的花香诗意复盖下个年龄段的诗意花香。
（三）
在有限的气象里，面对韬养太久、城府太深、阴气太沉者，盖因其常常“示人以虚，呈人以假，应人以空”，每每“冷暖转换于一瞬，喜憎流变于刹那”。于是乎，人性成了一片昏黄的月色，人心成了无涯的荒漠。呵呵，朦胧复朦胧，苍茫复苍茫，哪有正直坦荡可言。
哲人云：人能吃亏，是心灵的富有，是心灵的营养，是心灵的修炼。然那“内怀水清，外涵玉润”、“内不自诬，外不诬人”者，聊将虚声作赞声，且把讽刺为鞭策，律己重以周，行善重以周，确乎是：本分本色本然本心的坚守，化入干净干净再干净、纯朴纯朴再纯朴的境界。索性来个心隐退吧，让心灵获得天人合一的宁静；与其退到大海边，不如退到心海里。
（四）
庸人活着是为了吃饭；哲人吃饭是为了活着。活着的人认识自己难，且认识自己的不足更难。揆情度理，“黄连树下弹琴”，苦中作乐。苦，人生体验；苦，澄清心智。人生好有一比，正是苦难和喜悦串起来的。恰如草木应季生长，四季更替岂能永远是春天。理想在山峰，现实在山谷。这人，行于人世，在所面对的苦难面前，是做一个仁者乐山呢，还是做一个智者乐水呢？人这一生哪，需要有山有水，才算是美丽的风景。
生命的分量就是心的分量。眼界短浅、襟怀窄小、肚量偏狭者，“大多心性泥淖，难以清丽出尘，救人于危难之时，成人于发达之日”。这人呵，心若一潭清水，容量无限；心若一潭浊水，翻腾脏污。是呵，拥有一颗有分量的心，势必是个心重之人。
（五）
人到古稀之年，曾经沧海，阅人无数，见惯春风秋月，历尽是非成败，顺乎天，应乎人，一生多少事，“都付笑谈中”！然这生命的秋天呵，虽说多了几片生命落叶，少了几片生命花朵，但却多了几分淡定和从容。
在这人世间，人性当善，然“人性里边永远有A面B面，且总不是固定的，抑或因时间而更改，抑或因境遇而更改，抑或因一时的春风秋雨触动而更改”；在这人世间，人心当红，故为人要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。俗说，人心昼夜转，天变一时间，脸在变，身在变，心在变。
此生阅人无数，不如面壁开悟：一个领导者，要善于寻找刚与柔之间的平衡，展示其自身如水的魅力和力量。故在下试问在位诸君：何以立身自处？何以为民行事？还是用心为上呵！心若清水乎？心若浊水乎？
人性的文章12：火车上偶想的人性和爱情
文/高高文学
（一）今天在北京西站，上了火车，列车员是个女的，有个男的箱子没放好，列车员让他放好了，和和气气的说，男的跟女列车员吵吵，特没素质。而且还动手推了列车员一下。一个男的跟女的叫什么劲。还动手。后来有个小伙子，看不过去了，站出来跟那男的讲道理，那男的竟然跟小伙子吵吵，说他凭什么管，实在说不听。小伙子急了，要打他。当时火车还没发车，小伙子叫那男的下车，毕竟在火车上人多，打架不好。那男的还不敢下去，嘴里还一个劲的嘚嘚。小伙子在车厢就要动手，我就拦着。那小伙子说，我就没见过这么没素质的人，而且人家让你干嘛，是人家的工作，何况是个男的，你还这样。最后列车长来了，给小伙子换了个车厢的座。确实，做人讲点道理，有点素质，出门在外，与人方便，与己方便。当时我一直在场，我也看不过去，同样全整个车厢都看不过去，没人管，零星有一两个女士说那男的两句。我们都觉得，出门在外，能少惹事就少惹事。所以小伙子站出来的那个小伙子由为显眼，甚至颇负正义感的样子。可能在这个人不为己，事不关己的年代，人心跟人心，人性跟人性真的疏远了，变质了。这也难怪，那些好意扶老奶奶过马路的，被讹的数不胜数。人性本善，我始终相信这句话。可是社会现实的大情况，又让我们不敢去发自己的善心，不敢去面对从呱呱落地就自带的善性。可能小伙子也还是年轻，看样子他跟我一般大，也是一时冲动。可是动手之后的后果，打伤打残最后的恶果不还是自己承担吗。逞一时之勇，解一时之气。你觉得你正义了，那个女列车员就一定念你好吗？不过，总而言之，这个社会还是缺少敢站出来的人，如果真的多些像小伙子那样的人，可能小偷也不会猖獗，坏人也不敢作怪。可惜很多时候，我不是，我只是一个平常人，也有现代人的共性，惰性。只是一些小想法而已。
（二）火车上，挨着我的是个女的，30多岁的样子，唯一给我印象深刻的是她长头发的左侧接了一股亮金色的头发。她同样目睹了小伙子正义勇批无素质男的全过程。事情平息了，车箱安静多了，我听见了那女的微信语音的对话。对话很暧昧，甚至越往后说，总听她问对方你的事情办的怎么样了，分家产之类的话题。后来这个女的也说，你办好了，我就抓紧时间，如果他不同意离婚，就这样拖着把吧，我每个月跟他要生活费，这个他必须要给吧。后来我才听明白，这个女的口中的他，是她老公。微信中暧昧的那个男人，也是有家室的，原来是俩人要分别跟自己的家庭离婚，然后在一起。我就在想，是什么让他们彼此不顾一切，一个抛夫弃子，一个抛妻弃子的在一起，是为了爱情吗。如果是为了自己的爱情，你们的爱情又是建立在多少人的不幸之上。两个家庭的破碎，三十多岁，想必孩子也是刚懂事，孩子怎么办，孩子的心里要承受多大。我不是不赞同离婚，身边也不乏因不合而分开的人。在你跟这个男人或者女人实在相处不下去了，分开也是解脱，可是两个完好家庭的的分散，是一个完整家庭中的夫，和另一个完整家庭中的妻的碰撞，这样抛弃各自夫妻而组成的夫妻就真的幸福吗。我遇到的这种也就是个特例。可是偶然的就让我碰上了。关于爱情，往往憧憬和向往都是美好的。爱情不分长相，不分年龄，不分地域，甚至有的不分性别。你可以一无所求，你可以不顾一切，一个冠冕堂皇的词语---爱情，就给了你充足的理由和借口。可是从这件事情来说，不更需要理智吗，何况是他们那种在彼此的婚姻中很多年，甚至爱情的结晶都快到了对爱情懵懵懂懂的年纪的时候。也许，说到这，一句人不为己又会被搬上辩论台。纵然人都为己，可是更多时候己不是自己，更有我们，自己身边的一切的意思。每个人有每个人的生活，每个人有每个人的追求。我只是一个平凡的人。不过我觉得，如果可以，在这个结婚离婚如同家常便饭的大环境来说，晚点结婚没坏处。就像我看了一期金星秀，采访古巨基，他和他的经纪人结婚了，那个女人当了他二十多年的经纪人，发行宣传专辑，处理大大小小一切事情。最后俩人结婚了。我说的晚点结婚，不是说要像古巨基一样，但是等你经历过了，磨合过了，思想变通过了，遇见那个ta，彼此在彼此心里，相扶相依，能更好的在一起。我祝福恋爱的人，也鼓励追求的人，更羡慕久伴的人。只是一些小感慨。
人性的文章13：《单独中的洞见》第二章 人性
文/张方宇
1
庸俗的意思是指一个人只具备人类最普遍的那些品质和特性，除此之外，他再也没有高出这些品性并且属于自己的独特品质。简言之，庸俗就是一个人只具有人类这个种属所具有的那些特性。
2
庸俗就是赤裸裸的意欲，庸俗就是完全沉浸和陶醉于意欲当中。超凡脱俗就是站在意欲的对立面，亦即站在纯粹的智慧和认识力的高度上，它是对意欲的超越。
3
真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
4
一个平庸的人是看不到并且也不会承认别人身上所具有的那些非凡品质的，他只能看到或者说他更乐于看到其他人身上平庸的一面、动物性的一面，而这正是他自身拥有的全部家当，也是他最熟悉的。
5
一个平庸的头脑会对任何高贵和卓越的事物怀有敌意，对于那些庸俗的人来说，高贵和卓越的事物其存在本身就构成了对他们的一种微妙谴责，那个谴责是很伤自尊的。
6
对于一个伟大的天才，即使在他错误和失败的地方，也不乏伟大之处。对于一个庸人，即使他的成功也是平庸和渺小的。
7
宁可在物质上贫穷，也不要在精神上平庸。物质上的贫穷就像体外伤，可以医治。精神上的平庸则犹如伴随人一生的慢性恶疾，极难治愈。
8
即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！
9
整个存在当中，除了人类以外，没有什么东西是严肃的。大自然不是严肃的，它只是一个自然的流动，一个放松的游戏，并且漫无目的。只有人类得了一种叫严肃的疾病，因为人类的头脑一直以目标为指向，并且以自我为中心去寻求某种意义。他们做什么事都有着目的和意义，而且都是些伟大的目的和意义，所以才会有严肃产生。
10
严肃是一件很可悲的事情，因为严肃使人变得坚硬，一个人越是严肃，那么他离自然的本性就越远。自然的本性是柔软和流动，就像大自然中的流水、风和花朵，还有人类创造的音乐。一个严肃的人将会错过这些美好的东西，他只会在自己的严肃中变得越来越坚硬，进而凝固在那里成为一座坟墓。
11
有了严肃，随之而来的就是残酷。
12
残酷是一种误解，这种误解就在于那个施暴的人认为别人的痛苦能够增加自己的快乐，别人的死亡能够延长自己的生命。
13
在强横和暴虐面前，人们因为恐惧而沉默。在真理和智慧面前，人们又因为自惭形愧而沉默。
14
如果我们的善良和仁慈不能够感化一个人，那么事情就很容易走向反面，那个人很可能会变得像一头嗅到血腥味的猛兽，我们将会遭到他更加疯狂的攻击和撕咬。
15
把恩惠给予那些我们永远无法见面的人，能够很好地保证这个恩惠不会因为反复地裸露在外而发霉变质。
16
骄傲通常与一个人内在的精神品质有关，而虚荣往往伴随着一个人外在的物质占有而产生。骄傲是拥有一种内在的高度，但这种隐性的高度不会为别人所见。而虚荣是试图通过外在的堆积和展示建立起一种高度，为的是让每个人都看到它。
所以，一个骄傲的人已经不需要再去追求虚荣，而一个追求虚荣的人，通常其自身并没有什么引以为傲的品质。
17
只有一个拥有自己独特高度的人才能够坦然地面对自己的缺陷。他不会去隐藏这些缺陷，他或许还会有意地暴露它们，因为这些缺陷并没有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整体高度的一部分。
18
真正的骄傲是一种内在自然的品质，它不是和什么东西比较后的结果，它是自傲和自卑同时都不在。正如当一朵花绽放，它既不骄傲，也不自卑，它只是绽放。
19
骄傲的基础是内在的自信，而虚荣则是内在自卑的产物，虚荣是一种想要弥补或掩盖内在自卑的努力。
骄傲的人通常都是沉默寡言的，这种沉默源自于他与别人的距离感，而虚荣的人总是在喋喋不休地向别人展示他的自我。
20
对于一个没有坚实的内在价值的人，虚荣的倾向几乎是不可遏制的。这样的人会竭尽所能地在别人面前表现，以此来让别人相信他是有价值的，然后他再把别人的相信转变成对自己的相信。
21
多数人都没有什么内在的价值，所以就只好相互比拼他们各自的外包装，虚荣就是这样产生的。如果撕开这层外包装，里面也许就只是一滩脓液而已。那就是为什么面子、地位和荣誉这些东西会变得如此重要，甚至会上升到性命攸关的程度。
22
因为没有内在的光，人们才会格外强调和重视外在的光。所以，每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的，并且最好能够把别人晃得头晕眼花。
23
那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。
24
品性越是低劣的人就越是倾向于以贬损他人为乐。因为当他贬损别人的时候，他会觉得自己是比别人强的，至少在那一刻他享受着一种居高临下的感觉。一个品性过于低劣的人，除了以这种方式去感觉自己的好以外，实在也找不出其他方式可以感觉到自己的优越。
25
蔑视和贬低包括真理在内的一切事物，能够让一个人获得一种虚拟的高度。
26
一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。
27
当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种游戏般的快乐。
28
有时候，我们相信别人不是因为我们不了解别人，而是因为我们更不相信自己。
29
人们通常不能忍受自己屋子里的脏乱，但他们却都能够对自己内在的脏乱安之若素。与一个房间里面的清洁环境相比，一个人内在的高洁品性无疑更胜一筹。因为一个人只要任何时候一闭起眼睛，他马上就会感受到自己内在的那个环境。
30
幽默需要极大的智慧。当一个人对整体有了很深的领悟，他才会具有幽默感，因为只有这样的人才能够时时摆脱狭隘的自我，在更高的立足点并以更广阔的视野去看待事物，从而看到了事物有趣的一面。与之相比，滑稽是不需要智慧的，它只要愚蠢就足够了。
一个严肃的人想显示一下幽默的时候却表现为滑稽，一个智慧的人想显示一下严肃的时候却表现为幽默。
31
那些以自我为中心的人都是非常严肃的，而幽默的人却不怎么把他的自我当作一回事。当一切都围绕着自我来思考，就会产生狭隘，那个狭隘就是严肃。如果从自我那里跳开，站在别处的高地再回头审视那个自我，就产生了幽默。
一个严肃的人不可能对别人慈悲，而一个幽默的人不可能对别人暴虐。
32
如果说诗歌、艺术和音乐是智慧创造出来的美，那么幽默就是智慧的自娱自乐，那是智慧放松自己的一种极好的方式。
33
讽刺和幽默有微妙的不同，两者都是对意欲的调侃和捉弄，但它们却有恶意和善意之分。讽刺中尽管有一点智慧在里面，但它自己本身也带着意欲和情绪，它基本上是恶意的，所以，讽刺不仅让它的对象羞愧还使整个场面气氛紧张。相反，幽默的智慧里不带着情绪，它是轻松和善意的，被调侃的对象--有时就是它自己--不仅保住了面子，它甚至还笑了。
如果把讽刺比作一个针刺，那么幽默就像一个搔痒。
34
笑是一个生命进化到具有反省意识的阶段才具有的品性。动物是不会笑的，因为发生什么而笑是人类的笑，在单独中无缘无故地发笑也许就是神的笑了。
35
假笑至少有两种，一是陪笑，二是苦笑。陪笑是尴尬的笑，如果不笑就会更加尴尬，所以不得不笑。当一个人发觉自己的可笑，本想放声大笑，却突然觉知到嘲笑的对象偏偏是自己，于是那个笑就变成了苦笑。
如果一个人在单独中笑了，那么这个笑就不可能是假的。
36
懒人的逻辑中也有其合理的一面，勤劳奋斗的逻辑中也必定有其荒唐的一面。
37
有时候，最合理的结果反而需要通过最荒唐的方式才能够达成。相反，有些看似合理的方式却只导致荒谬的结果。
38
一个愤世嫉俗的人其实并没有超脱世俗，所以他才会对世俗念念不忘，所以他才会对世俗仍然抱着那样一种强烈的态度，一如沉溺于世俗之人的那种强烈。一个真正超脱了世俗的人，他对于世俗既不会迷恋，也不会强烈地反对它，他只是对世俗冷漠，因为他对世俗已经没有什么态度。
一个一直在反对和责骂当权者的人，他对权力就真的毫无兴趣了吗？也许恰恰相反吧。
39
一个人的聪明通常被归功于他自己，而他的愚蠢却被毫无道理地强加到整个人类上面。
40
人们常常因为别人与他们有所不同而对别人怀有敌意。
41
摆脱一个对你不好的人容易，但是要离开一个对你好的人就比较困难。尤其是如果一个人觉得他已经为你付出和牺牲了，那么你将几乎不可能从他那里逃脱。
42
如果你看不惯一些人或一些事，那可能只是你个人的偏好。但如果你看不惯人性和整个世界，那也许就是你的智慧了。
43
如果一个人对自己的同类完全失望，那么这个人就有希望！对人性完全失望，也许正是一个人追求神圣事物的开始。
44
我们趋向别人多半是出于对自己的厌烦，而不是因为别人有多么可爱。
45
当人们自己不忙、不热闹的时候，就去看外面的热闹。
46
无聊是一个人内在平庸的必然后果。我们感到无聊是因为我们的头脑意识非常狭隘，除了感知我们自己的意欲、情绪和思想之外，我们的头脑智力无法挣脱意欲的羁绊而展开自发和创造性的活动。
47
我们因为无聊而制造出一些头绪，然后我们就可以抓住点什么，然后我们就可以被它们牵着走。
48
无聊是人们唯一无法向外推卸责任的祸害。不过，既然无聊的责任完全在一个人自己身上，那么无聊里面也蕴藏着最大的自由。
49
任何我们熟悉的事物，都可能使我们对它产生执着，即使它是让我们痛苦的事物。所以，有些在监狱呆久了的人甚至会害怕出狱。另外，我们也经常看到一对夫妻或情人，他们彼此都已经因为对方的存在而无比痛苦，但他们还是不打算相互离开对方。
50
人从根本上最相信的是自己，所以每个人都有点自大狂。但人最不相信的也是自己，因为他们甚至无法简简单单地和自己在一起。
51
如果一个人有勇气承认并谴责自己身上那些不好的品质，那么他也同样应该有勇气赞叹自己身上那些优美的品质，尤其是一些不为大众所具有的特殊品质，赞美那些品质就是赞美神。
52
我们常常忽视朋友的缺点，我们也常常无视敌人的优点。因为朋友比较像自己，而敌人比较像别人。
53
逃避是一种不那么体面的超越方式。
54
与一个事物的距离产生出想要接近和了解它的冲动。没有了这个距离，也就没有了这个冲动。
55
人们因为敌意而疏远，人们也因为距离太近而日久生变，滋生敌意。
56
多数人在表面上还是比较谦逊的，至少他们在口头上还是比较谦虚的。不过，他们都不露声色地布置着自己的展台，他们都默默地把自己的展品逐一地陈列出来。
57
赞扬别人是一件降低自己身份的事，因为我们抬高别人的同时也就间接地贬降了自己。多数情况下，我们之所以肯赞扬别人，那是因为我们想要从别人那里获得至少同等程度的赞扬。
58
小心那些赞美你的人，他们迟早要诋毁你的，那个轮子一定会在某个时候倒转。总有一天，那些赞美过你的人会觉得你并配不上他们给予你的赞美，那个投资迟早要撤回，如果不诋毁你就难以挽回他们面子上的损失。
59
人们的外表只是一个展示的橱窗，他们的内在才是真正的仓库。
60
渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。
61
我们之所以在精神上容易受到伤害是因为我们内在一直携带着各种未愈合的伤口，所以，别人一个轻微的触碰就足以引起我们剧烈的疼痛。这些伤口的总和就构成了每个人自我的基础，所以，每个人的自我都像是非常易碎的玻璃器皿，需要我们小心安放。
62
有推动的力量，也有阻碍的力量。我们大都不具备推动的力量，因为那需要一种品质，甚至还需要一点创造力。但我们具有阻碍的力量，只有当我们对什么东西产生阻力的时候，我们才会感觉到自己的力量，就像横卧在激流中间的一块岩石。人们喜欢对抗和争斗，因为那样我们才更加感觉到自己的存在。
63
在自我控制方面，人们往往表现得非常无能，但在控制和支配别人这方面，人们又表现得相当强悍。
64
一个已经征服自己的人不会想去支配别人，一个能够改变自己的人不会有兴趣去改变外面的世界。当一个人的内在改变了，围绕着他的世界就改变了，因为外在的世界只是我们内在世界的延伸，在不同人的眼里，世界是不同的。
65
支配别人是一种罪恶，被别人支配是一种不幸。一个同时摆脱了这两种境况的人是世界上最幸运的人。
66
人只有在喜悦中才会有创造性。在烦恼和痛苦中，一个人只会产生摧毁和破坏的冲动。
67
如果一个人无法产生创造力，那么他就只能继续百无聊赖地玩他的积木游戏了。
68
人们在大的事情和大的方向上非常愚昧，但是在小事情和细节上却相当精明。
69
我们的聪明之处常常正是我们的最愚蠢之处。
70
正如一个女人的美貌几乎可以掩盖她所有其他的缺点，一个男人的富有也具有同样的效果。
71
当一个人获得了很多东西后，他就会向别人展示他的橱窗。当他展示了他的橱窗后，他就有机会获得更多的东西。
72
甚至从人们普遍喜爱攀登到高处这一点上都可以显示出人性中权力欲的倾向，从高处俯视他人，俯视下面的一切。
73
对名声的渴望很微妙地显露出我们人性中强烈的自我扩张意识。出名意味着广为人知，在别人的头脑记忆占有一席之地，我们渴望自己死后能够继续活在别人的记忆当中。
74
对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。
75
分析别人的过失，也许能够改善一下自己的心情，但并不有助于改善自己的处境。
76
乐观主义只看局部，然后把它们放大成整体。乐观主义只看表面，他们不去看表面下隐藏的东西，但那些东西迟早也会来到表面。所以，乐观主义者到最后通常都是哭丧着脸的。悲观主义看到的是整体，而且他们已经探到了那个底部，所以，悲观主义最后反而变得坦然。
77
悲观主义直面死亡，直面死亡就是直面真实。乐观主义对死亡的问题避重就轻，它甚至完全回避死亡。当然，如果死亡的黑洞用彩纸糊上，那么一切都能够自圆其说。
78
当一个人在享乐中感到悲观，那么这种悲观就有了一种不同寻常的深度。
79
乐观主义其实就是生命意志的自我肯定和自我陶醉。悲观主义者则已经意识到目前这种生命形态以及这个世界的可悲，并且试图要去超越自己和这个世界。所以悲观主义者产生了伟大而深刻的文学和艺术作品，更彻底的悲观主义者最终会走向宗教和神秘主义。与此相比，乐观主义者却很容易演变为物质主义者和享乐主义者，虚荣、奢侈和享乐就成为了他们生命中的主要追求。
80
真正的乐观主义者是从悲观主义走出来的乐观主义，没有经历过深度悲观的乐观主义是脆弱的、不堪一击的。
81
如果一个人年轻的时候能够悲观，那么他年老的时候就可能会变得乐观。如果一个人年轻的时候过于乐观，那么他到了老年很可能会陷于悲惨的境地。
82
忧郁症和忧郁气质是非常不同的两样东西，在忧郁症中，意欲的挣扎是主要的内容，而在忧郁气质中，智慧的观照占据主导。
忧郁症是个人的意欲长期被压抑的结果，它是强烈的意欲和狭隘的认识力共存于一个人身上造成的。当一个人怀着一个强烈的欲望，但他的能力不足或缺乏机遇去满足那个欲望，同时他狭隘的认识力又无法看破和化解那个欲望，就产生了忧郁症，它永远是个人内在的持续挣扎。
相反，有着忧郁气质的人通常都过着富足和悠闲的生活，尽管他们也时而感到自己的痛苦，但他们更多感受到的是别人乃至整个人类的痛苦，同时他们也看到了整个世界的荒谬和悲哀，从而对这个世界产生了悲悯之情，这才是真正的忧郁气质。这类人的认识力远远超出自己意欲的需要，所以他们时常能够在一个超然的高度上静观这个意欲的世界，从而获得了对事物整体和本质的认识。有忧郁气质的人往往是人类中最富有创造力的一群人，他们当中产生出众多的思想家、文学家和艺术家。
83
尊严里包含着自由和神性。所以，无论如何，尊严都不应该跌落到爱之下。为了获得爱而放弃自己的尊严，那就等于让较高的向较低的乞求，没有比这更不雅观的了。
84
乞求和哀求就是凶恶的另一张脸，只有凶恶的人才肯把自己的全部尊严豁出去。通过哀求而得来的，这个人迟早要对那个得来的进行报复，施加暴力。
85
人们亲近他们喜欢的东西，人们也疏远他们尊敬的东西。
86
被人忽视的另一面就是幸运地避开了别人的打扰。
87
人们在憎恨和愤怒的时候，比他们在其他任何时候都更加真实。
88
朋友的幸运常常比朋友的不幸更让我们感到难过。
89
与人们面临困苦时所表现出来的沉着和坚忍相比，突如其来的好运反而更让他们不知所措。也许，人在本质上更能够承受痛苦而不是承受欢乐。
90
嫉妒是对一个人拥有的不可剥夺的优越品质所产生的憎恨。所以，由嫉妒产生出来的恨意常常比一般的仇恨更难消除，因为，仇恨有可能是出于误解，但嫉妒里面没有误解。
91
当我们被一个优越于我们的人看不起时，我们就会憎恨那个人。嫉妒里面就含有这种成分，我们嫉妒某个人是因为他远远地优越于我们，所以我们担心被那个人轻视。就这个角度来说，嫉妒就是预支出来的恨，就像提前接种的疫苗一样。
92
和优越的东西在一起，你会感觉到自己的低劣，和低劣的东西在一起，你会感觉到自己的优越。人内在的潜意识总是倾向于与比自己低的东西在一起，而排斥优越于自己的东西。那就是为什么我们很多人一直排斥高雅艺术，排斥古典音乐，以及人类精神领域中一切伟大和卓越的事物。
93
人们一般都认为他们所喜欢和偏好的东西是好的，甚至是至高无上的，这都是每个人的自我在作祟的缘故。因为自我的缘故，每个人都认为他的宗教、他的国家、他的观念甚至他的兴趣爱好都是最好的，而别人的这些东西都不可能是最好的。其实他本来是想说他自己是最好的，而别人永远不可能是最好的，只不过不能那么直接罢了。
94
如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。
95
追求完美意味着不留余地，将自己置于极端，因为只有来到极端才算完美，这是一种非常贪婪的心理。但是，所有的极端都是悬崖的边缘。一个追求完美的人基本上是个数学家，他计算得很精确，他计划跑到悬崖的边缘就正好停住，这样就完美地实现了利益的最大化。但他不是物理学家，他漏算了惯性，所以他就只好掉下去了。
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社