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文言文知识点总结 篇1
一、内容：（掌握重点字词）
北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。
二、【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
三、文学常识：
节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。
四、通假字：
北冥有鱼 （“冥”通“溟”，海）
其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）
五、词类活用：
1.怒而飞
怒：形容词作动词，奋发，振翅。
2.鲲之大
大：形容词作名词，庞大的体形。
3.《齐谐》者，志怪者也。
怪：形容词作名词，怪异的事物。
六、古今异义词：
1.野马也，尘埃也。
古义：流动的雾气。
今义：野生之马
2.南冥者，天池也。
古义：天然形成的大水池。
今义：湖泊的名称。
3.海运则将徙于南冥。
古义：海波动荡。
今义：海洋运输
七、一词多义：
⑴名：
北冥有鱼，其名为鲲。（名称）
山不在高，有仙则名。（出名）
名列前茅。（名次）
⑵息：
去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也。（名词，气息）
北山愚公长息曰。（动词，叹气）
鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）
⑶之：
鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）
其翼若垂天之云。（助词，的）
鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
⑷而：
怒而飞。（连词，表修饰关系）
抟扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）
⑸则：
海运则将徙于南冥。（就）
时则不至。（或者）
⑹以：
去以六月息者也。（介词，凭借）
生物之以息相吹也。（介词，用）
⑺其：
其名为鲲。（代词，它的）
不知其几千里也。（它）
其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）
其视下也，亦若是则已矣。（他们）
八、内容探究：
1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？
说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？
作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。
这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
文言文知识点总结 篇2
《荆轲刺秦王》
1、鉴赏荆轲形象，注意所用表现手法。
首先，作者善于通过人物的对话和神态描写来刻画人物。荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。
其次作者善于通过对比衬托手法的运用来突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。
2、鉴赏作者交织描写场面的笔法。
如“易水送别”的“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲“身被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。
3、准确评价荆轲和荆轲刺秦王的行动。
荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的'危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不太可能。
《烛之武退秦师》
1、把握全文中心事件，理顺故事情节的发展线索：
全文以烛之武说退秦军为中心。故事先点出了战事爆发的原因，敌我双方的力量对比，又为下文“烛之武退秦师”埋下了伏笔。接着写郑国君决定通过外交途径来解除危机，佚之狐向郑伯推荐了烛之武。郑伯自责，情真意切感动烛之武，烛之武以国家利益为重，决定只身见秦伯。进而阐述保存郑国对秦的好处，利用秦晋的矛盾，指出晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国，使秦国意识到与晋订立盟约不助郑的危险，终于达到秦郑为盟的结果。
2、鉴赏烛之武说服秦穆公的思路：
烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为五步：第一步，欲扬先抑，以退为进(郑知之矣);第二步，阐明利害，动摇秦君(邻之厚，君之薄也);第三步，替秦着想，以利相诱(君亦无所害);第四步，引史为例，挑拨秦晋(君之所知也);第五步，推测未来，劝秦谨慎(唯君图之)。
这段说辞只有125字，表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这一层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这一心理，晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。
3、分析烛之武、佚之狐、郑伯等主要人物形象：
烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头时，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。
佚之狐是个慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。
郑伯则是个勇于自责的上级领导人。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。
4、鉴赏课文人物形象塑造的艺术性：
课文人物形象塑造主要运用正面描写的方法。文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。特别是说秦时的举重若轻、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地体现了一位出色的辩臣的形象。另外，佚之狐的推荐，郑伯的自责，退秦师的事实，都从侧面烘托了这个人物。
《鸿门宴》
1.项王按剑而跽曰：“客何为者?”
古人坐的姿势是：两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚锺上。现在在亚洲的某些国家如朝鲜、日本同样保留着这种做法。如果将臀部抬起上身挺直，就叫长跪，又叫跽，这是将要站起来的准备姿势，也表示对别人尊敬。按剑而跽是一种下意识的准备自卫的动作。樊哙侧举盾牌，撞到卫士，头发直坚，眼眶似裂，瞪眼看着项羽，项羽被这一突发的情况弄的措手不及，只能按剑而跽。
2.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”
古代人的饮食习惯和现代人不同，古人一天吃两顿饭。第一顿饭叫做朝食。在《鸿门宴》中，项羽听说刘邦欲占关中，于是大怒，抛出“旦日飨士卒”的号令，旦日是一大清早，本来是不吃早饭的，项羽的意思是提前开饭，早早进军，表现了他急不可耐的心情。
3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
玉是古人重要的配饰之一，不仅因为玉很贵重，为统治者专有，而且玉还被赋予了某些神秘的色彩。玦，属于环形玉，即缺了一块的环形玉。又因为玦的名称来源于“决”，形状又是环形断开，所以古人用玦寓意决断。范增应经看出项羽的优柔寡断，并无心伤刘邦，又由于在席间，只能暗示。
4.如今人方为刀俎，我为鱼肉
肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一块砧板上，这块板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割着吃。《鸿门宴》中又见“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”樊哙是后闯进去的，身份又低，自然没有他的席位。但他复盾为俎，以剑代刀，吃的既有气魄又“合礼”。
语文阅读理解答题技巧
1首先阅读全文、把握主旨
阅读理解是必须要经过阅读的，初中阅读理解一般是以叙事、叙人类的文章，在做阅读理解的时候首先要先通读一下全文，先阅读懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，学会归纳每一句每一段、每一句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。
阅读的事实一定要注意，文章中作者想要表达的是什么含义，阅读理解的最基本含义就是要阅读者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。
2学会概括某段中的大意
阅读理解解题的时候首先要学会概括出一段话中的一个意思，同时能找出文章中某段话与某段话的意思有没有紧密的联系，也就是找出所谓的中心意思。
学生在阅读的时候能够找出中心语句，并且同时要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括，抓住文章中心的主题，才是做阅读理解的关键。
常见谚语、名言、对联
1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。三心二意，一事无成。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤(荒于嬉)。 ——《古今贤文劝学篇》
2、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
文言文知识点总结 篇3
一、通假字
1、木室中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲．）
2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干．）
3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）
4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质．）
5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授’、教授．）
6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）
7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”．）
8、山川相缪。缪：同“缭’、连结，盘绕。）
9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯．）
10、自余为人。（：同“戮”，刑辱．）
11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴）
二、词类活用．
（一）名词作动词．
1、假舟楫者，非能水也（游泳）
2、其下圣人也亦远矣（低于）
3、方其破荆州，下江陵（攻占）
4、顺流而东（东进）
5、卧而梦（做梦）
6、故为之文以志（写文章）
7、外与天际（交会）
（二）名词作状语
1、君子博学而日参省乎己（每天）
2、上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）
3、西望夏口，东望武昌（向西，向东）
4、月明星稀，乌鹊南飞（向南）
5、日与其徒上高山（每天）
6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同）
（三）形容词作名词
1、其曲中规（弯曲的弧度）
2、吾未见其明也（高明的地方）
3、絮青缭白（青山，自水）
4、自远而至（远处）
5、穷山之高而止（顶点）
（四）形容词做动词
1、不知东方之既白（显出白色）
2、穷回溪（走到尽头）
3、穷山之高而止（走到尽头）
（五）使动用法
1、舞幽整之潜蛟（使…··起舞）
2、泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）．
（六）意动用法
1、吾从而师之（以……为师．）
2、而耻学于师（以……为耻．）
3、孔子师郯子（以……为师。）
4、侣鱼虾而友麋鹿（以…··为侣，以……为友．）
5、始指异之（以……为异．）
三、古今异义．
1、輮以为轮
古义：把……做成
今义：认为
2、金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等
今义：黄金
3、君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习
今义：学问广博精深
4、古之学者必有师
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
5、是故，弟子不必不如师
古义：不一定今义：不需要
6、无贵无贱，无长无少
古义：无论
今义：没有，常为否定副词
7、吾从而师之
古义：跟随、而且
今义：表目的或结果的连词
8、今之众人
古义：一般人
今义：许多人
9、小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指小学教育的阶段
10、徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种游戏方式
11、白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一
12、凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
13、于是饮酒乐甚
古义：在这个（时候）
今义：表示后一事紧接着前一事
14、然后知是山之特立
古义：这样之后
今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情
15、颓然就醉
古义：倒喝，文中指身子倾倒的样子
今义：精神萎靡不振
16、游于是乎始
古义：从此
今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情
四、虚词归纳．
（一）而
1、连词，表转折
（1）青，取之于蓝而青于蓝
（2）冰，水为之而寒于水
（3）臂非加长也，而见者远
（4）声非加疾也，而闻者彰
（5）惑而不从师
（6）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
（7）逝者如斯，而未尝往也
（8）盈虚者如彼，而卒莫消长也
（9）而未始知西山之怪特
（10）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯
（11）而不知其所穷
（12)至无所见而犹不欲归
（13）小学而大遗
2、连词，表修饰
（1）吾尝终日而思矣
（2）吾尝跂而望矣
（3）登高而招
（4）顺风而呼
（5）则群聚而笑之
（6）倚歌而和之
（7）自其不变者而观之
（8）施施而行，漫漫而游
（9）攀援而登，箕踞而遨
3、连词，表递进
（1）君子博学而日参省乎己
（2）则知明而行无过矣
4、连词，表并列
（1）蟹六跪而二螯.
（2）授之书而习其句读者
（3）侣鱼虾而友麋鹿
5、连词，表承接
（1）积善成德，而神明自得
（2）人非生而知之者
（3）吾从而师之
（4）择师而教之
（5）正襟危坐，而问客曰
（6）拔草而坐，倾壶而醉
（7）卧而梦
（8）觉而起，起而归
（9）自远而至
6、连词，表因果
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
7、连词，表条件
穷山之高而止
8、与“己”运用，表陈述语气
如是而已
（二）焉
1、积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，从这里）
2、积水成渊，蛟龙生焉（兼词，于之，从这里）
3、积善成德，而神明白得，圣心备焉（句末语气助词，了）
（三）之
1、代词．
（1）青，取之于蓝（代靛青）
（2）冰，水为之而寒于水（代“冰”）
（3）人非生而知之者（指代知识、道理等）
(4）授之书而习其句读者（指代童子）
（5）巫医乐师百工之人（代词，这）
（6）郯子之徒（代词，这）
（7）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
（8）盖将自其变者而观之（代词，它）
（9）耳得之而为声（代词，它）
（10）取之无禁，用之不褐（代词，它们）
（11）始指异之（代词，它，指西山）
（12）故为之文以志（代词，它，指宴游西山这件事）
（13）圣人之所以为圣（指代这件事）
2、助词．
（1）不如须臾之所学（用于定语和中心词间，无实义）
（2）彼童子之师（的）
（3）非蛇蟠之穴，无可寄托者（的）
（4）古之学者必有师（的）
（5）以为凡是州之山水有异态者（的`）
（6）月出于东山之上（的）
（7）则凡数州之土壤，皆在任席之下（的）
（9）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）
（10）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）
（11）凌万顷之茫然（定语后置的标志）
（12)师道之不传也久矣（主谓之间取消句子独立性）
（13）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（主谓之间取消句子独立性）
（14）苟非吾之所有（主谓之间取消句子独立性）
（15)吾与子之所共适（主谓之间取消句子独立性）
（16）道之所存，师之所存也（主谓之间取消句子独立性）
（17）夫庸知其年之先后生于吾乎（主谓之间取消句子独立性）
（18）然后知是山之特立（主谓之间取消句子独立性）
（19）不知日之入（主谓之间取消句子独立性）
文言文知识点总结 篇4
一.一词多义
“之”
①公从之(代佚之狐的建议)
②许之(人称代词，郑文公)
③将焉取之(增加的土地，代词)
④子犯请击之(秦国，代词)
⑤臣之壮也，犹不如人(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑥邻之厚，君之薄也(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑦行李之往来，共其乏困(用于主谓之间，取消句子独立性)
“以”“而”
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也(连词，表承接)
②敢以烦执事(介词，拿)
③越国以鄙远(连词，表承接)
④因人之力而敝之(连词，表转折)
⑤以乱易整，不武(介词，拿、用)
“焉”
①子亦有不利焉(语气词)
②焉用亡郑以陪邻(疑问副词，何)
③朝济而夕设版焉(兼词，“于之”，在那里)
④将焉取之(疑问代词，哪里)
“其”
①以其无礼于晋(代词，郑国)
②君知其难也(代词，这件事)
③吾其还也(表商量或希望语气)
注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。
二.通假字
①今老矣，无能为也已(通“矣”)
②行李之往来，共其乏困(通“供”，供给)
③秦伯说(同“悦”)
④失其所与，不知(同“智”，明智)
三.词类活用
①晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)
②既东封郑(封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界)
③若不阙秦(使动用法，使……削减)
④因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)
⑤越国以鄙远(名词的意动用法，把……当作边邑)
⑥若亡郑而有益于君(使动用法，使……灭亡)
⑦烛之武退秦师(使动用法，使……撤兵)
四.古今异义
①夫人(古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称)
②行李(古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”)
五.特殊句式
(1)状语后置(介词结构后置)
A.以其无礼于晋B.若亡郑而有益于君
C.佚之狐言于郑伯
(2)省略句
A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南(省略介词“于”)
B.(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;……”(省略主语)
C.敢以(之)烦执事(省略介词宾语，以之)
(3)宾语前置
夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志)
知识点小结
一、通假字
1.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走还，通“环”，绕。
8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。
6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。
7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：
名词作状语
1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠
常用知识点
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4.而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1、常痛于骨髓(介宾短语后置)
2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)
3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)
4、使毕使于前(介宾短语后置)
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
必修一语文文言文的学习方法
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的.字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
必修一语文文言文的学习技巧
学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
文言文知识点总结 篇5
参考译文：
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着(一串)念珠挨着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的`。还刻着一个篆书的图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。
总计(在)一条船(上)，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!
一、字解
器皿(mǐn) 罔(wǎng) 贻(y) 高可二黍(shǔ)许 篛(ru)篷执(zh)
石青糁(sǎn)之 髯(rn) 不属(zhǔ) 诎(qū) 椎(chu)髻(j)天启壬(rn)戌(xū)舟尾横卧一楫(j)舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)
二、通假字
诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)
左手倚一衡木(衡通横，横着)
为字共三十有四(有通又，用在整数和零数之间)
舟首尾长约八分有奇(有通又用在整数和零数之间。)
虞山王毅叔远甫刻(甫通父，男子美称，多附与字之后)
盖简桃核修狭者为之(简通拣，挑拣)
三、一字多义
奇：1.明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见、(手艺)奇妙，奇特。
2.舟首尾长约八分有奇零数，余数。
有：1.明有奇巧人曰王叔远表存在的动词，与无相对。
2.舟首尾长约八分有奇通又用在整数和零数之间。
为：1.为宫室、器皿、人物雕刻。
2.中轩敞者为舱是
3.为人五：为，刻有。
可：1.高可二黍许大约
2.珠可历历数也可以
端：1.东坡右手执卷端(名词，画卷的右端)
2.其人视端容寂(形容词，端正、正)
木：1.能以径寸之木(木块)
2.以至鸟兽、木石(树木)
者：1.中轩敞者为舱(的部分)
2.居右者椎髻仰面(的人)
曰：1.明有奇巧人曰王叔远(叫作)
2.文曰：天启壬戌秋日(是)
扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇(扇，量词)
2.居左者右手执蒲葵扇(扇子)
启：1.启窗而观，雕栏相望焉(打开)
2.天启壬戌秋日(古代称立春、立夏为启)
而：1.中峨冠而多髯者为东坡(连词，并且)
2.而计其长曾不盈寸(转折，但是)
以：1.能以径寸之木(用)
2.以至鸟兽、木石(甚至)
文言文知识点总结 篇6
1.《为学》
作者：彭端淑，清代文学家原题为《为学一首示子侄》选自《白鹤堂集》
中心：本文以两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易之间的辩证关系，勉励人们立志求学，努力上进。
2.《天时不如地利》
作者：孟子，名轲，字子舆，战国思想家，被称为“亚圣”选自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟子所著。
中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。
3.《橘逾淮为枳》
作者：晏子，名婴，字平仲，春秋时期齐国政治家选自《晏子春秋》
中心：文章叙述了晏子出使楚国，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国的尊严，表现了一个爱国，机智，善于辞令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。
4.《伤仲永》
作者：王安石，字介甫，号半山，北宋政治家，文学家。选自《临川先生文集》
中心：通过描写方仲永的事迹，流露出对一个神童“泯然众人”的惋惜。提示人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。
5.《周处》
选自南北朝文学家刘义庆编辑的《世说新语》周处，字子隐，晋朝义兴（今江苏宜兴）人
中心：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人。
6.《小石潭记》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家选自《柳河东集》
中心：作者时而欢乐，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄的抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。
7.《卖油翁》
作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，号醉翁、六一居士，宋代文学家选自《欧阳文忠公文集》
中心：卖油翁以高超的酌油技艺表演征服对方，用事实证明熟能生巧的'道理。
8.《核舟记》
作者：魏学洢，字子敬，明末嘉善人选自清朝人张潮所编的《虞初新志》
中心：通过介绍核舟的形象、结构、主题，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。
9.《口技》
作者：林嗣环，清代文人选自《虞初新志》
中心：通过描写了一场精彩的口技表演，展现了我国口技艺术的魅力，赞扬了口技艺人的高超技艺。