笔构网收集的老子经典个性签名（精选115句），请欣赏。
老子经典个性签名 篇1
1、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
2、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
8、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
16、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子经典个性签名 篇2
1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
4、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、不言之教，无为之益，天下希及之。
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
16、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
17、圣人常无心，以百姓心为心。
18、多言数穷，不如守中。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
老子经典个性签名 篇3
1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
4、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
5、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。
10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
17、知者不言，言者不知。
18、治人事天，莫若啬。
19、治大国，若烹小鲜。
20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
23、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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