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死亡的文章1：臆想死亡
文/葡萄
已不是第一次有这样的疑问了。死亡的背后，究竟是一道光引领思想随灵魂飘散，从而寂然的存在，还是一抹黑暗，吞噬记忆，继而淹没人生？
这是一个拗不过的诘问。逝者已逝，不会还魂相告；生者尚存，自是无以论断；又不存在介于生于死的状态。由此观之，生死一线，死后的空达，生者无法想象。
曾听说有起死回生者，在弥留之际脑海中浮现熊熊烈火，且不一而足。言不清道不明这其中的真伪和缘由，只是这说法，勾起我足够的好奇和恐惧。
藏教中说，人有前世来生。因此不应在世上留下影像作为存在过的凭证。我不懂藏教，更不明个中的意义。但是，若诚如所言，那么我对死亡又有了这番臆想。
肉体是灵魂的依附。二者皆在，才是我们当下存活的状态。在不知多久的过去，我们存在过，只是那时一生的记忆是独立的，既不会受前世的影响，也不会影响来生。然后在生命终结那一刻，灵魂游走世间，经年之后以另外一个生命的形式出现，好似传说的投胎转世。此间的轮回，今生便是其中一站。
若如此，死亡便是一段生命记忆的终结，而以灵魂为载体的人，是一段段不相干记忆的连续。
长久以来，我偏执而又迷信的认为，或者说希望如此。可事与愿违。周知，人只不过是旋生即灭的偶然存在，无中来，无中去，死后便万念俱空。短短的百年时间，竟是可任思想驰骋的全部光阴，而个中还得包括此般岁月：
辗转反侧的孤枕难眠；
垂暮之秋的颐养天年；
熟稔和陌生的凡此种种。
想到这，不禁让人恐惧。或许人们正是出于这份恐惧，才希冀出前世今生的美好轮回，才会有长生不老的永恒追求。
真是讳莫如深的悖论，纵使百转千回也无法释然。若生老病死是新陈代新的自然更替，那明知要归无，何苦走一遭？
如果，没有但是，那是理想；
但是，没有如果，这是现实。
死亡的文章2：站在爱情的死亡边缘
当初的离别，让我在痛苦中度过了无数个黑夜，我向着死亡的方向走着，走着……又舍不得这个美丽的世界。曾多个深夜感觉到死神离我很近，在死亡边缘中挣扎了很久，最后死神还是把我放开了。回到现实中，我又像灵魂离开了躯休，没有灵魂的人就像行尸走肉，这样活着比什么都难受。
心灵，灵魂都释放了出来，抛开一切的烦恼，当走到生命的尽头时，我的世界模糊了起来，也只有星星在陪伴。飞蛾扑火，明知死亡，但偏往死亡飞跃而去。当走到世界的尽头，除了回忆还剩些什么。
堕落，不断折磨着身体，在颓废中渐渐地迷失了自我。在陶醉的梦幻中不知该做些什么，没有目的，也没有方向。
夜已深，这样的夜最让人痛苦的了。我走在血海中，这里很静很静，没有嘈杂的声音，黑暗也慢慢逼近，一步一步走向死亡。我感觉到死亡边缘里没有痛苦，也没有快乐，是个很安静的地方。满个空间也只有自己的气息，静静的等着死亡的来临。
我喜欢安静，在这里只有黑雾，安静到还能听见微弱的脉搏声音，我要在这里建立我领域，建立属于我的世界。停留了许久，感觉还差了点什么的，想起了，我来这里就是要寻找那种依恋的。但始终没找到，远远地听见一种声音，“懦弱的人类，这里没有你要找的那种依恋，给我滚回去”。是死神的声音，这时才感觉到害怕，这里虽大，但没有我的容身之所，我用尽最后的力量在挣扎，我要回到我的世界。
爱情是人类最难理解的，也是最难忘记的。它能让人快乐，又能让人生活在痛苦中。如果死亡真的能解脱，真的宁愿走向死亡。“如果我死了，你会想我吗”？我想：你不会的。可能会让你耻笑，笑我傻，世人也会这样看待，为情自杀的人是傻瓜。所以我要好好的活着，证明没有你，我也会活得更快乐，更潇洒。爱情有起点，也会有终点，也不能只为一颗树而吊在痛苦中，要面对的路还有更长更遥远的。
收起那段死去的感情，安静地走完那剩下的光阴，总不能只去逃避的，要勇敢的面对以后的时光，这样才是最重要的。
当回过神来才发现，原来死亡的感觉并不可怕，看着最爱的人变心离去，那才是最可怕的。
死亡的文章3：我，不拒绝死亡
文/尘埃落定
当死亡来临，我无力逃避，也不可能有机会逃离，我伸出双手迎接，走过人生所应完成的历程，我接受泪水的祭奠，走上新的征程。
无瑕回顾，那一路的行程，留给世人的言说，所有尘事从此全部抛开。
我，不拒绝死亡！当生命的轨迹，留下休止的符号，请带我走吧！
也许，有时的死，是一种软弱；也许，有时的死，是一种过错……然而，一切的俗缘尘事都有着其必然的因果。
走过生命所有的季节，在轮换的风景下，体验着生活。
当死亡向我走来，我不拒绝！但愿我的脸上带着人生最终的微笑，交出人生最后的答卷。
走过的驿路，随红尘隐没。人生拒绝停留！失败与成功都将化为虚无，连同那副躯壳儿化一缕青烟消散。放下不了的心愿，屏蔽了双眼，一切都远了。
我，不拒绝死亡！在我做过最后的告别之后，我开始长眠！
死亡的文章4：没有时间来预约死亡
文/朱弦
前段时间，在朋友的日志上看到一篇文章，朋友的亲人不幸离世，她记录了奔丧那几天的经历和交错的情感，从匆忙赶回家到烧纸屋、出殡，从开始的质疑到后来的自我欺骗，她说她总以为她的亲人还在世上，也许就站在离她不远的地方……
人在成长的同时，会不由自主生出一种恐惧，身边的亲人在一步步走向年老，走向死亡，或者也可以这样说，包括我们在内的所有人无时无刻不在走向死亡。“你本尘土，仍要归于尘土。”初生的经历不为人所纪念，死亡的经历犹如一片落叶飘零归于泥土。
我是个天生的幻想家，童年时想到死亡这个词，也许是六七岁，也许是在某个与朋友交谈的下午。缘由一次特殊的经历，我开始惧怕死亡，它在我眼中，是夹杂了苦痛的泪光，是空虚的无，是泥土里埋藏的隐秘的神灵。我下意识地想到：人死后会如何？安置在泥土里像木材一样销蚀腐烂最后化为虚无？我不敢再往下想，太小的年龄无法承受太多的恐惧与悲伤。
不懂死亡时，我只能用书本以及想象来描绘死亡的轮廓。初读《红楼梦》，还不能理解它的深意。但读到第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”却在角落里偷偷抹下了眼泪。然而这本书中，女主人公已死，故事却还没结束。由此我了解到，死亡不过是故事中的一个插曲，然而面对挚爱的人的死去，生活继续，却不能再如往昔。
死有时候像是不经意间的事，无非是一个人从另一个人的生命中离开，另一个人的生命却总觉得缺少了点什么。小时候放学回家，经过一个老人的家门前，他总变着法子考考我，譬如出个鸡兔同笼的数学题，譬如怎样三刀将一块豆腐切成八块，我常常会绞尽脑汁想出答案，第二天听了他的夸奖之后才如释重负。到外地上学后，我见过他一次，再听别人说起他时，他已经去世许久了。
《不能承受的生命之轻》中有一句话：不管生活有多残酷，墓地总是一片安宁。我第一次去到墓地，是在某个黄昏，我和朋友行走在无数的烈士墓碑旁，有些墓碑上刻着名字和事迹介绍，还有一些墓碑什么也没刻，它们一同卧在这片小山林里，旁边的树木被风吹动发出一阵阵声响，像是惋惜，又像是崇敬。舍生取义，这种勇气让活在今天的人不得不由内而外产生一种崇高的敬佩。
无论年轻还是老去，我们都没有时间来预约死亡；我们所能做的，便是珍惜所走过的和即将要走的日子。
死亡的文章5：死亡与生命，曾那么近
文/熏衣u黛語
我们两个人，都曾经游走在死亡的边缘，但是最终将我们生命连接起来的，除了一条细长的脐带，还有我永远也无法回报完的一腔的真爱。
一直与母亲关系不好，觉得她更偏爱哥哥。哥哥考大学的时候说要去南方，她立即双手赞成，还说好男儿志在四方，走得远，见识也长。可是等我报考的时候，她却极为专政，硬是让我在家门口读了大学。又说，女孩子家，跑那么远做什么，有父母在身边，多好。她不希望我飞出她的掌心，甚至连我大学毕业后的工作和嫁人都要管。
哥哥在深圳混得如鱼得水，亲戚朋友们见了她便夸，说还是男孩子能出人头地，如果是女儿，近在身旁都不放心呢。母亲便笑，说，可不是，女孩子就是有点儿麻烦呢。我不知道她说的麻烦究竟是什么，记忆里倒好像每次都是她在让我觉得麻烦。
中学的时候，只不过是对一个男孩子略有好感，连早恋都算不上呢，她就先急了，放学的时候跟踪我，直到那个男生知道了，在班里“嘻嘻”笑着当笑话讲。大学的时候找了个家在北京的男友，她便偷偷给人家三番五次地打电话，试探他能不能为我留在这个城市里。人家当然是不愿意，好好的一段爱情，就这样被她给无情地拆散。
等我毕业找工作，想要去外地，她硬是用眼泪将我留下来。说什么女孩子在外，多不安全，万一出点儿事情，做父母的还不心疼死？而且，你身体又这么差，大病小病的，没有人照顾，到时候说不定又回过头来埋怨我们没留你。我有时候听得烦，便会和她吵，说没见过像你这样做母亲的，自己的亲生女儿，都这么不信任；嫌我身体不好，为什么当初你怀我的时候不注意，哥哥怎么就从来不生毛病？肯定是好东西都给了他吃，看我这么多白头发就知道。说我让你们麻烦，是不是后悔当初没把我扔掉呢？每每说到这儿，母亲便会转过身去不再理会我；任我恨恨地对着镜子不断拔着白掉的头发，而后再将头发染得五颜六色，让她看着满心满眼里都是憋闷和难过。
我知道这句话定是触到了她的伤心处，只是，她的心里，对曾经想将我扔掉这件事，有没有过愧疚和感伤，我却是从来不清楚。
终于找到了自己心爱的另一半，快出嫁的那几天，我满心里都是欢喜。一块长大的好友便笑骂我没良心，说你母亲失落成这样，你竟然在她面前还如此地兴奋，怎么说，你也要装出一点儿留恋不舍来啊。我笑，如果心里真的是没有丝毫的依恋，即便是伪装，流露出来的，怕也是一种张灯结彩似的喜庆气氛吧。
临走的前一天，小姨来给我送行。趁母亲出去的时候，她笑着刮刮我的鼻子，说，怎么，暖暖，还在记恨着你母亲么？其实，她那时候，也是迫不得已啊。你不知道你母亲为了生下你，是冒着生命危险的。她那时候正生着一场大病，医生说要么将你打掉专心治病，要么为了胎儿不吃任何药，直到将你生下来，但到时候有可能大出血，大人的生命保不住。为了说服你母亲将你打掉，你父亲甚至发了脾气。但是你母亲硬是执拗地将你留下来，为了让你有个好身体，即便是每吃一口都想吐，她还是坚持着吃下去。有许多次，她都要不行了，但是很奇怪地，却都一次次挺了过来。
你不知道当时你父亲几乎每一天都不敢睡觉，怕一睡过去，就再也看不到你母亲。好多次私下里他都说，如果你们母女平安，他非得把你好好打一顿不可。很幸运，你母亲生产的时候，没有出现大的危险。倒是你，因为母亲身体虚弱，生下来的时候全身发紫，气息都是微弱。医生说估计是养不长，还是扔掉吧。你母亲那时候是太难过了，她无法接受这个事实，受了10个月的苦，却生下一个被医生判了死刑的孩子。又怕你即便是活下来也会有各种的残疾，白白在人间受苦，这才在许多人的劝说里，含泪答应把你扔掉。
是我抱着你出去的，但刚走到大门口，就听到你母亲站在窗户旁声嘶力竭地大喊：还是把她留下来吧，即便是她活不成，我也要让这孩子在我怀里闭上眼……
第一次，因为母亲，流下眼泪来。原来她一次次地阻拦我出去，一次次将我留在她的身边，甚至我要出嫁了，都不开心，只不过是太不舍我这个死里逃生的孩子。我们两个人，都曾经游走在死亡的边缘，但是最终将我们生命连接起来的，除了一条细长的脐带，还有我永远也无法回报完的一腔的真爱。
死亡的文章6：变数
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
人的一生从出生到死亡，一直在发生着变化，不光是生理上，还有心理上的，无论是从主观，还是客观，由内部环境，还有外在因素，都一直在变化，所以说了嘛，人算不如天算，计划赶不上变化。
的确，人生有太多的变数，就像缘分一样，人和人之间的悲欢离合，就在变化当中。有的时侯，意外就像电视剧一样，总会带来一些小小的惊喜。人和人之间，没有不散之宴席，就像结婚了，也不知道什么时侯会离婚，未来就像是个迷，谁也不知道会发生什么，可是也会有反转的时侯，所以人生如戏，戏如人生，人生如梦，梦如人生，人生的戏，自已就是主角，人生如梦，一场春秋大梦。
而每一个人的经历，就像一个个小故事，只有经历了，才知道什么是人生的酸甜苦辣，只有经历了人生的风风雨雨，才能体会到人生的艰难困苦。所以每个人就在这些风雨中成长，学会做人，做事，学会待人接物，学会社会上的套路。虽然人生没有完美的，可是人生也是没有遗憾的，只有经历了，就不会后悔，就像付出和回报一样，是成比例的。
我们人生中遇到的每一个人，就像是缘分上天注定的，是你的还是你的，不是你就算强求也不是你的。有太多的分分合合，也有太多的聚少离多，对于珍惜这两个字，我们一定要记住，相遇的不易，相爱更不容易，相知相拥更是不容易，所以伤心是留回忆的糖，总是让人不住的去想。人生中除了父母，还有一些看似对的先生和小姐们，是我们这一辈子的缘分。
好羡慕人家可以成双成对，希望自已也可以有佳人在身旁，可是因为有太多的变数，让我对未来又是希望，又怕失望，我自已的人生，我自已主宰，我的单纯和善良，是我最大的优点和缺点，身边总有一些知心的朋友在左右，好在我是幸福的，有你在身旁，梦更精彩，一路阳光普照，好的心态，好的人生，就在自已的掌握中。
变数，谁也无法去预料，将来会发生什么，没人可以知道，不同的心情，不同的生活，人和人之间总要在求同存异，必竟想法都是不同的，谁也不能左右谁，只有上天来安排我们的缘起缘灭。
那就这样吧，什么都没那么容易，没那么简单，生活就是这样，这就是人生！
死亡的文章7：真正的死亡是名字被忘记
文/程应峰
村上春树的作品《挪威的森林》亮出了一个观点：“死不是生的对立，而是生的延续。”应该说，这是富有哲理思辨意义，却又让人一时之间难以理解甚至难以接受的话题。
美少女动漫剧集《未闻花名》，将这样一种观念诠释得格外清晰敞亮。该剧描述了昔日孩童时期总在一起结伴同玩的6位好友，他们的关系因各自升上高中而渐渐疏离。
各种事物都在变化，当十年前的意外滑落山崖摔下溪河致死的女主角本间芽衣子突然出现在隐蔽青年宿海仁太面前的时候，宿海仁太还是喜出望外。“仁太，一起帮我实现愿望吧。”芽衣子说。当仁太去了解她的愿望时，发现她的愿望只是想把昔日要好的儿时玩伴再次聚集……
死亡到底是什么？《未闻花名》并没有把对于逝去生命的探讨放在表面，更没有将之融合在爱情亲情的纠结与痛苦之中。死是生理上的停止，是一种结束，是鲜活温存的肉体渐渐冰冷，是一切固有的思维活动随之远去。当宿海像往日一样，抓到稀有宠物便急冲冲地跑去秘密基地给芽衣子看时，才突然想起，啊，她已经死了。每天早上，当母亲仍然条件反射地做好两份咖喱饭才醒悟，是啊，她已经死了。在那个瞬间，突如其来的失落像一把尖刀在心中划出了一个血淋淋的口子。
生活还要继续，只有选择忘记。5个小伙伴心照不宣地开始了新的生活。宿海躲进虚幻的王国，安城找到了新朋友，松集、鹤见忙于学业，波波出国旅游。但这样就能忘记吗？大家还是一不经心就活在过去的日子里，就像芽衣子的母亲一样。
她的肉体死去，她的灵魂也许会随之消散。但与之相关联的生者的记忆还在，她的名字还活在生者的心中。只要有人记得，她的灵魂就会随时自某个方位闪现出来。她会给你温暖，给你抚慰，无论风雨飘摇，还是云淡风轻。她会让你通过一朵不知名的淡白色的小花，想起属于你和她的那些鲜活的、蹦蹦跳跳的日子，就像她从未离开过一样。
名字被忘记，才是一个人真正的死去。再次聚集的6个人坦诚相待，大声告白，热泪盈眶。但面对又一次的离别，却不再伤感失落，而是高呼“找到了，找到了”。是啊，大家心目中的芽衣子一直都未死去，一直好好地活在大家的记忆中。
是的，死不是生的对立，而是生的延续。逝去的人的生命，延续在活着的人的心里。死亡只是一场道别，道别过后，逝去的人还住在活着的人的心里。只是，活着的人还要各自继续自己平淡无奇的生活。
忘记和铭记，才是生与死的界限。一个人的名字被这个世界彻底忘记了，这个人也就熄灭了生命的光芒，没人想了，没人疼了，没人爱了，也就与这个世界彻底告别了。
死亡的文章8：《单独中的洞见Ⅱ》之七——死亡
文/张方宇
1. 生命，它是对死亡的一个谎言吗？死亡，它是对生命的一个劝诫吗？
2. 人一生下来便已经势成骑虎，被虎所害--亦即被死神夺命--就是迟早的事了。
3. 人来世上的动机，本来是要拓展出一个未来的空间，以实现自己的梦想，不料却误入了死地。
4. 尽管死亡是人生唯一的大事，但人们好像都不怎么为此而感到焦虑。这或许是因为在我们的人生中，唯有死亡是一件别人不会来跟我们竞争的事，所以对于自己的死亡，每个人都好像已经十拿九稳。
5. 每个人最后都死了，但这并不就意味着死亡已经被全人类共同解决了。
6. 尽管人们常常听说自己认识的人死去，但对于自己的死亡，人们基本是把它当做一个神话看待的。
7. 人们在计划和构想自己的未来时，都没有把死亡考虑在内。能够时时想到自己将来的死亡，这就是一个人的远见卓识。
8. 死亡是一个人在人生中将会遇到的最真实的事，但是人害怕死亡，这使得一个人无法变得很真实，因为真实就意味着要去面对死亡。由此，人开始偏爱虚假。
9. 人们很多不明智的举动以及很多狂热的追求，都是因为他们已经把自己的死亡置之度外了。
10. 对于死亡这样一个最后的结果，我们可以自圆其说地强调说：我们不在乎结果而只寻求过程的精彩。但实际上，在我们的人生中，我们的欲望和野心追求的正是各种目标和结果，其过程我们常常是不择手段。
11. 如果是正确的事情，那么它的终点应该就是它的顶点。如果生命是正确的，那么死亡就是它光辉的顶点。
12. 死亡可以成为生命的开花。但如果没有开花，那么死亡就是生命结出的恶果。
13. 没有人能够在死亡上成功，那么也没有人在生命中失败。
14. 一个人在这个世界上的追求注定会失败，他所有的成功都是短暂的，因为那个追求者终将被死亡所挫败。
15. 如果我们总是想着将来的结果，那么死亡就是唯一最货真价实的结果；如果我们只注重过程，那么死亡也不过是我们要去经历的一个过程。
16. 就一个人的现在而言，当下这一刻最为真实；就一个人的未来而言，死亡最为真实。
17. 一个人不管走到哪里，他都是在走向死亡。欲望害怕死亡，它却不知不觉地走向死亡。
18. 死亡就像一个狩猎者，专门猎杀移动中的生命。
19. 所有向外的路都是歧途，但所有这些歧途都殊途同归，即通向死亡。
20. 时时不忘自己将来的死亡，这就是清醒，这就是真诚。对死亡无所觉知，就如同身在牢狱而不知其监禁。
21. 就像我们有时候用闹钟来提醒自己时间一样，我们也不妨经常用死亡来提醒自己的生命。
22. 在我们的一生中，我们应该不断地向死亡提问，必须要向它讨回一个说法，我们不能就这样白白地死一次。
23. 既然死亡是生命最终唯一的确定结果，那么就用死亡来校准我们的生命吧。
24. 最正确的生活方式，应该是一种最契合死亡的生活方式，唯有这种生活方式，才能让一个人在生死之间如履平地。以我们目前的生活方式，我们都是在构筑生死之间的悬崖峭壁。
25. 即使这个世界已经没有任何地方可以让我们好好地活下去，但在任何地方，我们都可以好好地为死亡做准备。与略带着乞讨性质的生存相比，认真而从容地为从这个世界撤退做准备，似乎是更有尊严的一件事。
26. 我们生命中所面临的难题，不管我们逃避它们还是战胜它们，其实都是无关紧要的。因为，与最终那个我们既无法逃避也无法战胜的死亡相比，所有这一切都是小打小闹。我们在生命中所做的那些小练习题，并不能帮助我们解开死亡这个最终的难题。
27. 死亡是人生唯一的一道作业题，只是好像每个人都看错了题，当然，他们也就答非所问。
28. 人生就是一个不断地被提问的过程，直到被问题彻底问倒为止，亦即生命终结。
29. 人生就像一所学校，如果一个人正确地度过自己的一生，那么死亡对他来说就应该是一个高高兴兴的毕业仪式，而不是那种被开除的懊悔与怨恨。
30. 不管我们在自己的生命上添加多少的附加值，真实的生命依然按照它自己的既定轨迹运行。
31. 人们躺在舒适的吊床上，享受着那个荡漾，做着自己的美梦。但是，那根绳子总会断的。
32. 走向死亡的生命是以内在冲突的方式运作的，它在冲突中耗尽了自己。
33. 最终要走向死亡的东西，都可以被看成是一种疾玻
34. 生命把我们引向死亡。如果我们害怕死亡，我们也会不断地逃离自己的生命，因为生命即是此时此地--一种巨大的空虚感。
35. 也许，把我们的生命理解为一种在逃，才能够更好地解释我们对死亡的深度恐惧。
36. 不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。
37. 如果我们真的死了，我们将无法离开这个世界。一个死的东西怎么会自己移动呢？所以，当我们离开人世，我们并不是真的死了，而只是离开。
38. 我们终究不属于这个世界，不然我们不会出现后又消失。
39. 其实，没有人为别人而奔丧，每个人都是奔自己的丧。
40. 传宗接代，它的正视图是生命的延续，它的俯视图是死亡的接力。
41. 如果我们试图扩张自己的生命，我们也就同等比例地放大了自己的死亡，因为死亡是作为生命的一个影子而存在的，而且它最终将覆盖掉整个的生命。
42. 我们一生都在收集和聚藏，死亡却反过来要将我们分解和清零。正是因为我们在生命中所做的一切与死亡的意向完全相悖，死亡对于我们才成了最惨烈的一件事。
43. 人基本是以一个抗争者的姿态活着的，而死亡将解除我们所有的武装。
44. 当我们死亡的时候，不是外在的积累而是内在成长起来的那个品质将会跟我们一起走。内在的成长是看不见的，死亡也是看不见的，看不见的只能被看不见的所带走。
45. 死亡不应该被回避而应该去凝视它，唯有通过凝视它，才有可能看到一条退回去的路。
46. 其实，除了死亡之外，一个人也没有什么好去面对的。
47. 让我们白天好好地去体验生命而夜晚好好地去凝视死亡吧。
48. 一个人对性想得少一点，对死亡就会想得多一点。性欲是一种强烈的致幻剂，它充当了遮挡死亡的迷雾。
49. 性是把生命一点点地扔掉，死亡是一下子把生命全部拿走。如果说性给了我们这么大的快感，那么死亡带给我们的极乐简直是无法想象的。只是，当一个快乐的强度远远超出了我们所能承受的限度，它反而就变成了一个让我们难以忍受的痛苦。死亡，就正是那样的一个东西。
50. 人生是愚蠢和荒谬的，根本的原因在于我们在生命中所追求的与它最后的实际结果实在太不搭调。
51. 如果直观多数人衰老、临终和死亡时的情景，我们恐怕不得不怀疑：我们的生命也许从根本上就犯了方向性的错误。
52. 死亡似乎是一种暗示：我们这样的人生是一个不应该。
53. 死亡是一个人最大的未来，同时又是最大的现实性。
54. 死亡是进入另一种存在的门。既然我们的这种生存并不如我们所愿，那么对于死亡，我们的好奇至少应该大于我们的恐惧。
55. 如果把死亡视为人生的最后一条退路，它就不那么可怕了。
56. 生命是一个向高峰的攀登，死亡则是它下面的那个深渊--一个无底的深渊。正因为它的无底，才保证了我们在坠落中不至于粉身碎骨。
57. 我们一点都不害怕生命，但这个生命却把我们引向死亡--一个让我们害怕的终点。我们恐惧死亡，但正是因为我们的恐惧，也许反而确保了我们的安全--一种我们看不见并且超出我们理解的安全。
58. 死亡，就把它当作是一次蹦极吧。
59. 死亡是那么浩瀚、深邃和神秘，以至于我们的头脑智力对它一无所知。生命就像一个孤岛，它只能看见水面上的一切，而死亡则是海洋下面那块神秘的大陆。
60. 当一个人完全看穿了这个世界，那么他的眼前便只剩下了一个光秃秃的死亡。
61. 死亡就像是一个东西摔破，看看里面会有什么东西跑出来。
62. 在死亡面前，有多少人可以拿得出能被死亡称出重量的东西呢？
63. 一生都生活在关系中的人，他们就好像一群人编队从空中降落，他们在空中摆出各种美丽的造型，但是没有降落伞，他们摆出的造型也不具有降落伞的功能。
64. 我们都活在关系中，但我们无法死在关系中，每个人都只能死在孤独中。
65. 人们以保持忙碌来逃离空虚，人们也以赋予生命这样那样的意义来敷衍死亡。
66. 死亡不仅仅是发生在我们生命中的最后一件事，其实，它更是我们整个生命的背景。
67. 死亡限定了我们生命的一切，包括它的价值、意义和长度。
68. 唯一的逃避就是对死亡的逃避。一个人只要不去逃避死亡，那么他就可以有选择地避开一些事情，那么他对这些事情的逃避就不是逃避，而只是放弃。
69. 我们的人生必定是某种被完全弄反了的东西，看看它的荒诞吧：人们在自己的一生中是那么地努力，最后的结果却是走向穷途末路。
70. 人之将死，其言也善。善从何来？是因为看到了恶的无用，甚至是看到了恶的恶果。
71. 若从最悲观的一面看人生，人生就是在经历了一系列的坎坷后，最后还要跳下死亡的悬崖。
72. 一个好人死去，人们为之惋惜；一个恶人死了，人们一声叹息。
73. 每当我们看完一场电影走出剧场的时候，我们的眼睛感到不适应，心情也不舒服，因为我们不得不从虚幻而美丽的场景之中回到凄冷乏味的现实当中。同样的感觉恐怕也会出现一个人即将死亡的时候，那时他才发现社会完全是一个虚幻的东西，而他不得不悻悻地走出自己的整个人生剧常
74. 人生是一场演戏，但死亡并不是演戏，那时，我们扮演的角色与获得的演技都将无济于事。
75. 只有当死亡来临的时候，人们才会发现社会是虚幻的。一个人最终还是要落实到自己与整个自然存在的关系上，但人们在自己的生命中却都不曾为此做点什么。
76. 与死亡的强悍相比，我们目前的这种生命状态太虚弱了，以至于它到了最后根本没有与死亡讨价还价的余地。
77. 如果一个死刑犯被押赴刑场，他会匆匆忙忙地赶路吗？难道他不是会慢下脚步、带着强烈的警觉来走完最后这短暂的路程吗？能够时时惦记着自己的死亡，一个人就知道该怎么去生活。
78. 没有人愿意在死以前停下来几年，什么都不做。但唯有这样，一个人才算是真正地为死亡做准备。
79. 死亡是对生命最后的启示，让我们凝视并聆听它吧。
80. 对死亡的凝视就是向内的观照，因为死亡就藏匿在我们内在的最深处。
81. 凝视死亡，一个人将会逐渐发现自己内在那不死的；凝视死亡，一个人就已经将自己的死亡溶解了一大半，最后只剩下了一个身体的死。
82. 保持如如不动，那么就不需要去奔赴死亡，而是让死亡成为眼前的一个过路者。
83. 在死亡来临之前，一个人要努力让自己醒来。一旦他醒来，那么死亡对于他就不复存在了，而这个人生也不过是一个睁着眼睛做梦的梦境。生命和死亡的存在，都是因为我们的昏睡，它们只在我们的昏睡中存在。
84. 如果一个人能够在死之前死，那么他就会在死的时候苏醒过来。
85. 人应该尽早思考他早晚要去的地方。一个人如果能在梦中开始思考一点真实的东西，那么他离梦醒就为时不远。
86. 一个人如果能在死亡打碎人生之梦之前醒来，那么这个醒来是超越于生命与死亡之上的，这样一来，他的生命就不再是个问题，死亡也变得无关紧要。
87. 人如果在死亡打碎人生之梦之前醒来，这个醒来就是自然醒。一个在酣睡中被突然弄醒的人无法保持意识的清醒。
88. 正如一个人独自远行，整个路程就显得漫长枯燥，但如果两个人同行并且一路说笑，那么路途就不觉得漫长。这与我们的人生很类似，只是我们要去的地方是死亡。去承受生命的全部空虚以及最终的死亡，这就是生命的意义。
89. 面对孤独和面对死亡都需要勇气。而在单独中平静地走向死亡，那需要一个人最大的勇气。
90. 死亡就像一个黑洞，空虚则是这个黑洞所产生的引力常尽管人们一生都致力于逃避生存的空虚，但死亡最终还是把他们缉拿归案。
91. 孤独和死亡都具有反生存的性质，它们也是从生存撤退的两种方式。孤独是渐进的，而死亡是突然的。
92. 死亡是浓缩、强烈的空虚，空虚是稀释了的死亡。
93. 只有在空虚和死亡的背景中，真理才会显现。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才会显现。
94. 当死亡被忽略和淡忘--亦即当死亡的背景被隐去，梦就会变得相对真实。
95. 死亡是我们未来的最后一面墙，一面无法再产生投影效果的墙。
96. 在对死亡的持续等待中，一个人将会撞见那不死的。
97. 所有虚幻的东西，最后都会像水分一样地蒸发，而真实就是溶解于虚幻并且被虚幻所稀释的东西。人生最真实的一面，将在死亡的结晶中才完全呈现。
98. 死亡让一个人的外在解体，同时又使他的内在结晶。
99. 对一个内在没有成长的人，死亡对他来说就是一堵他要迎面去撞击的墙；对于一个内在已经成长得很好的人，死亡将从背后给予他一个助推。
100. 我们只知道死亡是严厉的，但我们不知道死亡也是慈悲的。
101. 通常的死亡，是一个人在无意识状态下从存在进入不存在的过程。但是，如果一个人活着的时候就能够在清晰的意识状态下进入那个不存在的境界，那么他就已经超越了生与死。
102. 死亡摧毁了我们所有的虚假，把我们的本来面目还给了我们。在孤独中，我们比较的真实；在死亡中，我们绝对的真实。
103. 在死亡被完全通透之前，没有人能够安心地生活，人们最多只能故作镇定。
104. 如果人生是正确的，那么我们的死亡就应该具有像落日那样的品质。
105. 最优美的死亡是落叶式的死亡。
106. 生存是一种封闭，那是非常烦闷的；死亡是一种敞开，没有比那更透气的了。
摘自 张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
死亡的文章9：十七年悟死，一个月悟生。
文/异界的风
死亡只是瞬间的终结、生命却是永恒的延续
过去那些年里，感悟最多的就是死，从儿时印象中、村里第一次有老人死亡开始。现在回想，在窗外看到蒙着脸安静躺在床上的人，好奇大过恐惧，只是那些太有节奏的哭声吓到我了。死亡一点都不好玩，它会让周围的人悲伤。我现在都想不通，不到5岁的我为什么会恐惧死亡，我最初到底是害怕那样安静的躺着还是害怕那奇怪的哭声。之后，我渐渐可以接受自己会在某一天突然死亡的事实，那时的我不害怕死亡本身、而是害怕死亡方式，尤其是牵扯到鬼啊什么的。
据说鬼是会在夜晚出现的，于是小时候的我，睡觉喜欢蒙头、在被子侧面露出脸，身体蜷缩着，我害怕鬼那种东西，就算后来知道有“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”这句话，还是怕鬼！同时也尽量保证自己做到问心无愧。但是，在我无意中用木棍打死一只小鸭子之后，心里的内疚和恐惧到了极限。我有埋了它、可心里还是很内疚，弄死蚂蚁会觉得好玩、失手打死体型相对大一点的小鸭子就只会内疚。我有点不能理解自己那时候的想法，在自然法则下，就算弄死一头猪又怎么样。那样脆弱的生命，被我无意中就终结；相对的，我也可能会被某些存在随意终结生命。
时间一年一年的过去，死亡本身再也不能让我恐惧，但是死亡方式、还是让我很害怕。未知总是会让人恐惧！于是，这些年我一直在想，当我活到某一天的时候，一定要选择一种方式终结自己，我不能接受自己安静的老死，更不能接受自己死的不明不白，最不能接受的是自己死的太难看。
第一次有至亲的人死去，第一次去火葬场那种地方，让我在一遍遍的回想中，对死亡的感悟快速的增长。20岁的我，已经不会流泪了，所以就算看着他们哭的那么伤心，身为长孙的我却没有流过一滴眼泪。明悟很多的我，不再会因为生老病死而难过，那些是我无力改变的自然法则，我只能坦然接受，然后用思念祭奠。我不知道那些下跪和眼泪带有多少感情，只能确定自己下跪的时候是用心的。那一瞬间的我没有去想下跪有什么意义，就是单纯的用这种古老的方式祭奠逝去的亲人。
爷爷的逝去，最初我只当那是自然法则的一部分，死取代生，生命的能量转移到其它地方，在轮回中有新的开始。但是2年过去了，在一次次的思念和回忆中，我开始会悲伤会难过了，或许死亡对于自然只是法则，但对我却是意味着永远的失去。
死亡，一瞬间的终结，它本身并不是很恐怖，但是死亡会牵扯出一系列问题。如果逝去的人是别人的支柱，死亡可能会造就更多的死亡，也会造就更多的苦难。一个人身上的命运分支越多，死亡造就的危害也就越大。（我怕麻烦、更怕给别人添麻烦，所以，我希望我死了会有几个人难过几秒钟，只要几秒就够了、久了我心会不安）
我改变不了这个世界的自然法则，死亡蕴含的终结力量，我无力抗拒，所以我开始在死亡中感悟生命。过去的我，上千岁的思想弥漫着腐朽的气息，但是我不该是那样的，我才21岁，我的思想应该有着旺盛的生命力，不是那种即将要万年归墟的状态。直接让思想一遍又一遍的归墟，抹去那些腐朽、拥有新生。
我开始思考未来，未知不是只有恐惧，还有着无尽命运分支造就的生命力，经历新的一天新的事情，是生命的一部分意义。老爸之前说要我去相亲，我最开始只是觉得相亲会好玩。但是当我把相亲这件事情在脑海模拟几百次之后，发现它一点都不好玩。它是一段新的人生轨迹的开始，它预示着我将要承担属于男人的责任。
属于生的力量，让我在一天天的爱上未知的人，我期待着她或下一个她的出现。我将会开始我人生的第一次恋爱、希望也是唯一的一次恋爱。恋爱这种事情，一定充满生命的气息；结婚这种事情，将会造就全新的生命。我在爷爷逝去2年后，感觉到了一种名为“传承”的东西，然后他或她一下子就成了我最在意的未来人，他或她是我生命的延续，让我感觉到生的美好。
死亡的文章10：纪念馆里的“死字旗”
文/程敬雨
死亡，多么可怕的事！但有的时候，“死”的背后，却又蕴藏了多少真情。
暑假，我参观了中国人民抗日战争纪念馆，馆内丰富的历史资料和入情入理的叙述，令我深深地感受到了革命先烈的伟大壮举。在琳琅满目的展板前，一面“死字旗”引起了我的注意，也使我万分感动和感慨。
这是抗日战争时期爱国志士王建堂出征前，父亲王者诚送给他的一面写有“死”字的旗帜。旗子正中，写有一个大大的“死”字。这个字写得不如书法家那样豪气或秀美，反而写得有些疏密不当、字形松散，可为何要摆在抗日战争纪念馆里呢？
带着这份好奇，我仔细端详两旁的小字。“死”的右边写着：“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠。”左边写着：“国难当头，日寇狰狞，国家兴亡，匹夫有分，本欲服役，奈何年龄，幸吾有子，自觉请缨，赐旗一面，时刻随身，伤时拭血，死后裹身，勇往直前，勿忘本分。”落款为：“父手谕”。
我细细读完旗上的每一个字，猛地一愣，不禁想：父亲送儿打鬼子，鼓励儿子奋勇杀敌，一个“死”字，蕴含多少民族恨爱国情啊！在那个战火纷飞的年代，中华民族面临灭亡的危险，华夏儿女争相舍身救国、为国捐躯。像这样的中华儿女，还有太多太多，他们为祖国奉献了自己的青春，还奉献了自己的子孙，让亲人饱含家人的嘱托，视死如归地踏上征程。
“如果你受伤了，就拿这面旗子擦去鲜血，你就能感受到家人在支持着你，祖国在期望着你在战场上奋勇厮杀；如果你死了，就用这面旗子裹着尸体，愿这面旗子能使你在天堂的路上走好，因为，你是为国家、为民族在战斗！”我久久地凝视这个大大的“死”字，心想，哪一位父亲不疼爱自己的儿子？哪一位父亲忍心儿子一去不回？我知道，父亲是想表达那是一场殊死的战斗，“死字旗”意在鼓励儿子一定要将日本侵略者赶出自己的国土，哪怕献出自己的生命。因为中国人需要的不仅是儿子在父母前尽孝的亲情，更需要儿女为祖国战斗的英雄气概！
回望抗日战争的弥漫硝烟中，我们更多的是记住了运筹帷幄、决胜千里的着名将领，这是理所当然的。可是，在前方后方，有多少冲锋陷阵奋勇杀敌的无名战士，又有多少支援部队送水送粮的人民群众？！正是千千万万普通战士民众的涓涓细流，汇成抗击日本帝国主义侵略的汪洋大海，组成一支支的义勇军、敢死队，勇往直前，浴血奋战、慷慨赴死，最终赢得了中国人民抗击日本侵略者的伟大胜利。
一个“死”字，几多真情！为国家而死，忠肝义胆，重如泰山，这样的真情感人至深。虽然抗日战争已经过去了70年，但中华儿女奋起抗争的可歌可泣，值得我们永远铭记！
正如国歌中所唱：“中华民族到了最危险的时候！”今天，我们在和平的阳光下成长，在祥和的环境中学习，应该赋予这面“死字旗”以新的内涵，那就是一种时不我待的忧患意识。当今科技发展日新月异，我们要增强危机感，只有刻苦学习、肯于钻研，让我们的祖国在各领域领先，壮大国家和民族的硬实力和软实力，才能使中华民族巍然屹立在世界民族之林！我们要居安思危、奋起直追，珍惜大好的学习时光和和平环境，为中华之崛起而读书，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！
死亡的文章11：《单独中的洞见》第八章 死亡
文/张方宇
1
就某种意义而言，人生就像是一个与死亡捉迷藏的过程，藏匿得越隐蔽，藏匿的时间越长，就越是一种成就。
2
生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。
3
死亡比任何的梦都更加真实，死亡是所有梦的终结者。而我们几乎把自己的整个生命都投注到梦上，那就是为什么死亡会成为每个人最忌讳的事情。
4
为什么我们对死亡怀有如此之深的恐惧？也许是因为我们一直生活在未来和希望之中。当死亡来临的时候，再也没有时间让我们去欲求未来，希望之门也从此关闭，我们不得不回到此时此地，但这不是我们喜爱和熟悉的方式。此时此地我们总是感到空虚和不满足，因此我们一直寄希望于未来，其实我们整个一生都一直活在未来和希望的巢穴之中。想象一下一个蚂蚁窝被捣毁的情形，那些不知所措的蚂蚁是何等的慌乱！
5
是死亡打断了你的未来，还是你用未来遮盖你的死亡？
6
在对待死亡的态度上，我们非常的不坦诚，比我们在其他任何事情上更加不坦诚。这个不诚实会繁衍出其他无数种的不诚实。
7
死亡是反照生命的一面真实镜子。认真地思考死亡，我们就能够发现生命中很多的荒谬，发现了这些荒谬，我们就能够最大限度地避开这些荒谬。
8
人们追求积累和占有的一个原因是出于对死亡的恐惧。当我们有了一大堆东西，那么一方面这些东西是我们生存的保障，另一方面，它们也成为了我们隔离死亡的屏障，就好像我们拥有的东西越多，就越能够把死亡隔离得远远的。一个无家可归的乞丐将直接面临死亡的威胁，他与死亡之间几乎不存在屏障，他随时都可能在饥寒交迫中死去。
9
贪婪的一个原因就是出于对死亡的恐惧。因为死亡的存在，我们不得不与生命展开赛跑，我们力图在最短的时间内获取更多的东西，得到更多的享受。如果没有死亡，那么一切都可以不慌不忙地进行。
10
忙碌产生出模糊不清，一旦停顿下来，一切都将澄清。人们一直保持忙碌，即使没有事情可忙的时候，我们也创造出一点事情让自己保持忙碌，实在无事可做的时候，至少我们还能够思考，思考也是一种做，是头脑里的做。那么，为什么我们永远不能停顿下来呢？我们究竟在害怕什么？我们到底要躲避什么？
如果一个池塘的底部潜伏着一个陌生的怪物，而这个池塘害怕看到那个怪物，那么这个池塘要怎么办呢？它一定会设法掀起波澜，让水保持浑浊，这样就可以不看到那个怪物。对于我们来说，那个怪物就是死亡。
11
如果把人的一生高度浓缩，那么我们的整个生命就像是一起高空坠落事件。人刚一出生就已经从高空向下坠落，下面是死亡这块巨大的沼泽地，在这稍纵即逝的掉落过程中，大多数人都力图在空中做出各种复杂和高难度的动作，以博取他人的喝彩和欢呼。
12
死亡就是我们生命之路尽头的那处断崖。所以，不管我们爬得多么高，我们最终都不得不从这处断崖跳下去，既然下面是无底的深渊，那么这处断崖高一点或低一点并没有实质的区别。
13
除了死亡之外，再也没有什么能够包治百病的灵丹妙药。死亡是最终的避难所。
14
死亡完全揭露出我们本质上的无能，我们一生都在培养和展示自己的能力，并且力图主宰和支配更多的事物，但这一切都是依附在自我之上的，而自我又要以身体为基础。当死亡来临的时候，我们突然发现即使这个最基础的东西也不是我们能够支配的，更不要说其他的东西，我们所做过的一切都只不过是梦幻泡影。对于自我以及生存意志来说，死亡无疑是一个总的清算，一次相当酷烈的打击。
15
我们害怕死亡是因为我们以一个自我活着，而死亡曝光了自我的全部隐私。
16
任何你执着的东西，当你失去它的时候，你都会体验到一次小级别的死亡。当你失去了所有的东西，包括你的自我，甚至包括你的身体，那就是真正的死亡。我们因为害怕死亡，所以我们也害怕失去。
17
死亡是彻底地放开来，我们活着的时候，我们从来没有完全的放开来，总有一种紧张存在着。即使在睡眠中我们也一直在做梦，在梦中我们也一直在做些什么，在梦里我们也是紧张和焦虑的。所以，如果一个人要知道彻底地放开来是什么滋味，那么就只有等死亡的时刻了。
18
死神跟我们开了一个多么大的玩笑啊！到我们命终的时候，不仅我们一生辛苦积累起来的一切，甚至连我们如此钟爱的肉身，死神都毫不留情地全部掳走。既然生命是这么大的一个玩笑，那么我们平时对生活如此严肃和认真就明显不合时宜了。
死亡要么以一种玩笑的方式嘲笑了我们所有的严肃，要么以一种更加严肃的方式修正了我们的严肃，但不管以哪一种方式，我们的严肃都是没有意义的。
19
我们的生存就像是一个长期的、无节制的消费过程，而死亡是结账的时刻。但也许生存的消费实在是太过昂贵了，所以，除了把自己的生命交出来抵债以外，没有人能够付得起这个账单，当然也就没有什么人能够活着走出这个世界。
20
死亡透露给我们的讯息是：这个世界是死胡同。
21
人到这个世界上好像是来寻找什么东西的，但什么都没有找到，却把死亡翻了出来。
22
我们无法确定生命的意义，但我们知道生命的结果，生命最终走向死亡，那么死亡也许就是生命的意义，正是在死亡中，生命将获得最大的经验或教训。
23
生存必然要与时间相伴，而死亡是一种没有时间的状态，所有由生存和时间产生出来的难题都将随着死亡的发生而被解决。
24
生存就像是一种一直被什么逼迫和追赶的感觉，直到被赶到死亡的悬崖跟前。而死亡是隐退，一次很深的隐退，从生存的劳碌繁琐中隐退。
25
我们能够看到别人的死亡，别人也能够看到我们的死亡，但我们就是看不到自己的死亡。所以就理智而言，人们都知道自己终将一死，但每个人都好像觉得自己不会死。
26
人们不愿意对死亡想得太多，因为想得越多，生命看起来就越显得不合理，甚至很荒谬，我们越去思考死亡，我们就越无法把自己目前正在进行的一切合理化。
曾经活过而已经死去的人要比现在活着的人多得多，不过我们活着的人并不因为占据数量上的少数就能够站在真理的天平上，因为我们迟早也要加入死人的行列。仅就这一点而言，相比于生命的立场，死亡的立场更值得考虑，而且应该优先考虑。
27
如果我们要真正地了解一个事物，站到这个事物的对立面去考察它，是不可缺少的一环。只有时时站在死亡的高度上，我们才能够对自己的生命有一个整体和清晰的视野，这不是悲观或乐观的问题，而是一种科学态度。
28
正如一个人白天工作和生活的质量将决定他夜晚睡眠的质量，同样地，一个人死亡时刻的品质将是他整个生命品质的一个浓缩性的反映。
29
很多人之所以在死亡的时候表现得慌张和狼狈，那是因为他们一生都在回避与死亡有关的一切，他们把自己当成了被死亡追逐的猎物，所以当死亡抓住他们并把他们摁在地上的时候，那个情景是不言自喻的。
30
我们越接近死亡，时间流逝的速度就越快。童年的时候我们觉得时间过得很慢，那时我们的一切体验都是新鲜神奇的，所以时间显得很漫长。随着我们接受教育，我们变得越来越死气沉沉，越来越无聊。到了中年以后我们已经定型了，一切都成了例行公事，时间飞快地流逝，我们开始加速驶向死亡。这就好像一个从空中坠落的物体，越接近地面，速度就越快。
31
每个人都活在希望当中，每个人也都在挫折中死去。其实，真正死亡的是希望，其他没有什么东西会死。
32
死亡是欲望、自我和野心这兄弟几个共同的天敌，也是它们最终唯一无法逃脱的天敌。
33
你可能外在已经达成了很多事情，但你的内在却没有达成任何东西。任何外在达成的东西都不会被死亡所承认，死亡会把那些东西当作垃圾一样地扔掉，死亡只承认你内在达成的东西，只有内在达成的东西才会在你死后继续跟着你。就这个意义而言，死亡就像一个批阅试卷的考官，所以当死亡来敲门的时候，你一定会发抖。
34
死亡只会杀死你的自我、你的欲望和你的积累，但它无法杀死你。如果你带着这么大的一堆积累，那么你就像一艘满载的货船，当死亡的洪水袭来，你将跟你的船一起沉没。相反，如果你活着的时候就一直在清空你自己，不管是物质性还是知识性的，如果你已经变成了一个空壳，那么你将会期待死亡的洪水，好让你能够在其中漂浮和畅游。
35
出生是一次死亡的机会，那是必然的。死亡是一次达成更高生命的机会，但那偶然才会发生。
36
在死亡的消解过程中，一个人最内在的核心将会短暂地裸露出来，那是一个生命所能经历的最伟大的时刻。
37
死亡是一次机会，一次永久地停留在此时此地的机会，留驻在此时此地就是成为整体的一部分，留驻在此时此地就是进入永恒。
38
死亡只会带走你的梦，但它无法带走你的真实。
39
当你体验够了世界上所有的事物，你仍然感到深深的不满足，那么你就很可能开始向往和等待死亡了，因为现在只剩下死亡是未知的，神秘的。
40
死亡是生命的源泉，生命在死亡中重新积蓄和更新能量，以便再次登上现象界。植物扎根于潮湿、阴暗的泥土中，根部在地下的拓展是艰苦和挣扎的过程，以此为代价，植物地面上的部分才会枝繁叶茂，开花结果。
41
当河流经过长途的旅行来到入海口，当它首次瞥见浩瀚无垠的海洋，并且意识到自己马上就要消失在那里面，它会不会有一丝颤抖呢？
42
生命是那么狭隘和局限，而死亡是那么浩瀚。如果我们一直生活在黑暗中，当我们突然被带到强烈的阳光下面，我们将会瞎眼。如果我们一直生活在狭隘当中，当我们遭遇浩瀚的时候，我们将会瘫痪。
当浩瀚存在的时候，我们的自我将不再存在，这就是死亡时所发生的。当我们以一个自我存在，我们就自绝于浩瀚的存在之外，这就是我们生存时所处的状态。
43
保持某种形态是一个持续的紧张和努力，那是一件苦差，一个劳役，退回到无形的状态反而是一种难得的放松和休息。所以，死亡是一件非常美的事情。
44
当冰融化成水的时候，那个水一定会感到快乐，因为它从固体中解放出来，变成了液体，现在它变得能够流动，并且有了更大的自由度，所以那个溶解的水一定会觉得快乐。同样地，死亡是一个人的身体和欲望溶解和消散的过程，那个过程应该是非常快乐的。
45
死亡是一个有形的个体溶解在整体中化为无形的过程，就像一个海浪升起，然后又落入海洋当中，如果这个海浪执着于自己的形状，那么它一定会害怕和痛苦。但如果这个海浪知道自己本来就是海洋的一部分，波浪的形式会死，但海洋是不会死的，那么这个海浪就能够享受这整个游戏。
我们害怕死亡是因为我们太执着于自己的外形和形式了，我们太执着于我们占有和积累的东西了。我们不知道自己的内在本质是永恒的，形式会死，但那无形的是不会死的。如果你和形状认同，你就会死无数次。如果你不与形状认同，你就丝毫不会产生对死亡的恐惧。
46
我们人类对单独和死亡有着很深的误解，这种误解有点类似于海浪对海洋的误解。我们活着的时候，单独是最接近死亡的一种状态，其次是爱。在单独中，一个人的自我在溶解，在垂死，爱也一样，因为你要融入别人，你必须先溶解自己，那种体验是很美的，因为那是在品尝神的滋味。不过，死亡是一种更大强度的发生，也是一种更加壮丽的发生。爱的体验乘以几百万倍就是死亡的体验，因为爱通常只是一个人与另一个人之间发生的事情，而死亡是一个人与整个存在之间的事情。就这个意义而言，爱是零售的死亡，死亡是爱的大批发。
47
死亡是空无的另一种说法。爱、单独和死亡这三件事情就本质而言是一样的东西，它们的内在本质都是空无，而只是它们的强度依次增大，从有限到无限，但总的源头是死亡。死亡犹如海洋，单独是一个湖，而爱是一杯水。
48
死亡是一个个体和整体之间的终极拥抱，如果你和自己的爱人相拥抱都能给你带来那么大的快乐，那么你无法想象当你和整个宇宙相拥抱时会有多么大的快乐。也许通往死亡的最后一小段距离会有一些痛苦，但死亡本身应该是一个巨大的狂喜。
49
人们对孤独的恐惧实际上就是对死亡的恐惧，孤独是一种较小级别的死亡。在死亡中，所有外在于你的东西都死去了，只有你的本质留了下来，在孤独中也有类似的情形发生。
一个热爱单独的人也会热爱死亡，因为死亡才是全然的单独，纯粹的单独，一个热爱单独的人会带着一种极大的渴望去体验那个高潮的时刻。
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社
死亡的文章12：愿望是半个生命，淡漠是半个死亡
他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手。”你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命；不，它就是生命的本身。
世上只有两个元素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。
美在想望它的人的心里，比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。
假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
天才曾以能侍奉王子为荣。现在他们以侍奉贫民为荣。
风趣往往是一副面具。你如能把它扯了下来，你将发现一个被激恼了的才智，或是在变着戏法的聪明。聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想他俩都是对的。
只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密。
忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。
他们对我说：“你必须在今生的欢娱和来世的平安之中做个选择。”我对他们说：“我已选择了今生的愉快和来世的安宁。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗，而这首诗是完全合乎音节韵律的。”
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。当你求达你的高度的时候，你将想望，但要只为想望而想望；你应为饥饿而热望，你应为更大的干渴而渴望。
-----纪伯伦
死亡的文章13：曾经挥之不去，凌迟后死亡的笑颜
好久没有发表这些东西了，因为我已经渐渐的习惯不在把自己的痛苦用码文字的方式记录，但是今天视乎体会了凌迟后的刮骨，我深深的感受着痛彻心扉。
一纸已经被我遗忘的幼稚字体，今天突现在了我的眼前。我看第一行真的没看出来是我的字，但是我知道下面那一行是她的字，由此，勾起了我的回忆。2011年2月13日，情人节的前一天我们分手的。听说她本打算14号跟我提出来了，而且还准备了一块手表，但是我的转身打破了一个设计好的分手场面，或许这就是真正的变化，计划永远也跟不上变化的脚步。、13号夜里，3晚导下课，篮球架下面，我提出分手了，理由是我背叛了自己，。我转身而去，说没有回头那是骗自己，当我转身看去的时候她呆呆的站在那里，我不知道她最后是怎么回去的，但听说她哭了很久，或许她真的爱过我。同时，我不会否认我喜欢过她，但那永远不是爱，她是一个开始。但是后来，我发现她的出现在今天看来是对自己的历练，。为了她我失去了很多，当然也体会到了很多，也得到了很多。
从那天以后，我仿佛渐渐的离学校越来越远，我发疯一样的玩，探索着这个社会。但我那时真幼稚。干了很多出格的事，干了很多无法挽回的事，干了很多这辈子我都不会忘记的事，干了这辈子我最最后悔的事。一件件事件的发生，我一点点的成熟，但我没有迷途知返，直到那次沉痛的打击，我突然清醒，犹如一个晴天霹雳。我开始重新认识自己，我开始整理自己是思绪，我开始真正的认识这个社会，我开始认知这个世界，认识学校之外，书本之外的事物在那里我看到的更多的是权术，是社会的现实，是生活的真切。同时我发现没有什么比书更干净，但是你不要试图去体会作者的心。
我不会体贴人，我在家最小，我从来不用出面干任何事，我的路全是他们铺好的，、我不懂事，我很花心，我喜欢撩闲，。我喜欢接触小女孩，我喜欢后面跟很多人的感觉。那年我17岁。
我因思念西去的故人留下了眼泪，我对着镜子嘲笑自己曾经的幼稚，我看着脸上的沧桑拼命的遗忘过去。、但是镜子对我说，这是我的必经之路，今天的我必须学会成熟，而阅历打磨去了我所有的棱角，我开始冷静，我开始冷漠，我开始少言寡语，我开始假面讪笑。与此同时，社会让我体会到，要在孝敬父母的同时，心也应该找个依靠。那年我18岁。
我开始顾及别人的感受，我开始关心我身边重要的人，我开始懂得理财，我开始坐在电脑前静静的码文字，我开始看一些以前看都不看的书，因为18岁的我懂得，如果自己没有本事，永远也照顾不好深爱的人。
或许你不会原谅，或许你不会在意，或许你认为我傻，或许你让我滚，或许你说我无知。但我愿意在那个女孩的身后，尽力的宠着她，倾尽自己的所有，因为那年男孩，知道了，一旦错过的就不会回来，一旦抓不住就是永远的擦身而过，所以男孩拿尊严珍惜。拿时间呵护，拿命守护，。
身边的抓住了是一辈子，抓不住是后悔一辈子。
我的字典里没有爱，因为爱就是一个动作，因为爱情有保鲜期。所以爱就是一个强有力的拥抱，紧紧的相拥让对方感受到自己的心跳，让她知道这颗心的每一下都是为她跳的。人能逃避一切，但逃不过真心，逃不出美好的回忆。
如果我先遇到的是你，我会放过你，因为那时我不成熟，我不要自己第一个伤害的人是你。如果擦身而过后，回头我还能抓住你的手，那么我会抱紧你，握紧你的手，因为当我知道什么事爱时，我不希望陪在我身边的是别人。 如果回头，我抓不到你的手，我会用向前走的每分每秒尽我所能的去宠着你，你是我的“劫”。我会为你万劫不复。
我，井逸泽，要给你一个强有力的拥抱，你懂的？你是我的心跳。
如果爱，请深爱，相信这就是结局吧。我凌迟后死亡的笑颜，仅为你绽放。
季如风永远不会牵错沐之晴的手。井逸泽永远不会忘安雅熙那句话。
凌迟之死， 井逸泽。沉寂的毁灭，永恒的逝去，灰飞烟灭，远去。消失……
死亡的文章14：死亡飘走的路
文/陈博伦
每家每户的炊烟在天上吸收水分，结成一颗颗烟灰落回地上；在一场风里齐齐飘向远处的柳絮，来年被一场相反方向的风刮回来；路上的尘土踩起来，傍晚又均匀地落到回家的人头上肩上。所有往天上飘的东西，最终都会回到地上。这道理跟人要吃饭睡觉一样平常。因此村子里的人相信，没有什么东西会消失不见，那些死去的人其实只是飘走了。总有一天他们会回来，看到身边围着一群长大的儿女。人们都不避讳谈论死亡，因为他们都在企盼有一天死者回到家里，告诉他们关于外面世界的事。死亡是一种上天的馈赠。
那一年整个地区要兴建一个规模巨大的水库，很多户人家被迁走。那时候正是春天，树都攒足了劲儿往天上长，往上长的同时带起了无边的尘土。没有迁走的人用羡慕的眼神看着其他人在尘土中跑来跑去，收拾行李，把地里的活都干完，庄稼都用麻袋装好搬到车上。迁走的人脸上一半是欣喜一半是迷茫，他们不用死，就能出去看到外面的世界了。他们在漫天尘土中忧虑和期待着未来。我那时还在母亲肚子里，隔着子宫听到外面喧闹声经久不息。
等到该走掉的人全部搬走，喧闹声停息很久后，尘土没有像人们习以为常的那样，纷纷扬扬地落下来。漫天的尘土遮天蔽日，雨还没落地，就沾满尘土，变成了泥团子。整个村子很快一片泥泞。人们开始慌了。
归根结底是人一下子走掉太多了，再也压不住地上的土。很多院子一眨眼被搬空，连石磨都搬上车拉走。一辆车拉走了一家人在这里几十年的生活，车轱辘压得吱吱作响，整条路都是深深的车辙印，像一根铁丝勒进村子的肩窝里。村子驮着那么多东西走了那么多年，现在背上一下子变轻了，所有东西都开始变轻，开始往天上飘走。
一开始是那些轻的东西往天上飘，一捆晒干的稻草，一个刚刚出生的孩子。很多户人家的孩子就这样在一个晚上抱着一袋粮食突然飘走不见了。踩下的脚印，脚跟刚一离地，也一下子飘走，地上什么都没留下。人们只好把所有东西都用绳子拴住，睡觉的时候也把自己拴在柱子上，生怕做梦的时候跟着梦一起飘远了。后来这种情况更严重了，一脚在水坑中踩起的水，也不会落回地上，牲畜就舔着这些空气中一团团的水解渴。树和庄稼也开始倒着长，把根扎进空气里云里，因为水和土也都在天上了。村子里的人不再分田分地，他们把整个村子上空分成一块一块承包出去。地上只剩下斑驳的岩层，那些岩层古老到阴暗和潮湿一刻不停地渗到空气里。阳光晒不到地面，阳光从高高的天空洒下来，在空中像片叶子一样打个转，就飘走了。
路也飘到了空中，外面的人再也找不到这个村子。这里隔绝人世，偶尔有迷路的人或野物闯进来，他们一定会惊异于这个村子的景象：人和动物都在天上行走；老鼠在空气中打洞，能看到透明的洞穴和粮仓；村子周围的天钉满了细木条，防止任何东西飘走。人也从那时候开始惧怕死亡，害怕自己飘过天上的那道竹篱笆不再回来。人把自己的东西------儿女、房子、牲畜、粮食------都紧紧拴在一起，生怕他们跑掉。死亡的阴影笼罩在所有人的头顶。
有一天那些迁走的人回来，看到熟悉的房子全都飘在天上。他们想走近看，却被密密麻麻的篱笆挡住，这些篱笆把村子的天也围住。那些人在外面拼命地喊，喊过去邻居和亲戚的名字，眼睛从篱笆的窟窿眼往里看。没有人回应，村子里的人都害怕了。他们不知道自己为什么害怕，好像拼命拍打着篱笆嘴里叫喊着的是死神。他们惊恐地紧紧缩成了一团，隔着篱笆观望着过去的亲人，不发一声。
死亡的文章15：酝酿一场美丽的死亡，拟造一个漂亮的谋杀
深夜，女人从一尘不染的镜子里映射着市井世俗的身影，那就是自己，不脱凡尘的自己。
有些丑陋，衬托出点点灵气。
有些猖狂，牵扯出丝丝矜持。
有些高傲，却滋长着势不可挡的不可一世。
活着，很累。女人想。那就远离纷乱的一切。
回头，却瞥见曾经放肆的快乐。铜铃般的笑声像驱散不走的乐魂，奏着只有女人和她的他能听懂的音符。渗透在空气里的撩人风韵，蒙混着和氧气一同被女人呼吸着，不知不觉中扰乱了心智，侵蚀了意识。于是，快乐在刻意营造的环境里胡乱的龌龊着爬行着生长。
漠然的冷眼，嗤笑的轻蔑，三不五时的从四面八方呼啸着不怀好意的挨到女人的身边，拉拉扯扯的想方设法融入女人的生活。无奈了，也就默然了，清闲的躯壳一下子臃肿起来。
懂得思念和牵挂的瞬间，蜜饯包裹着幸福，被不远千里的遥寄到身旁。却又因为天长日久的无尽迁就，变质成欲罢不能的撕扯伤害。心，就被迫着学会一种叫做纠结的痛，阵阵的袭来，直痛到痉挛，昏厥。醒来后，竟无力再用言语挽留，只眼睁睁看着枯萎，症结的伤处自生自灭的随意愈合，带着点点的血痂，慢慢变硬，渐渐脱落，剩下永远无法修饰的痕。定下神后，认真的探究跳动的频率，微弱了，小声了，但也渐渐平静了。
尝试嚎啕大哭来宣泄，直到瘫软在地只剩睁眼分辨白天黑夜的虚弱。倒在日复一日的不经意中拥有了超强的自我修复能力，于是，虚弱的间隔日渐变长，落泪的持续逐日减短。直到这一晚，女人使劲的想在镜子里找到叫做“泪”的成品，但却因为生产线的日渐消瘦宣告破产。
女人找来满盆的冰凉的水，恶狠狠的从黑色亮丽的头发毫不犹豫的泼下，欢跃兴奋的水珠子们开心的撞击着硕大的镜子，然后漂亮的开出各种各样形态各异的花，又争先恐后的沿着镜面快乐的肆意着下滑。女人看到镜子里的自己全身都在流泪。直至最终，被水们撕扯成无数的片，在空气里荡漾。
女人伸手想温习擦泪的一瞬，却惊恐的发觉，想要用来伪装成泪的水竟不知何时已从脸上消失，也许是蒸发。女人开始迅速的摸索全身，竟干到可以拍打出飞扬的粒粒尘土。干涸了，肉体开始干涸的时候，枯竭的躯体让女人学着否认活着的事实。
不能这样难看的死去，这是女人唯一的思想。
擦干镜子。
女人开始慢条斯理的穿上最爱的衣服，一件一件摆弄着玲珑亮丽的饰物，戴上最耀眼的。
女人快乐的在镜子面前转着身，欣赏着自己婀娜的身姿。
女人想象着那样的场景，当人们发现她的时候，屋子里所有的灯都打开着，最柔美的音乐围绕在女人的周围。女人用最优雅的姿势让自己轻轻的靠在床头，捧着最爱看的书，翻在最幸福的那一页，恬静的脸上镶嵌着甜蜜的笑……
于是，女人开始在安静的小屋里酝酿一场美丽的死亡，美得让人心生怜悯的以为女人在恬静的熟睡……或是拟造一个漂亮的谋杀，漂亮到让人看见缠绕在女人白皙而细长的脖颈上一圈圈的飘逸着的丝绸……
就让人们议论纷纷去吧……
死亡的文章16：我一个人死亡
文/宗小姐
美梦落空
黄昏 打着赤脚 穿着海绵宝宝的睡裙 戴上耳机 听着歌里的歌词 闭上眼睛安静的躺在沙发上 天空黯然的夜色 呼吸久违的氧气
什么都不想 这感觉 多么美好
美梦 脱离了现实 只有这样 心不痛了
我的眼泪泄了底 这故事悲伤的结局 象蝴蝶蝶变的宿命 有人问我 这到底是为什么
我不想 不甘愿 不甘心 被爱情 亲情 友情束缚着
有点痛苦 依稀记得 那夜夜主卧房里女人那撕心烈肺般呻吟 把房门反锁 床前开着一盏微黄的灯 暖暖的 有点刺眼
一个人倦缩在角落 白色的药瓶 一粒粒白色药丸 不记得吃了多少粒 喉咙好痛 呼吸好困难 我大口大口呼吸着空气
胸口好闷 好难受 像是窒息了一般 听着主卧房女人痛苦的呻吟又好象是快乐的 越来越难呼吸
不知不觉昏昏睡到了天蒙蒙亮 看着灰色的天空 站在主卧房外 人都已走 看着床上地上凌乱衣物散落一地 懵懂的我还不知发生何事 我走进浴室 看这镜子里的我 越看越不真实 这真的是我吗 脸色苍白的要命 原本圆滑的鹅蛋脸一下消瘦成了 锥子脸 呵 好笑 白色药丸起作用了吗 胃一阵绞痛 整个人倦缩在浴室一角 好冷 额头却还不停的冒汗 这是什么药 我不知道 脑袋一片空白 不知这样倦缩了多久 一冷一热 好痛 我起身转到客厅 太阳公公出来了
阳光照进这个家的每个角落 倦缩在沙发上 我却觉得刺眼 迷糊了 温柔 了吗