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自古以来的文章1：追风筝的人
文/匆匆--夏
自古以来，人与人之间的关系一直都是一个具备争议的话题。在人的一生中，和平年代，找到一个可以交付自己性命的人，可以说之是很少很少。甚至说，能够找到一个知己陪伴自己的生命之路也是少之又少。
然而书里的主人公却找到了，在他的童年时期，那个叫哈桑的仆人就一直伴随着他成长，在他无聊的时候陪他玩耍，在他被人欺负，自己不敢反抗的时候挺身而出。遗憾的是，在主人公的眼里，却从来没有把哈桑当作是一个正常的人，更不用说是朋友之类的。
故事的背景在阿富汗，哈桑以及他的爸爸是主人公家里的仆人，所幸的人主人公的爸爸因为和哈桑的爸爸阿里一起长大，并且度过了四十多年的时间里，他并没有把哈桑一家当作仆人看待，而且他作为当地的富豪，对于人们总是很乐于帮助和热心公益。可惜，他的正义感，以及他的那些敢于和敌人抗争的性格并没有遗传到主人公。讽刺的是，主人公似乎出生就带下的性格羸弱，面对着欺负自己的人，不敢迎身反抗。屈辱的接受那些本不该属于自己的侮辱。
在主人公的童年，其父亲一直都有培养他性格的意思，带他去看激烈的足球运动，让他报名学校里的足球队，可是，主人公一一的使他失望，这也是后来主人公收不到其父亲过多的关怀的原因。于是，主人公心里渴望父爱。这也是他在后来极力的表现自己，不就为了获得自己爸爸 一点关注么。这也为后来故事发生埋下了一个很重大的伏笔。
自古以来的文章2：廉洁是美德
文/赵启萍
自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？其实，廉洁就是清廉、清白。
以前，我读过一篇课文，题目是《公仪休拒收礼物》。文章内容是：一位宰相，一人之下，万人之上，一条小小的鱼的礼物，他竟然毫不犹豫地拒绝了，因为他深知，这个礼物表面上是条鱼，但它实际上却是个阴险的计划，还甚至是个天大的阴谋，由于他知道这点，所以他坚决不收。他就是公仪休。公仪休拒收礼物不但为了自己，更为了朝廷和百姓，也证明了他廉洁、正直和聪明的品性。
许多同学会问：“廉洁不是干部、大官的事吗？跟我们小学生有什么关系？”其实，这种想法是不对的。因为我们是祖国的花朵，祖国的未来，好习惯只有从小养成，才能做个对社会有用的人。
在21世纪这个跨世纪的时代，小学生应该有自己的责任。亲爱的同学们，让我们从现在做起，唤起心中的廉洁，唤起他人的廉洁，以德筑起一道廉洁的长城吧！
自古以来的文章3：婆婆和媳妇
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
自古以来婆媳关系是最大的问题，作为老公要处理好这个问题，成为了三夹板，其实只要老公对媳妇好，这样媳妇才会对婆婆好，如果把重心放错了，媳妇心里会不平衡，会吃婆婆的醋，看起来，老公对婆婆好，是一种孝顺，可是对老婆的不公平，是显而易见的。不同的家庭，有着不同的环境，都说了家家有本难念的经，能好好地处理婆媳关系，也要看作为老公的情商，把老婆和老妈搞定，让家庭环境变得和谐，不光是媳妇的责任，也是作为丈夫的担当。
现在的人都是自私的，为了自己的利益也不会去退让，这样未必是好事，夫妻之间需要经营，双方都要付出自己的时间和精力。有了孩子的家庭，更是媳妇成了主要的角色，除了养育小朋友，还要负担家务，所以全职妈妈是最辛苦的。老公在外面赚钱固然是辛苦的，可是到家了也不要做甩手爸爸，把一切都交给了妈妈，这样岂不是是一种丧偶式育儿了嘛！爸爸也有他的责任，所以做为婆婆也要多劝劝儿子，帮帮老婆，带孩子也是经营家庭的一部分。
不是有一句话，老妈只有一个，可是老婆可以再找！所以现在离婚太多了，婆婆比老婆来的重要，有时婆婆为了一些事情，也是在包庇儿子的，不管儿子做对还是做对，都是帮儿子说话的。感觉媳妇成了外人。就像女婿一样，看关键的时侯，到底是外人还是自己人。婆婆和媳妇的关系，可以像母女一样，也可以像敌人一样，有的看似紧张，有的就亲如姐妹，只要大家站在同一站线，关系就和谐了。
都说十年的媳妇熬成婆，婆婆也是媳妇转变的，每个家庭的风气不同，所以造成的影响也不同，好的婆婆成就一个好的媳妇。媳妇和婆婆没有血缘关系，却是家庭中的一员，搞好他们关系，儿子起了至关重要的作用。一个好的家庭关系，婆婆把媳妇当成女儿，就像女婿就是半个儿子，都是亲人。
现在的婚姻家庭，女儿和老公因为住房的缘故，和父母是住在一起的，对女婿来说有点寄人篱，内心有的就有些自卑了。可是大人总会生病的时侯，作为儿女去陪伴也是正常的，可以理解的。如果女方的父母生病了，也不是需要女儿自己去陪护了呀！所以有时把心放大点，不要去计较太多的得失，夫妻老了，才是真的老伴了。
婆婆和媳妇，从古到今一直是很难处理的关系，不过只要有家庭和谐了，都学会了经营自己的家庭，这就不是一件难事了。再说了，都成家了，已经是大人了，有的还当父母了，是适合学会成为一个家庭的主人了！不能因为小孩子的脾气，来一个一哭二闹三上吊了，现在是行不通了。
学会成长，学会改变，这样的婆媳的关系，才是最终的目的！
自古以来的文章4：如水的女子
文/紫云烟
女子，自古以来，被人们赋予太多的内容。宽容，大度，美丽，深沉，坚强，果敢等等。而我，喜欢如水的女子。
“女子是水做的”这话，对于喜欢红楼梦的人来说，并不陌生。黛玉，那个纯净的一尘不染的如水女子。与贾府这个混沌的大家族，格格不入。她的尖刻，透着她的灼灼才华。她忧郁而沉静的眼睛，像一面清澈的湖水，照见那个大家族最卑劣的丑陋，折射着人世间的丑恶与悲苦。
老子说，上善若水。水善利万物而不争。水，滋养万物，被称为生命之源。它为世间万物无私奉献的精神，像极了我们的母亲。
女本柔弱，为母则刚。一副柔弱的肩膀，扛起家庭的重任。母亲，有着水一样的情怀。勤劳，朴实，刚强，是母亲的标志。母亲给了我们生命，也给了我们水一样的思想。清晨，天未亮的厨房里，晃动着的，是母亲的身影。夜晚，工作了一天的母亲，还在忙着家务。母亲，就是最美的那个水一样的女子！
水，无色，无形，却掷地有声。如水的女子，也许没有华丽的外表，但她们有最美的心灵。她们甘愿在贫困山区默默奉献着青春，她们甘愿去落后地区扶贫攻坚，她们甘愿在祖国最贫瘠的土地上，用如水的情怀，浇灌祖国最恢宏的蓝图。如水的女子，有大美的情怀！
张爱玲说，做个善良的女子，心不怨则魅力，心存宽恕则圣洁。如水的女子，当是善良醇厚的。这是一个女子最好的底牌。还记得《茶花女》吗？玛格丽特即使身落风尘，依然心地纯净，甘愿牺牲自我，去成全他人。她的善良，深深刻在世界文学史上，熠熠生辉。
《老子》有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”，如水的女子，柔弱的外表下，潜藏着巨大的力量。安静时，她是一汪清澈的湖水。风起时，她变成是狂涛骇浪的海。《知否》这部电视剧，红极一时。主人公明兰，表面看起来，一枚柔柔弱弱的小女子。但是，她的内心，清澈而深邃，挫折面前表现出的镇静，果敢，不达目的决不罢休的气势，着实令人赞叹。祖母被害，她沉着而冷静地组织家人，搜查凶手。在与王家势力斗争时，表现出来的勇敢，让她的父亲都汗颜不已。
优雅是如水的女子的内涵，静水无波是由内而外散发的一种气质。这个世间，并不少美丽的女子。但是缺少有魅力的女子。杨绛先生，虽貌不惊人，她的才气，她的优雅，她的品德，却给人留下深刻的印象。她像一杯白开水，素朴诚挚，初品无味，但是，却展现了生命最珍贵的东西。她称得上最有魅力的如水般清透的女子。
我，喜欢如水的女子。
云烟于2021.02.26
作者：紫云烟（微信号ziyunyanxsg），自由撰稿人，有散文与诗在省市刊物发表。多篇文章被选入《中学生阅读教材》《散文诗集汇编》。在众多网络平台广为传诵。微信公众号xsg0221
自古以来的文章5：缅怀慈母
文/李丁
清明，自古以来就是一个令人伤感、令人缅怀、令人追思的节日。今年的清明尤其又令年届半百的我感到格外的悲痛与凄怆，因为离马年的春节仅十来个钟头时，我的母亲不幸因病于大荔老家仙逝。
母亲王锦合，1928年10月4日生于朝邑县伯士乡高城村。母亲自幼习读诗书，学做女工。母亲的少女时代相当长的时间是在药王山麓的耀州度过的。她在那里的街道上经常看到留着短发头，穿着灰军装，缠着裹腿，蹬着布鞋的女八路。1946年嫁到了同县的紫阳村李家。解放初，因有文化又积极上进，母亲曾担任紫阳乡妇联主任，为筹措解放大军的军鞋等妇女工作而顶风冒雪、披星戴月奔走于全乡各村的家家户户。后因双方家庭成分原因，她又辞职回村务农。在“极左”思潮横行的时期，她几十年承受压力和打击而又任劳任怨，吃苦耐劳，尽着一个农家妇女的本分。虽然出身不好，但她仍然得到了广大干部群众的信任和尊重。公社化时，她一直在大灶做饭，义务为孤寡缺劳人员缝衣送饭。她还经常为村民代写书信，为全村各队红白喜事做席而不求回报。
改革开放后，父亲复职后在西安市回民中学执教，母亲随迁西安，住在学校家属院。她同回族同胞融洽相处多年。上世纪90年代初，搬到北门里莲湖区教工楼后，母亲长期义务清扫楼梯，主动搞好邻里关系，把温暖洒满我们单元楼层的各个角落。“李嫂是好人！”这是全院子人对她的一致评价。
移居西安后，母亲一直想念着家乡的父老乡亲。多年来，她热心接待来西安办事看病的乡亲，我家几乎成为大多数村民来西安必去的歇脚之地。每次回村后，她总要抽时间看望她的老姐妹、老伙伴们。在病重弥留之际，还念念不忘全村老人的身体状况。
母亲一辈子总是为他人着想。她含辛茹苦把哥哥、姐姐和我教养成人，并帮我们成家立业，还无微不至地关怀孙辈和重孙们的生活成长。我三十多岁时遭遇婚变，是母亲把当时还不到半岁的孙女接过来养大，并看着她从中学跨进大学的大门。
按故乡的习俗，今年清明，我要将母亲生前穿过的衣物都带回老家在坟头烧掉。夜深人静，独居斗室看着沙发上已整理好的母亲的衣物，我的泪不由自主地流了下来。
自古以来的文章6：要留清白在人间
文/陈博煊
廉洁，自古以来就是一种可贵的品质，不管是在中国还是国外。它是一种人格境界，要求人们诚信清廉，遵纪守法。在我国几千年波澜壮阔的历史长河中，涌现出了很多敢于为民请命，刚正不阿，不惜丢官罢职的清官廉吏，有被百姓誉之为“关节不到，有阎罗包老”的包拯；有一生清廉，深得民众尊敬，敢于责备皇帝的海瑞；有被康熙皇帝当面称赞的一代廉吏于成龙。
在现代社会，也不乏大批廉政爱民的典型，有逝世后没有一分钱存款，被联合国为之降半旗的周总理；有人民的好干部焦裕禄；有情系西藏的好书记孔繁森；有大山师魂——蕲春四中的汪金权老师等。他们的一生是伟大光辉的一生，是清廉的一生，体现了“春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干”的精神风貌和政治本色，为我们树立了廉政的光辉榜样。
与廉政相对的，则是与之背道而驰的腐败。常言道，妖雾弥漫的地方必有妖怪，歪风邪气盛行的地方必有腐败。“三年县知府，十万雪花银”，是清朝官场腐败的真实写照，注定了清朝必然走向灭亡。当今社会也有腐败，行贿、贪污、不廉的现象司空见惯。像胡长清、成克杰、王怀忠、刘志军之流，为了权、为了钱、为了利，贪赃枉法，腐化堕落，身陷囹圄，身败名裂，必将钉在历史的耻辱柱上，为人们树立反面的廉政警示典型。
在我学习困难时，老师告诫我：“在前进的道路上，一时的困难并不可怕，可怕的是被困难击倒而屈膝；一时的黑暗也并不可怕，可怕的是被黑暗吞噬而迷失方向。”是啊，困难人人都会遇到，但千万不能被一时的困难所屈服吓倒，更不能以自身有困难、周围环境不好为借口而走向腐败堕落。
我们要弘扬中华民族的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，守住气节。要像莲花那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；要像石灰那样“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
自古以来的文章7：好环境，人类永恒的健康
文/钱怡悦
自古以来，健康一直都是全世界关注的话题。不仅是自身的健康，还有食品健康，可这两年，人们面对日趋恶劣的生活环境，又开始把目光放在环境健康上了。
前几个星期，雾霾席卷了中国大部分地区。我们往往一出门，眼前就是白茫茫的一片，对于电影情节来说，这应该是很唯美的一幅场面吧。可是，我们都知道，这雾霾是“美中藏毒”的。就拿1952年的伦敦毒雾来说，就使4000多人丧生。当然，我们的雾霾比伦敦毒雾危害要小，但是，即使是这样，我们也不可忽视。有环保专家分析，雾霾很可能取代吸烟成为肺癌的头号致病“杀手”，也就是说如果雾霾再这样一发不可收拾地严重下去，我们在外面呼吸一下就等于吸了一口香烟。近年来，人们各种疾病的发病率都在增长，凶手就是空气污染。
悲哀的是，指挥这场雾霾事件的幕后元凶，不是别的，正是我们人类自己。多年以来，一座座山清水秀的村庄转眼就变成了拔地参天的高楼；一片片葱郁繁密的森林转眼就变成了无边无垠的沙漠；一条条清澈见底的溪流转眼就变成了干涸裂开的荒地……人们在获得利益的时候，有谁想过大自然的身上已是伤痕累累。人类不断地想从自然中获得更巨大的利益，总是想方设法地从大自然中“榨”出金灿灿的“黄金”，得到所谓的财富。甚至，更有人以此作为毕生的追求。
两年前，我看了一部灾难题材的电影，叫《后天》。片中，冰雹、龙卷风等灾难恐怖地袭击了全球，它们把人类建造的房屋、高楼、各种公园都摧毁成一堆堆毫无价值的废墟。试问，我们能保证这一切只是电影里的虚构情节吗？显然不能，在灾难面前，人类只能是弱者。我们不可能改变灾难，但我们可以改变自己，把自己从利益的泥潭里拉出来。
只要人类少浪费一桶水，就能还自然一个湖泊；只要人类少用一张纸，就能还自然一片森林；只要人类少建一座工厂，就能还自然一片草地……只要我们真诚地对待自然，自然就能还我们平静、和谐、健康。让我们牢记：好环境，人类永恒的健康。
自古以来的文章8：桂花金
文/刘绍义
自古以来，桂花就是秋天的象征。特别是中秋前后，银蟾秋皎，波光醉人，金风送爽，桂花十里飘香，沁人心脾。
早在《山海经》中就有“招摇之山，其上有桂”的记载，说明我国桂花栽培的历史至少已有两千五百多年。《红楼梦》中多次写到桂花，在三十四回中，袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木犀清露”，那一个写着“玫瑰清露”。这里的“木犀清露”就是桂花蒸馏的香液。“木犀”是桂花的别名，宋张邦基《墨庄漫录》云：“木犀花江浙多有之，清芬沤郁，余花所不及也。湖南人呼九里香，江东曰岩桂，浙人曰木犀，以木纹理如犀也。”
不过，桂花确实没有多少“艳色惊群木”，相反，桂花还很难入画。桂树叶茂干粗，花形又小又碎，无论功夫多深都难以画得传神，所以翰墨中的桂花多以枝叶相衬，才能耐得品嚼，韵味无穷。但诗歌就不同了，桂花之态，桂花之香，甚至桂花之落姿，都能让诗人心旷神怡，激情难耐。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。王维的诗把我们带到一个诗情画意的人间仙境。李清照在《摊破浣溪沙》写金桂一词中说：“梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生，熏透愁人千里梦，却无情。”她认为梅花、丁香虽也飘香，但其姿态却远远不及桂花脱俗。“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明”。这才是桂花的真实写照。
“满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋”。桂花的传奇还反映在那迷人的落花上。杜牧《金谷园》诗：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
清风拂过，暗香浮动，那悠悠飘落的桂花宛如夜空中的繁星那样静美，那样璀璨……即使“零落成泥碾作尘”，香依然，魂如故。
自古以来的文章9：勤劳的南充人
文/张诚
中国自古以来就有“耕读传家久，诗书济世长”的文化传统。《尚书》有“天亦惟用勤毖我民”之语，《周易》载“天行健，君子以自强不息”之句，《诗经》赞申伯说“亹亹申伯，王缵之事”。孔子读《周易》，致韦编三绝，大禹治水三过家门而不入，司马迁发愤成史家之绝唱，诸葛亮辅政“鞠躬尽瘁，死而后已”。与勤劳相关的词汇比比皆是，勤奋、勤勉、勤快、勤俭、勤恳、勤苦等等，不胜枚举。可以说，勤劳已经作为一种传统文化基因，深深地植根于中华民族生生不息的血脉之中了，成为中国人的内在素养和民族精神。这既是一种传统美德，也是一种崇高境界，更是一种生活习惯。
千百年来，南充城为都、州、郡、府、道之治所，是川东北名符其实的政治经济文化中心。南充人民在这片土地上栽桑养蚕，播种五谷，男耕女织，养儿育女，在用勤劳的双手创造美好幸福生活的同时，留下了许多不畏艰难、不怕吃苦、乐观坚毅的动人故事和勤劳朴实的优良传统，从而铸就了“勤劳、朴实、诚信、包容”的南充城市精神。
古往今来，南充人勤劳励志的卓越代表人物数不胜数，西汉才子辞赋大家蓬州人司马相如，出生富家，才华横溢，首次出川壮志难酬。回到家乡已物是人非，家道中落，虽携“文君夜奔”，但为生计亦“当垆卖酒”备尝艰辛，在感动老泰山卓王孙的同时，一篇《子虚赋》也打动了汉武帝，第二次出川功成名就，开创了文学史上司马时代的到来。
三国硕儒谯周，西充人。幼年丧父母，孤苦无依，只能随舅父一同生活。谯周天资聪慧，敏而好学，为钻研一篇古籍常常废寝忘食，与书中人同喜同悲。正是他“潜识内敏”，孜孜不倦地研典攻籍，成为了博古通今，见识卓着的一代儒学大家。他一生着述甚多，尤以史学见长，皆为后世史家所瞻目。
史学家陈寿，师从谯周，一生命运曲折坎坷。早年因其父为马谡参军，街亭失守后被一同问罪，陈寿终不为诸葛亮所重用，所任职务多为主簿、秘书郎之类的闲差。蜀汉后期，宦官黄皓专权，陈寿因不肯媚从黄皓，所以屡遭贬黜。三国归晋后，在朋友的大力举荐下，陈寿耗尽10年心血完成纪传体鸿篇史学巨着《三国志》，从此开启三国文化的源头。
悠悠历史长河，漫漫岁月征程。千百年来奔流不息的嘉陵江水还孕育出天文学家落下闳，忠义大将军纪信，状元兄弟尹枢、尹极，一门三状元的陈氏父子，跟随岳飞抗金的张宪，父子宰相陈以勤、陈于陛，诗书双绝的黄辉……
出生佃户之家的开国元勋朱德，是在母亲的纺线声和爷爷的织布声中成长起来的。母亲勤劳善良，宽厚朴实的精神默默地影响着他。朱德的扁担让我们看到伟人勤劳艰苦的风范，朱德自己种菜让我们见证了伟人的朴素与廉洁。
当我们静下来、慢下来、停下来回望流逝的历史，你会发现南充人勤劳的精神绝不仅仅体现在历史人物、英雄人物身上，更蕴藏于千百万普通的劳动人民之中。
南充这块热土历史厚重，文脉悠长，民风淳朴。三国文化、春节文化、丝绸文化、红色文化交相辉映，嘉陵江文明与黄河文明水乳交融，地方戏剧、剪纸、皮影、木偶等民间曲艺源远流长，饮誉中外。如果说四川僻居华夏一隅，那么南充更是秦巴腹地，多少年来，虽山重水隔，相对闭塞，却有大山一样的情怀，一批批贤才俊杰，劳动人民共同铸就了南充“勤劳”的文化精神。
自古以来的文章10：秋天，我去看你
文/沈伯素
自古以来，文人墨客都爱借秋天来临之机发一通感慨，比如战国时期的楚国文人宋玉说：“悲哉秋之为气也”等等。大概因为古代帝王专制的原因，我翻阅古籍，明显感到悲秋的篇目较多。倒是唐代刘禹锡与众不同，他在《秋词》中别出新声：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”读了刘禹锡的诗，像我这样过腻了钢筋水泥建筑里面生活的人，就更想出门去看秋天了。
秋天在哪里？在农村，在田野。城市里是看不到标准的秋天的。我专门下乡。秋天，我去看你。
头次下乡，因现在普遍重视道路绿化，坐在车上满眼都是行道树和绿化带，半天车程，车窗外似乎没有田野，因而没看清秋天。
只好再去，早早下车。在田野步行，便看清了秋天。
秋天是黄澄澄、红彤彤的。她虽不像百花盛开的春天那样艳丽，但天高气爽，云淡风轻，秋色同样诱人。加之金黄的果实随处触目，这就比春色更胜了一筹。田野美极了！一望无垠的稻田，稻谷像醉汉一样摇摇晃晃；一阵凉风吹过，万物都在欢笑。到了田野，我感到蓝天在欢迎我，白云在欢迎我，和风、碧树、香草、硕果、秋虫……都在欢迎我，一切秋声秋色都在欢迎我！秋天把我引出居室，引出城市，引到村头、田埂这些令人不忍离开的地方。
我弯腰拣起几枚掉在地上成熟了的银杏，同伴说那东西“奇臭无比”，我闻了闻，不臭，有大自然的气味。
我被桂花香味吸引了，来到一株株桂树前，围着桂树转，扳住桂枝闻，心里回响起云南民歌：“缅桂花开十里香，朵朵鲜花情谊长……”我不忍心像旁边一位爱桂者采摘一小桂枝边走边把玩，更厌恶另一位一把一把捋下桂花朝自己衣袋装的人……我只是醉在桂花树旁。
我发现田埂边、小路旁、斜坡上、山脊梁、杂草中乃至石缝里，都是野菊生长的天地！那朵朵小花成群成簇，迎风摇曳！簇拥在一起的一粒粒小花，都由排列整齐的一圈花瓣围绕着绒绒的花蕊形成，圆圆的，柔柔的，酷似一张张小脸。张张小脸都对我微笑。便想：陶渊明先生“采菊东篱下”，他所采之菊，肯定是野菊花吧？否则，他为何可以去随意采摘呢？革命伟人有词：“战地黄花分外香”。这里说的黄花，不是野菊花又能是什么呢？
秋天是收获的季节，累累的果实，使空气弥漫着清香。走在黄叶飘落的田埂上，就闭上眼睛深呼吸吧，秋天的味道很干净，都是过滤过似的清新的养肺的氧气。吸着秋天的空气，就感到大自然的亲切，感到人生的充实。
自古以来的文章11：品诗话养生
文/黄建如
中国自古以来讲究“养生之道”，历代许多文人不仅才情横溢，对养生知识也颇有研究，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中。今天，我们品读这些养生诗词，既可以享受文化甘醴，又能获得有益的养生启示。
陆游算得上是“文坛寿星”，虽一生坎坷，却寿至85岁高龄，在当时文人中不多见。直到晚年都背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，能上山砍柴挑着回来。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。
古人认为“养生贵在养心”，一个人要健康长寿，就要在任何时候都保持乐观的心态、豁达的心胸。唐代大诗人白居易，自号“乐天”，然而生逢乱世，饱受折磨，致使他疾病缠身，到了不惑之年，方知“不得长欢乐”，是“人生不满百”的原因，从而开始注重情志养生，诗云：“始知年与貌，衰盛随忧乐；不畏复不忧，是除老病药。”洋溢着诗人正确对待老与病这种客观现实的辩证唯物论观念。
适当的运动，也是一种养生休闲、锻炼身体的好方法。清代诗人袁枚喜爱远游、登山等运动，从锻炼中求得健康和欢乐。他70岁还在安徽、江西、广东、广西、湖南等地游历一圈，一路寻幽访胜。“自觉山水胆足夸，年赴七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”，寄情山水，运动健身，加上他心情怡静，乐观无忧，使他成为“一代文星兼寿星”。
养生也要注意适度，“小及”和“过之”均达不到目的。唐代医学家孙思邈作的《孙真人卫生歌》中有诗云：“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。”从心、神、形、气四个方面强调不可“太过”、“太费”。人体内部心、神、气、形是相互关联、“相因而立”，不可损其一的。“太过”、“太费”了，就会损伤，以全完竭。
另外，在我国博大精深、渊源流传的楹联中，更不乏吟咏养生之道的佳对妙联。清代文学家纪晓岚将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的对联，书于客厅以自勉自娱。扬州八怪之一的郑板桥，在厨房门上写的门联是：“青莱萝卜糙米饭，瓦壶井水菊花茶”，道出了饮食清淡有益健康之理。
自古以来的文章12：孝在当下且珍惜
文/阿拉坦·苏和
自古以来，孝乃中华美德之首，是情亲浓于水的见证，更是个人品行的标杆。
孝在于质实，不在于饰貌。爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
时下，父母之于儿女，是本能，倾心尽力抚养；而有一些子女之于父母的赡养，往往不是尽义务，而是成了“觉悟”。这很令人反思！
尽孝很难吗？当然不难，难就难在持之以恒。一次尽孝易，一生尽孝难。之所以难，是因为对于生你养你的父母还没有完全接受，包括他们的语言、行为、脾气以及生活方式……更没有从他们的角度去理解他们。
羊羔尚知跪乳，乌鸦都能反哺，而我们怎么就不能对给你生命、养你长大的父母尽心尽孝呢？
常言道，家和万事兴。孝，是家和不可或缺的重要组成部分。你对父母尽孝了，一家人其乐融融，和谐美满；反之，家庭中就会有一根“刺”，如鲠在喉，痛着父母，也痛着自己。
百善孝为先。我们的民族是有着五千年灿烂文化和秉承文明的民族，每一个中华儿女的血脉里都流淌着孝和善的基因。静下心来，想想吧——你的生命是谁给予的？
好衣可以晚几天买，好饭可以下顿吃，但孝不能等，因为生命只有一次，岁月在渐行渐逝。“树欲静，而风不止。子欲养，而亲不待。”
孝在当下啊！珍惜与父母在一起的每一分每一秒吧，否则你会追悔莫及。
自古以来的文章13：名家笔下的秋天
文/聂难
自古以来，人们对秋天情有独钟，历代文人墨客抒写秋天的诗词文章浩如烟海。然而，古人眼里的秋天大多是萧瑟、悲凉的。相反，近现代作家眼里的秋天则大多是清新、亮丽和静美的。
郁达夫的《故都的秋》堪称现代文学中写秋景散文的典范。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”一语便道出了北国之秋的神韵。他“不远千里”辗转到北平，就是“想饱尝一尝”“故都的秋味”，可见他对故都的秋是多么眷恋。然而“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声……”北国的秋，总是“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，就连最平常的事物，如牵牛花、槐树、训鸽和蝉声，在北平高远碧绿的天色之下，也别有意趣。难怪郁达夫发出如此感叹：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。”
老舍在《济南的秋天》里写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。”“在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味”。先生妙笔生花，寥寥数语就道出了济南秋天的美丽与魅力。老舍还盛情难却，“请你在秋天来。那城、那河、那古路、那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。”这样的秋天，虽然没有春的艳丽，夏的火辣，冬的冰冷，但是如诗一般静美，字里行间全是济南秋天的美丽与魅力，读罢真是让人流连忘返。
张晓风在《秋天，秋天》一文中，通过几个记忆片断来描绘她眼中的秋天。开篇便写道“满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势”，不免让人神往。在张晓风眼中，秋天的阳光是“耀眼的白，像锡，像许多发光的金属”，秋天更是“坚硬明朗的金属季”，是她深爱的。张晓风对秋天心存迷恋、虔诚和敬畏，同时她也希望，生命恰如这般，“只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像红枫那样热切殷实的梦。”
台湾女作家罗兰在《秋颂》中写道：“秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。”在她的笔下，秋天是素雅、是自然、是闲逸，“澹如秋水，远如秋山”。秋的美，美在“秋林映着落日”，美在“秋日天宇的闲云”，美在“纯净的风”和“明澈的水”。“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留恋。”从秋天的景色风物里，她悟出了生命的规律。阅读《秋颂》，我们可以读出罗兰旷达淡然的人生观。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”可见，在近现代作家笔下，秋天也是一个美丽的季节，多姿多彩，充满诗情画意。
自古以来的文章14：不足让生活更美好
文/王睿思
自古以来，人们总是希望万事美满，一帆风顺，然而，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，万事万物不可能总是美满无缺的，有了不足，生活才会更加美好。
日本有一种传统技艺插花，许多人都慕名向专业人员学习。有人发现，新手总是喜欢成双成对的花，但仔细观察那些有经验的插花师的精美作品，你会发现，它们从来都是单枝出现。这种花，被称为“生花”，因为有了一点不足，反而能显得生机勃勃；而成双成对出现的花，却被喻为“死花”，恰恰是因为太完美，所以单调而缺乏生气。
神话中的凤凰曾经是多么丑的一只鸟，连乌鸦都看不上，但森林里的一场大火却改变了它的命运——当大火熊熊燃起的那一刻，它浴火冲进沉寂的森林唤醒了同伴；火舔噬着它的羽毛和肉体，冒死出来，已面目全非。众鸟感念它的恩德，纷纷拔下身上最美的羽毛给它，奉它为王。试想一下，若是当时最美的鸟遇见这种情况会作何反应？它兴许会怜惜自己一身羽衣而独自逃亡。
不足，是通往更好的阶梯。
蝶美丽的羽翼，是丑陋的幼虫化茧而成的；高贵的天鹅，是曾被喻为“丑小鸭”的，它们的不足，恰是成就它们更好的大门。
有了不足，才会有进步的机会；有了不足，才能有重来的可能。若是太满太美好了，反而失去了这种机会，因为那么满，那么美好，人们怎么会有奋发的念头？
有了不足，生活才更美好，它会让你进步，让你不断向上。