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关于节气的文章1：父亲的节气歌
文/徐礼军
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”我是听着父亲的节气歌、踏着二十四节气的鼓点长大的。
春天的“鼓点”欢快激越，当黄鸟穿过雨幕，惊醒农民的酣梦时，父亲就开始念叨：“春不种，秋无收。”“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧。”“清明前后，种瓜点豆。”“植树造林，莫过清明。”“三月八，吃椿芽儿。”“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈。”天一亮，父亲就喊我们起床干活，说是“人误地一时，地误人一季”，千万不能误了农时。
进入夏天，“鼓点”多变而又热烈奔放，各路庄稼次第登场，父亲的农谚变成了：“布谷布谷，种禾麦熟。”“立夏日晴，蓑衣斗笠随身行。”“立夏无雨，犁耙挂起。”“夏至见晴天，有雨在秋边。”“夏至雾茫茫，洪水漫山岗”。
到了秋天，“鼓点”变得舒缓，田野变成了金黄色，父亲的脸上也多了一些阳光的油彩，他哼起了“雷打立秋，干死泥鳅”“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”“禾怕寒露风，人怕老来穷”之类的谚语。
冬天，见小雪、大雪节气下雪，父亲便会兴致勃勃地向我们预测来年的年景：“小雪雪满天，来岁定丰年。”“今年大雪飘，明年收成好。”这个时候，一家人围坐在火塘边谈天说地、盘点收成，父亲会斟上两杯小酒，像过节一样庆贺一下。
还有不少谚语，因在城市里生活久了，我都渐渐遗忘了。忘不了的是父亲扶犁耕田时的背影、收麦割谷时的挥汗如雨、年成不好时的愁眉苦脸、喜获丰收时的憨厚笑容，还有他丰富的生活经验。
父亲观察自然、感知物候变化的能力，不知是天赋还是后天习得的。他总是能从日出日落、云彩变化、水缸外表的干湿程度、家禽家畜的反应等方面，预测天气，安排农活，也安排着一家人的生活。
有一次，我见成群结队的蚂蚁在忙着搬家，燕子在门前荷塘上贴着水面低飞，觉得很好玩儿，父亲却说：“蚂蚁搬家蛇过道，燕子低飞雨来到。”果然，天很快下起了小雨。要是厨房烟囱出烟不畅，父亲的“警告”是：“烟囱不冒烟，明天是阴天。”
如今，年近九旬的老父亲仍在念叨着古老的农谚、民谣，在那个仍然贫穷、落后的山村侍弄庄稼。我们多次劝老父亲来城里住，可他总是说：“‘金窝银窝，不如自己的老窝。’我一拍屁股走了，可这几亩地谁种？这老宅子咋办？你103岁的姑姑咋办？”父亲已经习惯了山里没有汽车和楼房、没有雾霾和拥堵的环境，喜欢过那种近乎原始、简单健康的生活，看云识天气，看日影移动而知时间，根据物候变化而知节气。他坚信，不论这个世界怎么千变万化，只要太阳、月亮和地球仍照常运转，二十四节气就不会从我们的生活中消失。
想想自己成天待在冬有暖气、夏有空调的温室里，吃着大棚里生产的各类反季节食物，赶时髦过洋节，玩手机不看天，对节气变化越来越迟钝，以至于面黄肌瘦，萎靡不振，便有一种受到大自然惩罚的感觉。
二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，联合国教科文组织日前将其列入人类非物质文化遗产代表作名录，令国人备感欣慰。我在高兴之余，首先想到了老父亲，想起了他的节气歌。我打电话将二十四节气申遗成功的喜讯告诉了老父亲，他显然不能明白这件事的重大意义，只是唠叨他窖藏了多少萝卜、白菜、红薯，准备了多少过冬的柴火……
我还能说什么呢？老父亲把每个节气都当成节日来过，觉得这样“气”才顺畅，那就由着他吧。只要他还能说、唱节气歌、谚语、民谣，那就是他的最美生活。
关于节气的文章2：雪情
文/韩亮
入冬以来的第一场雪，下在节气的前夜。雪很轻，很轻，轻得透明，轻得没有惊醒睡梦中的你。
绝美的风景，让人牵挂一生的情动。走过了玩雪的岁月，时间，将记忆封存在脑海里，总以为，时间带不走童年的乐趣，经历之后才发现，不是时间带走了童年，而是童年随时间远去。雪依然是雪，轻轻地落在属于自己的地方。
这样的雪，飘在这个万分寒冷的天——那样的洁白，包裹着那样一个银装素裹的世界，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，一切都是那么地让人喜出望外。
等着雪来，等了一个年头。心情，就像是个孩子，脚步即将定格在前方没有一丝痕迹的雪里，笑着，跳着，灵魂快乐得想要先逃。
没有理由不喜欢雪，它比任何人的思想都要干净；没有理由不畏惧寒冷，它似乎能把人生的门窗都要冰封。彼此矛盾，彼此相生。注定中的结合，谁也无从选择。
风轻轻地吹着，雪慢慢地飘着，我不知道是雪依恋着风，还是风追随着雪，一年就这么过去了，来年依旧。
零下几摄氏度的风景，纯白色的世界，把记忆定格在这一刻，美到刻骨铭心。
我不忍走，不忍停。簌簌地雪片飘在视线里，飘在身上，突然有种幸福的温暖袭上心间。发如雪，凄美了离别。
关于节气的文章3：我的寂寞在唱歌
文/晚晴
春分节气的头一个暖日里，气候撩人。最终还是抵挡不住这春的诱惑，说好的去逛街的一家人，走在三月桥的公园长廊上停下脚步来。恰到好处的阳光眷顾着我肩膀以下的身姿，那份温暖和闲适就像我此刻喜欢文字一样来得让人幸福。
过路的每一个人似乎都在唱着他们心里最欢喜的歌，那些脚步都在表达着脚步上的那个躯体的生活。
一个卖叮叮糖的人脚步平缓很有节奏地敲着他的铁器，叮叮当，他希望的是这声音能够吸引更多的目光，买得好些，即便不买，那些观望的目光也还说明识得这叫叮叮糖。
三个年轻人有说有笑地挤着一辆电瓶车滑过，在别人眼里也许是超载和危险，可车上的人也许要的只是同路的快乐。
隔壁的酒馆走出几个有些醉意的年轻人，分别在打电话，一个穿着短袖一个套着外套。旁边闪过一个路人还穿着薄棉袄。如果有人此刻拍下一张照片，问我画面里是春是夏是冬，还真不好琢磨。
旁边又走来一个挑着一担蔬菜的中年人，脚步匆匆。
座椅上又迎来了新的客人，是学生模样的少女，手里捧着一沓课本，只是坐了一会儿也没见她打开一本书。
对面的长椅上来了一个约莫二十七八岁的年轻人，盯着手机好一阵子，过后又闭目靠在长椅上晒太阳，大约是接了一个电话后离开了。
不时还路过三三两两的富婆模样的人或是年纪稍小的少妇，讨论着春装的流行或价码。
一会又路过一些学生模样的男女，讨论着哪家馆子饭菜的价格。
又有一群外地口音的游人从长椅旁边匆匆走过，感叹着下错了公交站点。
小广场的另一头的树荫下坐着一大群乘凉的人，老人居多，还有零星几个跑来跑去的孩子。
路上不时路过大手拉小手的幸福一家，或搂肩搭背而过的看似情侣的一对对，还有一些双手插在裤兜里面的人，张望一下这里张望一下那里。
……
我观察着这些或忙碌或悠闲的人们，他们就像是一部现实版的生活剧，诉说着不同层次人们的生活。
兴许是我的神态有点呆傻吧，扫地的阿姨在我身边小心翼翼地划过，生怕扬起灰尘。
擦皮鞋的外地人操着独有特色的口音，大姐擦皮孩不擦，我摇头。
发广告的乡村大婶递过来一张五颜六色的广告，我摆手，她硬要塞一张在我的旁边的的长椅上，算是完成了任务的若干分之一。
儿子在肆意地用玩具手枪瞄准树叶，偶尔还激动地瞄准一只飞过的或停歇的小鸟，之后拿着一本漫画走过来问我要不要和他一起看。
爱人招手示意，要我坐过去，躲一躲太阳。
或许扫地的擦皮鞋的发广告的在我的眼睛里读出的是寂寞吧！唯有爱人了解我此刻的呆傻——我的寂寞在唱歌。
关于节气的文章4：立秋之后
文/卢旭红
节气已过立秋了，南方依旧是很热的。朋友傍晚时候来我家做客，给我送来一箱白兰瓜，一小袋面粉，两小捆面条。我请他坐下喝茶，听他聊一聊他的家乡。他是甘肃民勤人，我第一次听说民勤时跟他开玩笑说，难怪你如此勤快，你是民勤人嘛。他憨憨地说，老祖宗传下来的，勤劳致富。
大西北这时候已经开始转凉，小麦丰收，打成面粉，白兰瓜也成熟了。每一年这个时候，桂林甘肃商会的朋友们都会组织从家乡拉来一卡车家乡的瓜果，还会捎带着家乡的面粉，民勤的空心面。朋友告诉我，甘肃日照时间长，瓜果都特别甜，面特别筋道。言语中洋溢着自豪。这时候，“民勤”对我来说不再是一个地名，在地图上都要花好大功夫才能找到的一个小地方。它变得饱满，丰富，有滋味，是甘甜的瓜，是略带咸味的面……聊了好一会儿天，朋友停下来细细地品了一杯茶。他说：“这茶好香。”我告诉他，这是浙江余姚四明山的茶，我家乡的茶。
半个世纪前，爷爷奶奶从江南迁到广西，在这里为祖国的建设奋斗了大半辈子，在这里安家，直至老去。叶落，也未归根。从我记事起，每一年家乡的亲人都会给我们寄来家乡的新茶。每每喝到家乡的茶，都会有意无意地想起故乡——— 一个叫慈溪的小城镇，有杨梅、醉蟹、蛤，想起爷爷奶奶说软糯的吴语，奶奶偶尔用吴语哼小曲，小时候特别喜欢听，怎么也听不厌……
晚上我们喝着茶，尝白兰瓜，上弦月已经升得很高了。三岁的儿子跟着老人散步回来，也闹着要吃瓜。我让他背一首唐诗给客人听。他用稚嫩的童音读着：“举头望明月，低头思故乡。”很快就捧着瓜吃起来了。
今夜，上弦月。白兰瓜很甜，故乡，很近。
关于节气的文章5：节气里的诗意
文/黄旭
立春
“春到人间草木知”。今年立春是农历十二月三十晚，第二天就是春节了。年到了，旧的背影正在远去，新的憧憬正在赶来的路上。背景、心境，体现人们看年的眼光，但不管你看到的是朱门，还是柴扉，那都是年，年为每个想家的人都留着家门。年到了，抖一抖身上的尘土，轻轻举起手指，小扣门扉吧。温暖就在开门的刹那。
春到人间，草木复苏。此时，多少烟雨，已穿城而过。古老的村道上，格桑花与青春并排而立。作为相见，定格于电影般的迷离。
雨水
“好雨知时节”。雨水持续，就湿润成了春天。到如今，四处清风徐徐，时而雨丝缕缕。季节的变换，在毫无察觉之间来到了。仿佛那一夜的雨，万物欣欣向荣，拒绝了炎热的靠近，便将春与夏隔成了界线分明的两个世界。
雨飘逸而下，纷纷扬扬。听雨，听得自己成了一块古老的磐石。
《虞美人·听雨》所云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
这是蒋捷的词，喜欢了许多年。从前喜欢时，唯觉得忧伤。如今喜欢，喜欢其中的澹然。人生处处听雨，少年壮年老年，好像那雨一拍子比一拍子慢，是下山的步伐，夕阳沉浸在远处的山脚下。其实，雨还是雨，是听雨的心慢了。慢了，慢得一任它点滴到天明，到午后，到黄昏。我的心，不深不浅，一半盛欢喜，一半盛清凉。
雨巷中，有些古宅大门紧闭，但单单看那些庄严的门扇等等，就能想象出曾经在此处居住过的家族昔日鼎盛。古巷中，有很多茶馆、饭店，依然保留着很多年前的风情。
惊蛰
“一雷惊蛰始”。天气回暖，春雷始鸣。惊蛰一到，雨水仿佛丰满了好多，洒下的种子，闻着土壤的味道，一个劲儿地蹦着！发芽、长绿成了苗，汗水的味道像极了小苗在风中摇摆的样子。
港城的春天，从三月开始，气温一下子就涨到二十多度，而且突然又旋起了东南风，来了“回南天”。回南天里，到处黏黏糊糊，家里的地板上湿漉漉，走着走着不小心会滑跌一跤；天从早到晚灰蒙蒙，潮湿的空气里飘荡着让我无法言说的难受。然而，到外面走走、看看。外面的天地，外面的景色，辽阔、美好，那又是另外一种心情。好在这种天气很快过去，很快就会天清气朗。
其实在这个世界，它与我们没有区别，就像你和我可以拒绝自己不喜欢的东西，但我们能拒绝生老、病死吗？想到这里，我开始微笑起来。
春分
“春分雨脚落声微”。携春而行，田野一片碧绿。时间就是一张宣纸，一旦摊开就能描绘凝神静气，倾听港城的桨声雨声、小桥流水，看看一片碧绿，闻闻湿润的空气弥漫着的青草味。
春花烂漫，一条小路把我送到瑞云湖岸边，春天已至高潮，岸边花儿盛开。湖水蓝出了我的想象之外，一派水远尘清之境。一群漫游的鱼儿不时跃出水面，荡起一圈圈涟漪。一只归家的母鸭，拨动水波，一湖春水被倏忽分开，又慢慢合拢，光影交织的动与静，被它“呱呱”地一声一声掏空、消隐，直至无踪、无形……
清明
“清明祭扫各纷然”。土地是生命的最后归宿，她孕育了世间生命，然后又一个个地收回到她怀中。从乡村出走的一代或二代，几十年过去后，他们再踏上故乡的土地，唯一的理由就是凭吊。除了吊唁父母，还有这块土地，父母的离去，也会一同把他们心中的这块土地带走，留下一个梦中的故乡。
叔叔跪在祖父母的坟前，哽咽不止，喃喃自语：当初经济条件不好，没有让您老人家享过半天福，而现在条件好了，而你们早就离我们而去了……正是子欲养而亲不待的那种悲叹。
人间千种悲欢，无声无息地流淌，看得见的，是朝来晚归的模样，看不见的，是春秋暗转的风霜。
谷雨
“春涨一篙添水面”。谷雨前后，港城的雨水特别多。四月中旬的一场雷暴雨，天昏地暗，倾盆而下，就让人们措手不及。那时，我在暴雨中奔跑，从前，我是个孩子，喜欢在大雨中奔跑，而今，我必须在暴雨中奔跑。有人说，在大雨中奔跑，是不想让别人看到自己的泪，而我不是，我是工作职责使然。
在绵绵的雨水里，南桥河和赤坎江都会变胖。两岸的花草一天一个模样，花开遍地，像是春天无数的眼睛。我在它们身上发现了诗性的双重性，无所顾忌但又低调矜持。河水在一天内的形态是不确定的，早晨，它寂静而安然；午间，它在阳光下显得苍白而虚弱；傍晚，斜阳赋予它闪动的生命，微风吹过，光线在河面奔跑，水纹在风中闪着金色的光，它们交织在一起。谷雨是春季最后一个节气，预示着春天将要结束。春天的到来，让我们欢欣，春天的离去，以便迎接热情的夏天，我们坦然面对季节的交替。
关于节气的文章6：霜降
文/屈绍龙
秋季的最后一个节气，天气已经转凉，不时有弱小的冷空气南下，昼夜温差很大，室外已有阴冷的感觉，尤其是早晚，感觉更为明显。连续的晴天，连续的北风，若是势力强大，秋末的作物，就会深受霜冻。
地面上、玉米秸上、柴草上……有洁白的霜花。低洼处的霜花最为明显，覆盖薄薄的一层霜花。
年老的人们，在清晨，穿上棉衣防寒，寂静的街道上，冷清、寂寞，偶尔，商贩的吆喝声，打破空气的宁静而流动。
树叶主体色依然是绿色，杨、槐、柳更为突出。天空湛蓝，远远望去，一尘不染，从中央到边缘，蓝色淡化。秋虫似乎绝迹，没有它的鸣叫声，在果园里行走，偶尔，惊飞两只鸽子，它们惊叫着飞走了。
小麦苗，从土里钻出来，鹅黄的颜色，仿佛是满地的韭黄在生长。田野间空旷而辽远，人们的心情，也随之开阔了。缺少往日的喧嚣，寂静的野地里，野兔没有藏身之处，在田埂的阴暗处，悄悄地活动。清晨，胆大的野鸡，在土路上踱着步子，显出悠闲的样子。
清冷的天空下，街道上，是人群集中的地方，谈天说地，谈古论今，是他们的话柄。农家院里，是丰收的景象：金字塔状的玉米堆，卫兵似的芝麻依墙而立，大豆不失自己的体形，在地面上围成一个圆。
远山清晰，蓝紫色。空旷的田野，村庄隔着道路两旁的树木相望。不同品种的杨树，大部分叶子已近落光，鸟巢在渐渐地显露出来。
霜降，一个季节的终结，一个季节的转换。
关于节气的文章7：立夏已至话节气
文/阎建滨
过了谷雨便是立夏，大好的春光将要辞别，炎热的夏季即将到来，应了吴藕汀《立夏》中的一句诗：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。”立夏是二十四节气的第7个节气，也是夏季第1个节气，之后是小满、芒种、夏至、小暑和大暑。如今，夏季里的节日比较少，最重要的是端午节，时间大约在夏至前后。显然，夏季节气多，节日却少。
那么，人们不禁问，我国的节气和节日区别在哪里？主要区别在于：节气是自然更替的标志，节日则是人文信仰的体现。节气按天时，节日顺人事。总之，节气与节日各担角色、各显风采。如今，在二十四节气中，我国法定节假日中，只有清明一个节气是传统法定节日。而其他立春、冬至、夏至等节气，虽然老百姓也当节日过，但更突出的是节气的自然坐标。
尽管如此，节气在我国所起的作用不可轻视，二十四节气，对中国人自古至今的生产和生活影响深远。我国最早的历法叫干支历，又称节气历，就与节气息息相关，传说是三皇时代发明的。从文献记述来看，我国周代就出现了“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）、“二分”（春分、秋分）、“二至”（夏至、冬至），共八节。到了西汉，《淮南子·天文训》中正式出现了二十四节气，分别是春季的立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；以及前面提到的夏季六个节气。古人根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组，准确地表述了四季循环的起点和终点，揭示了春夏秋冬四季大自然的循环运行规律。在司马迁的《史记·太史公自序》中就提到了阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。作为最早形成的历法，二十四节气既是历代官府颁布时间的准绳，又是指导农业生产、指导华夏先民日常生活预知冷暖雪雨的指南针，影响着两千多年中国人千家万户的衣食住行，甚至影响到韩国、日本、东南亚等国家。正因为此，二十四节气在2016年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
应该说，二十四节气就是我国最早的农事制度。对于以农耕为主体、靠土地吃饭的华夏民族来说，民以食为天，务农乃第一要务，安排农民按时春耕秋收关系到国家命脉、百姓生计，丝毫马虎不得。此外，节气还与老百姓的生活节律密不可分，遵循二十四节气进行春播、夏长、秋收、冬藏，形成了中国人天人合一、阴阳平衡的世界观，成为华夏民族与大自然和谐共生、健康养生的生活追求。在立夏中，我们可以体会到立夏节气的不少习俗，都与农事和养生有关。立夏要充分利用晴好天气抓紧插秧，有“立夏种半田”的民谚。立夏时节，春花作物进入黄熟阶段，对已经成熟的春花作物，要及时抢晴收割。同时，做好柑橘、杨梅、枇杷、樱桃、葡萄等的管理。在养生方面，中医认为立夏乃春夏之交，顺应天气变化，老年人要在立夏养心、安度酷暑，“正气充足，邪不可干”。立夏做好精神养生，笑口常开，制怒平和。应该说，二十四节气至今仍然与我们的农业生长、家庭生活息息相关，对当今人的健康生活节律和健康养生具有强烈的指导性，具有旺盛的生命力。
立夏尽管是一个节气，却有许多人文的礼俗。古代帝王在立夏这一天要率文武百官到南郊迎夏，举行盛大的迎夏仪式。君臣一律穿朱色，马匹、车旗均为朱色，朱色乃红色，这是喜庆的祈福，也是对即将到来的夏季作物丰收的美好期盼。此外，民间还有斗蛋的游戏。立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋，用冷水浸过后套上丝网袋，三五成群的孩子开始斗蛋比赛，破者认输、胜者称王。相传立夏吃蛋柱心，能够增加孩子们的抵抗力，达到无病无灾的目的。还有立夏秤人的习俗，一般在立夏吃完午饭后秤人。老百姓秤人就是讨个好彩头，期盼“清净安乐，福寿双全”。
立夏节气这种人文礼俗，显示着在华夏上古时期，我国的节日系统与历法系统是密不可分的，农时周期与庆典周期常常合而为一。在古代，节气系统与节日系统交汇重合的时期比较长，导致许多节气不仅具有授时的功能，也蕴含节日庆典祭祀的民间习俗，使大多节气都充满着节日的味道。比如，至今立夏在有些地方还有立夏节之称。此外，夏至在古代就是十分重要的节日，冬至有大如年的说法，立春也是古代重要的节日，只不过随着岁月流逝，节日的身影渐渐远去了。
造成我国节日与节气的不同，根本原因在于我国节气系统与节日系统出现了分离，这与中国传统历法夏历有关。夏历是阴阳合历，以阳历安排农事季节，以阴历安排社会生活、全民庆典、仪式祭祀等活动。这种阴阳合历是华夏民族的独有创造，是信奉阴阳哲学的中国人的发明。一方面农耕生产春种秋收跟着太阳转，另一方面社会生活、民俗礼仪、节日文化则跟着月亮走。跟着太阳转的是节气系统，随着月亮走的是节日系统。于是，农事周期与纪时周期发生分裂，节气与节日发生了分离。节气重农事，节日则侧重信仰。节日与节气的时间开始不同步，节日更多安排在农闲时间，与农忙错开，这样安排生产与生活显得更加合理，也更适合人们过节。
关于节气的文章8：栽薯秧
文/李志胜
谷雨是春季最后一个节气，古有“雨生百谷”之说，加之谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长，所以民间有“谷雨下秧，大致无妨”“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”的谚语，劝励农事。
在北方有“地瓜”之称的红薯，以前是农村人的主要食粮，眼下却是城里人的风味小吃。“秋风起，烤红薯。”街头巷尾，夕阳西下，那或推车、或坐摊，用一个圆铁桶烤出的一缕缕喷香的熟红薯味里，不乏我们小时候种红薯、刨红薯、烧红薯、煮红薯，吃红薯窝窝、红薯饸饹的温馨记忆。
我们村位于黄河大堤西沿，沙地多，种出来的红薯“干面”且甜。每年谷雨过后栽红薯秧苗，都是生产队事先选种、建炕、培育好的。我爷爷是育红薯苗的“老行家”，所以当仁不让地主持着年复一年的培育壮苗工作，偶尔也能给我这个“长子长孙”，捎带一块烧熟了的“红薯母”（出过苗的红薯）。尽管那发糠的“红薯母”，变得很松很虚了，可仍有一股很别致的甜味在里边。
育苗之后就是栽红薯。“红薯没有巧，只要插秧早。”谷雨时节，在黄河中下游，历来是“春雨贵如油”，所以栽薯秧时若没有天雨相助，那就得“肩担手提”拎水润苗。红薯地一般不讲究“长身地”还是“小块地”，只要地势高、向阳好就行。栽红薯分工，一般是老年人负责栽秧苗，年轻人来回取水、浇水，且每次还不能够多用水，一株红薯秧苗，舀半碗水差不多就可以使之成活了。
明代著名科学家徐光启，毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，他在《农政全书》中总结：“昔人云蔓菁有六利，又云柿有七绝，余续之以甘薯十三胜。”甘薯即红薯，他的意思是说，种红薯有13条好处。早些年我们河南，收获5斤红薯可以顶1斤口粮，算粮食生产指标，曾经是各地集体经济的一大特点。
现在感觉红薯好吃，既养生又健康，还被一些专家列为“防癌食品”加以推广。就连红薯叶、红薯梗，也都成了好东西，“登堂入室”的味道，全然没了过去“一提红薯，胃里泛酸水”的窘境。
红薯“泼皮”，极易成活，栽种后即使不施肥也疯狂生长。红薯秧像条绿蛇一样四处蔓延，绿油油的叶子会把地表罩得严严实实，连阳光都漏不进去。到刨红薯的时候，男女老少齐上阵，将红薯秧割掉，用抓钩锛开泥土，一个个胖乎乎、红扑扑的红薯就冒出了地面，人们喜笑颜开，甭提多快活了。
我父母至今还延续“喝红薯水”的习惯。以前穷，没有粮食，老家人常将红薯洗净、切块，放进锅里加水煮熟，权且当一顿晚饭。父母进城后单院住，仍喜欢“懒省事”，常趁我们姊妹不去时熬红薯水喝，劝他们煮饭时加点米，他们总是呵呵一笑，借故推脱。
“红薯汤，红薯馍，离了红薯不能活。”那是昔日穷困生活的写照。时下日子富裕了，红薯沁人心脾的甜香依然不减当年。晴暖天，走在上下班的路上，我常被烤红薯的香味吸引。我曾为路边卖烤红薯的老人写过一首诗：“面对城市，背对城市，除了那架烤炉，谁知道，你微笑的夕阳为什么那样柔软、温和，火钳被你的手指拨动，红薯被火钳拨动，你一身乡土烘烤着城市缤纷的情绪……”
谷雨节气又到了，追求幸福生活的你，是不是会寻一块土地，栽一株红薯秧苗，让那清新、香甜的绿意，爬满你的思绪呢？
关于节气的文章9：等一场雪
文/李树嘉
将至大雪（节气），不知能否迎来今年入冬后的第一场雪。
雪是大自然的馈赠，是上天派来的俏精灵。这个奇妙的六晶体，带给人们多少幻想，多少等待？
等一场雪，等一次热烈温馨的相聚。最爱白翁《问刘十九》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”雪未降，心中已大雪弥漫；人未至，情谊却温暖如春。前几日，与三五好友于同事家中聚餐，围炉吃火锅，味美酒醇，却无论如何吃不出诗中情调。期待中的一场相聚，应该是顶着寒风，步至友居，聚于小室，围着火炉，边聊边吃；而我们驱车而至，在灯火通明、装修精美的客厅里，围着电磁炉，看着综艺节目，边笑边吃，虽乐趣十足，唯缺情趣。愿一场雪后，与好友围炉而坐，饮酒谈天，岂不美哉！
等一场雪，等一回奇妙的邂逅，美丽的惊喜。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”未着一字，却写尽雪的风韵。工作以来，生活渐成三点一线，朝九晚五，为生存而忙碌，多久没有心存期盼，多久没有心灵感动，又有多久没有恣意放肆？试想一下，一觉醒来，推窗远望，“千里冰封，万里雪飘”，大地银装素裹，焕然一新，即使心灵尘封已久，心中浊气压抑，是不是有种来一场说走就走的旅行的冲动？是不是有种放下所有琐事俗务与天地同游的念想？
等一场雪，等一场无所畏惧，壮怀激烈。太平盛世，可以没有兵戎相见、硝烟弥漫，但是不能缺勇气与坚毅。多少人还没迈出第一步，就说我不知道去哪；多少人还没着手计划，就说我不行；多少人期盼一夜成名、一战成功，受一点点挫折就扬言放弃。“更无花态度，全有雪精神”，安定的社会是为了让我们能更好地施展抱负，而不是我们放弃、逃避的温床。“大雪压青松，青松挺且直”，“雪”从来压不垮人，它只会催人斗冰寒、傲霜雪，纵使“将登太行雪满山”，我们也能长风破浪，直挂云帆济沧海！
等一场雪，等一场宁静闲适，从容自在。芸芸众生，熙来攘往，皆为名利，本无可厚非，但因此而畏手畏脚，岂不本末倒置？人生当世，困于一事，衷于一物，再平常不过，但因为身外之物折腰献媚，劳碌一生，何谈自我？“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，披风戴雪，只为回茅舍贫屋，多少人居于广厦高楼，精神却没了去处。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，苍茫大地，大雪纷飞，孤舟独钓，此份从容，学得二三，于尘世中也不易烦恼。我们害怕孤单、碰壁、失败，害怕太多，反而越走，负重越多，来一次与飘雪的约会吧，享受属于自己的风花雪月！
关于节气的文章10：冬至温情
文/魏益君
冬至，一个寒冬里的节气，一个给我温情，给我甜蜜，引我遐思的节气。啊，冬至，我儿时的美好欢愉哟！
记忆里，每到冬至节气，北方的农村便进入天寒地冻的季节，人们的生活节奏也开始懒散下来。那时乡下的文化生活贫乏，除了每天听小广播，就是隔很长时间看场电影，自娱自乐便成了我们这些半大孩子们热衷的事。冬至是“交九”的第一天，也是一年中最冷的日子，我们几个小伙伴总是找一堵向阳的墙，靠着墙面玩“挤油”游戏，边做口中边唱着儿歌：“挤挤油，挤出汗，身上像穿火龙丹”。在那寒冷的冬天里，我们玩的畅快淋漓，真的挤出了一身汗，一轮被冻得发抖的太阳好像也被我们挤暖了，将温柔的暖意洒向人间。
河里的水开始结了厚厚的冰，已经能承受人的体重，冰上游戏更是我们的最爱。手中执一个鞭儿，在冰面上抽打着彩色的陀螺，旋转出多彩的弧线。正惬意玩耍间，岸上传来母亲长长的喊声，那是母亲在喊我们回家吃“冬至饺”。
冬至这天吃饺子是家乡的风俗，那时农村的生活条件普遍较差，肉馅的饺子只有很少的人家才能吃到，一般人家就只能吃上素菜馅的饺子。我家那时穷，虽然吃不上肉馅饺子，但母亲总能调制出美味可口的饺子馅来。包饺子的面也是两块面，一块是白面，一块是掺了高粱和大豆的杂面，白面是给爷爷奶奶和最小的弟弟妹妹吃的，父母、姐姐和我吃杂面水饺。
下饺子前，我要到生产队的牛棚里去喊喂牲口的爷爷回家吃饭。爷爷那天也特忙，他给棚圈里的牛、驴子在饲料里掺杂了豆饼，那些牲口吃起来就特带劲。爷爷总说，冬至把牲口喂好了，开春犁地才拉的快。是啊，俗话说“吃了冬至饭，一天长一线”，过了冬至，人们已开始算计下一个季节的农事了。
我和爷爷回到家，热气腾腾的饺子已经出锅了，虽然是两种水饺，但吃的却很香甜，很融洽。爷爷奶奶时不时就把自己碗里的白面水饺夹给我几个，父母就说：“爷爷奶奶年岁大了，你吃好东西的时候还长着呢，还回去吧。”爷爷奶奶就装着很生气的样子，我也就只好吃了几个，老人高兴，全家高兴。
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”吃过“冬至饺”，人们就开始熬冬了。冬至已至，新春不远，前方的春天在牵引着人们的目光，诱惑着农家对来年的新的希望和祈盼。
而今，每到冬至节气，我总是要回趟乡下，只有在那里，才能找到冬至的感觉，也才能找回儿时那些逝去的美好……
关于节气的文章11：麦黄杏熟时
文/赵文汉
小满节气已过，小麦收割进入倒计时。麦穗慢慢变黄时，还有一种水果也在逐渐成熟——杏子，我的乡邻都叫它麦黄杏。杏子成熟是一个由青逐渐变黄的过程，跟小麦一样，难怪乡邻都叫它麦黄杏了。
看报道说，阜南的麦子开始收割了，麦黄杏应该也黄了吧。我的生活已远离麦黄杏，没法看到它成熟的过程。然而，在童年时期，我家门前就有一棵杏树，我看着它从小长到大，也看到杏子由青变成黄。
每年小满节气前后，一个个本来藏在叶下的杏子们，慢慢地开始变脸了，由青变绿再变黄，最后透出红时，叶子便再也遮不住它们，杏子熟了。黄中带点红晕的杏子摘下来，咬一口，酸中带着甜，那是年少时，初夏时节里最为爽口的果品。母亲指挥着我爬上树，把它们一一摘下来，摘了满满的一小竹篮。母亲挎着竹篮，挨家挨户分给乡亲们品尝，不停地念叨：大家尝尝俺家小三的麦黄杏。
母亲这样说，不仅仅是因为杏子是我从树上摘下来的，还因为这棵杏树是我栽种的。
有一年的春初，我和父母一起下地栽红芋。我在一道红芋岭上发现了一棵小树苗，刚出土，两片小叶子，水灵灵，娇嫩嫩的。我像是发现新大陆似的，大呼小叫起来。父亲过来一看，说是一棵杏树苗，把它挖出来栽到家门口去，三五年，它就能结出果子了。
我小心翼翼地把它给挖了出来，在根部包上一大坨土，然后飞奔回家，在院门前左侧一个不影响人走路的地方，种下了这棵杏树苗。为了防止鸡叨它、猪拱它，我还找来很多枯树枝，围了一个小栅栏。
从此之后，每天上学的时候，我总要去看看它，浇浇水。父亲说：“不能天天浇，你会把它浇死的。你再喜欢它，也不能天天围着它转。小心你的喜欢害死它。十天半个月看一看，干了，浇点水就行了。”
父亲的话让养活了小杏树，也让我受用一辈子。
果然，五年后，小杏树长到了一人多高，开始挂果了。一开始结的果子不大，吃上一口，差点把牙给酸掉了。随着杏树变得粗壮，它的果实开始慢慢变甜。到了后来，每到麦黄的季节，几乎全村人都可以吃到我栽种的麦黄杏。
今天，麦黄杏又该变黄了。可是，我的麦黄杏早已没有了踪影。
关于节气的文章12：晚秋红苕喷喷香
文/徐宇
霜降节气一到，大巴山开始变冷，早晚的露珠变为六角形的霜花，作物开始泛黄成熟了。这时候就有人会放开嗓门大声喊起来：“哦嗬嗬，挖红苕啰。”粗犷的声音在山谷里久久地回荡，宛如深秋的一次盛大歌会。面对秋天的累累硕果，勤劳勇敢的大巴山人，饱含深情地将积蓄自己心中已久的一份份获得感大声地喊出来，让层峦叠嶂的大巴山更加沉醉了。
晚秋的大巴山一片火红，宛如母亲为自己身边可爱的儿女们缝制的一件件鲜艳的小红袄。银光闪闪的月亮锄，虔诚地代表着庄稼人的心，不辱使命地翻开芬芳的泥土。我高举月亮锄，挖开第一锄土，当我用手去触摸泥土里的红苕时，泥土是暖和的，红苕也是暖和的，就像小时候把自己的手伸进母亲的胸房，一股暖流遍及周身。多情的土地是鲜活的母体，蕴藏着任何情感不可替代的慈祥与善良，真挚的爱和炽热的情，似透过世间万物的光芒。中午时分，太阳在头顶上静静地照射下来，我高举月亮锄的手渐显困乏无力，感觉自己的肚子真的是很饿了，随手捡起一个沾满泥巴的红苕，在月亮锄口上屑去皮，夹杂着一些泥沙，啃起脆生生的红苕，狼吞虎咽到肚子里去了。
父亲在红苕地的另一头叫着我：“二娃子，歇气啰！”他紧握着锄把，依靠着锄把慢慢地把弓一样弯曲的腰伸直。掏出包烟帕儿，卷出一锅（一根烟叫一锅烟，烟斗的形状像一口锅，大巴山的人俗称烟锅子）烟，装在烟锅子里“吧嗒吧嗒”地抽起来，浓浓的旱烟味夹杂着泥土和红苕的气味，随风而飘，烟是那么香，泥土是那么香，红苕也是那么香，冲天透地的香气，让我心醉。趁歇气的工夫，弄掉粘在月亮锄和锄把上的泥土。我是慵懒者，习惯将月亮锄往石头上猛磕，靠震动力慢慢地将泥土抖去。而父亲却不学我这样，他是用手指抠去泥土，最后捡一块干燥的土，慢慢地磨掉粘在月亮锄和把上的所有泥土，将月亮锄和锄把收拾得干干净净，他才觉得一切农事得心应手。
每到这个时节，山里人是最繁忙的，场景也是最热闹的。家家户户的劳动力都集聚在地里挖红苕，他们高举月亮锄，用力地将土楞子里的一窝窝红苕挖开，红苕结多结少，区分土质和品种。有的土质长红苕，有的土质不长红苕，挖红苕人就会数落另一个人道：“你们看嘛，这就是我懒婆娘栽的红苕，屁苕不结，一地长的尽是懒筋。”婆娘在一旁也不甘示弱地回敬自家男客道：“放狗屁，只要是你懒狗刨的地，栽啥子都莫球得，草都长不起来。”男人被老婆一席话气疯了，放开月亮锄，赌气地坐在地埂上晒起太阳了。
晚秋的日子总是那么短暂，太阳像翻了一个跟头就把一天掀过去了。由薄变厚的雾，慢慢地从山谷里升起来，晚风里裹着丝丝寒意，不由得让人抖起了牙壳子，山里人又叫打摆子（寒颤）。秋风瑟瑟，能听得见风干的落叶掉在偌大林间的声音，脆生生的响，就像是摔粉碎了似的。谁家的娃儿站在山头喊着爸妈或爷爷婆婆，他们放学归来了，很自觉地寻找自家的人，要去红苕地里帮大人们的忙。
父亲对我说：“二娃子，天色不早了，你快去拆红苕皮头（山里人叫红苕头上的蔓藤为皮头）。”我放下月亮锄，来到红苕堆旁，一边用手抹去粘在红苕上的泥巴，一边拆去皮头，霜风让沾满泥土的手感到特别的冷。天色早已暗淡下来，我和父亲背着一大筐红苕，手里捏着月亮锄，踏着夜色往家里背，红苕收成好，还要返到地里背几转，背完最后一转红苕已经是夜晚的九点多了。我的两个小妹按照母亲的嘱咐，在铁锅里早炕熟了一锅红苕，另一口锅里还烧着酸菜汤，这是我们一家六口人的夜餐，家里没有挞多少稻谷，晚上就没有白米饭了，但土地承包到户后的生活比集体生产年代的生活好得多。
大山里的夜风很大，吹得山林呼呼地响。父亲说：“这天气好架苕片子。”父亲砍回几根慈竹，划成篾条，然后在两米间立柱，篾条紧系在立柱上。父亲用苕兜将红苕放在水池里用“苕撞子”撞干净，母亲将洗干净的红苕砍成片，再在片中心处砍一个口子，利用这个口子架在篾条上，我们就将往篾条上架。几个日子下来，日晒夜露，苕片风干了，父亲将它装在柜子里，苕片煮稀饭，也可以提前用水泡涨，煮干饭，在集体生产那个生活艰苦的年代，红苕是庄稼人的主食。逢上多雨天，苕片子霉烂在篾条上，父亲还是熬到烂苕片风干，背到公社里的酒厂去卖钱，七八分钱一斤，折成酒价打酒喝也可以。
架苕片逢多雨的天气易霉烂，损失了一家人的口粮。父亲还是想了其它办法储藏新鲜红苕。山里人，家家户户都在屋子里地下挖几口地窖，先把红苕外皮水分吹干，在窖底放上一层麦壳，然后把红苕轻轻地放进去。地窖不能过深，不易取出。地窖半径过大怕垮塌，一口地窖能储千斤红苕最适宜了。也有红苕烂在苕窖里的时候，面对一窖烂去的红苕，父亲一声叹息，一家人在一个漫长的冬天和来年春天的生活不知该怎么办？
农村改革的大潮波澜壮阔，大巴山如一叶扁舟，在大潮的浪涛中向前疾驰。庄稼人的生活发生了翻天覆地的变化，红苕再也不是庄稼人的主食了，红苕片子不架了，地窖不储苕了，庄稼人调整了土地的布局，栽红苕的面积少了。为了尝鲜，偶尔吃上一顿香喷喷的红苕，比什么都有味道。
年近八旬的父亲，每年都会从苕地里选几个2斤重的红苕，不拆皮头，掉在柱头上日晒风吹霜冻，大巴山里叫“掉焉红苕”。过年时，父亲就会将这些红苕送给孙子们，父亲的爱，很朴实很真切，倾注了对后辈们浓烈的厚爱。
“卖烤红薯啰！”街头巷尾，总有人在不断地吆喝着卖火炉烤红苕。吃者高傲地从钱夹里取出2元钱来，站在卖红苕的烤炉旁边，用大指姆和食指轻轻地揭开红苕焦黄的皮（其实红苕皮早已被师傅提前削去了），拿到鼻前深深地嗅着，很优雅地掐下一小块红苕放进嘴里，吃者的这份小情调，让我看到富足起来的人们对生活的另一种享受。
我终于明白父亲为什么要送给孙子们不显眼的红苕，其寓意是要让后辈们不能忘本，更重要的要学会用自己勤劳的双手去创造，得到的珍贵果实比什么都要香和甜……
关于节气的文章13：白菜白
文/董全云
秋季最后一个节气——霜降，蔬菜摊上的大白菜就多了起来。一棵棵硕大的白菜，根儿朝下，头朝上，挨挨挤挤，围在一起。白生生的菜帮舒展着，绿色的菜叶镶边，青翠鲜嫩，精神饱满，甚是可爱。
从下种到收获，白菜要经历8个节气的孕育。这段日子里，小小的白菜娉婷地长在农家的地头、院落，成为一首小令、一首长调。别看青菜还小，从初生到长出几片肥硕、鲜嫩的绿叶，充盈着农家饭碗的清香。《诗经·谷风》中有“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？”的描写，“葑”便包含蔓青、芥菜、菘菜之类，而菘菜就是白菜一类的蔬菜。
宋代范成大《四时田园杂兴》中也有两首写白菜的诗，其中一首写道：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。”能与蜜藕滋味相媲美，范成大对白菜的喜欢程度可见一二。美食家苏轼更是用“白菘类羔豚，冒土出熊蹯”之句来赞美，认为白菜的味美不减乳猪和熊掌之类，真乃美味也。
霜降后，一棵棵硕大的白菜被整齐地堆放在院子或屋里的墙角。晴天，拿出来摆在地上晒太阳，傍晚再收起来。冬天最爱吃的就是猪肉白菜炖粉条了。白菜里有肉香，会更有滋味。母亲在厨下忙碌，增添了一些红烧肉片和柔润嫩滑的粉条，香气扑鼻。母亲总是将肉片夹起放进父亲和我们的碗里，再苦再累，母亲的眼神中始终充满着对美好生活的向往。
豫东年夜的饺子也常常是白菜馅儿。叮叮当当的剁馅声，一家人围坐在一起，说说笑笑齐动手包饺子的温暖，曾经勾起我们多少美丽的回忆。结了婚，婆家的风俗是吃萝卜馅儿，所以农历大年初二回娘家串亲戚，母亲常会问我们想吃什么，我和姐姐总是异口同声地说：白菜馅儿饺子！
而今，日子富裕了，但人们对大白菜还是那么青睐。居家过日子，大白菜还是人们饭桌上的主要蔬菜之一。虾仁炖白菜、醋熘白菜、凉拌白菜等，都是一道道地道的家常菜。尤其是豆腐炖白菜、粉条炖白菜、猪肉炖白菜、酸辣白菜等更是营养丰富，百吃不厌。据说，吃白菜对血糖偏高、血脂偏高有益处，一日三餐，餐前一碗“翡翠白玉汤”——水煮白菜，一清二白，微甜绵软，清爽营养。
卷得结结实实的大白菜，如同庄稼人的言谈举止一般实在。能变换出多种花样做成一日三餐。蒸、熘、炒，不变的是白菜，丰盈的是日子。白菜的宽厚大度，让冬日的主妇有了施展厨艺的余地。
白菜，好吃；细嚼，意味深长；多吃，自有它不可尽言的妙处。年年白菜，岁岁陪伴，久而久之，对白菜的感情一点点地发酵着，在我们心里蓄积出一段又一段难忘的情感。
关于节气的文章14：一折“惊蛰”
文/王亚
节气里，最爱惊蛰，是生命初初的萌动，渐次便将鼓噪着撩起嫣红无数，比之清明的凄雨、夏至的愚暖、白露的秋思、冬至的苦寒，都要令人欣悦。昨儿见着柳条也活泼泼地绿了，才惊觉，竟惊蛰了。惊蛰如一折《游园惊梦》，一梦过后，以为仍旧是那断井颓垣，却原来早已莺啼婉转，姹紫嫣红开遍，她自立在那里嫣然百媚。只分不清是杜丽娘唤醒了春，抑或春唤了丽娘。我晃一晃满脑子的糊涂，倒知道是惊蛰惊了我，才见得了春的模样。我的神经里似乎藏着一个懵懂小子，一旦惊醒，全不是杜丽娘式颤巍巍娇滴滴脆生生软绵绵的摇漾春情，是平地一声滚雷，惊天动地地将糊涂也惊成了清风，绵延在血管里浑身上下一个激灵，醒了。那些越冬的小虫子们也是这样醒来的吧？
零星的桃花一下子就粉了一片，简直就是丽春院涌出来一堆小娘们，个个俏生生扭着腰肢唧唧喳喳冲你笑。那眉眼就足够勾人的了，再一启朱唇回眸一笑，就是韦小宝也呆愣成了木鸡，只盼着她们多笑一笑，多掏几百万两银子也使得。
胡兰成《今生今世》说，桃花难画，因为要画得它静。可不是，她们这样花枝乱颤难收难管的，如何简静？
迎春花更放肆，披拂一冬的老藤葛好不容易覆了一身浓浓绿绿的衫子，总得缀些花花朵朵。她又偏生不懂留白不懂节制，竟开得满院墙都是，浑然一个绿袄的婆娘镶了满口大金牙，血红的嘴一咧开，唾沫在大金牙上灿灿的刺眼。若来一阵风，一墙黄花瀼瀼地晃荡，也是那绿袄大金牙妇人行动间大屁股摇摆的模样，俗是俗了些，倒有风韵。
梨花偏不爱露个俗样子。她自傲娇在枝头，或依着新叶催发一朵，或独在梢尖浅浅一笑，即使开满了，也是一袭素白。香也隐约，不是桃花的轻薄，亦非杏花的甜腻，一股子清气，简直连蜂蝶也不敢造次。
总是惊蛰了，一切都红俗绿骇的，铺张得惊天动地，连春阳也潋滟得几乎呻吟了。
可是，别忘了还有倒春寒哪。不知哪天，太阳就收敛起面容，春寒就来了。雨成了日日见的长住客，淋淋漓漓、淅淅沥沥、丝丝缕缕，阴着脸与你肃然相对。
小虫子们这回也隐了形迹，最多凄凄切切地躲在哪个角落弱弱地唤两下，又悄没声了。农人可不会闲着，闲了一冬的田里正好积了水，将那沃地渥出了油，披了蓑戴了笠牵了牛扛了犁，长鞭子在半空里骤响，将雨也抽得断了两截。经冬的水田得翻一翻，尖头的犁翻得松软了，田耙整得更细腻，更勤快的还把堆了一冬的牛马粪挑了去一齐耙进油润润的泥里。菜地里也得追些肥了，碾细了土候着，到了春分拿锄头掏一个窝撒些种子就能见青菜蹭蹭地蹿出来。
惊蛰后，凄风苦雨也按捺不住生的欢喜。这会儿若在粉墙黛瓦的檐下或老厅屋的天井下，看雨从瓦缝间沥下，聚集成细流，在天井里激出的水花也是笑的。参差瓦缝上却浮着一层烟，亦是一层喜气。
都是惊喜。
关于节气的文章15：清明前后 种瓜点豆
文/陈重阳
节气紧凑的鼓点，敲在了田地里，也落在母亲的心上，痒痒的，酥酥的。倘若一味地呆在屋里头，乡下的母亲，就浑身难受得不行。
一场细雨，大地就松软得像发酵的蛋糕，散发着诱人的新鲜的气息。天气晴朗，大地清明。真是一个撒播种子的好时候。
乡下的母亲早有准备，在前些日子，她就已经在房前屋后瞅妥了，哪些个地方土质肥沃，向阳透风，用眼光一量，划定了几个瓜堰。捡去碎石，疏松土壤，上足底肥。此后，就单等着下种。
母亲种的是南瓜。南瓜易种易活，也是极其平民化的一种高产作物。以瓜代菜，南瓜当仁不让是个主角。它曾经一代又一代充实了乡人饥饿的胃囊。从喜爱到腻烦，再从腻烦到喜欢，南瓜，喜剧性地刺激着人们的情感。
母亲种南瓜，我总是不屑。童年吃腻了，胃吃得寡淡。母亲则不同，母亲的口味是那样的坚韧守旧。每年，她总要侍弄几十株。以至于小院在春夏之交，就会被那田田的青色阔叶所包围。
母亲种南瓜极认真。种子是隔年留的，籽粒饱满。哪些是沙南瓜，哪些是脆南瓜，分得清楚。种南瓜的时候，母亲扛着锄头走在前面，我则不情愿地提着水桶断后。
母亲用粗糙的手，把土捏成碎末，嘱我浇上透水。稍候片刻，水洇下去，母亲把一颗颗南瓜籽，轻轻摁进泥土，然后上面铺上一屋干土。为了催苗保墒，用枝桠撑起骨架，覆上塑料薄膜。这样，母亲脑海里就翻涌着胖娃娃一样的南瓜了。
母亲收获的南瓜，每年在房顶屋檐下自成风景。吃极少的一部分，而大多数都是送人或者风干掉。她却年年嚷着要种，大约种的也是一种年代记忆吧！
清明前后，母亲还要忙着瞅空点豆子。与种南瓜不同，点豆子，是一门技术，也是一门艺术。那一连串的动作，轻巧、流畅、连贯，看似简单，却要一气呵成。
一种点法是前后交叉法。譬如母亲在前，我在后。母亲审准了株距，一锄下去，挖出一个窝子来，我要不失时机地从口袋捏出两粒豆子，俯腰躬身，迅捷准确地把豆子抛出去，豆子划出一条弧线，不偏不倚落入窝中。母亲刚好挖出下一窝，带起一团泥土抛向后方，把前一窝覆平。如此循环。
点豆子，要的是专心，默契。倘若我稍一走神，动作早一点、晚一点，没有在节奏上，豆粒就会被锄把磕着，打个旋儿飞得无影踪。在机械重复的动作里，磨的恰恰是脾气性子。过去我丢豆子，往往经不住考验。一垄还是兴致勃勃，二垄就六神无主，赶不到三垄，早撂了挑子一边玩去了。每每这时，母亲也并不真正恼恨，她嗔怪我：你呀，吃饭扒锅边端大碗，做活怕出力溜地边。
母亲一个人没有帮衬的时候，就改换了点法，单独一窝一窝地来。腰前绑个豆袋子，挖一锄，摸一下，丢一窝，然后后脚尖一踢，一旋，用布鞋绑把窝子覆平展。这样慢慢地，整个地块都翻涌着新土的气息，豆子在泥土的怀抱里开始新一轮的重生。
现在，种瓜点豆虽已不是温饱之需，但对一辈子与土坷垃打交道的母亲来说，是时令的召唤，是季节的催赶，也是生活的闲情逸趣，是书写在故乡村头地塄的小品文。
关于节气的文章16：九月菊花肥
文/张修东
一年中的每个节气，都有与自己对脾气的花儿陪伴。一年中的每个时期，都有适合于自己花儿的娇艳花期。人，有了花的陪伴，才显得有生机、有韵味。正月迎春二月杏，三月桃花四蔷薇，五月石榴六月荷，七月栀子八月桂，九月菊花十芙蓉，冬月水仙腊寒梅。而时令到了秋末，当属菊花了。
这个时节，整个矿区呈现出菊花满巷、恣意飘香的境地。工业广场的花坛，被花师布置得恰到好处。办公楼正对面的巨型花坛，碎碎的一串红做衬，青青的绿草铺底，相互依偎，装点着，凝聚着，陶醉着……即使是下了中班的矿工师傅，也不再顾及疲惫，趁着月光，在花坛前站立一会，欣赏花儿的妍，体会矿山的暖。这个时节，矿区的大街小巷处处散漫着菊香，楼台、客厅里，公共场所的楼梯口，还有煤矿正门两侧，到处都是扑鼻的香花热草。喜爱菊花的矿工多了，爱美的姑娘多了，矿区的环境在改观。记得从九十年代开始，几个爱花的老师傅就自发组织起了菊展，之后发展为每年一届的半“官方”组织。九月未进，菊展的通知早早地散发。爱花的师傅们急不可耐地各自从家中取出喜爱的花参展，起初在“创业路”展示，之后在“和谐街”摆放，随着文化氛围的浓厚，起的名字也颇有味道，什么红似火、飞流下、清淡香，什么飞黄达、人面花、卷沙浪，还有黑牡丹、黑透亮……一个主儿一个铭牌，写上花的名字，描上花的主人，一个一个的动人故事隐于其中，似在述说生活的变迁。正是：淡巷浓街菊花香，家家菊花九月肥。
菊花，不是虚饰的、娇柔的，她能屈能伸，可以造型，可以舒直。这几年，我每年都要买上几盆菊花，装扮室内环境。有一盆四株四种颜色的，有一盆多头碎花婆娑的，也有参差不齐错落有致的……黄色的，尽显其娇艳欲滴，有些刺眼；红色的，彰显其热烈奔放，似在流火；白色的，纯洁似少女，没有一丝瑕疵，只能让人远望却不愿染指；杂色的，好像是一株和几株菊花的变种，但是他们也没有因为肤色而羞愧，依旧旁若无人地散发着芬芳。喜欢菊花，还有一个至为关键的原因。曾是菊花飘香的时节，我来到了世上。我想，喜爱她，自是喜爱她的品格。生在这个季节，我也期冀有菊花的品格，耿直，洒脱，无忧。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”就像人的成长多元化一样，现在的菊花也有了许多表现形式，据说品种达万种，仅我国就有三千多种。离我办公地点很近的铁道旁，还有簇簇团团的山菊花。
记得女儿小时候，我经常利用休息的时间，带她沿铁道游玩，在那两只翘起的小辫上，总是插满了山菊花。经不住太阳的烤晒，一支山菊花蔫了，女儿一定是嚷着再让我给她换一支。花儿随着小辫晃晃悠悠，像芝麻官的两支乌纱翅，那种自在悠闲，多少年了，一直在我的脑海中萦绕，即使孩子已经长大成人。她总是有一种愿望，那就是向往美好的生活，实现自己的梦想。