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关于散文的散文1：浪漫的诗歌和散文
文/李爱鹤
读诗、读散文，不是做作，也不是矫情，也不是故作高雅，而是真的在诗中、散文中找到了安静的声音，这种安静不是孤单，也不是寂寞，而是一种慰藉，一种依托。
诗歌或是散文的语言就像那远古传来的声音，那么动听，又那么悠远，绵长而又活泼，那样的语言诉说着历史的沉重，那样的语言总结着人生的意义。我们有什么理由拒绝诗歌或是散文呢，在他们的语言中有着一句话的哲理，有着一句话的人生意义。
当我们快乐时、浮躁时，诗歌或是散文能够让我们静下心来，聆听着内心的真实；当我们位居高位、意气风发时，诗歌或是散文能够让我们看淡一切，名利不再是你人生的生死劫；当我们悲伤、忧愁时，诗歌或是散文能够安慰着我们的心灵，为我们化解忧愁；当我们绝望、心灰意冷时，诗歌或是散文能够让我们寻到依靠，解救我们的已经处于绝望的内心，在诗歌中我们的世界是多姿多彩的，是我们相伴的朋友。
静下心来，去读一首诗或是一篇散文，你会享受的，你会发现浓缩的人生的精华在美丽的语言中那样一字千金，每一个字都直指的心灵深处。
关于散文的散文2：春天里
文/朱金华
春天里【散文】
朱金华
冰雪消融，寒冷渐渐退去，微风已吹不散屋顶的那缕炊烟，田野里涌动浓浓的绿，河堤外的柳梢开始嫩黄一派朦胧，那湾河水也变得绿汪汪的。哦，春来了。
春天里，山变绿，水澄澈，一片生机盎然。脱去冬的臃肿，人也变得精神抖擞眉头舒展。望远山，已不再是满目萧然，那一抹粉红散发着山桃儿的醇香，似曾看到了蜜蜂忙碌的身影儿。墙角冒出了嫩芽，与麦苗一起碧绿了整个田野。两只蝴蝶上下翻飞，迷恋在小村的周围。杨树的枝桠间仍架设着喜鹊的巢，一群鸟儿追逐着，与喜鹊一道叽叽喳喳个不停，传递春讯。那座小屋闲散在菜地的边缘，与鳞次栉比的小洋楼形成鲜明的对照，那只汪汪欢叫的小狗忠实地守护着主人，顽皮的孩童不敢走近。那棵老柿树终于没有了生气，去年夏季里便枯叶焦黄枝干腐朽，可她在微风中仍挺立着，丝毫看不出将倾的悲哀……
我该赞美柿树了，她一定记忆着曾经的枝繁叶茂硕果累累，总是让这种美好持续着，直到生命终结都感受不到腐朽的痛苦。春天虽然美好，总是短暂的，在一年中也不过四分之一。在心中留下春的记忆，站在窗前，映入眼帘的总是繁花似锦满目苍翠。
人生的道路凸凹不平，即使事业顺畅，也难免遭遇亲人别离生老病死，生活的强者会把失败当财富把磨难当跳板，宽窄都是路，用平常心面对生活，生活会充满笑的阳光。
春天，是一个没有阴影的名字。
春天，是一朵花……
春天里，让我们一起漫步，听快乐的歌……
关于散文的散文3：饥饿年代
文/山风
饥饿年代（原创散文）
——故园散记之二
（一）
我出生于上个世纪50年代中期，从我记事的时候起，到我二十五岁那年考上师范离开小村进城读书，饥饿的感觉就如影随形般一直没有离开过我。
1958年，全国各地兴办大食堂，小村也紧紧跟上大跃进的步伐，仿佛一夜间就进入共产主义了——家家户户都把粮食交到大队，自己家不用启火做饭，男女老幼统统都到村里办的大食堂吃饭，不要钱。当时像我家这种八九口人而且小孩子居多的人家，每天三顿饭都去大食堂吃很不方便，可以由一两个人提着桶、端着盆去大食堂把饭菜打回家，然后再放上饭桌拿出碗筷把打回来的饭菜按定量分开来吃。吃不饱也没办法，因为家家户户的粮食全部都交到大队了，家里粒米无存，寻不到一点可充饥之物。
我家里都是哥哥姐姐们到大食堂去打饭，有时候我也跟着哥哥姐姐们去大食堂玩。大食堂的饭厅很宽敞，摆放好多饭桌。做饭的灶房与饭厅隔着一道墙，那墙壁上有好多个小窗口；后面的墙壁上钉着一排铁钉，上面挂着一个个小木牌，牌上写着每个家庭户主的名字和人口数（大人几个小孩几个），来吃饭或打饭的人先在墙上找到自家的饭牌，然后到小窗口排队打饭。
记忆中的主食多是玉米面的饼子或窝窝头，铁皮桶里拎回来的经常是带有一些菜叶的玉米面糊糊，有时候是高粱米稀粥，菜则经常是大食堂自己腌渍的咸菜，炒菜是绝对没有的，偶尔有炖萝卜、炖白菜、炖土豆之类的，菜汤上面漂着几滴细小的油珠，村里人管那叫“后老婆油”——就是在菜炖好了之后往锅里倒少许油，再用勺子一搅合，那油珠就全漂浮在汤上面了。看上去很诱人，其实那汤还是和刷锅水的味道没什么区别。
那年5月，正是菜园里菠菜下来的时节。那菠菜长得又高又大，茎都是空心的，这个时候经常会有苍蝇在菠菜叶的背面产卵，空心的菠菜茎里也会有蛆。那天大食堂就用菠菜做的玉米面糊糊。开始时人们没发现面糊糊里有蛆，吃的吃了，打走的打走了。后来发现面糊糊里有很多蛆，没吃的不吃了，没打走的也不要了。这时候有个叫戴诗峰的社员，四十来岁，一看那些面糊糊谁都不要了，急忙和食堂的人说谁都不要我要，都给我得了。食堂的人就把剩下的半水桶面糊糊都给了戴诗峰。戴诗峰没用勺子也没用碗，搬起水桶就开始喝，一会功夫半水桶面糊糊全喝光了。戴诗峰的肚子鼓得像气球似的，眼看着要爆炸了，瘫坐在地上一动不敢动，大家小心翼翼地把他扶会了家，直到两天以后才缓解过来。从此落了个绰号“戴大肚子”，直到戴诗峰七十多岁去世，这个绰号他一直带进了棺材里。
（二）
1959年至1961年这三年，在中国历史上称作“三年自然灾害”（一场连续多年的严重干旱灾害）时期，后来又改称为“三年困难时期”。有资料载：那段时间里全国人口非正常减少3000多万。一部分人是饿死的，但相当部分是因为经济困难养不起小孩，所以小孩死的很多。
小村里“吃饭不花钱”、一日三餐集体统做统吃的大食堂，仅仅靠每家每户上交的那点粮食，很快就撑不住了。从大食堂解体开始，更严重的饥饿迅速蔓延开来。熬过了一个漫长的冬季，什么干白菜帮子、萝卜缨子、葱皮子……凡是能碾碎了和在玉米面、高粱面里吃的东西都吃光了。我家里留的土豆种子，由于受热而发出了许多白白胖胖的芽，像绿豆生出来的豆芽一样，抖落下来有半面盆，母亲觉得扔了怪可惜的，就都放在面糊糊里，结果全家人中毒，上吐下泻，差点都送了命。
那一年春天，村头那棵对搂粗的大榆树的树叶、榆钱被捋得溜干净儿，那东西可以加点玉米面、高粱面做成糊糊顶饭吃，紧接着那厚厚的榆树皮也被扒光了，有人发现榆树皮磨成面可以做食物充饥。若干年后，那棵因被扒光了皮而枯死的大榆树仍兀自立在村头，成为了那个饥饿年代的见证。
春夏之交，我们便天天跟着大人到田野里挖野菜，所以当地什么野菜能吃，什么野菜不能吃，从小我们就知道。我们家乡是辽南平原地区，野菜当中最好吃的当属曲麻菜，根茎叶全是苦的，都可以吃；还有荠菜、婆婆丁（蒲公英）、车轱辘菜、苋菜、蚂蚁菜（马齿苋）等都可以吃。芙子苗，长大了开一种像牵牛花一样的喇叭花，根可吃，味甜，茎叶吃了容易泻肚；戕头菜（学名小蓟），叶两侧长满了尖尖的刺，上秋开粉色花，可吃，无味，也是很有名的中药材，但我们那里遍地都有；像杨铁叶、鹅蔺食、灰菜等就不能吃，老人说灰菜吃了容易肿嗓子，还有的野菜人吃了全身都会浮肿。
到距离村子远一点的荒草甸子去挖野菜，常常能看到荒草丛里有不知道是谁家扔的“死孩子捆”。那时候谁家有小孩子因病饿而亡，多用谷子草裹起来，男孩子捆三道绳，女孩子捆两道绳，往荒草甸子一扔了事。曾经看到过有被野狗撕扯开的“死孩子捆”，我和伙伴们吓得不敢近前，都躲得远远地看。
（三）
三年困难时期好歹是熬过来了，但困难，尤其是粮食短缺的困难远没有结束。1963年的夏天，我入村小学上了一年级。由于肚子饿，上课的时候就开始盼放学，那时候教室里没有钟，学生也没有手表，上下课都由老校工摇那个带木柄的铜铃。由于肚子饿，感觉那两次铃声之间的间隔是那么漫长。有时我们挨着窗户坐着的同学，就在课桌上立一根长长的铁钉，通过铁钉影子的位移判断距离放学还有多长时间，这办法准确度很高。放学铃声一响，同学们撒丫子就往家跑。
念到了六、七年级的时候，我们就经常到生产队或者公社的农场参加支农劳动，特别是去公社农场劳动，大家更高兴，因为去公社农场劳动中午供饭吃——高粱米干饭、菠菜炖粉条或白菜炖粉条，管够吃，吃的那叫香啊！恨不能天天去劳动才好呢。
“农业学大寨”时，小村里好端端的农田要改造成“台田”、“条田”，平坦的田野里纵横交错挖满了沟渠，地下翻上来的生土很难生长庄稼，只长一些又黄又瘦的秸秆。玉米、高粱拔节的时候，生产队在田头安放了许多大缸，把从各家各户搜集来的人粪尿存放缸内，兑上水后往青苗根部浇。实际上哪有那么多人粪尿啊，每块地只能把地头的庄稼浇一点，地头的庄稼倒是张得黑油油的又粗又壮，公社领导来估产量的时候猛劲往高估，到秋天实际产量与估计产量相差太多，怎么办？只好把从秸秆堆里翻捡出来的瘪瘪瞎瞎的粮食当口粮分给社员，好粮全都交公粮了。社员全年的口粮是365斤毛粮（带皮、含水分），加工后剩下的粮食仅仅能吃到春节后，过完年多数人家就开始陷入断粮的境地。
没有粮吃，饥饿的人们便能想出很多办法。园子里的土豆刚刚结豆，人们就从田垄旁边扒开土，把稍大一点的土豆摘下来，然后把土豆秧根部再用土埋好，让小土豆继续长；青玉米的粒刚刚见鼓，就扒开皮看，用指甲掐，稍微硬实一点就掰下来煮了吃；再稍微硬实一点就掰下来用插梯板插成碴子熬粥吃。每年青黄不接的时候是最难熬的，土豆芸豆下来的时候有的人家干脆就以土豆芸豆当饭吃。每当做饭之前，家家户户就把土豆拿到村里公用的大井旁边，提上半桶水，把土豆放入铁皮水桶里，然后用一根木棒在水桶里用力搅动，那土豆便在水桶里转动起来，互相碰撞，十几只水桶同时搅，撞得铁皮水桶呼隆隆山响，过一会把土豆捞出来，那土豆皮就都摩擦掉了，一个个土豆都白白净净的。那井沿边搅土豆的壮观场面也成了饥饿年代一道让人难忘的风景。
（山风 写于2012年7月27日16：05）
关于散文的散文4：草样年华（原创散文）
文/山风
草样年华（原创散文）
——追忆那逝去的青春岁月
（一）
1980年元月27日（星期日），是我的同窗好友老萨结婚的日子（老萨是我们班同学中第四个结婚的）。我和另一同窗好友周四方商定：在前一个星期日到老萨那去一趟，看看有什么能帮上忙的，另外哥儿几个提前聚一聚，喝几杯，乐呵乐呵。
老萨的家在近郊，我和周四方乘坐的是那种上边有两根“大辫子”的无轨电车去的。恰好老萨在家，老友见面，心里的高兴无以言表。少顷，便去看老萨的新房。那时老萨家住的是尖顶砖瓦房，共四间，家里兄弟姊妹五六个，房子本来不够住，但为了老萨结婚，不得不腾出一间来做老萨的新房。新房里摆放着一对木箱子（那年代结婚必须的家具），一个高低柜，一个写字台，还有老萨单位同事赠送的锅盆刀勺等一堆炊具。对我和周四方来说，这条件已是望尘莫及，很不错了，我俩羡慕地连连称赞。
这时候老萨的未婚妻姣姣也来了，我和周四方与姣姣也都很熟，有时候我们还开玩笑叫她“妖精”。姣姣还领来了她中学时候的一个“闺蜜”，我们打过招呼后，姣姣不停地向她的“闺蜜”介绍结婚的准备情况，看那表情好像对老萨家的条件不是很满意。她掀开箱子上面的盖看了看又重重地合上了，嘴里嘟嘟囔囔地说：“就这破玩意，等到结婚那天还没有地方放呢，得搭个吊铺！”意思是埋怨老萨家眼看结婚的日子就到了，箱子底座（那时候结婚用的对儿箱子时兴架在底座上，底座的前脸是玻璃门，玻璃里边带油彩山水花鸟画的）还没做好；又看了看压在写字台上边的玻璃板，那是用两块玻璃拼在一起的，且有一个角还破损了，这更引起了“妖精”的不满意。当时如果不是因为他们两人的朋友都在场，“妖精”肯定会发脾气，从她脸上的表情能看得出来。
看完新房出来，看见老萨的姐姐正搀扶着老萨的母亲往屋外走，屋外寒风呼呼地刮着，老萨的母亲头上包裹得严严实实的，老萨的父亲说是要带老太太去医院看病，说这些日子老太太为老萨的婚事连着急再上火，病倒了。
看见老萨母亲这样，姣姣那难看的脸色，老萨的无奈，我和周四方哪还有喝酒的心思？又坐了一会，姣姣把她的“闺蜜”送走了，我们也起身要走，老萨还执意挽留，说是让我俩帮着干点活，我俩还是走了。临走时周四方给老萨扔下二十元钱，我给扔下十元钱（那时候我们每月工资三十八元零五角），算是我俩提前给老萨的贺礼。
在送我和周四方去车站的路上，老萨又讲了不少关于姣姣的事。其实姣姣本不该那样，她和老萨家是邻居，从小一起长大，一起念书，相处好多年了，临近结婚时却在彩礼上较上劲儿了。老萨家并不富裕，人口多，哥儿好几个，没工作的没工作，念书的念书，家里盖房子的时候还欠了不少外债，这次老萨家里先是给拿了200元钱让她买些衣服，她眼睛专往价钱昂贵的上面盯，结果花掉300多元；后来又公开要进口手表，老萨家里是借钱给她买的，之后她把这手表给了自己的妹妹，另外又买了一块，回头告诉老萨说自己和别人借了100块钱，意思是让老萨还得替她还上这100元钱债……
老萨和“妖精”的这段婚姻勉强维持到他们的孩子高考结束，其实老萨办孩子升学宴的时候，老萨和“妖精”是假扮夫妻出现在升学宴上的，当时大家都看出来了。
（二）
那天我和周四方怏怏不乐地从老萨家里出来，酒也没喝成。周四方说：“反正咱俩也没什么事儿，干脆去柳成荫那看看吧？”我说也行。于是我和周四方去了柳成荫家。
柳成荫也是我和周四方的同窗好友，比我和周四方的年龄都大，1979年7月我们毕业分手后，他10月1日就结婚了。爱人是农村的，高考之前定的婚约，两人感情不错。我们在学校念书的时候有一天赶上柳成荫过生日，他对象给送去一大饭盒红烧肉等好吃的，柳成荫当场就分给我们大家吃了，嘿，那香味至今不忘。
柳成荫结婚时我们去过他家一次。我们几个同窗好友凑份子给他买了一架大挂钟，那时候“三五”牌的挂钟作礼物还是很拿得出手的。当时柳成荫的家很简陋——住的是他哥哥腾出来的两间小房，卧室里一铺火炕；侧面摆放一个衣柜，是柳成荫自己做的；一个写字台和一个很小的旧书橱，是父母家里原有的；其余就是几个小板凳和一张大约两尺长一尺半宽的椭圆形小饭桌。外间屋盘着炉灶，算是厨房。我和周四方去那天，厨房里堆放了不少小木块，是柳成荫的爱人从她做临时工的小工厂里捡来的，生火做饭用。
我和周四方的到来，柳成荫很高兴，做了四样菜，温了一壶酒，我们盘腿坐在热乎乎的火炕上，边吃边聊起来。那情景在北方寒冷的冬日里，感觉十分快意。
柳成荫说：“我这日子过得还行吧，我这人比较懒，家务事基本不管，但什么事她还都得跟我商量。对我也绝好，前天我感冒了，下班回家一看，给我包了水煮饺，我吃了三顿，早上还早早起来给我冲了红糖姜水。但是我有时候脾气不好，老冲她发火，还……事后想想觉得很不应该。”柳成荫很是自责。
我和周四方都劝慰柳成荫，说能过得去就行了，你还要求人家怎么样？既然结为夫妻了就得往好过。其实我俩的劝慰很苍白，因为当时我们还没有结婚成家夫妻在一起生活的体会。然而柳成荫还是诚恳地点点头。
我和周四方又问了一下柳成荫以后有什么打算，因为柳成荫的爱人当时还是农村户口，没有工作，领不到供应粮，经济负担比别人相对就要重不少。柳成荫说从现在起要攒够100块钱，准备生小孩时用。接着又说：“等她生完小孩，让她休息三四个月，然后小孩让我母亲帮着带，再让她找个临时工作，挣的虽然少一点，但也可以补贴一下家用，给我减轻点负担，走一步看一步吧。”看得出柳成荫对生活充满了乐观态度。
1980年5月24日（星期六），我和周四方再次去柳成荫的小家，那铺温暖的小火炕上多了一口人儿——柳成荫的爱人生了一个胖小子。那天下午我和我所在的学校年组长请假，说我同学有小孩了，我们几个同学想一起去看看。有女老师笑我，我告诉她们是男同学的爱人生小孩了，不是去看生小孩的女同学。
同去的有周四方，老萨说他也去，可是我和周四方在柳成荫那等很长时间老萨也没到，我推说晚间要去业大上课，就自己先走了。后来老萨赶去了，和周四方一起在柳成荫那吃了饭，喝了酒。我们三个人都给柳成荫送了贺礼，周四方带去的是十几斤大米；我送的是六尺布料；老萨送的贺礼是什么我不知道。
柳成荫的儿子后来成了我们全班同学的孩子中最优秀的孩子，读的是中国最有名的大学，博士毕业，现在已定居国外，结婚的时候我们班的同学大都去参加了婚礼。
嗟夫！从喝柳成荫儿子的满月酒，到喝柳成荫儿子的结婚喜酒，恍惚之间30年过去了，我的可爱的同窗们的宝贵青春也就都遗失在这30年时间里了！
（三）
老萨的婚礼如期举行了，那天是1980年元月27日（星期日），天气晴好。诸同窗好友商定：那天下午在柳成荫家聚齐，然后大家一起去参加老萨的婚礼。我到柳成荫家的时候，守忠已经在那里等候了，不一会保尔进来，说山水抱着大挂钟在马路边等着呢，于是我们一同启程去老萨那。
时间是在午后，老萨的结婚典礼已经进行完了，我们没有看到，但现场那热闹的气氛还没有消散——留声机在播放着优美、舒缓的圆舞曲；最后一拨坐席的还在那吆五喝六地吃着喝着；端着托盘上菜的伙计还在穿梭般地忙活着。
我们没有到西侧的新房去，坐在东屋等候“管事”的安排。大家在一起说笑着，因为那次是毕业分手后第一次这么多同学聚在一起（共11名男生，2名女生），听说班主任C先生也来参加老萨的婚礼了，大家高兴得什么似的。C先生大概也知道我们来了，急忙忙从西屋出来，到东屋来看我们。大家立刻围拢上去，C先生和我们一一握手。我看到C先生平日里白皙的脸上也有了几分酒意，泛起了红润。他的目光从我们每个人的身上扫了一遍，好像有不少话要说，然而他嘴唇微微颤抖着，只说了一句话：“你们都来了？”
待情绪平静下来以后，C先生简单地问了一下每个人的情况。还说他听说了一件与我们班同学有关的不愉快的事；也说了我们离校以后，他又接手做了“七八届”一个班的班主任，那些学生和我们不一样，不仅不把老师放眼里，还动辄就贴“大字报”，课都不正经上，C先生很伤心，想调离那个地方。我们都为C先生要离开那里感到惋惜。
轮到我们坐席了，席间大家光顾着说话了，谁也没喝多少酒，饭也是草草地吃了几口，就散席了。
（写于2012年3月24日中午）
关于散文的散文5：散文推荐：改变一个人，有时候一句话就够了
文/明心君
有人说“语言是治愈烦恼的医生。”言语的力量不可小觑。它可能会成为一束阳光，融化心中冰雪；也可能会变成冰冷锋刃，一刀致命。有时候，一段感情，便从一句话开始；改变一个人，一句话就够了。
1
一是少贬低，多赞美。
你有没有过这样的经历：当你在试一件好看的衣服，正满心欢喜地照镜子，结果却被人说：“行了，穿什么衣服也就那样”，顿时觉得镜子里的自己变得憔悴矮小。
当你埋头苦干地准备，终于过了一场考试，想和朋友分享喜悦，结果得到对方一句：“这考试很简单啊，傻子都能过”，气氛霎时尴尬。
说话的人觉得自己只是说话直，殊不知这种毫无意义的贬低如同利剑一样，伤了对方的心。所谓的说话之道，并不是只说好听的话，而是把对方放在心上，开口前先考虑彼此的感受。
真诚的赞美就像清风雨露，给人舒怀开朗之感。不合时宜的贬低不仅使人情绪低落，更会打击对方的自信。不吝赞美，是一种修养，也是一种将心比心的善良。
2
二是少指责，多安慰。
看过这样一句话：“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰。”安慰，是一种用心的帮助，用美好来治愈他人心上的伤痕。人生在世，都会遇上艰难的时刻。虽然无法感同身受，却能用安慰提供温暖。
有时，一句话能毁人心，亦能救人命。有条新闻说：一个男人骑摩托车上高速公路，被交警拦下来。交谈间得知，最近这几天，他遭遇了诈骗，全部存款打了水漂，还不断被人上门催债。
本来风风光光的他，顿时淹没在冷嘲热讽里。那天被大姨骂了一句“你真没用”，终于崩溃出走。他痛苦地抱着脑袋：“我本来想就这么走了，活着真没意思。”陌生的交警大哥拍了拍他的肩膀，安慰道：“没事的，没事的。”他多日压抑的心情瞬间释放，大哭了起来。
没有谁的生活总是容易的，每个人的内心都有看不见的伤痕；他人脸上的微笑，或许藏着不为人知的酸楚。如果遇到一个不开心的人，请不要轻易指责，因为这无法解决任何问题，只会雪上加霜。
一句安慰的话所传递出的鼓励，可能会成为一根救命稻草。即便不能帮助对方全然走出困境，也可化作星芒，添上一点光亮。
3
三是少埋怨，多感谢。
埋怨，会给我们带来什么？当埋怨成为一种习惯的时候，就会觉得诸事不顺，甚至惶惶不可终日。但生活并不会因为抱怨而变好，反而容易使人越陷越深。
看过这样一个故事，曾经有一人埋怨太阳：“要不是有它，才不会这么热嘞！”路过的智者听了他的抱怨，问道：“你觉得太阳和月亮哪个比较重要？”对方毫不犹豫地回答：“当然是月亮比较重要。”
智者问：“为什么？”那人嗤笑一声，“月亮在晚上发光，那是我们最需要光亮的时候。”他又指着头顶的太阳，擦了擦汗，埋怨道：“白天已经够亮了，太阳这时出来，除了让人汗流浃背，还能干啥？”
可白天的光明，不正是太阳带来的吗？只是双眼被埋怨蒙蔽，便无法跳出眼前简单的困局。不懂感恩的人，得到的总觉理所当然，付出时却锱铢必较。
生活不是完美的。心怀感恩，才能发现身边的美好，叶落知秋也觉高风爽朗，一场小雨也觉心旷神怡。一声“谢谢”，并不是虚伪的客套。而是将得到的帮助铭记于心。
愿我们都能做一个好好说话的人，手赠玫瑰，彼此芬芳。
关于散文的散文6：雨之恋
文/江海新月
雨日读周作人的散文，发觉他对雨有特殊的感悟。在《苦雨》一文中，他写道：“那样哗啦哗啦的雨声在我的耳朵里已经不很习惯，所以时常被她惊醒，就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西，睡得很不痛快。”在书评《清嘉录》中，他羡慕江南把雨水当茶水，“雨落在瓦上，瀑布似的掉下来，用竹子引进大缸里，即是上好的茶水。”此外，他著有《雨天的书》，可谓一生跟雨有缘。
我虽然没有大作家那样别样的感悟，但对雨也有一种难以割舍的眷念之情。
童年的时候，每逢下雨，我便嘻嘻哈哈地向外跑，让雨水滴在身上、脸上，从头流到脚，清凉清凉的，仿佛让我感受到一次生命的洗礼。我赤足站在雨中，伸出手来接雨水，一滴、两滴、三滴……等接满一小捧雨水，我便凑在唇边吮吸，啊，甜丝丝的，如饮甘泉。雨雾中，带着稚气童音的欢呼声和风声雨声融为一体。
及至长大，每逢下雨，不再冲动地往外跑，只是伫立窗前，默默地看雨。春天，霏霏细雨如烟似雾地笼罩着天空。小草吮吸着这甜美的汁液，渐渐地吐露出翠绿，娇媚的花朵也在雨丝的召唤下轻启闺门，妩媚地绽放。而炎炎夏日中一场突如其来的狂风暴雨则是如此让人措手不及和酣畅淋漓。烈日当空时，忽而风起云涌，天昏地暗，炸雷震耳，随即瓢泼大雨倾泻而下，好像一刹那间要将人世间的污垢尘埃都淋浴般冲洗干净，直觉得痛快淋漓，无比惬意。欣赏连绵不断的秋雨又需要另一番闲情逸致。蒙蒙细雨中，我的眼前是故乡的农人们披着蓑，躬身在一片银白的水田里插秧；牧童戴着斗笠，悠然地骑在牛背上放牧，这么一幅“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”的田园胜景。冷冷的冬雨里，我喜欢做戴望舒笔下的那位丁香般的姑娘，撑起一柄钟爱的油纸伞，走进一条幽深的雨巷。雨很有节奏地敲打在我的伞上，像是在为我演奏一首首还未被命名的曲子。
一直奢望着能在一个“随风潜入夜”的雨夜，抛去一切繁杂的事务与虚假的应酬，手捧一本期待已久的好书坐于窗前，泡上一杯香茗，偶尔再抬头凝视一下窗台上那株正在雨雾中微笑的兰花，让书香茶香与花香氤氲成一片。“夜阑卧听惊风雨”，读书久了，我便仰卧在床上，侧耳细听淅淅沥沥的雨声，淅沥的雨声最易叩开我感情的闸门，往事、未来，事业、爱情，海阔天空，酸甜苦辣，都会涌到脑际；沧海桑田，世事悠悠，个中牵萦着几许惆怅，点缀着几许寂寞，犹如窗外黑暗中的迷蒙烟雨。雨，令人在沉静中反思自己，雨的洁净，又冲洗着我们灵魂里的淤积和污垢。
谛听着窗外雨声淅淅沥沥，宛如天上宫阙的乐声，我深知诸多的习惯已经在岁月的洗礼中改变，惟有对雨的眷恋是自始至终的。在雨中，我能觅到生活的意趣，咀嚼生活的滋味。
关于散文的散文7：散文的姿势
文/马步升
散文易写而难工，似乎已经是写散文和论说散文的煌煌铁律了。这也合乎情理，而且是必须的。大约因为散文之众和写散文者众吧。进入散文的门槛相对低，衡量散文的尺度如果过于低，那么，这种文体便有可能其寿不永了。
这便涉及到散文的姿势。散文本身的姿势。写散文的姿势。散文的包容量极具开放性，把世间一切文字都当成散文，也没有什么不可以。散文本来就是一种交流文体，是互动的，你说我听，我说你听，不像别的文体，天生便拥有居高临下性，只有我说你听，我在台上呜呜呀呀俯视，你在台下稀里哗啦仰观，双方处在不对等地位。说到底，散文是及物的，是必须及物的，是要表达某种事实和意愿的，而所表达的意愿，必须语义明白晓畅，并且要收到预期回应。而诗歌和戏剧，等等文体，其语词语义，都具有模糊性、夸饰性，还有诸多的不确定性。散文于此便获得了属于自己的姿势，至少应当有：有人，人有对应；有事，事有来去；有物，物有形状质地；有感，感同身受；有情，情非得已。自己说得明白，受众看得明白。
明乎此，再说写散文的姿势，就显得其来有自了。苏东坡说，散文以意为先，他为此推导说，意如囊中之钱，有意在，便可在市场任意选购物品。他是这样说的，也是这样做的。他说到了极致，也做到了极致。看看他那些被后世当成散文的文字，真的如一位富可敌国的人游走在要有尽有的市场上，他的购买欲无比旺盛，市场的供给能力也是穷尽天下所有。独步天下的眼光，独步天下的才情，独步天下的文字，集三者于一身，且各臻极致者，空前是一定的，绝后亦有“也许”之虞。以苏东坡为例，无非是要说明散文的自由品质。
是的，散文是一种自由文体，无自由便无散文。而这种自由是建立在囊括天下八荒的个人素养上的，没有这个前提，所谓自由，只能是囊空如洗的无根飘零了。大襟抱，大自由，大手笔，是为散文的“三大”。
说了这么多，是要归结到酒泉作者至简的散文的。至简的散文，文体意识是在谋篇布局遣词造句前就了然于心的。她知道她要写的是散文，她也知道散文该写什么，该怎样写。因此，她的散文，具有分明的文体辨识度。她是自觉遵守散文公约的，写真，写实，来有来处，归有归结，记人记事，抒情摹物，层次磊磊，明白晓畅。而选材内容，一遵古人法度，凡军国天下，寻常物理，幽独玄机，街谈巷议，个人心怀，都可随手捡拾起来，以意统领，斐然成文。其大概路数为，取古人掌故，发思古之幽情，吐心中块垒；以自然为模板，破当下身心之纠结，抒自由之情怀；借人情物理之成说，编织理想人世之经纬。此为散文理念层面。在操作层面，则大处着眼，小处着手，从大处进，必从小处出，从小处进，必从大处出，大小错落，张弛有致。
至简于散文是有自己的追求的。散文之途，对于任何一个钟情者，都是遥远而又遥远的，重要的是上心，上手，上路。至简已经行走在散文的漫漫长旅中，能走多远，因素很多，好在已经在路上了。
关于散文的散文8：稻穗无言
文/龙天尧
稻穗无言（散文）
·龙天尧
金秋的某个午日，当我打开窗门时便被窗外一幅似曾相识的画面所吸引了，那是一幅如梵高名画极有诗情又极富画意的景色：金黄色的稻穗在微风的吹拂之下宛若波浪似的跌宕起伏，又颇似众多舞蹈的仙女正起舞翩翩……在那种诗情的诱惑与感动之下，我信步走进了那片广袤的金色稻浪深处，但见金色的稻穗一排排低垂着头，就仿佛是一个个哲学家在对人生作认真思考似的，而空气里扑鼻而来的竟然也是弥漫飘飞沁人心脾的氤氲稻香了……面对此景，我恍惚想起前苏联着名生理学家巴甫洛夫如是的一段话语：“我们看到一些有学问有成就的人往往表现得很谦虚，相反一些既无学问又无成就的人却表现得很骄傲，这正如稻穗长得很饱满，但头却垂得很低，而狗尾草又小又瘪，但却摇头晃脑扬扬得意……”此时面对这一块块氤氲飘香的稻田，一种对稻穗的敬佩当即从我的内心深处油然而生……
——在当今这个物欲横流到处充斥着浮躁的社会里，人们似乎再也没有了稻穗这种无言的谦虚和实实在在，而是多了虚浮的张扬，这正如我认识的某些影视明星或文化艺术界的所谓名人们，他们那种浮躁的张扬已经到了无以复加的境地，他们甚至可以张扬到即便打了一个喷嚏，也会请来众多记者为他们写上一篇文章宣传，而这些稻穗却竟然和那些名人们截然相反，它们始终总是谦虚的默然无语只在乎给予，而不在乎索取……
这使我想起多年前的很多往事。那时我在编辑出版一份报纸，全国各地的很多名人都会为我投稿，让我感动的是，一些在全国都很着名的人在给我投稿时往往都是认认真真地填写信封，同时在稿件末尾依然认认真真地落上自己的单位或住址，以方便我和他们联系或邮寄稿费及样报等等，但往往相反，那些刚有一点虚名的所谓名人，不仅信封不落寄出地址，稿件末尾也从不落其单位或住址。我想，在他看来，他那么鼎鼎大名，我如果再不知道他的一切也就真的太孤陋寡闻了罢。
我认识的京城一家刊物的某大编辑，在我对他的某些无理欲望没有满足他之后，多年来他就几乎从不再用我的任何稿件了，我创作的散文、小说、诗歌、剧本、摄影等等作品一到他那里就总被亮起红灯，甚至多年前我创作的电影剧本《蛮荒淘情》在京城一家影视机构准备拍摄电影并已列入拍摄计划时，也因他的妒嫉从中作梗而流产。我知道他怕我出名，所以，他就要一再的刻意封杀我，而他就在他的那块自留地上变幻着各种化名，仿佛一个下贱的妓女在对路人挤眉弄眼疯长他所谓的经典大作。正因如此，很多文学青年向我说起其文稿难以刊用之困惑时，我对他们说道：“由此可见，能在报刊上刊登出来的文稿其实并非都好，而未被报刊采用或退回的文稿也并非就不是好稿！”也因此，京城那家原本颇富朝气有很多作者、读者的刊物竟然被那个大编辑遭踏得一塌糊涂而惨不忍赌……
京城那家刊物的那个大编辑甚至浮燥得可以，很多作者投稿给他，他没写一字竟然要挂上他的名字并美其名曰合作才可以刊用，反之也就没门了。更为可笑的是，当某时那篇他没写一字竟然挂上他名字的文稿被某一报刊转载而未落其大名时，他还会大言不惭地逢人便说：“我的作品又被剽窃了……”真是恬不知耻！
记得某一次我和他在省城开一个全国性的笔会，当服务员忘了他姓甚名谁时，他显得愤愤不平地当即对服务员训斥道：“哇，我是谁你竟然都不知道呀？你真是太孤陋寡闻了！”之后，他还很酸很酸地对服务员说道：“我是××作家协会会员，也是××记者协会会员，我的很多作品经常在××杂志或××大报上刊登呀，你怎么会不知道我呢？”他竟然可以浮燥得总以名人自居而与众人格格不入，我想，在他心里一定是自认为他是鼎鼎大名的大作家了，因此他是断然不可能再和凡人在一起的了，这种人和又小又瘪但却摇头晃脑扬扬得意的狗尾草何其相似乃尔！
多年前我陪一位名人在省城签名售书时，记得那似乎是午日用餐的时候吧，我竟然意外地在宾馆的餐厅里和鼎鼎大名的贾平凹先生不期而遇。我们坐在一起用餐，在服务员和我们面前贾平凹先生并没有显示出大作家的派头，他总是一会低头沉思，一会又微笑着和我们及每一个服务员亲切的交谈，由此可见，一个真正的大作家之谦虚和一个伪劣的所谓大作家之骄傲，其泾渭分明也正如长得很饱满但头却垂得很低的稻穗与又小又瘪但却摇头晃脑扬扬得意的狗尾草。
……从稻田里回来时，我特意采了一束稻穗插在我书房的花瓶里，朋友看到后问我这是何意？我对他说道：“我想用成熟的稻穗随时提示我，做人要谦虚，要实实在在而不能虚浮，正所谓虚怀若谷……”朋友深有感触地说道：“是啊，这也是一个人的美德！”
美德如稻穗！也因此，一个很着名的作家在他写的一篇散文里就如此写道：“一个人的美德就是如稻穗一般的内藏丰富，但却默然无语……”
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关于散文的散文9：散文吧的风景
文/喜闻乐见
如果你是一个作者，你是不是还愿意去逛书店呢？近年来网络电子书发展很快，书店的经营状况不如网络电子书走红。书店到晚上会歇业，而网络电子书吧风景独好。一批专家学者、名星、名人和热爱写作的人，都会到网上查阅资料，坐在家里就能学到有用知识。电子书店巳成为学习型社会的“文苑之光”。
散文吧也是为适应时代潮流创办起来的。它给作家提供了一个及时传播知识的平台，给爱好文学写作者提供了一个文学技能的演练场。因它的独特魅力，巳吸引了69.7万读者，而且每天均在增加。任何一本畅销书不可能同时拥有这么多读者。它创造了一个读者同时泡吧读书的神话。
散文吧由爱好文学的会员组成，热爱写作的作者们汇聚集于此。成了文学阵地的一道独特风景。在散文吧里，作者们的作品，都可以在吧里随时贴出来。发表的新文章，待审中，说不定编辑们还未看，文友们却来了一大群，有的读文，有的留言。
所以散文吧是一个思想自由，言论自由，百家争鸣，百花齐放的文苑奇葩。因有它的特异风格，一些爱好写作的名人、名星、有成就的诗人、作家也会来到这里，以Q友的身份登陆，写文章，贴文章，读文章、搜集资料，寻找创作灵感。当然散文吧它并不是一个专门发表名人作品的地方，因为散文吧本身的影响，巳盖过了一些名星、名人的气质。
散文吧的文章每天更新不少，凝聚着文友们的心血和智慧。会员作者有壹万多人，人数之多是任何一个文联组织无法比的。诗歌、散文、小说、随笔、杂谈等有三万多篇。可以说，这些文章就象银河中的星星，连成一片，璀璨瑰丽。
好的文字总是能打开人的某种感观能力，把生活变得更加精彩，把社会变得更加丰富，立体。引导人们看人说事，从一个新的角度，一种感的方法去观察它，把它变成一件让人愉快的事情。散文吧就是这样一个文苑奇葩。
散文吧的文章都是智者的经验之谈，人生感悟，它开起人的智慧。每一篇文章都给读者们带来一种精神享受。在这里有好多文章可读，值得学习和借鉴。我也读到了很多好作品。进入散文吧也养成了一种良好的学养习惯。提高了一定的知识水平，增强了与文友们沟通交流能力。
在散文吧泡吧快到一个月了，读到了不少好作品，增长了不少知识，愉悦了我的生活。同时发了16篇贴子，结交了一批文友。可以说是人生以来，不可想象地在圣洁的文学殿堂里
过了一把瘾。有了比现实生活更戏剧的人生，似电影一样的际遇，与这个绚丽的时代保持了平衡。
2011年11月18日
关于散文的散文10：哲理散文:情绪稳定，是一个人最好的养生
文/水落红莲
1
前些日子，表弟告诉我，小姨生病住院了。听到这个消息，我一点都不惊讶。
几年前，小姨因身体原因做了一次大手术，出院时医生反复叮嘱要保持心情愉快，不然就有复发的可能。小姨虽口口声声答应，可回到家立马开启“暴怒模式”：
表弟在几家大公司应聘失败，想休息一两天再去找工作，小姨知道了，训斥表弟不知上进；姨父在阳台晒衣服，走时忘记捡起掉落的衣架，小姨回来看到，大骂姨父没长眼睛；有时小姨买菜回来晚了，家里没人煮饭，她也可以发火一整天。
有情绪并不可怕，可怕的是陷入坏情绪的泥沼，对身边任何人任何事都怀揣戾气，恶语相向。就连表弟也多次向我抱怨：“每次听我妈说话，我耳朵里都跟起了茧子似的，听得我头疼。”
恶劣的情绪就像蔓延在无边草原上的点点星火，最终成为小姨旧病复发的重要因素。难怪有人说，情绪稳定，才是一个人最好的养生。
2
曾在杂志上看到这样一个故事。小区里住着一对年逾古稀的教授夫妇，每天清晨，伴着枝头鸟儿鸣叫，早起的人们总能听到老教授站在窗前读书的声音。每次看到教授夫妇，两人都是满脸喜悦、步履轻快的样子，仿佛岁月的磨砺从未让他们对身边事物失去信心和热爱。
邻居说，和教授夫妇生活在同个小区10多年，从未听人提起两人吵过架、闹过不愉快。
退休后，老教授和老伴儿就在家里打理花草，煮些清淡小粥。简单舒适的生活，让每天欢喜度日的老两口萌生出学习拉丁文的念头。两人空闲时就坐在一起钻研不懂的生字、句子，有时还互相翻看对方的作业，真是越学越来劲。
虽然两人早已头发花白，可与他们相处，你依然能感觉到他们越活越年轻的蓬勃朝气，以及对周遭的满腔热忱。
能控制脾气的人，往往有更积极向上的心态，不会满身戾气地对待别人。于他们而言，生活，就是乐于享受当下的每一分每一秒。
3
一直很佩服朋友晴子，不管遇见多糟心的事，都很少见她大发脾气。
有段时间，晴子公司裁员，她成了被辞退的员工之一。丢了工作，换谁心里都会失落委屈。更让人头疼的是，晴子丈夫开车时没注意红绿灯，撞伤路人，后续的各种事情都等着他们处理。
中年失业本就让人烦闷，家人却在此时惹出祸事，晴子心里也郁闷，但她知道丈夫撞人后，先是在医院、交警部门来回跑，短短几天就把责任划分、费用支出和伤者家属沟通等事情办妥当了。一个月后，她又顺利找到了新工作。从头到尾，都没有对丈夫大发脾气。
我曾跟晴子吐槽：“我要遇到这种事，肯定先骂人了。”晴子却对我摇摇头：“既然事情已经发生，一味责备又有什么用呢？大家都发脾气，只会让事情越来越糟。”
是啊，愤怒不会帮我们解决问题，只会让事态恶化。与其被坏情绪绑架，不如静下心来思考应对的办法。
有人说，“如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。”稳定的情绪，犹如坚实的铠甲，能支撑我们走出困境。
4
曾看过这样一句话：“一个人不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”
大风大浪、山坡与平地、起落与沉浮，都是成长路上必须经历的。感情遭遇重创、身体亮起红灯、事业遭遇瓶颈，各种难关都可能会向我们袭来。
可谁的生活没有过烦恼和汗水？总有人收起愤怒与伤感，快马加鞭地投入到新一轮的战斗中。
若此刻周遭环境没有对我们温柔以待，那就用冷静平和修炼自己，对抗难关。只要找对方法，终究可能柳暗花明。
关于散文的散文11：最后的光芒
文/丁肃清
与小说散文而言，汪曾祺可谓大器晚成，六十岁重新拾起，作品写得绝妙！金庸对他的评辞是：“满嘴噙香中国味。”他本来是写剧本的，写剧本可有年头了。再后来，也就是文革那时候，他又参与创作了样板戏《沙家浜》，这剧本原名不叫《沙家浜》而叫作《芦荡火种》，毛主席看了剧本，说就叫《沙家浜》吧。写过《人间草木》的他，竟弄得这么大动静，可谓是耐人寻味。还有，是他为贾平凹捏了个“鬼才”的高帽，而贾平凹也为他赋诗：“汪是一文狐，修炼成老精……”
此人的故事跌宕起伏，不多说，只说两种情况：一，当过“右派”，到后来被人所用时，帽子摘了。当时单位做的鉴定意见是这样写的：“（汪）有决心放弃反动立场，自觉向人民低头认罪，思想上基本解决问题，表现心服口服。”二，文革时又住了“牛棚”，可是没多长时间，就被人从“牛棚”里牵出来，为何？就是为了写那个《沙家浜》。甚至，还曾参加“检阅”活动登上了天安门城楼。这个人确实不简单，这个人确实有一点古里古怪。没法儿诠释他，就信李白的那句诗吧：“天生我材必有用。”用他的人，有背着他的人是这样说的：“控制使用。”有当他面的人是这样说的：“我们知道，你是个不驯服的人……”无论怎样，这老先生的表情和谈吐，都显得不阴不阳、不卑不亢。他心里想的什么，只有他的心知道。
汪曾祺是1989年辞世的，他这一走，走了个余音绕梁，对他的评价反倒多起来，怀念他的“汪迷们”怀念他到至今。摘抄一“汪粉”写他的一段话吧：八九十年代可能是中国文化人最后一段从容不迫的时光了，单位生活虽然有种种压迫和桎酷，但也提供了一种相对安稳的生活状态，而整体社会氛围也提供了一个虽不尽人意但也没有失序的精神框架，才让汪曾祺这样最后的士大夫发出最后的光芒。
汪曾祺好喝酒。有一次他去探访一老友，老友不在家，他就打开人家柜子里一瓶酒独酌，临走之前，对老友的儿子说：“这酒我喝了半瓶，剩下的半瓶留给你爹回来喝吧。”说这老爷子的幽默，是不雕不琢，浑然天成，或者说这根本就不是幽默，就是这么一副精神模样，要不然那么多人都称作他“中国最好的士大夫”！
他有一篇作品里写栀子花，抄一段看看：“凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣，山歌云：‘栀子花开六瓣头’，栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是‘碰鼻子香’。栀子花粗粗大大，又香的掸都掸不开，于是为文雅人不敢，以为品格不高。栀子花说：‘去***的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们***的管得着吗’！”
这是“士大夫”在骂人？还是栀子花在骂人呀？人是不轻易骂人的，花也是不轻易骂人的，骂了就骂了吧，既然骂了，就一定有所骂的理由，讲什么温文尔雅呢！有人打你的左脸，你把右脸也伸出来让他打，那是傻子。渣滓洞的江姐，在敌人往她手指头里扎木签的时候，还要指望她向着对方微笑吗？就汪曾祺而言，他心里淤积着往时多少的委屈、痛苦？他就是不说，说了也没用，他只不过是众多过去时里的人物所经历苦难的标签。词作家阎肃曾对他有论，说他这个人没有城府，说他从里到外都比较纯，说他没有多少防人之心。
防人干嘛？防人之事是一个累活儿。不做亏心事，怕啥鬼敲门？一般君子都是这样的，汪曾祺也无例外。脑子里装满了汉语的语法和修辞，装满了人世间形形色色的故事，装满了只属于自己的情趣和情怀，脑子里留不下多少空间了。他曾经在1958年的小字报里写过一句话：“我爱我的国家，并且也爱党，否则我就会坐到树下去抽烟，去看天上的云。”就因为这个，他又被补划成了右派。被下放到张家口临走之前他留给妻子的一封信，其中一句：等我五年，等我改造好了就回来。
他体会的人生是这样的：“人到极其无奈的时候，往往会产生无比悲号更沉重的滑稽感。”“垒起七星灶，铜壶锁三江……人一走，茶就凉，有什么周详不周详……”如今人们对他写得阿庆嫂那段唱词，耳闻能详。说这是滑稽也不全滑稽，说这是唱词也确实是生活。引起共鸣的艺术，一定是笼罩了人们的感同身受。人生最重要的是经历，经历中最重要的是细节。写剧本的汪曾祺，写小说、散文同样大手笔，除此之外他还是美食家，还做美术的活儿。
家人闲坐，灯火可亲。这是汪曾祺的又一句话。有一点温馨，那灯火也就像亲人一样有鼻有眼、有说有笑了。哪怕一块石头揣在怀里，也能被暖热呢。其实，中国的文人是很好被打发的，文人敏感，文人易感动，文人都比较善良。你给他一点点阳光，他就灿烂。
他到底是个什么人，谁都说不太准。难得不卖弄亲情，不高标人品，也不乱贴金。家里人只顾过日子，没人懂他的画他的字，也没人赞美他的文他的戏。但是，有一天经人提醒，从书柜顶上拿出随便卷着的他的画作，他女儿说：“这才知道我们失去的是一个什么样的父亲。”当时，老先生已经去世五年了。他画的画也幽默，让人忍俊不禁，那画儿们的表情都像他自己，包括一只猫头鹰的眼神。猫头鹰的眼神是亮在黑夜里，从一定意义上说，这是最后的光芒。
关于散文的散文12：秋之恋
文/WANGXINYI
发发图片，写写散文！生活就是这样！夏天的温度在树叶的缝隙间荡漾着，秋，悄无声息驻扎在林子。风，只微微的叹息了一声。不经意间，梧桐树叶，像一只只翩翩飞舞的蝶，摇曳在弥漫秋的气息里。
喜欢秋的脉脉含情，无限风流尽在眼角。秋色连波，波上寒烟翠。池中的 荷花早已残败，一汪碧水，盈盈相望。而在水云间里，秋的云寰散乱，娉婷如风拂柳。于是你开始惊喜，继而被那四季分明的风温暖着。浅浅的凉意带走了夏残留的燥热。
登高去吧。湛蓝的天，高不可触摸。山林中层林尽染，桂子飘香，满山的板栗树，果子满枝桠。枫树的叶子悄悄的有些许的红色，像信笺，写着小诗。梧桐树宽大的树叶落在地上，踩上去咯吱咯吱的吟唱。这时，林中吹拂一阵微风，风里溢满花香，果香。熏香了一季长长的眷恋。
爱 秋吧。沏茶剪烛， 夜风温婉的敲打窗棂，如席慕容的诗，自然而然的走进心间。新裁的月色，淡淡的散着月华。不着修饰，纯纯的，像清泉。品着茶，无边无际的 思念。月，静静的，桂树暗暗的香气沁入心脾。静默的心倾听落叶的声音，温馨的禁不住想欢呼。
月，朦胧，树，朦胧， 鸟朦胧。秋虫呢喃在细碎的·夜风里。袅袅的晚来的夜香氤氲在风里，浸湿了黑暗的夜。疏疏落落的篱笆里，蔷薇花沉睡了。
白桦树安静而庄重的伫立在 黑夜 里。微风过处，林间响起窸窸窣窣的声音。宛如 母亲 睡 梦 中低低的呓语。 月牙儿挂在树梢，静静地的聆听桦树的密语。
最妙的是下一场小 雨。像一帘幽梦，斜斜的，细细的飘飘洒洒在窗前。雨雾迷蒙，空气里晕染清新的秋意，干干净净的如初生的婴儿。雨水打在残败的芭蕉叶上，滴滴答答像小夜曲，轻轻的抚摸着我们进入秋的酣梦里。
依恋秋，留恋在落花漫天飞舞时，像个精灵随风起舞，任凭秋风吹乱我的长发，裙裾飞扬。
关于散文的散文13：味道
文/小浒
味道。味，道。
一篇叫做“味道”的散文。
面对这个题目，我在沉吟，良久。
长久以来，习惯了用电脑和键盘创造文字，习惯了写些天马行空的故事，几乎快要忘记笔尖在纸上勾勒情感的感觉了。
写过许多故事，只因为离不开那一份远离现实的满足。生活平淡，故事却少不了波澜，便不自觉地做了故事里的人，却很久没有咀嚼过自己的心意了。或许，最使人畏惧的，只是还原真实的自己。
十多年的时光，虽不算长，却也能让足够多的味道闯进我的生命里来。
然而，大半都已经忘却了。
记不清有多久没有珍视过一种味道了。做小孩子的时候不懂得珍惜，长大了，却也来不及去珍惜了。
虽如此，曾经，却也是刻骨铭心地爱过一种味道的。
不到十岁的时候，最魂牵梦萦的地方，是老家。
至于原因，当年从不曾想过，如今却也不得而知了。
老家，有祖父母，有不大的院子，有盆栽的无花果，有牡丹、月季和向日葵。
老家，有兄弟姐妹，有人人皆是一般的方言，从来不曾有束缚。
老家，有坑坑洼洼的泥路，有路边戴着暗色花镜的老人。
——所以，依恋老家，是因为这些吗？都是，又都不是。宁愿相信，乡思镌刻在骨子里，与生俱来，并不需要理由。
每次从老家返城，当然是不舍得走的。车停在门口了，人却哭得凄惨，缩在屋子里不肯走。祖母和姐劝了又劝，最后照例是连哄带抱，把人塞进车里才能启程。我跪在汽车的后座上，将脸贴上车窗，直到祖母并不佝偻的身影缩成一个极小极小的黑点。
恋上那样一种味道，全然是为了这份算不得乡愁的乡愁。
那时候，老家住平房，堂屋里烧土炕，用柴草来烧。寒冬的清晨，半醒，炕上的温度依旧。舍不得爬起来，侧头瞥向窗外，晨曦已映出满窗冰花。
农村的土炕极暖，从每一个毛孔渗进身体的暖，踏实。然而，住惯了城市的——特别是年轻姑娘，大半是住不得这土炕的。暖虽暖，却里里外外透着柴草与泥土气味混杂在一起的“炕味儿”。睡上一夜，从头到脚，便沾满了这样令人蹙眉的味道。
而我，却相当固执地恋着这种鲜有人喜爱的味道。
小院的每一个角落都有这味道，祖母的身上也有这味道。或许，当年的我早已经默认，这种味道，便是我家乡的味道。
何况，这味道的确好闻。不矫揉，不造作，干净自然，毫无杂质。喜欢它，全然是一种本能。
然而真正的家，却是安在钢筋水泥里的。实在舍不得这味道，返城的前一天晚上，便收拾些小物件，笔袋、围巾、手套之类，放进被窝里。第二天，它们每一件，都装满了我家乡的味道。
上车照例是要费一番工夫的。车终于驶出了县城，我不再将脸贴在车窗上向后看。车里只有清新剂的味道，太香，所以虚假而令人作呕。而返城的路途，却永远漫长而陌生，曾一度是我的梦魇。我只好用围巾裹起脸来，努力嗅着上面的土炕味道，接着哭，哭累了，便靠在座椅上睡去。再醒来，车窗外已高楼林立。
母亲不喜欢这种家乡的味道。从老家回来，围巾、手套，照例是得洗的，连自己，也会被赶去浴室，洗得干干净净。于是，围巾上，手套上，自己的头发上，便只剩下一丝淡淡的香气了。
而笔袋，母亲却是不管的。
——当然要将笔袋好好收进柜子里藏着，时不时拿出来闻一闻，眼泪便往下掉。那时候，怎会那样想念老家呢？想祖父母，想姐姐，想牡丹、月季和向日葵，也想院门前坑坑洼洼的泥路。
而对自己生活着的城市，却始终是排斥的。
那已经是许久许久以前的事情了。现在回想起来，甚至不敢相信，自己也曾感性到这般单纯。
后来，从老家返城的时候，不会再哭得声嘶力竭了。离别的时候，眼泪会在眼睛里打一个转儿，再咽进肚子里去。
再后来，坐进车里的时候，透过车窗看到祖母开始佝偻的身影，我会深深地叹一口气。
又几年过去了，我开始淡忘曾经爱得刻骨铭心的味道了。平房拆迁，伯父和父亲为祖父母买了房子，有餐厅，有浴室，有阳台，青白色的瓷砖地，红木沙发。
和我城里的家，一模一样。
自然不会再有土炕。每张床上都铺好了电热毯，一样是暖的。
只是不及炕踏实。睡在烧热的炕上，每一根神经都不再紧绷，而是在一片滚烫的暖意中舒展开来。那一份舒畅，电热毯给不了。
土炕特有的味道，电热毯也是没有的。
返城的时候，我终于不再流泪，也不再叹息。我生活的全部几乎都投给了城市，我不可能再任性。
祖父母老了，我大了。
一年两个假期，原本，每个假期能在老家住上十来天。渐渐地，不再有那样多的时间了，便缩减成了一个星期，再到五天，或是三天。
今年暑假，两次外出，几乎将全部假期交给了远方。第二次从外面回来，离开学只不到一个星期，终于挤出时间匆匆回老家去。
从外面买来的东西，带回去了大半。给祖母买了耳坠，苏绣挂进祖父母的卧室，点心冰进冰箱里去，却没有时间陪祖父母住上几天了。
中午一点，汽车开进县城，下午四点已得返回。
有生以来，在老家面前，第一次做了过客。仅三个小时，即便是过客也不该如此匆匆。
不愿让祖父母失落，便极力地去多说，多笑，打开手机，翻出在外地拍的照片给老人看，滔滔不绝地讲。
那样快，距再次分离，已经不到半个小时了。
祖母听着，却心不在焉，嗯啊应着，边去厨房给我装好蜂蜜和点心。好容易坐下来了，却总去看墙上的钟表，时不时站起身来，想想，又坐下。不到两分钟，又往厨房去，拿出一盘饼来给我吃。
在老家，这种饼叫“油馍馍”，算是常见的主食，早餐时常就着稀饭来吃。刚烙好的时候口味最好，香，软，掰一块放进嘴里，忍着烫，嘘着气来嚼，心里尽是滚烫的满足。小的时候，祖母常常烙给我和哥哥姐姐吃。
后来，不常住在老家了，然而每回来，我都会带一些回去。
饼是祖母前两天烙的，这时候吃，冷而发硬，嚼起来有些费力。油香和面香却是依旧。这样的味道，又不知是多久没有尝过了。
祖母看我吃得香，却突然懊丧起来：“早知道你今天要来，就应该给你多烙些新的……回去了也吃不上……”
“要么，现在给你烙一些去？”祖母试探着说，“面早上发了些，很快的，要不下半个钟头……你走之前肯定能好……”
我看着祖母——她看着我，几乎是在哀求。
我笑了笑，说：“好。”
她倒不敢相信了。还在念小学的时候，我已经懂得不该去麻烦老人了。
我拉着祖母站起来，说：“奶奶，多烙一些给我好不好？我带回去吃！在外面的时候我一直在想这个味道！”
祖母在厨房里忙，我便倚在厨房的门框上，瞧着她。她真的老了。她的身影终于佝偻。不知道何时，我已经轻易地高过了她，那样多。
火打着了，胡麻油滑进锅里去，清香四溢。饼里撒了苦豆，抹了清油，铺进锅里，所有的味道便漾开来。淡淡的油烟，在厨房里旋转，上升，蒙了我的眼，却仍就嗅得到那些熟悉的味道。每一种，每一样，皆在我心里埋藏了多年。
许久许久以前，小小的我，便是这样靠在老屋厨房积着油垢的木门，看祖母在用砖块垒起的灶台上，和面，擀面，撒苦豆，抹清油，再将饼放进锅里去烙。
油烟里微微刺鼻，却混着淡淡的香，旧风扇鼓走了油烟，我便走进厨房去，第一张饼已经烙好。那时候的我太小，够不到灶台，祖母便掰下一块饼来，吹凉了，放进我嘴里。满口香软，还闻到她身上土炕的味道。
那是我曾爱过许久的、家乡的味道。
我走过一些地方，也尝过一些味道。我曾以为我用七天的时间爱上了另一片土地，固执地想她念她，以为再也忘不掉她。
和那边的朋友谈起那片土地，他直言：“你对这里的感情，比我还深！”我却不知该如何回答，沉吟良久，终于回给他：“如果我是爱上这里了，那么你与她之间早就是亲情了，爱情怎么能和亲情相比呢？”
那么，属于我的亲情呢？
本不敢深究自己的心，却终是做了。才终于将尘封的记忆唤醒。原来，我全部的爱与依恋，始终都在同一个地方。那个地方，有人人皆是一般的方言，有坑坑洼洼的泥路，有混杂着柴草和泥土气息的土炕味道，有淡淡的油烟气息，有苦豆和胡麻油的味道。
我的亲情——便是那些味道吧。
比不得爱情，只是平淡，平淡，平淡，却也串出了我始终渴望的波澜。不敢想，那些最令人艳羡的回忆，居然注定藏在我的身边。
终于敢说，那些原以为献给其他地方的感情，却早已经被揉碎，一点一点，投进这些味道里去。仍宁愿相信，我的乡思就在这些味道间，镌刻在骨子里，与生俱来，从来不需要理由。
关于散文的散文14：优美散文:漫步乡村
文/黄靖华
在城市待久的人都渴望呼吸清新自由的空气，我也不例外，于是，趁着暑假，我去了趟家乡。一踏进故土，清新的空气携着故土的香味扑鼻而来，无边无际的绿色携带着故乡的问候映入我的眼帘，一切都是那样自然；一切都是那样健康；一切都是那样亲切。我喜不自胜，沉浸于美丽的山水田园之中。
行走在山间的林荫道上，我惊喜的发现山上全都披上了绿色的外衣，有高大挺拔的青松；有四季长青的柏树；有婀娜多姿的柳树；还有很多低矮茂盛的各种落叶灌木等。植物如此多娇，自然就会吸引鸟类前来安营扎寨，它们把这里当做生活的摇篮，也把这里当做栖息嘻戏的天堂。所以，走进山林，我的耳边时常传来各种清脆的鸟叫声，它们不愧是大自然的歌手，给这个闷热的夏天带来了清凉，也给人们吹响了奋斗的号角。漫步在这样的山间林荫道上，我领悟到“智者乐山”的缘由了！
来到乡村，不能不走进田园。夏季的田园最吸引眼球，放眼望去，绿色铺满了整个田园，无边无际。高的地方种上了各种蔬菜，有红彤彤的辣椒；有胖乎乎的茄子；有青长的豆角；有细长的韭菜；最吸引人的还是各种瓜儿。它们有的匍匐在地面上前进；有的扎根在地上昂首阔步；有的则是攀沿在高高的支架上。它们有的红、有的绿、有的黄。总之，真是千姿百态，五颜六色，郁郁葱葱。漫步在这样的菜园里，我感受到了陶渊明“采菊东篱下，悠然现南山”的自然情趣。
如果说乡村的菜园让人感受到田园风光的缤纷和宁静，那么，乡村的田野则会让人感受到田园风光的盎然与辽阔。低而平的地方种上的各种粮食，有禾苗；有芝麻；有花生等。它们全都是绿油油的，自由的铺在田野里。当然，最吸引我的还是禾苗。放眼望去，那数百亩的禾苗长势喜人，绿得发亮，绿得逼你的眼，而且一直往前延伸，可以说，视线有 多宽，绿色就能沿多深。一阵风吹来，那成片的禾苗点头哈腰，像波浪向前翻滚，真是壮观极了。置身于这样的稻田里，聆听清脆的哇叫声，我好像进入了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的美好诗句里。
家乡的田园是这样的美不胜收，家乡的河也能成为一道亮丽的风景线。堤坝把田园与河隔开了。堤坝的一旁是美丽的田园，堤坝的另一旁则是浩瀚无垠的鄱阳湖。在这里，我可以看到一碧万顷的湖水，水面上偶尔有几只破浪前进的船，当然，有的水区还养着珍珠，水面上整齐地摆放着无数的塑料瓶子，瓶子里装着蚌壳，蚌壳中人工塞了沙子，当沙子进入蚌壳，蚌壳分泌的物质不久就把沙子包围了，就这样，经过漫长的等待与变化，洁白明亮的珍珠就诞生了。无疑而问，每一粒珍珠都是蚌壳的泪与血凝结成的。听了这些，你是不是对珍珠多了一份特别的情感呢？站在堤坝上，远望翻滚的波浪与波浪上行驶着的船只，感受着扑面而来的清风，我感到格外舒畅。如果阳光明媚，广阔的水面上则会金光闪闪，再加上成群的各种水鸟掠过水面或停泊在水边，我好像进入了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美丽奇幻的境界里。倘若有只船，我定会划船满江，感受那美好的“舟行碧波上，人在画中游”的境界！
家乡，美丽的故乡，是您养育了我。以后，无论我行走在哪里，您永远都是我心中最美的港湾！
关于散文的散文15：散文投稿
《一亩方塘半池莲》
作者：素之念
一亩方塘半池莲，田田碧叶水中天。
娇柔欲绽如仙子，出尘之姿人人恋。
八月中，因为手的缘故，去了一趟妹夫的湖北乡下，正值荷花盛放之时。村边屋后，一塘一塘的荷莲，寂寞的自开自败，无人欣赏。这不，千里迢迢而来的我，正合了心意，难得的静境，难得的赏莲之所了。
村边的荷塘不算大，不远的屋舍旁的要大些，而在村子外面公路边的就更大了，一田一田，碧叶青青，素莲飘香，真是好不壮观。
莲，每一年都想着要好好地看一回，可是许多时候总是错过了。今年花城的荷花开得早，待到我醒悟过来时，花早已开到茶蘼，不及好好的欣赏了。
及至到了湖北，季候慢了少少，正是赏荷正当时。
我庆幸，我与这人间的仙子总算还是有多少的缘分，她正好在，我正好来，不早，也不晚。
面对如此亭亭静植，出污泥而不染的一池青莲，我心的欣喜是无以言说的。乡间的荷塘，似一个村姑，素朴，素颜，非常的亲和亲切，我可以近距离的与之相对，默默无语，我可以看到她清丽静美的姿态，可以听到她绽放凋落的心音。
如果，我是一名画家，我必定会画下她欲绽时的娇羞，盛放时的清绝，凋落时的安然，阳光落入她心房时的那种通透明净。
如果，我是一名摄影师，我会拍出她与众不同的仙姿，我会拍出她与世无争的那份安静恬静。
如果，我懂得她的语言，我会每日坐于屋门前与她细语呢喃，与她说说我的心事，听她风吹叶动。
我懊恼，我的不是，我的不懂。
如今，只能一次次地跑来看她，用我的心去感受她，用相机留住她，用我的笔去描绘她，可我知道，以我短浅的目光，以我笨拙的手，以我迟钝的思维，又怎么能够把她最美的一面留下来呢。
只是为了心底的柔软，为那一份动容，为日后的一份念想，我还是一次一次，每日每日的将她的言行举止，一颦一笑都定格了下来。
各样的姿态神态，都有了，含苞待放的，全然绽放的，飘然凋落的，柔粉的，红艳的，娇俏的，清丽的，都美若画，飘若仙，都一一的装进我的心里，一并带了回来。
一亩方塘半池莲，田田碧叶水中天。娇柔欲绽如仙子，出尘之姿人人恋。
我是如此的不舍。希望这一亩方塘就生长在自家的门前，希望那婀娜多姿，清纯妩媚的莲常伴我左右，常入我梦中，希望，希望啊，来生，也做一枝青莲。
关于散文的散文16：一言难尽故乡情
文/何君林
“刘醒龙的散文和他的小说一样，表现了对于爱的多层次的思考，蕴含着绵厚、细腻的情感。”“有些文字，需要彻底把青春这颗毒瘤浪费掉之后才能读懂，谦逊的修养，泥土的味道。我试图在刘醒龙那里重新认识这片土地。”“也许，当代能与刘醒龙的散文相提并论的，只有被誉为‘乡村哲学家’的散文大家刘亮程一人。”……说实话，笔者是在网上看到这些评论后，才找到刘醒龙的散文集《抱着父亲回故乡》。
据称，《抱着父亲回故乡》中多篇文章入选高中语文试卷，深受中学生的喜爱；《抱着父亲回故乡》中的文字曾获得第七届老舍散文奖，媒体和评论界给予了高度评价……这听上去有点像书商在打广告，像书商在吆喝。其实，作为茅盾文学奖得主，刘醒龙写出过《凤凰琴》《天行者》等在当代文坛具有经典意义的小说，其作品压根就不需要打广告，不需要进行炒作。
在《抱着父亲回故乡》一书中，刘醒龙以深情的笔墨描述了记忆中的故乡，父亲母亲，在工厂里的青春岁月……那些关于文学，关于生活，关于人间万象的种种思考纷纷呈现。书中的文章多以“乡土乡村”为主题，在记忆与现实的时光交错中如歌如泣地抒发乡土情结，以富有哲思的文字深层次地思考与追问城市与乡村的关联，热切地呼吁对乡土乡村的人文关怀，引领着读者走向自己记忆中的家园，调动起读者对故乡、亲人的深切回忆，让人体会到一种久违的温暖。
应该说，以“乡土乡村”为主题的散文俯拾即是，写故乡的散文同样比比皆是，这么说吧，几乎每一个散文作家都写过关于故乡的文字。印象中，鲁迅先生的《故乡》，还有高尔基的《故乡》，都是关于故乡写作的经典名篇，读后让人终身难忘。从某种角度讲，正是因为写故乡的散文太多太多，而且经典佳作不少，要想继续把故乡写好，真不是一件容易的事情。事实上，我们看到的许多关于乡土乡村以及故乡的作品，要么将大量乡情恣意汪洋地堆砌其中，让人感到窒息、难受；要么就是隔靴搔痒，想当然地写乡土乡村，不着边际地描写所谓的故乡，让人感到虚幻不真实。
不过，《抱着父亲回故乡》一书的情感和语言是克制的，一点都不张扬；而且，刘醒龙的写作状态是“在场”的，不是凭空在想象。以《抱着父亲回故乡》一文为例，讲述的是刘醒龙为父亲守灵期间发生的事。作者重新踏上了一条回归家园的真切小路，记忆都被唤醒了，鱼丸、炊烟、包面，散发出慢慢“寻到根”的感觉。被潮湿小径、寂静小垸所唤醒的家乡在刘醒龙的描述中露出了本初的模样。抱着父亲叶落归根，是温情背后隐藏的深厚积蓄，无限拓展的家园情怀。
在笔者看来，本书中最打动人心的就是《抱着父亲回故乡》这篇文章。整篇文章表面看上去不动声色，深处却暗流涌动，读罢让人潸然泪下，一个外表刚强内心温情的父亲跃然纸上。作者的文字既给人诗一样的美感，同时又显得格外的质朴，透出一股子深沉、凝重。例如：父亲像一朵朝云，逍遥地飘荡在我的怀里。童年时代，父亲总在外面忙忙碌碌，一年当中见不上几次，刚刚迈进家门，转过身来就会消失在租住的农舍外面的梧桐树下。长大之后，遇到人生中的某个关隘苦苦难度时，父亲一改总是用学名叫我的习惯，忽然一声声呼唤着乳名，让我的胸膛感觉到一种从未有过的温厚。那时的父亲，则像是穿堂而过的阵阵晚风。这样的文字在笔者看来，就是在质朴中流淌着的诗意。
在阅读《抱着父亲回故乡》一书的过程中，追随作者的讲述情境，我们在为其中隐忍的平和与流淌的回响深深震撼的同时，总能感受到那些事物的真切存在。借用别人的话说，虽然书中记录只是柴米油盐、生老病死等人生中的细微小事，但透过这些，人们可以感受到父辈们在苦难生活中的艰辛、挣扎、无奈、隐忍和顽强生命力，以及子女对父辈的怀念、愧疚和深沉的感恩。书中处处充满了作者对亲情的珍视，能让人感受到他灵魂的颤抖。
正如刘醒龙自己所言：“好的散文一定要懂得心痛，一定要发现仁爱，一定是从灵魂深处喷发或者流淌出来的感怀情愫。”也只有这样，散文才能触动、震撼读者的内心。毫无疑问，没有任何一篇文章能穷尽故乡情结，但通过刘醒龙的这本《抱着父亲回故乡》，我们不仅能深入了解刘醒龙的精神世界，也确实能看到我们自己故乡的影子，触碰到我们自己的故乡情结。