请欣赏暑期下乡工作总结（精选6篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
暑期下乡工作总结 篇1
“实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”是的，我们的智慧永远分不开实践，实践是检验真理的唯一标准，我们也要在实践中提升自我，培养我们各方面的能力。此次暑期三下乡实践活动中使我有了一个验证自我的机会，使我无论在能力上或是在心灵上有了一次大的飞跃，也发现自身存在的不足。
六月下旬的同学们都沉浸在紧张的期末备考中，可这时学院的三下乡暑期社会实践队员的选拨已经悄悄展开。响应团省委号召，我校批准每个学院一支暑期实践队组织进行社会实践活动，我们队伍由大二学长组织申请，号召大家投身暑期三下乡社会实践活动中过来，发挥我们大学生的能力。同时，在实践中提升自我，受教育、长才干、做实事，以实际行动为“新农村建设”奉献我们应有的力量。我们支队组织赴柳林镇开展社会实践活动，我很有幸地成为其中一员。
为扎实做好“三下乡”工作，我们查阅了大量资料，准备了多份宣传资料，为三下乡的活动开展做了充分的准备。出发前，学院团委书记杨明星老师给我们召开了动员大会，让队员们明确了“三下乡”的目的和意义，鼓舞了我们的勇气，激励了我们的斗志，也让我们对此行的意义和活动方向有了进一步的认识。为实践活动的开展打下了基础。
骄阳似火的7月却挡不住我们前往柳林镇的热情和决心。7月21日，在与柳林镇政府工作人员进行简单的交流和沟通后，镇政府决定为我们组织召开座谈会议，详细地为我们介绍柳林镇各方面的现状以及发展的趋势，他们的热情介绍可见他们对我们工作的支持和理解。座谈会上外省的几位同学不太能理解地道的四川话，可他们都紧锁着眉头，努力地理解，尽可能地听懂座谈的内容。这次座谈会议的意义重大，不仅使我们对柳林镇有了初步详细的认识，了解了当地的民风民俗，还能让我们对我们的活动准备进一步完善，以便活动顺利有序地开展。
次日，实践队按照行程安排，前往玉金村进行下乡到户走访活动。访问、慰问玉金村老党员、孤寡老人、留守儿童的家庭，给他们带去我们远方的问候和关心。老人们紧紧握住我们的手诉说中心中意外的感动，同时还鼓励我们将来一定要为国家多做贡献，朴实的话语却道出他们内心的感受：我们苦点累点不要紧，国家也正处在发展的关键时期，我们的生活质量已经有了很大的提高，将来还得靠我们的年轻人。谢谢爷爷奶奶对我们的鼓励，我们一定不能辜负他们对我们的期望，祝愿他们身体健康、长命百岁，个人总结《暑期三下乡个人工作总结》。在夏日中走在乡间的小路上是一种特殊的感受，因为我们明白我们此行的目的和意义所在，便已忘记疲劳地继续前进着，看望一个又一个我们远方的亲人们。
大学生三下乡活动当然还少不了义务支教活动了，在玉金村郑泽光彩小学我们捐赠了我们准备好的图书、文具和体育用品，给这儿的孩子们带来快乐。队员们在这小学里和孩子们开展教育活动，还有课外的趣味项目，将我们的爱心和对他们的鼓励传到这些幼小的心灵中。根据这儿的老师和村干部介绍，小学的孩子们大多都是留守在家的儿童，因为各方面的原因，爸爸妈妈都选择外出务工，将年幼的孩子们交给爷爷奶奶照顾。“留守儿童”一个听起来多么辛酸的名字，却在这小学里耳熟能详。同样是祖国的花朵、祖国的未来，本该与同龄人一样依偎在父母的怀里，享受童年的时光，而他们只能在孤独中想念爸爸妈妈的一个电话，一声问候。爱心属於活动希望能给孩子们提供一点精神上的食粮，用爱心和知识装点儿童的心灵，把我们的爱心传递给每一个孩子。我无法忘记那一张张可爱的脸庞;那一声声甜甜的“大哥哥”荏苒在耳边回响。提起那群可爱的孩子，我总会心潮澎湃。离别的那一刻，孩子们紧紧的拉着我们的手，久久不愿离去。我真心的祝愿淳朴天真的农村孩子们能够快快乐乐地成长，走向更广更宽更阔的新天地。
更可喜的是，我们通过各方面的考察，支队决定将玉金村作为我们学院长期的社会实践服务基地，这一举措也得到玉金村干部和群众的大力支持。在挂牌仪式的当天，在学校周围的村民都前来观看，热烈的祝贺我们学院与玉金村建立长期的“亲戚”关系，真是我们的荣幸所在。这也就意味着以后暑假我们还会到玉金村进行社会实践活动。我们激动地告诉孩子们:“我们明年还会来！”
我们还组织开展了其他活动：为玉金村村民开展“建国六十周年”大型图片展览，到村内做一个有关新农村建设的调查报告，到巴中市里瞻仰闻名的将帅碑林，感受这片红色土地的气息。
蓝天、白云、青山、绿水——那里人民的淳朴，厚实，那里有浓厚的文化底蕴和人文气息。那里的一切都是那么的自然，那么的美好。虽然没有大城市的繁华与热闹，柳林镇却有一番别样的宁静，它让我们思考，让我们有一片新视野，为我们探寻农村的新发展，提供了一种新思路。这儿的一切都将久久地留在我们实践队员们的心中。
暑期下乡工作总结 篇2
各位老师同学：
大家好！
现在，我们在团结合作、兴奋快乐的热烈气氛中为这次三下乡划上了一个完美的句号。直到现在大家还在回味着下乡的喜悦，也许在山阳时，大家都在忙于支教、调研、义务维修、文艺演出和写新闻稿等工作中，忙于寻觅和了解山区，忙于享受着点点滴滴……而此时大家忘记了时间的飞逝，总感觉还没玩够、没有学好，仅是弹指一瞬间，20xx年的下乡就过去了。总体来讲，这次山阳行，我们收获了很多，感动了不少，忙碌的同时又是充实的，是团结拼搏的又是成果丰硕的。这次代表学校下乡我们感受到无比自豪，想一想在山阳的滋味、在寨子沟、在双寨的感觉，那太美了！忙点累点，也是香甜的。
回顾这次三下乡工作，我们依然是在困难与学习中成长，依然是在学习专业知识与总结和了解社会经验为主，为有理想、有道德、有文化、有纪律的当代优秀大学生而努力。因此，我们学校开展大学生暑期社会实践活动，以期望通过开展此项活动达到在提高我们大学的生社会适应能力的同时，又使我们达到服务社会的目的。在亲身经历了20xx年的暑期社会实践，我不得不对这次大学生暑期社会实践进行分析和总结。下面，请允许我围绕这此暑期社会实践向大家做段简要的工作总结。
一、三下乡的目的
通过实践了解国情：通过这次三下乡让我们走出了学校象牙塔的束缚，离开了诚市的钢筋水泥，离开了喧嚣的高楼大厦和车水马龙……下乡让我们也增开了眼睛了解国情，认识中国农村生活，认识当代的基层教育。
通过实践奉献社会：我们知道农村师资队伍薄弱，希望为贫困地区做一些努力，给当地的人民带去新的观念，促进当地的经济和教育的发展。体察民情，给当地群众一些建议，了解国情，探寻发展策略。同学们通过支教、留守儿童调研、家电义务维修、文艺演出和宣传环保等行动服务社会。
通过实践提高素质：我们锻炼社会交往能力，社会实践和与队员关系融洽能力，同时也锻炼了我们的意志，培养了我们的综合能力。
通过实践宣传文化：通过多种实践宣传文化。
二、下乡实践的过程
在团委领导下：
支教团综合了全校各专业人才，针对当地实际开展英语、数学、语文、音乐、舞蹈、美术、等课程传授，力求生动有趣。
支教团不仅因地制宜，把当地的特色融入我们的教学中，比如改变歌曲，（学生自创歌曲《蓝精灵》等）以家乡为课题来创作（绘画你的理想，于《我的家乡》《我的理想》等），支教团更引导孩子们把对美丽家乡的热爱融入到各种文化、艺术作品的创作中去。
支教团在对学生们实行一对几的辅导的过程中，支教老师们个个都是一丝不苟，从读到写手把手的教，指导学生们完成暑假作业，并让孩子们学习更多课本中学不到的课程。
支教团在美术课、音乐课、体育课，的教授更是多姿多彩，老师学生齐上阵，气氛活跃。对于踊跃的同学还颁发小礼品，调动孩子的积极性。同学们深刻地体会到了寓教于乐的含义。
在团委的领导下：
在团委的领导下我们进行了内容丰富的回报表演，我们在祁老师、贾老师的带领下扭秧歌，排节目。不一会整个学校都热捞起来了，卷白菜，排五角星等赢得和很多老乡的好评。
在团委的领导下：
我们支教团的说有组织都在晚上总结工作，贪心的。相互交谈其乐融融，增加了我们的友谊等很多有意义的事！
三、下乡还存在很多不足
当然，在我们在这次活动取得硕果的同时，我们必须承认，我们工作人仍然还存在诸多不足和做得不够的地方，如对下乡的总体认识不够深刻，由于缺乏经验，一些准备工作跟实际的工作还有一定的差距，一些工作细节还不到位。但我还收获了很多经验，让我们更自信。
总之，希望山阳更好，乡村更美！在这次实践中我收获很大，虽然三下乡活动已经圆满结束了，但是下乡的情景经常在我脑里泛起，三下乡对我的影响将是终身的，我将会一生受用。
暑期下乡工作总结 篇3
20xx年7月12号，在周乔老师的带领下，我们湘韵暑期三下乡社会实践队浩浩荡荡地出发了。
14点55分，火车准点开动，我们怀着满腔热情和期待，开启了下乡之程。经过12个小时的跋涉，13号凌晨我们到达了目的地-美丽的靖州苗族*族自治县。经过一个晚上的整顿，13号早晨我们前往了太阳坪乡古村，如期进行我们的调研任务。顶着烈日，我们徒步开始了今天的行程。我们跟随村长先参观了村民的家。
村民们看见我们的到来，都热情地招待，并给我们递上自家种的鲜甜西瓜。在对传统古村民居建筑结构的调研过程中，我们访问了十多户人家。意外收获是精美的雕花和已有500多年历史的石板下水道(村民称作“元宝石”)排水孔为石材质，呈铜钱状，造型笨拙可爱。兼具审美和实用功能。在涝季，河水水位上升，体积较大的垃圾容易堵塞下水道，这时候元宝石就能起到拦截大块垃圾的功能，而且还有聚财的寓意。在进行走访和问卷调查时，一些年纪大的爷爷奶奶真挚的语言深深地打动我们。一路上热情和淳朴的民风迎面扑来，这就是“湘韵”，靖州的魅力所在。这是我们三下乡活动的第一天，也是一个美好的开始。
14号早晨，队伍前往岩脚侗寨，就“旅游业对当地影响”的主题进行实地调研。
在走访过程中，提及旅游业对当地文化和当地生活的影响时，村民表示，旅游业的发展对当地经济发展有一定的帮助，但对村民的生活水平并没有明显改善，养殖业还是当地村民的主要经济收入来源。由此可见，发展成果并没有受惠于当地村民。
问及对于本民族传统文化的传承和发展的看法，大多数村民坦承对其了解不深，并叹息本民族传统文化在边缘化和逐渐失传，村民们寄望政府和景区开发商能将资金投入到民族文化的保护中去。
由于首日的古村三下乡实践活动引起靖州县当地电视台的关注，队员们今天下午再次进古村走访，县电视台拍摄了我们与当地村民交流的过程，并采访了队员们的下乡感想，“湘韵”社会实践队旨在把少数民族传统文化重新带到大众的眼前，了解传统文化发展的阻碍因素，为民族文化的传承和发展贡献队员们的绵薄之力。
每个月阳历的十五和三十，是太阳坪乡村民赶集日。15号恰逢是农历三十，为了深入了解村民们的日常生活和体验当地的市井风情，队员们一大早就出门赶集了。这一天，集市规模比往常都要大，小贩们把各种各样的果蔬、当地特色小吃摆在摊前。据我们了解，除了香蕉等少数热带作物，小贩们卖的新鲜果蔬都是自家种的。集市上，小贩们用方言热情地吆喝着，吸引路人驻足在自己摊位前，浓郁的乡土气息感染了我们。
下午，由于大雨，我们社会实践队进行外出调研的活动暂停。全体队员在村民家用赶集时购买的食材包饺子。每个队员有各自的任务：洗菜、切菜剁肉、包饺子。大家来自不同的地方，包饺子的花样各有特色，队员和村民相互学习各自擅长的花样。在一片欢声笑语里，一盘盘圆圆胖胖的饺子热气腾腾地上锅了，大家品尝着自己美味的劳动成果，心满意足。
通过今天的团队活动，我们队伍每个成员之间的感情得到了加深，团队精神也在每次任务的相互协助中不断提高了。
16号，我们队伍来到了位于靖州县三锹乡的地笋苗寨。队伍选择在这调研是因为此处古迹文化保存完整，民俗文化传承较好。地笋苗寨的三大特色：歌鼟，吊脚楼，典型的花衣苗团寨格局，顺坡而建。以苗族歌鼟为代表的民族文化积淀深厚。当我们在一个风情吊脚楼前驻足时，主人家的苗族阿姨非常热情地领我们上山参观她的菜园子，大口呼吸清新空气的同时，队员们再次真切地感受到了天然氧吧的名不虚传。我们下山的时候，路过了一户正在晾晒粽叶的人家。问及粽叶的用途，主人家说是用来包糍粑的，而且执意说要拿给我们品尝。在走访过程中，我们得知，地笋苗寨由于地势高和交通不便，很少与外界接触交流。在节目《爸爸去哪儿》的播出之前，这个相对封闭的寨子并不为人所知。我们不知已被大山的淳朴和热情感动了多少回，而最难以忘怀的还是寨民们对家乡的归属感和浓厚的民族情感。我们在进行问卷调查时，问到“你是否愿意过父辈那样的生活?”就我们以往的访问经验，一般村民的答案要不就是直截了当的“不愿意”，要不就是“没打算”。但是在地笋苗寨，甚至年轻人都会回答愿意。
我们应村长的邀请，入夜后参加了当地特色的篝火晚会。队员们和村民载歌载舞，不分你我，在欢声笑语中，我们留下了珍贵美好的回忆。明亮的篝火不灭，愿景常在，但愿少数民族文化瑰宝如斯得以留存。
17号，队伍把调研活动地点定在了历史悠久，具有浓厚宗教文化沉淀的飞山。
我们清早登山，沿山道而行，自然风光陪伴一路。我们先后登上了白云灵洞，方广寺，飞山寺和大雄宝殿。其中巍峨的飞山寺在宋高宗时期已建成，为湘、黔、桂周边地区最大的佛教寺庙群，一直以来香火鼎盛。现在，飞山还是靖州人民憩息健身的好去处。我们在飞山寺旁边的僧侣食堂跟厨房阿姨沟通好，借来了烹饪工具和食材，后勤组的能手煮出了一顿可口的斋饭。
18号中午，湘韵队伍的三下乡之行即将结束，队员们自愿提出为我们就住的村民家搞大扫除。大家按分配到的清洁任务各自行动起来。天气炎热，村民家只有一台风扇，队员们都大汗淋漓，却没有半句怨言。等看到焕然一新的小木屋，我们的脸上都挂满了会心的笑容。大扫除过后，开最后的总结大会。队员们各自作好工作总结和心得体会，一言一语里充满了不舍。离别之际，村民一家为我们准备了丰盛的饯行晚饭。七天以来，从陌生到熟悉，到互助互爱，共同挺过多少艰辛和不适应，都一一定格在此刻。重要的是，我们做好了自己，凝聚成了一个集体，收获了不可取替的美好回忆。湘韵社会实践队的三下乡之行，画上了一个完美的句点。
暑期下乡工作总结 篇4
为了充实自己的暑假，也是为了锻炼一下自己。我参加了化学与环境团委组织的暑期三下乡实践活动。作为我自己来讲，非常.本文.由方的荣幸能得到这样一个宝贵的机会，能让无聊的假期变的更加丰富而有意义。前期我们做了很多的准备工作，因为是在考试期间，大家也都很辛苦。七月十四日我们正式开始下乡，我们的目标只有一个：希望能给南澳小岛带来一些积极的东西，也不让自己的努力白费了。
来到南澳岛之后，我们就开始了自己的工作。作为宣传组的一员，我们的工作主要.中在前期，所以我也可以每天跟着支教组的同学参加支教工作。南澳的孩子就像南澳的天空一样没有过多的杂质，我们也很容易的就可以跟他们相互熟悉。我们不希望我们之间的内容不仅仅是熟悉，我们跟希望能给他们传达一些有用的信息。就像我的趣味物.课，其实课上的时间是非常.本文.由方的有限的，学生们以后也会接触物.课，要教会他们很多知识是不大可能也是很不现实的。所以我把主要想让孩子们认识物.的奇妙，让他们爱上物.这门学科。我们为他们带去知识，这当然是我们去支教的首要目的，但我更希望给他们打开一道门，让他们看到另一片天空。
来到这边，遇到困难，我们就只能相互帮助了。我们二十三个队友就像一家人一样，有快了一起分享，有困难一起解决，洗衣粉一起使用，开饭就站成一排靠着阳台吃。下乡期间，如果讲知识，我们可以学到的并不很多，真正可以学到的是怎么与队友交流，怎么与学生交流，怎么与当地的陌生人交流。我们从大城市来到一个陌生的小地方，我们需要更努力的去交流，才可以更快的适应这里的环境。我清楚的认识到，只有当我能跟队友相互协作，能跟当地的学生打成一片，我才能更好的完成工作。在协作互动的环境下，我也收获了很宝贵的友谊。其实来到这里就是要吃吃苦，远离家里的空调电视。我也丝毫不会抱怨住宿环境差，饭菜不好吃或者其他什么的。我很清楚我是来三下乡的，学会吃苦耐劳也是一种成功。
来到这边，我们是顶着学校的名字来的，所以我的一言一行也不忘自己的身份，为学校争荣誉，宣传自己的学校。队伍里面有很多未来要做老师的同学们，在他们的身上我也可以学会很多。每个队友的身上都有很好的个人品质，我能做的是尽量去学习。下乡的日子确实很短，我们在短短十天里收获到的也远远不止这些。告别了南澳天空干净明亮的那些星星，告别了南澳土地上那些海的儿女，真正留给我的是他们对生活的热情认真的态度。无论在怎么样的环境里生活的，我们都应该努力去工作，认真的享受我们身边的一切。每当我想起下乡的日子，我脑子里都会浮现孩子们合唱“大海啊故乡”的场景，在大城市生活的了那么久，希望海岛小镇的那些美好和纯净，能伴随我更久更久。
暑期下乡工作总结 篇5
我们可以将痛苦当成欢乐，可以将劳累当做收获，可以将泪水当做奖励，因为我们有一颗坚定的心，一种乐观的态度。在当今大学这种氛围中，还愿意去农村的，还对农村怀着一份敬意与希望的大学生已然不多，我们这群支农大学生则算是一批怪人，不是因为其长得怪，只是因为其思想奇怪。
在日益凋敝的农村，在青年人拼死也要进城的农村，在农田大量荒弃的农村，在“农村”成为一个含有某种程度被人蔑视的词的时候，这群支农学生放弃了玩的时间，放弃了与家人相处的时间，放弃了去打工挣钱的机会，他们利用课余时间，利用假期时间参加各种支农活动，学习各种关于农村方面的知识。他们似乎接过了民国时期晏阳初，陶行知，梁漱溟，卢作孚等老前辈们乡村建设的大旗，开始向破败的农村输入一股新鲜的血液，给了农村以希望，试图重建这个农村，试图在这一块广阔的大地默默奉献。
大学生支农社团如今已有200多个，他们分布在全国各个高校，虽然他们起步很晚，但他们发展的速度确实令人惊喜，短短的十年时间，从最初的一两个到现在的200多个，从最初的一个地方到现在的大江南北，也足见其富有的生命力与号召力。
我们从XX年组织各类支农活动到现在已有七八年的历史了，这一段时间我们带动了近千人去下乡，去参加社会实践，今年暑假我们也如期的组织了在山西地区富有特色的支农下乡活动，我们一共有50多人，分别去了太谷县与祁县，去了四个村子做了为期十天的支农活动。
我们从开始联系各村村长、校长到争取他们的同意然后我们再去到村子里进行活动，前前后后每个村子去了将近三四次，有的村子开始答应了，当我们要去的时候突然有种种理由拒绝我们去，队员很是沮丧，各队队长更是感到无助，但他们没有停歇还是顽强地骑着自行车去太谷县一个村庄一个村庄跑，和村长校长商量，以至于最后敲定要去哪个村子，每一步走的是很艰辛。
到村庄之后，我们主要开展三大块内容：
一、乡村文艺，在农村随着青年人不可遏制的进入了大城市，农村显得越来越凋敝，越来越没有活力，老人们和留守孩子只能在夕阳西下时，眼睛望着村口的那个十字路口，期待着、期待着。所以我们用我们的方式将孩子与村民联动起来，给孩子们排练节目，也给老人准备节目，有时候和村民一块跳舞，互相学习秧歌与广场舞等。一般在下乡的最后一个晚上举行“学农联欢晚会”，我们和村民孩子一块享受着我们自己的文艺晚会，谱写着我们特有的农村文化。
二、乡土教育，我们从小被灌输以后一定要离开农村去城市生活，农村是没前途的，其次是作业量无限的加大，各种不大对劲的教学方法层出不穷。这几年随着九年义务教育的实行，我们发现农村的教育却越来越差了，上高等学校的孩子人数急剧下降，许多农村孩子半路辍学。他们不知道为谁读书，读书有什么用，就开始放弃学业出去打工，当然他更不愿意回到农村，他向往城市那灯红酒绿的生活方式。我们试图通过我们设计一些课程培养孩子的乡土情结让他们爱家乡，爱亲人，让孩子充满自信，积极的面对生活。比如我们的课程有英语口语，语言类科目，演讲类，鉴赏类等等。
三、乡村调研，我们一直强调学习与实践结合起来，但在学校这样的课程几乎没有，我们也没机会去做。在下乡之前我们会做培训，也会请一些老队员讲一下他们的经验，列好调研提纲，然后下乡时让有经验的人带着大家去做调研。
我们今年的下乡也基本是按这个框架来做的，这中间我们遇到了前所未有的困难，遇到了很多意想不到的事情，比如突然拒绝我们进村，导致我们很无奈；拒绝我们进入学校给孩子们上课，不提供活动场所；遇到了往年所不见的大雨，出行很艰难；有的村子里缺水，像我们这外来人口根本没法做饭更谈不上洗漱了，有的队员两三天都洗不上脸。
但是我们没有任何抱怨，因为这是我们自己要做的，因为这是有意义的，所以我们满怀着热情，去做这件事。
回顾今年的下乡的整个过程，希望这些总结与建议对大家以及对我们社团有借鉴意义。
首先我们在准备工作中存在几个不足之处：
1、招募志愿者的时间有些晚，一直推迟到六月份了，这影响了后边的培训时间，不得不把往年的培训时间压缩在10天左右；
2、分工不明确，我们开始在做培训之前，对每个人主要负责哪块讲解工作未作出明确分工，许多负责人不了解整个培训工作的状况，这和我们自身的组织能力有绝大关系；
3、对于培训的内容事先准备不充分，开始培训之后我们对需要讲解的内容自己不熟悉，到了该讲的时候不知道怎么讲，也不知道讲多少；
4、负责人自身不严格要求自己，在培训中，许多老队员是今天来明天不来，常常来迟到，很容易影响到整个团队的学习进度与纪律作风；
5、整个团队要求太松散，从志愿者招募一直到下乡，这个问题一直很突出，招志愿者没有经过任何面试，也没有任何考核措施，对于志愿者违反纪律的情况也未作出任何有效地措施，许多人进进出出，只是看了个热闹，这对我们的管理造成很多麻烦；
其次在下乡过程中我们也存在一些问题：由于前期我们准备工作不充分，下乡过程中在纪律方面有的队做得挺好，有的队做得不太好，有的小队长要求严格，有的相对松散。另外在下乡过程中队员自身学习没跟上，队员可能在身体上感觉挺苦的，但在思想上对许多问题没有一个较为客观深入的认识，这样的话下乡完之后回到学校大多数人还是回归了那种懒散的生活，并没有对自身的成长形成多少帮助。各队也都存在的是没有将调研做好，这个问题每年都是我们的瓶颈，很难突破，今年亦没有突破。
但是可喜的是，我们这四个队伍在进到村子里之后，心态都是好的，他们积极的面对遇到的各种困难，及时的调整活动方案，使活动顺利的进行下去。
总的来说有这么几个特点：
三个突破：
1、今年下乡我们在人数上比往年有所增长，许多人也都是慕名而来，其中大三大二的以及研究生占多数，足见我们下乡的人数也是在逐步增长，这样我们的下乡规模也在变大，我们应该对这一新的趋势有所准备。可以积极的和团委商量，看能不能提供更多活动的机会，另外我们自己也要将我们的各项工作理顺，使其质量不会随着下乡人数的增长而下降，二者应该成为正关联。
2、在课程设计上，xx负责这块，使得今年下乡支教的课程相比于往年形式更多样，内容更丰富增加了许多以前没有的课，使得学生更容易接受。这样的势头我们应该保持下去，并继续有所创新，可以慢慢的形成自己独特的下乡支教体系，当然我们也会请一些专门做短期支教的机构帮我们做培训。
3、在工作思路上我们也有新的突破，比如将短期的支教工作改成夏令营活动，这样我们在做支教的过程中就可以有更大的活动范围与自主性，可以将我们的专业与孩子们的需求更好的结合起来，发挥我们的特长，设置更多切合实际的课程。
两个不足：
1、在工作作风与纪律方面，我们支农队这几年能一直这么做下去，是有其深刻原因的，大家觉得很重要一点就是我们支农的纪律与我们整个团队的内部逻辑是和一般社团有着很大不同的。我们一直要求艰苦朴素，勤俭节约，慢慢的也形成支农纪律十六条，这样我们在下乡的过程中会减少许多不必要的麻烦，同时也会使村民容易接受我们，认可我们。
2、另外我们一直在团队里边强调把所有不同的意见本着诚恳的态度当面说出来，不能背地里说一些影响团结的话。特别是民主生活会，希望大家勇于做自我批评与表扬他人。这是多年形成的一种文化，我们做社团不收取任何费用，也从没学校得到一分钱，所以没什么利益之争，大家为着共同的理想来做事情，有时候自己还经常往里边贴钱呢，但是大家没什么不满意的。
但在下乡过程中我们在这两方面做得不太好，我参加了郝村的一次会议，大家许多话本该当面说出来的，但一直有很多顾忌，怕被人误解等等，然后就不说。这样的话导致在工作中就存在许多小矛盾，但是大家都心知肚明，就是不愿说。如果连沟通都是个问题，那我们就很难使事情做得更好。大家在学校里过惯了那种比较个人的生活，很难和别人处在一块，也不愿意打开心扉与朋友交流，在下乡过程中我们就想通过那种氛围，让大家有所感悟与收获。但从实际的效果来看，还是和我预想的有差距。
一个难点：我们的乡村调研一直持续好几年了，但是调研的能力一直没有任何的提升，好几年了我们一直头疼。但由于一些主客观因素，这块确实很难做，今年下乡前准备了大量工作，但发现到头来还是原样子，不免让人有些哭笑不得，其实自己内心里多了几分凄楚。
针对这次下乡活动中所表现出来的一些问题，我们应该有所反思，更应该积极的去寻找解决问题的方法，有些事知其不可为也要为之，用极大的热情去做，用平常心来对待最后的结果。
首先，在学习方面，在这新的一年我们应该加强队员们自身的学习，特别是和农村密切相关的一些知识，这样我们在下乡前的培训以及下乡的过程中才能更好的带领志愿者去做一些事。另外我们要扩展我们的知识面，虽然大学的图书量非常大，但真正看书的人却少之又少，有的人只局限于读那几本课本，也有人两三年就只抱着那几本考研书来读，结果一考完研全忘了。我们得认识到这个问题的严重性，我们必须有所行动，去积极的做有意义的事。
在社会实践方面，我们一直做得相对来说面比较广，但深度不够，这和我们自身社团成员的年级构成有绝大关系，现在大部分成员都是大一大二的，而大部分成员一到大二就只作为组织者而很少再参与到实际工作中去，这样就导致有点经验的人不能带领大一的来做，很容易断层。特别是这次下乡，大二参与的就很少，想给每个队配一个大二的跟队但配不齐，在下乡过程中导致许多问题的出现。另外许多人不愿意去做社会实践，实践本身对我们的要求比较高，其难度要较大，当让我们去做这个的时候，许多人心里有所顾忌，就会避而不去，这也会影响到社会实践的质量。所以我们就得在新的一年将这些难点突破，争取给大家带去更多的东西。
其实我们主要的工作就在这两大方面，其他很多工作都涵盖其内或者说都围绕着这个中心。我们在社团一直强调要让每一个加入我们让社团的人在最后有所收获，有成长，但是收获不是说出来的，也不是无缘无故就有成长的。所有的收获、成长都必须以社会实践与学习活动为载体，如果要有大收获那就必须有高质量的'活动，这就涉及到了我们整个团队的各个方面的工作。如果我们有哪一方面做得不好，那我们整个工作的质量就会受到影响。
虽然我们现在还存在诸多问题，有的问题到现在由于一些主客观的因素我们暂时还找不到解决的办法，但我们肯定还会走下去，还会尽最大可能的将它做好。
大学生支农在十余年的历程中，已经慢慢的形成了自己的一些文化与精神。在当下许多人崇尚金钱与与名利，放弃了个人奋斗，鄙视艰苦奋斗，嘲笑追求理想的人，而宣扬自己所谓的现实庸俗文化。而我们要做的就是发扬艰苦奋斗的精神，树立正确的价值观，主张个人从自身做起，自强不息，心怀责任，敢于追求理想，坚持正义，积极行动，乐于奉献。
进入21世纪，三农问题愈演愈烈，大学生勇敢的挑起了历史的责任，积极的投身于支农事业，这是一种爱国的表现，也是一种文化现象。历史上的乡村建设有很多，各地也有不同类型的组织形式，在民国期间可谓是盛极一时。代表人物梁漱溟，卢作孚，陶行知，似乎还有山模范省长阎锡山等等，以至于当时形成一个学派，特别是晏阳初将平民教育发扬到东南亚以致全世界，更彰显了这一文化具有的强大生命力。
大学生作为国家战略人才，承担着重要的责任，面对历史的重担，我们青年大学生会责无旁贷的去做这些事。面对这些事情，虽然遇到的困难以及阻力比干其他的会更多，更大，但我们这个社团以至于我们整个大学生支农群体都会满怀着热情，去积极的面对我们做的这些有意义的事，至于难些困难只是做事情过程中遇到的一些小插曲，当我们克服它的时候，它会为我们的生活增添更多的乐趣。
暑期下乡工作总结 篇6
我们队伍具体工作落实到人，责任到位,队员合作团结，为此次活动作出强有力的保证和坚强后盾。
一、加油好男儿
我们实践小分队奔赴Xx迅速开展各项志愿服务活动，秉承“心系Xx人民，关注社会保障”的宗旨，我们调查了小学、中学、卫生院、教育局、钢管厂等机构。今年七月，我们的热情堪比天高，锐意进取，取得了一系列丰硕的成果。
二、分工合作，团结就是力量
伴随着暑期社会实践“三下乡”活动的结束，我们的工作进入到另一个阶段，分工合作，各司其职，为我们小队集体的荣誉而共同奋斗！
“三下乡”社会实践活动，强调实效，不求形式，不走过场，取得了良好的效果。确实使广大同学在活动中经受了锻炼，增长了才干，开拓了视野。在短短的7天时间里，我们小队跑遍了所有相关地点，炎炎夏日，同学们不畏烈日当头，不因场地所限。在整个社会实践过程中同学们克服种种困难，表现出了良好的当代大学生精神风貌，充分展现了崇高的思想境界和良好的个人素质。他们在整个活动过程中用自己一点一滴的实际行动谱写着自己无悔的青春！