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乡音的散文1：乡音不再，怎得乡愁！
文/邓姣
宝宝9个月大的时候就开口讲话了，如今快两岁的她已经可以轻松自如的与大人交流且吐字清晰。宝宝的基础语言还是普通话，但同时也跟着带她的阿姨和爷爷奶奶学得一些“方言普通话”，每每那些夹杂着浓厚乡音的“普通话”从宝宝嘴里蹦出来的时候，我们总忍不住暗暗好笑，行动上却是第一时间忙着纠正她。尽管，纠正的效果并不怎么立竿见影。
其实纠正宝宝的方言音，并不是为了反对宝宝说方言。相反，我觉得每个孩子都应该学会至少一种纯正的方言，因为方言所承载的，不仅是孩子家乡人千百年来积累的生活经验、风土人情，更是孩子应该充分了解和传承的家乡文化。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中写下的切身感受。年少离家，年老方归，两鬓斑白唯乡音未改，着实令人感慨万千。遗憾的是，1300多年后的今天，我们的方言却正在慢慢消失。事实上，每一种方言都是一个知识体系，都包含着很多文化传统，而方言正是打开这些知识体系和文化传统的钥匙，缺失了这把钥匙，也就意味着丢掉了推开这一知识体系和文化传统之门的机会。也就是说，一旦一种方言说的人越来越少了，那么我们也离失去这种方言背后的那套知识体系和文化传统的时候不远了。
方言如同不可再生资源，一旦绝迹，就不可挽回。方言走向消亡，意味着中华文化多样性的逐渐丧失，人类的精神将变得单一、枯燥而难以忍耐。更为重要的是，方言是人类在生产生活中不自觉地形成的，具有“天然”的合理性，它与养育人类的土地一样，也是人类生长的源头。“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”，人类无论走多远，总能在自己的文化源头里获得关于历史、自然、伦理、道德等诸多启示，总能在乡音里找到自己的乡愁。因此，方言绝不仅仅是一种语言工具，而是地方文化精神与历史的结晶，越是在经济社会快速发展的信息时代，越是在普通话推广范围不断扩大的城镇化进程中，越应该保护好方言。普通话作为官方语言是为了让来自各地的人们沟通顺畅，而方言是普通话发展的源头活水，是家的符号，是人类最接地气的文化宝藏。
保护方言是我们每个人的责任。尽管我们已经有了先进的声像设备和数字处理技术，可以在一种方言行将消失之时把它永久地保存起来，流传下去，但无论是政府还是民间，设若这种保护仅使方言成为“活化石”，则无疑是被动的、保守的，甚至有难以长久之虞。方言最大的生命力显然还是在于应用。因此，在学好普通话说好普通话的同时，我们也应该鼓励多说方言、记住乡音，并支持自己的孩子学方言，或者像主持人汪涵一样，自己动手把家乡的方言录制贮存起来，让我们每个人都留住自己的方言，记住自己的乡愁，并将那乡愁深深地浸在乡音那浓浓的味儿里。
说得出乡音，记得住乡愁，守得了眼前的苟且，望得见诗和远方，这才是我们美好的人生之路。
乡音的散文2：乡音
文/许永强
乡音根深叶茂，遍布于城市乡村。它没有虚伪的外衣，更无装腔作势的矫情。乡音是一种有声有色的生命，它与麦子一同抽穗，和水稻一起扬花，一方水土将其喂养，它植根于我们的血脉，无法割舍。
乡音永远是一种腔调，走到海角天涯也不会变，它在我们日常生活中随处可闻，是最质朴最亲切最动听的安慰。
在遥远的异地他乡，乡音能让你悟出眼角泪水的由来，真正理解它的音韵；在漫长的羁旅归途，乡音能使你望见被青山绿水掩映的亲人面容，真正明白它的内涵。迷途时，乡音是一杆路标，让你找到回家的路径；无助时，乡音是一根拐杖，让你支撑起生活的希冀。
乡音是油灯下流泪的思念，乡音是旅途寂寞时跳跃在舌尖的故乡往事，乡音是客居远方时心头涌动的一抹虹霓。或许你找遍所有地址也难觅亲人踪迹，而乡音却能将思念迅速寄达；或许你口若悬河也难以润泽陌生人的心田，但乡音无疑是一种熟稔的交流方式，在它的韵律中，你会感受到扑面而来的淳朴民风。
带着乡音出世，带着乡音入土，无论身在何方，乡音永远是我们难以割舍的情怀，它是烙在我们身上最醒目的胎记。
乡音的散文3：我们都是过日子的人
文/介子平
夏虫声声，乡音灌耳，人们围坐一处，东一句，西一句。天香云外，桂子月中，人们还是围坐一处，所谈依旧东家长，西家短。其间，免不了几许叹息。孩子考学不如人意，四处寻医，念经拜佛。众人规劝，每一个孩子皆独一无二，你我当年不也这样，见识孤陋寡闻，唱歌五音不全，长相歪瓜裂枣，甚至不如他们。孩子上学，离家千里，又会陷入另一种无聊。每次电话响起，或都有意外发生，欣喜忧郁一瞬间。将孩子的生活费按星期打卡，没钱不来电话，来电话未聊三句，归结到钱。
白头偕老与爱情无关，不过各自忍耐，没有永远的婚姻，惟有共同的夫妻。男人装聋，任女人唠叨不休，虽聋得见；女人作哑，任男人海阔天空，虽哑可闻。有些话可对众人说，不能单独讲，有些话只能单独讲，而不宜公开。谁也没有能力留住不想失去的日子，耗完耐心，攒够失望，仅剩疲惫与冷漠之余。
忙时井然，闲时茫然，无聊才读书；蝉鸣作伴，闲书加餐，读书也无聊。孤独中无法忍受自己，而接受孤独的事实，即长大成人的标志。与众不同的迷人，实则不合群的样子，也别人不敢活成的状态。入则恳恳，出则谦谦，单位里的日子几十年，早已失却激情，学会了一肚子的世故与城府。少年怀志，每自比于管仲乐毅，时人莫之许也，向不该告白的人告白，把秘密说给他人时，尚未做好被公开的准备，已成挽不回的遗憾。到如今，事可以拖，话不能多，隐心而后动。
这么多角落，总有见不到光的地方，在时代的轮齿缝里偷生，撑不住的时候，暗自饮泣。无病不知痛，无伤不知悲，春上播下的种子，秋后未必有结果。每个人下快乐与忧愁恒量，脸上的显示则各异。有些故事，除了回忆，谁也不会留，除了自己，谁也不会懂，更多的无奈，除了沉默，谁也不会说。语言变得无力时，不妨让沉默替你发声。这个世界，没有能回去的过往，即便真的回去，一切面目全非，醒来不过一场大梦。
心上有过不去事，事上行不去心，那些旧事虽无人再提，忘不掉的仍是回忆，继续的还是生活。上厕所，下厨房，无论从事何种职业，生活里不脱凡俗。我们都是过日子的人。
乡音的散文4：乡音
文/陈昱宏 陈俊
现在比较害怕见到熟人。
异乡逢故人，颔首探乡音。怕的，其实是碰到熟人后的“乡音”。
这种熟人，不是每日相见的同学或同事，而是一不小心在超市里，或是在某个速食店中碰到的黑眼睛黄皮肤的同胞。
“来几年了？”“四五年了。”
“时间不短了呢！”此时话题开始进入速热期，“那你计划回国么？”
若回答“回国”，那么对方一定感叹“哎呀，还是回国好啊，你看这……你看那……”若是回答留下，又是另一番话娓娓道来，但句式也是很类似的“不回也好啊，你看这……你看那……”。
这一番乡音，其实已经在自己耳边和内心里翻腾了千百遍，那一席话中的每个字就算碎成渣后不做标记，我都能在一秒之内像做拼图一样恢复原貌，上一句开口前嘴角往哪边动，我都能想到五分钟之后会说到哪段台词的哪个字。
这一番乡音，其实源自众多海外华人内心的一潭水，一天天发酵，所以越酵越浓。
回，还是不回？
谈话双方，或许真的关心回还是不回的问题么？不一定。其实在这个话题中，可以感受到深层次里的那种华人社区的普遍心态，人们内心缺乏归属感而挣扎的无奈。生活在异乡的文化夹缝之中，黄皮肤里包裹着根深蒂固的儒家文化，黄皮肤外却浸润在山姆大叔的快餐香气中找不到故乡的味道。无奈外国的月亮其实一样圆，但举头一看，思念的是故乡。
这种无奈，渊源已久。
相比西方文化中崇尚个人的自由与独立，中国人更加珍视家庭与家族的荣辱与共。中国的家庭文化中有对“团圆”的渴望，唯有“团圆”的家才是幸福圆满的。
一个人再怎么漂泊，无论天涯海角，血脉源自哪里，故乡就在哪里。“举头望明月，低头思故乡”。中国人的乡愁情结其实早已被深深烙在文化之中，走得够远，离开得够久，乡愁就愈深。
落叶归根，游子终究还是会回的。
若“不回”，这种无奈，还得继续。
东南亚国家有基数庞大的华裔，都是历经几朝漂洋过海“下南洋”讨生计而去。他们世代在异乡劳苦耕作，繁衍生息，可是，被沉淀千年的“农耕文化”哺育的华人，却终究无法与异乡文化交融而获得归属；他们投资置业以求安全感，却终究不那么“安全”，貌合而神离。
留不下，胡不归？
不是“不回”，只因时候未到。“衣锦还乡”当属很多游子梦寐以求的状态。若未“还乡”，只因“衣锦”还没有做好。学子求学，商人经贸，跋涉千里之外，费尽周折，若不寻得上等“衣锦”，必将惭颜于色，何以“还乡”？
要在异国他乡做得人上人以购“衣锦”，只能努力蜕变，摸清当地文化的脉络，形成新的重组的文化。如同社区里全是钢筋混凝土大楼，但你却住在小木屋中，为了与社区整体建筑风格一致，纵使你敲敲打打拆拆补补，把小木屋按照其它大楼的格局进行改建，然后刷上灰蒙蒙的涂料，看似能够以假乱真，但实际却岌岌可危。这种形似的构建在强震之后必会分崩离析，塌陷于顷刻之间。最终适合这些木材的，依然还是坐北朝南依山傍水而建的小木屋。
异乡，不是你用各种方式留下了，它就真能收纳你的，有“国籍”的人不一定是“国人”。在异乡里，回荡不绝于耳的“乡音”，只是一遍遍在提醒自己，“乡”就在那，不远不近，但你的“衣锦”备好了吗？
乡音的散文5：故乡的小河……
文/刁雄威
乡情、乡土、乡音，随着时光的流逝，都在慢慢地变谈。也许是因为自己还没有到落叶归根的年龄；也许是因为故乡真的变得面目全非了。那里既没有我渴望的亲情、友情和爱情；也没有我所寻觅的梦想、目标和追求。无法在故土里掘出一点点希望出来，所以，我游荡的灵魂还不愿归去，漂泊的心还不愿死。故乡，似乎不再是我的故乡，一切的往事都在蹉跎岁月中任它遗忘。
然而，故乡的那条小河确实是多情的。她常常让我想起，她常常在我的梦里流淌，好像在我的血液里，在我的肌肤上，还能闻到她的味道。
我与故乡的那条河确实很亲近，她是我的母亲河，我的的确确是喝她的河水长大的。她就从我家旁边流过，可以说是与她日夜相对，出门见河，入门见河。在我依稀的童年记忆里，故乡的版图不是那样狭小的。记得原来的那条小河是弯弯的，离我的家也比较远，隔了一大片草地、沙地才是小河。那时候也许我还小，还不会游水，河水又比较深，再加上大人们又常说水里有一种叫“水鬼”的东西，常常会出来把人拖到水里溺死。所以，那时我真的很怕水，自然对原来小河的印象并不是那么清晰。至于现在的小河为什么会和我家靠得这样近，是不是真的有段故事，那真的只有上一代人才知道了。
故乡是个美丽的地方，像一个清秀的少女那样让人爱慕。她处在整个大队的中心地带，交通方便，有溪有河，确实是人们安居乐业的好地方。这里原来是一片水田，后来因为洪水冲积，形成了一片沙坝（所以家乡的地名叫“沙坝角”或者“上坝角”），从此再不能耕种，只好任其生草丢荒。再后来，生产队为了方便农俱的保管，就在那里建了一间泥砖屋，用来存放生产队的一些农俱和朵物。再后来，可能那些东西需要有人看管，所以就迁来了第一户人家。有了第一家自然就会有第二家，我家是第三家，从老屋那边迁来时，我也有四五岁了，所以还是有一点点记忆的。
随着越来越多人家的迁入，再加上有规有划，很快，一个美丽的小村庄就形成了。令到当时的大队书记也垂涎三尺，也想来霸块地起房子。他虽然也是同宗同姓的族人，但他不属于我们这个生产队，这块土地他确实没份，自然有人站出来反对。恼羞成怒的书记大人为了报复，突发奇想，以兴修水利为名，要在我们村子中间疏一条河，再以农田复耕为由，责令整个村子的住户无条件迁走。无奈之下，好几家人都迁走了，他们都是些老党员、老教师什么的，不听话不成。唯独我父亲和伯父什么都不是，就是不搬走，成了当时的钉子户。如果不是，就没有今天的坝角路了，这个村庄也可能像楼兰古国那样，在历史的烟波里消失了。
新规划的河道直穿我们的村庄，把半个村庄削去，十几亩土地变成了河道和河坝。不知道是不是因为大队书记发现疏河还没影响到我家的原故，所以特意分咐要把挖起的沙泥倒过一点，还是因为刚好这一河段分给了隔离黄姓人家挖的原因，他们早就恨不得把我们赶跑，把我们的房子埋了，所以明眼人一看，都会发现靠近我家的这段河坝是歪的，从河里挖起来的沙泥几乎填到我家的窗户。下雨天的雨水，常常会穿过墙壁浸透进来，害得我们想找块干爽的地方坐坐都没有。可见，人性扭曲之后，是什么事都干得出来的。人可以那样，不知上帝会不会那样。
小河虽然把我的家乡撕去了一半，但对我来说未尝不是一件好事。我们没有埋怨小河，反而渐渐地喜欢上她。大人们洗衣挑水方更多了，我游水玩水也方便多了。小河不宽，也不深，最深的地方也不过膝。而且河床都是沙子，清澈见底，再也不用担心水里会有什么“水鬼”了。于是我学会了游水，常常在河里游水洗澡，每年的5—10月，有大半年时间是不用在家里洗澡的。六月天，躺在暖融融的河水里，仰望南天白云，又或者是落日晚霞，那真的是一件很洒意的事情。
虽然这里只剩下我们两家，但由于两边河坝都长满了嫩绿的青草，所以招引很多附近的孩童来这里放牛。大大小小的一大班顽童常常在那儿打水仗、玩游戏。故乡的那条小河成了我们成长的一个大空间。
记得小时候，我们最常玩的一种游戏就是“扮电影。”也就是组织一班人，把最近看到的某部电影某个情节模仿出来。三堂哥通常都是担当导演的，大大小小的一班小鬼头都听他的。那次，刚好看过一场叫《沙家滨》的电影，于是他就按排好谁演李玉和，谁演刁德一，准和准演阿庆嫂和磨刀师傅，像模像样的就把阵势拉开了。大家都记得李玉和的形象是带着手镣脚铐、兼胸前挂着个大大的锁头的。找不到大锁头怎么办？不怕，有大石头。三堂哥就用芭蕉树皮绑着一个好几斤重的大右头，挂在“李玉和”颈上。谁知道刚好“李玉和”的母亲收工由那里经过看到了。于是，她一边追着堂三哥，一边冤冤枉枉地骂：“你个斩头鬼，那么大的石头驼在我儿子颈上，到时腰驼弯了，你要养我儿子一世。”后来她儿子的腰真的有点驼，所以见到三堂哥一次见，她就骂一次。直到现在，三堂哥见到她，还是想找地方躲的。其实三堂哥是冤枉的，她儿子驼背与扮李玉和豪无关。应该是遗传，因为他老爸本身也是一个驼背佬。不过，从那以后，三堂哥再也不敢让人扮电影了，如果不是，他很可能会成为一个真正的大导演。
故乡的那条小河给了我很多快乐，也给了我们很多实惠。河里有很多鱼和虾，我很喜欢捕鱼摸虾，抓它一两斤回来，并不是一件很难的事情。在那个贫穷的年代，我们一家也是靠这样改善生活的，肉食得不多，但河鱼还真的食得不少。
疏直的河道有二三十米宽，大约三公里长，上下都有一个水闸。当下面的那个水闸开闸时，这段河的水位就会很底，鱼都会成群结队地向上游游来。远处看上去像是一条大鱼，其实多数都是一群小鲫鱼。不过，你想捕这些小鲫鱼也并不是那么客易。你飞快地追上去，用捞箕（尼龙丝线编织成的网兜）就这样用力拍下去，你肯定一条也捞不着。这些鱼调头转弯的速度比什么都快，但这种鲫鱼有个特点，就是见混水就躲（难怪会有混水摸鱼这成语），只要你追过这鱼群，用捞箕跟着你脚步浅起的混水一拖，保证你最少能捞到三二条。
其实打鱼也是斗智斗勇的事情。你不懂，就算你追上追下大半天，你还是一条鱼都打不着。那时，夏天除了上学之外，我很多时候，都是穿着条短裤（不小了，不敢光屁股了），腰间挂着个小竹篓，手里拿着个捞箕，有鱼打鱼，有虾捞虾的。真的什么都没有了就游水，经常泡在河里大半天还不愿回家。这样的日子，直到我去外面上高中才结束。以后在家的时间都不长，后来我家和伯父家全都搬走了，回乡的次数就更少了。
我怀念河边那一排老祖母种下的梧桐树和苦楝树。在春天，它们都同时开着白色的花朵，一阵春风，吹落满地白色的花瓣，房顶、院子到处都是，像下了一场春雪那样美丽。
我怀念河堤上那软软厚原的草地。我常在夜里独自一个人去散步，独自一个人吹奏我心爱的口琴。有时呆呆地望着月光下的流水，有时躺在草地上望着夜空中的星星、月亮，去想那此直到现在都还没有想明白的事情。
故乡的小河啊！当我们再次相见时，我不再是原来的我，你也不再是原来的你了。人们把猪屎猪尿、污水废水，全都往你身上泼，你养育了一方黎民，但他们都不懂得感恩。我站在河边，似呼听到了你喃喃的哭诉。
我的母亲河啊！你，是否知道我在为你难过？
乡音的散文6：乡音情怀
文/赵洁
对戏曲的喜爱，源于母亲的影响，因为70多岁的老母亲也很喜欢看戏。我工作单位的东边是个加油站，记忆里这里曾是家乡唯一的一个礼堂，规模不大，但是里面的设施按当时来说，也还是不错的，但凡有电影或戏曲，都要在这里放映演出的。那时候年纪很小，大概只有七八岁的光景，只要有演出，母亲就会常常带我去看，偶尔还会给我买上三五毛钱的瓜子，装在我小布褂的兜里。尽管听不懂舞台上那些生旦净末丑唱的是什么，但我会嗑着瓜子，很安静地看完，直到曲终人散。自此，河北梆子那慷慨激扬的唱腔绕耳不绝，就像一颗种子，悄悄地在我的心田生根发芽了。
那时候，舞台是很简陋的，是砖和水泥混凝建筑的。剧团演出时，自己便用幕布装饰一下。演出时的字幕，悬挂在舞台两侧，是两块很大的长方形白布，黑色的字体映在上面，很是醒目。演员唱到精彩之处，台子下面常常是喝彩声一片，那是发自内心的对演员的肯定和赞叹。
时代变迁，家乡又建了新剧院，礼堂便被弃之不用了。可是印象里，我却不曾在新剧院里看过戏。长大后能看到戏曲演出的机会，是一年一度的家乡庙会上。更加简陋的临时搭建的舞台、老旧的舞台布置，观众大多是从三里五乡赶来的中老年人，无需买票，齐齐地聚拢在台子周围，都站着，一拨走了，一拨又来。我是羞于挤在人堆里看的，但是，河北梆子那明朗、刚劲、华丽、委婉的唱腔，依然会穿过层层人群，闯进我的耳膜，一下下拨动着我的心弦，让我忍不住驻足，静静地聆听沉醉。
可现在，家乡连这样一个看戏的机会也没有了。闲暇时，我偶尔会在电脑上看上一出，没有掌声，亦无喝彩，只我一个人，静静地融在里面，看得懂情节，依然听不出台词，但就是喜欢。《打金枝》《窦娥冤》《辕门斩子》《陈三两》《大登殿》……这些剧目百看不厌、百听不烦。曾有人数落我，这么年轻，你就听这个，你这是多老的心态！老吗？我从来不觉得。戏曲的源远流长，是历史的演绎，是文化的沉淀，是音韵的醉心，是久经不衰的魅力的彰显。在这个充满浮躁虚夸的社会，戏曲以她独有的厚重和沉静影响着我，让我也能如水般清凉柔和。春夏秋冬，缓缓流淌，尝人生百味，品四季甘甜，不急不躁，不弃不馁，不浮夸虚伪，不茫然迷离。
惟愿，河北梆子这门古老的戏曲艺术能重振雄风，重放异彩。此生里，在家乡，再有那么一个机会，一方舞台，让我静静地再聆听一次不改的戏曲乡音。
乡音的散文7：乡音二章
文/翟正荪
卖香药的男人
春夏之交，正是黄鹂乱啼时节。
家乡人把黄鹂又叫黄呱鸬儿。这种鸟一大早就在庄前院后的树上叫：“拾掇拾掇回走！”妈妈说，“黄呱鸬儿在催熬娘家的新媳妇收拾包袱回家呢。”我说，“不对！黄呱鸬儿是叫石榴石榴回走！”
石榴是隔壁三奶家的外孙女，长着和隔壁姑姑一样的鸭蛋脸，一双不算大的黑眼睛笑起来很好看。石榴端着一只红花细瓷碗坐在我家门墩上吃饭。她坐一边，我坐另一边。我说：黄呱鸬儿叫你回家呢！可石榴答非所问，指着对面三义庙后墙说：看，卖香药的来了！
香药是端午节做香包的原料，卖香药的像黄呱鸬儿一样准时，每年此时必来。这位男子的香药用一张张裁成小方块的旧报纸包成小包，装在一个瘪瘪的书包样的蓝布袋子里，“书包”就松松地挎在男子的肩上。卖香药的男子一路走来，暗香浮动，不经意间香了半条巷子。
卖香药的男人长得有些单薄，叫卖声听起来也慢条斯理，闲适散漫——叫一声“卖——香药”，那“卖”字拉得很长，声调不高不低，接下来的“香药”则软软落下，生怕砸了谁的脚似的。他的脚步轻且快，一路走来，并不停下，往往叫卖声还在这条街上飘，卖香药的男人却拐进了另一道巷子，有想买香药的女人迟迟开了门探出头问：“卖香药的，人呢？”卖香药的早走远了。
卖香药的已出了村子，叫卖声也渐行渐远。那些林子间的黄鹂又在叫“拾掇拾掇回走！”这种鸟儿叫声圆润婉转，煞是好听。而另一个林子的“铁卷尾”也有了回应，它叫着“算黄算割！”——这鸟儿叫声虽不及黄鹂好听，但也为乡人所珍重。
老人们说，黄呱鸬儿叫了，要割麦了！
老糖
卖老糖的男子卸下担子总是不慌不忙地先摆弄好一架破旧的留声机，这在当时的乡下很是稀罕。
留声机是用手柄摇的那种，唱的是秦腔。那颗硕大的黑色“唱头”压着细细的唱针在一张同样黑色且不断转动着的唱片上优雅地起伏，秦腔的唱腔和细吹细打的乐器演奏声就从转动着的唱片上轻轻流淌出来。声音太小，蚊子似的，但唱腔依然有板有眼，乐器也丝纹不乱。卖老糖的男子从不吆喝，也并不多讲话，摆弄好留声机就一边抽烟一边默默地听。留声机前总有几位戴着草帽握着锄头的村人也凑上来或蹲或立地听上一阵儿，卖老糖的男子并不阻止，也不收钱，有时还和他们讨论几句。听过的人直夸唱得好，说那是城里一位叫“袁克勤”的名角唱的。“克勤的戏‘文’得很，有味道！”爷爷也这样评价。爷爷是村里“自乐班”的头儿，他的话肯定对的。可孩子们虽然感觉新鲜，对“戏”却不感兴趣，孩子们感兴趣的是老糖。
关中所谓的老糖就是麦芽糖，其色黑红若咖啡，甜甜的略带焦糊的苦味，嚼起来很黏牙的。乡下卖的老糖可以用头发换，只要看见“留声机”的担子，孩子们总是争先恐后地跑回家从墙缝里捡了妈妈或姐姐们理发丢弃的头发来换老糖。当然，也可以用钱买。大大的一块老糖小山似的放在一只方形的木盘里，木盘被一只竹筐支着。买老糖的都是一分两分的主儿，小心翼翼地捏了一分二分的零钱递给卖老糖的男子，男子就用一把钉锤和一根小小的錾子在黑红色的小山上经过一阵敲击，然后用拇指和食指撮起剔落的老糖碎块，用一方小小的麻纸包了，递给面前眼巴巴等了半天的孩子去解馋。
几十年过去了，后来的日子很难再见到老糖这种农家食品。近年虽也有小摊出售袋装的麦芽糖，但尝过之后总觉得不够地道，一是没有了儿时老糖的黑红，二是少了那种特有的焦煳味。可后来又想，纵使能找到具有黑红和焦煳味的老糖，又到哪里找到那些当年袁克勤的粉丝呢？那种在细细的秦腔声中品尝甜甜的焦煳味的老糖的日子，已不可复得更不可复制，唯有简单且淳朴的乡情依然甘甜。
乡音的散文8：寻觅乡音
工作太忙，好久没有回老家了。周末，驱车往老家赶，看望年迈的父亲。
离家不远停下车，走在路上，突然感觉村子比以往安静了许多，邻里间走动的人很少。老远就看到父亲坐在门槛上，抽着烟。见我回来，激动的迎上来、忙前忙后招呼着，像是家里来了贵客一样。随后，便掏出手机给族人和左邻右舍打电话，高声说到“小幺儿回家了，你们快来帮帮手，热闹热闹……”听说我回家了，左邻右舍的堂哥、叔叔、侄儿先后聚拢过来并分工生火做饭，与以往我每次回到家一样，他们都抢着干活，不让我沾边。
“门口水田里还留有鱼，后平你下去捉几条来吧，今天改善改善口味。”父亲对我的侄儿后平说。“好嘞，马上就去。”后平非常乐意地回应了一声，便带上一个小桶和一个竹筐就往门前的水田里走去了。水田里的水不是很深，隐隐约约透过水面就看得见，几条鱼儿在水里追逐嬉戏着。侄儿挽了挽了裤腿，提起竹筐小心翼翼地把脚伸进水田。突然他又尖叫着，跳出水田：“水太凉了，水太凉了。”记得小时候，我也是挺爱捉鱼的，一是可以玩，二是可以解馋。现在捉鱼的活儿有侄儿做了，我也乐得清闲。堂哥用后平捉来的鱼做出了味道鲜美的清水火锅鱼。
吃饭的时候，我问父亲：“其他的亲戚、同姓族人呢？”父亲说：“他们都出去打工了，今年出去打工的人特别多，有出去修路的、有出去进厂的、有出去种果树的、有出去搞建筑的，现在整个寨上也就剩下三四十来人了，族人也就这几个在家了。前段时间，村里有一位老人去世，到其他寨上去请人帮忙，把附近七八个寨里能走动的人全召集了，才办成了后事。”我们村里共有五个小寨，均分布在五条山岭上，每个小寨都一百多户人家，仅我们这个小寨，就住着几百口人。我们欧姓从祖辈下来到我这一代，就有十三个兄弟，以前只要我回家，十三个兄弟都会到齐的，总能聚上两大桌满满的，大家热热闹闹地喝酒、猜拳、吹门子，现在居然连一桌都凑不齐。原来人们都出去打工了，难怪这次感觉村里好安静，鸡鸣狗叫的声音没有了，牧童放牛的身影没有了，这还是记忆中老家的模样吗？
饭后，我想到村口的小学去走走，父亲说：“不去也罢，村里的好多小孩都随父母一起外出，到城里读书去了。村里能上学读书的孩子只剩下五六个，村里的学校都开不起班，他们都合并到临村上学去了。”学校不远，就在老家附近，我还是决定去看一看，因为我是从这所学校像风筝一样飞出大山去的。多年来，学校的钟声就像催人奋进的号角一直响彻在我的梦里。现在学校还在，但已物是人非。每间教室外，几把大大的铁锁紧锁着，里面的课桌凳椅依然摆放整齐，上面积了好厚的灰尘，学校四周长满了草，上学的路长满了青苔。此时，我多想听听村里孩子们唱的童谣，多想听听记忆中的乡音，但村里的孩童们都去哪儿了？
村子不远的田地里，升起一团炊烟，袅袅而上，很快就笼罩弥漫着那片山坡。一户农家，正在利用冬闲烧烧田坎边的杂草儿。烟雾缭绕，远远望去，藏身于烟雾中的树木与竹林若隐若现，就好似记忆中那幅“炊烟见云低”的乡间美景又展现开来。突然从烟雾中传出悠悠歌声：唱首山歌逗一逗/看妹抬头不抬头/妹是鸳鸯抬头看/不是鸳鸯不抬头。妹莫嫌/莫嫌我苦你在路边/九冬十月霜雪打/我苦你也比红枣甜。我循声望去，只见一个老汉在炊烟深处，一边挥动着铲刀，一边唱着山歌。这些山歌，有好些年都没听到了，现在慢慢听来，感到非常温暖，觉得乡音仍在老家深处，并未走远。