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和谐文章1：感谢和谐
文/肖涵
夜静了，脚边的溪流从石板的夹缝间穿过，“潺潺”作响。月下的山谷又是哪里的幽泉“叮咚——”生出空灵的吟唱。柳叶间夏蝉似乎不像从前般聒噪，伴着池底皎洁的月光，奏响大自然的绝唱。
奇妙的世界无时无刻不在向你倾诉和谐的美好。人与自然，人与人的和谐是自古不变的话题。自两千年前的秦汉时期，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……”祖先便开始畅想“和谐”的美好。
东晋时期，战乱纷飞，陶渊明便用一方篆墨、三尺青卷梦想着“桃花源”中的和谐、美好“阡陌交通，鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自乐”。
唐朝安史之乱前后，又是一个战火纷飞的年代，杜甫在颠沛流离之中，盼望有一方和谐的净土。在陋室之中乃不忘“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
现在的我们不用担心“鳏、寡、孤、独、废疾者”无有所养，更不用似陶渊明般在梦中的“桃花源”寻求心灵的栖息地，杜甫“三吏”三别中所描绘的场景更是我们想象不到的苦难。
今天的和谐便是上电梯后不急于争抢那一分一秒的时间，按下“开门“的那个按钮等等后面步履蹒跚的老人，也是开车行至斑马线前轻点刹车，礼让行人。柏拉图的“理想国”虽仅仅只是“理想国”，但饱含的是人类自学会思考开始对和谐的向往。安徒生故事里的童话王国让孩童时的我们憧憬和谐。如今，我感谢身边的和谐，放学过斑马线，我会感谢司机的耐心等候、乘客的谅解，感谢千年来人类和谐创造出的精神成果道义和礼让。
和谐文章2：中庸之道也是构建和谐社会的基础
文/穰永保
中庸之道也是构建和谐社会的基础
在构建现代和谐社会中，中华优秀的文化传统“中庸”之道具有重要的启迪价值。中庸之道“中庸”的实质，就在于高度地认同矛盾论，即矛盾的统一性和同一性。如果仅从处理社会问题的方法论角度讲，它是处理一切问题的共性优化决策方法论。在构建社会主义和谐社会中，社会矛盾很多，也很复杂。为了寻找出符合处于社会主义初级阶段中国客观情况的各种具体条件的优化实施方案，以达到最佳调谐效果。必须遵循一种具有普遍意义的“不偏不倚”、“无过不及”的优化决策之道，这就是中庸之道。和谐社会更离不开中庸之道。要做到社会的根本和谐，须以“学”为途径，以“知”为根本，不断改造世界观、人生观和价值观。
要知“中”。《周易》以“中”为正，以“中”为德。孔子在《论语·雍也》中提出：“中庸之为德也，其至矣乎！”宋代儒学大师朱熹在给《中庸》作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极。”做人做事要讲中庸、中道，即适度。不持守中道，不以礼制节之，崇敬之心就会显得粗野，恭维之行就会显得谄媚，勇敢之举就会显得叛逆。所以，为人做事要把握住一个较为合适的尺度，惟“中”是求，不能“缺度”或“过度”。中庸之道并非“和稀泥”，更不是模棱两可，明哲保身，而是在一个复杂的时空中，在诸多可供选择的可能性中，以积极进取的态度，遵循客观规律，作出最合适的选择，既把握永恒的原则，又顺应变化的环境，因时、因事、因势、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好处。
要知“容”。“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。宽容是人的道德修养达到较高水平的一种体现，是一个人气度、胸襟、坚强和力量的检验，是处理人与人之间关系的道德准则。做到知“容”，一要节制欲望。“壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大”，人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。二要讲“恕道”，学会宽恕他人。“己所不欲，勿施于人”，多责备自己，少责备别人，自己不愿意做的事情，也不要强加给他人。三要坚持忍让。“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。什么事情都要沉得住气，不争一时之短长。尤其是在自己失意之时，更需如此。要懂得委曲反能保全、屈枉反能伸直、低洼反能充盈、敝旧反能生新、少取反能多得、贪多反而迷惑的道理。四要理解别人。人与人之间要“兼相爱”，互相包容，互敬互爱，互相理解。要站在别人的角度考虑问题，尊重他人独特的成长经历和生活经验，尊重他人独特的情绪感受。
要知“恩”。有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。在这个纷繁的世界里，我们需要感恩的人和事太多太多。从根本意义上来说，一个人从细胞的形成那一刻起，到生成、成长、存在的全过程，都是社会、自然和他人恩惠的结果。在这个世界上，谁也离不开社会、自然和他人而独立存在。人常念感恩之心，常怀报恩之志，社会就会形成恩恩相报，“人人为我，我为人人”的良性互动循环和和谐状态，整个社会就会和谐发展。对父母要感恩，“哀哀父母，生我够劳”，天大地大不如父母之恩大。“孝道”是中华民族传统文化之精髓，是中华民族的传统美德，常思父母之恩，常尽儿女之情是做人的本分。对朋友也要感恩，朋友总在我们最困难的时候来到身边，伸出无私援助的手，鼓励我们渡过难关，给我们自信和温暖。对自然和社会更要感恩，大自然和社会给予我们的恩赐太多太多，要感谢它为我们奉献的一切。感恩明月照亮了夜空，感恩朝霞捧出了黎明，感恩春光融化了冰雪，感恩大地抚育了生灵……
要知“难”。困难作为一种客观存在，是事物内部矛盾的反映。唯物辩证法认为，难与不难，作为事物矛盾的两个方面，在一定的条件下可以相互转化，知难则不难。知难，就是对困难的出现有充分的思想准备，对困难产生的原因有深刻的认识，对如何克服困难有正确的办法。知难是“难”转化为“不难”的重要条件。要充分发挥主观能动性，知难而进，在不断奋斗中变“难”为“不难”，变挑战为机遇，不断开辟前进的道路。无数事实证明，困难是坏事，也是好事，困难被克服之后往往是坦途。面对新的形势和任务，要始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，迎难而上、敢于胜利、善于胜利，树立干工作就是要解决困难
的观念，努力提高解决困难的本领，在解决困难中不断开拓前进。
要知“安”。生存之本在于安居、安身、安行，立业之本在于心之自安。一要随遇而安。清代刘献廷在《广阳杂记》中说：“随遇而安，斯真隐矣。”人生在世应顺随境遇，心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。二要安分守己。《中庸》上说：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄……”每个人应该保持谦虚有礼的风范、安贫乐道的精神和简朴、纯真、率直的性格，即“素位而行、安于本分”。三要安心本职工作。道家的天玄子说：“安小处卑，所以少有怨恨；好大争高，所以招惹是非；争名夺利，所以丧失自身；守住雌柔处于下位，所以能谦让他人。”我们乐于做小事、处下位，并不是不求上进，而是要在小事中作出成绩来，在平凡的岗位上做出让群众满意的成绩来。
要知“足”。“知足者常乐，贪婪者常悲”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。这是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。有人说，人们总是在不知足中去感觉自己的悲哀，很少有人对自己的生活很满意，即使你在别人的眼里是十足的幸福。只有会知足的人才能始终保持乐观的心态，凡事看积极面，不被暂时的失败和阴暗蒙蔽，做到得意不忘形、失意不失态、不怨天尤人、不庸人自扰，始终保持自信和幸福。要清醒自己拥有什么，要以“我不如人千千万，人不如我万万千”的心态，乐观豁达，知足常乐。
总之，在构建社会主义和谐社会中，中庸之道并没有过时，它仍然是我们正确认识和谐社会的根本方法。
和谐文章3：学会与自己的情绪和谐相处
文/洞见·安娜贝苏
生活中，我们难免遇到不如意的事，有的人忧思百结，有的人脾气暴躁。人这一生，都在为自己的情绪买单。
前段时间，有位朋友做了大手术。后来她跟我感叹道：“30岁以前，总是习惯将所有的事情放在心里，工作不顺、感情糟心，被琐事压垮了内心。直到大病一场，才知道生气也会毁掉一个人的健康。”
人生路上最大的敌人，其实是自己的负面情绪。
一位教授心脏病发作，被送往医院紧急抢救，抢回一条命后，他开始认真反思自己的人生。
住院的3个月时间里，他整理出关于生活的很多心得，最终总结为两条生活守则。守则一，别为芝麻小事耗力气；守则二，所有事情都是芝麻小事。
生活中，如果任由情绪牵连而把日子过得如一团乱麻，心情自然好不到哪里去。
学会调节自己的心情，对于可控的事情保持谨慎，对不可控的事情保持乐观。
所有坏情绪，都由自己买单。
一位作家曾说：“情绪是一把枪，当我们扣动情绪的扳机，枪口其实是对准了自己。”
生活中，我们都会遇到很多烦心的事情。
有人为一些小事纠缠不休，微不足道的口角，最后演变成拳脚相向；也有人遇到急事就心态爆炸，把小事酝酿成了巨大灾难。
然而狂怒过后，一切的后果终究需要自己来承担。
收不住脾气，留不下福气。
难以掌控自己情绪的人，往往也难以掌控自己的人生。
老张是公司的老员工，原先一直在市场服务部，工作挺卖力，就是脾气太暴躁，经常因与客户发生矛盾而遭到投诉。
他身体也不太好，一次在岗位上突然发病，住了一个多月的院才回来上班。
领导想让他调养身体，所以把他调到了物流部，老张得知后气得暴跳如雷，觉得这是领导在给他穿小鞋。
他并没有意识到，自己身体不好，跟长期出差有关，而且换到这个岗位，待遇也没降。
本来是一件好事儿，但他却因此跟领导大吵了一架，非闹着要辞职。
辞职后的他，开过饭店，做过不同的生意，后来都因为控制不住脾气，屡次跟顾客吵架而渐渐很少有人光顾，最后关门倒闭。
一个人成熟的标志是什么？有人说：“即使内心波涛汹涌，表面也能云淡风轻。”
总结成四个字就是：情绪稳定。
古语有言：“胜人者力，自胜者强。”生活中活得成功的人，都是管理情绪的高手。
控制情绪，是处世的智慧，更是人生的历练。
不困于心，不乱于情，方能自在安然过人生。
有一段话印象深刻：“一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤，不制造麻烦，也不麻烦别人。”
人这一生，终归要学会与自己的情绪和谐相处。
和谐文章4：和谐，是“杂文”的末路吗
文/白水之泉
今天的社会，提倡和谐，这是社会进步的需求。但是不能因为要“和谐”，就听不得批评意见。如果我们的社会真的是完美无暇了，就是想批评，也无从置喙。和谐，不应当是河里的螃蟹，只允许自己横行，不让人走直道！然而在今天，针砭时弊的真正的杂文，却已是难得一见。偶尔见到一些，亦是不痛不痒，甚至有些文字是在变相地溜须拍马，这不是往酒瓶子里掺水，简直就是往酒瓶子里装醋，没有丁点的酒香，给人的却是透出瓶子来的扑鼻酸味，呛人心肺。
不知从何时开始，中国社会就兴起了为尊者讳、为长者讳的兴致，而且似乎人人对此类马屁人情，乐此不疲，弄得在社会上，如若不是深谙此道，就是不懂人情世故，是政治上稚嫩未成熟的表现。于是在一片和谐声里，不和谐的声音都被过滤和谐掉了。在一言堂的威压之下，批评的声音听不到了，大家都是一片赞美之声——好！好！好！然而实际上是真的好吗？转过身来，表面上堆砌出来的笑容，就被满腹的牢骚瓦解，说怪话，发牢骚，甚至是直接张嘴骂娘的，不一而足。这是真的和谐吗？
当我们耳边听到的、眼前看到的许多不平事，是因为尊者长者的失策之类造成的恶果，都被我们压着内心的恶心，装出来的酒醉似的赞扬，和谐得歌舞升平，转而成了尊者长者的功绩，变得可歌可泣了。私底下里，我们会有对横遭不平者的同情，那怕这同情是发自你心底的，但却因为我们的“阴阳脸”，那些横遭不平者无论接不接受，心底总会有些不舒服。就像是将要挨饿的人，得到了一个长满了毛的馒头，不吃要挨饿，吃下去又膈应人，没的不泛恶心。然而，因为要和谐，现在的整个社会，几乎都是如此，对尊者长者无原则的好好好妙妙妙。长此以往，当你同样身陷“不平”的泥淖，抑郁愤懑的时候，其他人定然也会像你一样，表面上亦是酒醉似的喝彩，暗地里对你表示精神上道义上的同情，但这与你何益？与社会何益？与国家何益？
由此生发开去，我便有了一点困惑，倘若鲁迅先生生活在当今社会，他老先生的杂文恐怕也没了市场，定然被一些有心人给和谐掉了吧？若如此，我假想某些人的心态，去质问质问鲁迅先生：“您当初写杂文批驳攻讦政府，攻讦一些尊者长者，是出于自己要出名的私心还是爱国的情感的迸发呢？如果你出于私心，想要出名，‘我’可以理解；如果你爱我们的国，干嘛要把黑暗的现实赤裸裸的揭露给人看？这不是向世人亮出自己的疮疤，恶意存心让尊者长者难堪吗？你难道不懂得为尊者讳为长者讳的人情世故吗？你这不是爱国，你这是啪啪地扇脸，扇尊者长者的脸！而扇尊者长者的脸，就是抹黑我们的社会抹黑我们的国家，就是变相地扇我们社会和国家的脸，你这不是爱国情感的迸发，而是卖国的行为，理应是罪不容诛！那么，你说，你写杂文的目的到底是什么……”
鲁迅先生如若生活在这个时代，估计这一系列的追问，也会让鲁迅先生发懵，也会变得不自信起来，也如同我们一样，只求过好自己的日子，其他的什么都甭问。虽说许多的不平事阴暗面，都让自己是骨鲠在喉，但却只能在暗地里饮泣，直至在铁屋子里，和温顺的我们，一起闷死！
和谐社会，一切都该好好好妙妙妙，只有阳光灿烂，没有阴影暗夜，因此，“杂文”算是走到了穷途末路。但是，太阳里，黑子可以蛰伏，却并不代表着它们已经消亡。就像是大雪过后，在雪的世界里，一切都是粉妆玉砌纯洁无暇，可是雪化了之后呢？世界似乎比下雪之前更为污浊和泥泞！
“防民之口，甚于防川！”千里长堤，最终溃散于土皮之下，蚁穴里肆意滋生的蚂蚁。我爱自己的国，我愿它千秋万代，永远屹立！然而好好好妙妙妙，遮掩了它肌肤纹理缝隙里的污垢，血肉皮肤掩盖之下的单个细胞的病变，如果时间久了，依旧任其发展，结果可以想见，必然是污垢沉积，病变的细胞增多，然后类同与1990年的东欧剧变，一夜之间，风云变色！真到了那个时候，一切的一切，又该怨谁呢？恐怕你我都有份吧？是我们温顺沉默的纵容，为尊者长者的腐败变质，提供了适宜生存的环境！由于无人对他们的行为无人监督批评，造成了他们的妄自尊大，自以为老子天下第一，无所不能无所不会的虚妄，胆大妄为自然也就在所难免。当权力缺少了必要的监督和制约，最终必然会危害到社会和国家的利益啊。
“风物长宜放眼量”！这个世界还有污垢需要清除，还有病变的组织需要治疗，当然就需要杂文来履行自己的职责，清除污垢，治疗病变！我希望和谐了的社会，不要把杂文和谐进坟墓，不要让杂文走上穷途末路，让它如同锋利无比的手术刀，如同治世的一剂良药，为我们的国家健康发展，奉上自己全部的力量！
和谐文章5：再说三心
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
和谐力大学是一个大的环境，一个可以让身心有所改变的环境，他们用爱心，关心和信心，还有四宣传，环境五步之类的理念，来对生活中的不理想，成为一个和谐的结果。这种受益，会让从内心开始发生改变，学会了宽容，学会了从沙子中找金子，有时吉利意识是有用的。
因为现代人的忙碌还有浮躁，所以好的沟通是必要的，曹先生从论语中悟到了三心还有环境五步，人和人之间要宣传对方的好，发现闪光点，而环境的优势是因为有了好多志同道合的良师益友，可以互相学习，互相帮助，大家有了共同的目标，不只保在改变自己，还在无意中改变了身边的人。
社会需要和谐力，为此在中国大地上，每一个地区都有他们的大学，大学里有高人，有良师，虽然安利产品只是一种辅助，但是也要有厚才可以去载人，只有你付出了，多多少少是有回报的，说不定身边的贵人会越来越多的，还有环境里的人，都有一种乐观向上的心态，他们有上进心，他们单纯善良可爱，有一颗愿意付出的心，在这个互相帮助的环境中，大家互相受益，学到一些做人的道理，学会爱与大爱，内心是纯洁的。
三心做好了，就要四宣传，再环境五步，这种学习是无形的，论语中的大道理都是精典，来自古人的经验，可以运用与工作，学习，政治中，都是融会贯通的，想要成功，自己就得谦虚，在人群中看到别人的好，发现自己的不足，有则改之无则加勉，放下架子，学无止境的，环境可以帮助你很多的。
都说酒逢知己千杯少，何况是一些有共同语言的人更是少，要想遇到这样的人，也是上辈子修的缘分，加上现在社会问题的日益严重，人的心态和心理多少会扭曲，在这个环境里去修养身心，是难得的机会，因为有了共同的理念，慢慢地学会成长，学会成熟，把心放大，容天下之人，做一个有爱之人！
因为老话叫近朱者赤近墨者黑，人也是物以类聚人以群分的，跟对人，也是一种幸运，人无完人，只有相信自己，关心别人，爱护身边的人，学会感恩，总会有回报的！
和谐文章6：活着真幸福
文/暖冬
有人视宁静和谐的心境为幸福，有人以感受生命的欢乐与苦痛为幸福，有人以爱以自我遗忘为幸福，而我经常在简单而朴素的真实生活中感悟着生命点滴的爱与生的幸福，那气息如雨露般滋润着我的心扉，每一个生活的细节都如同阳光无孔不入，缓缓渗进我幽寂的心房。
时常，我会仰望晴空，望着空阔无垠、浩瀚渺远的天空，怔怔地出神。一丝风起，一片云过，一声悠远的鸟鸣从天际传来，一片轻柔的飞絮悠游地从眼前荡去，空气中润湿的水汽，袭人的暗香，敏锐的神经捕捉着每一个倏忽而过的瞬间。我知道，我健康地活着，活着的感觉真好。我深深体味着每一个悄然逝去的瞬息以及洋溢在生命中幸福的气息，活着本身何尝不是一种幸福？
穿梭于生命的流转中，日子在盼望与等待中过去，总以为你就在某个角落等我，好象很着急。有时，也会去想你搔首踟躇，秀靥娇嗔的模样。雾从你的身后涌来，你的身影渐渐淡去，直至隐没，而我怜爱的目光，你并未察觉。我颔首微微笑着，你的出现与消隐都是生命中的必然。恰如有爱就有恨，有青春就有衰老，我用满腔爱怜的心情将你在生命中珍藏。静默时，我会从记忆中细细翻检，继续去想你，等你。生命中对你，我永远怀着一颗稚子般童贞的心灵，那里有我对你的依恋。生命里每一天的牵牵绊绊都是真实的幸福，那气息一直在我的胸中蕴蓄着，鼓荡着。
那是生命里一个细屑而淡然的时刻，我却看到了你的脸庞溢出的甜美幸福的笑容。你静静地俯首，小囡囡柔若无骨躺在你的怀里，淡黄的头发熨贴地伏在头顶，泛着清新油亮的光泽。粉嫩的小脸似乎吹弹可破，酣梦里嘴角抽动着，似在咂吮着你的亲怜蜜爱。纤柔的身躯，玲珑的身形带着无以抗拒震撼心灵的力量。孩子俊美安详，你的慈爱与柔肠也在那个瞬息里凝固。母女的相拥里，散着犹若佛顶的辉晕，柔肠百回，柔情万端，这就是生生不息的生命。那时，我已无言，只能用我的目光诉说着对生命的感动，惟恐任何一点声响会打破了那种谐和恬静柔美的气氛。
平静的生活里，我始终带着朦胧的欢喜，朦胧的幸福。岁月的刻痕很浅很淡，好象有意无意地令我们忽略、忘记，一切似乎都无从把握，无从言说，无从提起。或许这是真实而单纯的生活的另一层意蕴，而我却透过朦胧的影像去描摹你的快乐，我的欣喜。那种温暖在我们的心间流淌，我会用生命里所有的时光与你分享，与你珍惜。分享我们相聚的每一个时日，珍惜生命里相偎的每一个瞬息。
初夏的午后，带着午睡醒来的几分娇慵，你静立在窗前。眩目的阳光在窗外照着，窗前就成了明朗与阴凉的分割线。远风很轻很静，又暖又香，那些淡淡的气息浮在你的周围，让我经过的脚步霎时间贪恋地停伫。我从你的背后用双手环着你的腰身，脸颊轻轻地贴向你的鬓角，细细地摩挲。耳鬓厮磨间，如麝如兰、清幽芬芳的气息直渗心脾。娇躯微颤，你并不回头，用手一点一点地抚着我的短发，带着深情的依恋和温柔。我轻轻地摇着你的身体，并不多言，安谧的空间里，我俩就如同相依的两颗树，枝杈在清风流云间相携相握……
活着真好，生命的每一个淡然而平静的瞬间都充溢着你的身影，我喜欢那缠绵不舍的感觉。无论是一种这样的心境，或悲或喜，或焦躁或忧虑，我都不以为意。记住也好，忘却也罢，这些都是简单的生活，朴素的真实，写满了你我今生幸福的气息。
和谐文章7：和谐的音符
文/廉涛
在我们的日常生活中，常常会出现这样的情况，面对同样的境遇，人们的言行却大相径庭……
2015年11月末这一天，是五陵原上少有的极端天气，早晨还是薄薄的雾天，下午突然变得五步之外不辨人马，沉沉的大雾将整个咸阳机场罩得严严实实，近万名旅客因天气原因无法顺利成行，滞留机场……
在候机楼内，广播一遍遍播放着各种信息，工作人员紧张而忙碌地穿梭在人群中，耐心细致回答着旅客提出的各种问题，随着时间的推移，一些不耐烦的旅客开始向工作人员发出质疑，一些沉不住气的旅客也跟着附和起哄，任工作人员如何解释都难以抚平他们的激动。
就在这时，在T2航站楼的一角，三个外国人一字排开旁若无人地打着太极拳。他们的神态是那样的专注，动作是那样的优雅，表情是那样喜朗，似乎天气不好、航班延误并没有影响他们的心境，好像周围熙熙攘攘的嘈杂声与他们毫无关系。但他们分明是乘客，也在候机，也在等待，然而在他们的脸上，看到的却是神情自若，自得其乐。
在T2候机楼与T3候机楼的连廊处，十几个老外席地而坐，一人手捧一本书，悠悠然地看着。一个大约七八岁的小男孩，给正在看书的母亲捶着背，不时地和母亲交流着，似乎在问，捶的位置是否正确，轻重是否合适。母亲频频地点点头，不时回过头来微笑着慈祥地看着小男孩，小男孩两个小拳头捶得愈加起劲了……
时至深夜，天气依然没有好转的迹象，机场工作人员竭尽全力调动各种资源，为旅客提供餐饮、安置酒店，大巴一辆接一辆驶向候机楼。许多旅客一波又一波像潮水般地涌向大巴。这时，一位看上去大约六十岁左右的男性，手扶着行李箱，静静地站在候机楼门口的路边，没有随着涌动的人群而狂奔。我不知道他是不屑去争去挤，还是不愿去争去挤，还是就认定了一定会有人来服务他。但无论如何在大雾依然，乘机无望，人们争先恐后想提前乘车回酒店的时候，我对他如此淡定地面对这一切，却心生了几分由衷的敬意……
时间已经过去半年了，但这几个淡定的形象却常常在我的脑海里翻滚，思量再三，还是想把他们讲给旅途中的你……
和谐文章8：班级日志谱写和谐之歌
文/苏侃武
学校每学期都会组织各类活动，而在推荐参赛学生的时候，往往会让班主任犯难，要么学生不是很愿意参加，要么班级里没有合适的人选。我想，出现这样的问题，也许是老师对学生不够了解，不清楚学生课余的特长。那么，怎样才能让老师和学生真正地相互了解呢？针对高年级学生的年龄特点，我就在班里设立了一本《班级日志》，通过这样的沟通方式来增进师生间的相互了解，让班级成为一个和谐的集体。
经过大家集思广益，我们决定，这本《班级日志》由同学们轮流记录，内容可以是自己的一句感言，可以是一个小提醒，还可以是一个金点子，或者是一个小创意……就这样，孩子们怀着期待和兴奋开始了记录。
通过这本日志，我发现，发表感言的同学发自肺腑，不少话语值得深思；提出建议的同学科学合理，不少细节不容忽略；提醒老师的同学有话直说，利于老师好好反思；发布新闻的同学紧扣事实，激发大家关注的热情；酝酿创意的同学思维活跃，提供平台共同商讨。在他们的建议下，班级里多了一份绿色，看起来是那么生机勃勃；图书角的开放更有条理，拓宽了大家的阅读视野；板报的设计更有创意，突出了各期的鲜明主题……孩子们关注班级、管理班级的潜能得到激发，真正成为班级的主人，班里的环境更优美了，同学关系更团结了，课余生活更丰富了，管理能力也大大提高。
作为一名班主任，我们要善于让学生自发参与到班级管理的过程中来，《班级日志》这个创意让我既轻松又有不小的收获。
和谐文章9：友谊地久天长
文/青竹凌云
我喜欢和谐的人际环境，就象喜欢宁静的夜晚，喜欢清朗的白昼，喜欢自然的音韵，从来如此。
记得小时候，与小伙伴们在一起玩耍，有几个小哥哥对我很疼爱，他们有什么好玩的东西，总是要首先想到我，然后，风一般地送给我，好像我的快乐就是他们的快乐。
一次，几个小哥哥得了一种金光闪亮的珠子，其他的人想看看他们都舍不得，但他们却会把它送给我，高兴得我手舞足蹈。而我，不管是得了什么好东西，也是一定要和他们分享。由于彼此很要好，我们这几个小人的小圈子，基本上可以说是一个共同体。
有一天，对我极好的两个哥哥不知道为什么发生了争执，各不相让，越闹越烈，我不知道该劝谁，一会跑到这边拉着这个，一会儿跑到那边拉着那个，但哥哥们闹红了眼，顾不得我了，我急得直哭。哥哥们奇怪得很，我拉他们止不了了他们的闹，可一哭，他们都过来哄我，就和好了。从此，再没有见他们闹过。私下听他们说，我们以后都不要闹呢！会把妹妹弄的难过。
如今，大家都长大了，各有各的事要做，天南海北，难得一聚，聚时，也是一样，他们依然宠着我，而相互间，仍然充满了亲切的流动。
人生，是多么的容易走过，一晃，小小的我们业已青春绿了海岸，不再是那个充满童趣的年龄，但我们在一起时，依然会有充满童趣的快乐。
其实，我们各自是不同的个体，每一个人都会有自己的个性，也由于此，对事物的看法，怎么可能完全相同呢？但我们都会想着彼此的好，彼此的关怀，彼此的惦记。我们深深的感觉，真诚的友谊是宽容和爱。
哥哥们说，要用我们的一生，去维护已经建构的友谊，让真诚真挚的友谊地久天长。
和谐文章10：黑夜
文/海伦
鲜有的和谐，我和她，心里没有一丝抵触和拒绝，我们在一起讨论一个人。
正说着，另外一个她来了，她还是那样，安静的气质。
我和另外一个她说刚才我还和我的二婆婆讨论你呢。她笑，我说完自己也笑了。
我和她闲聊起来，说起她的命运，说起她人到中年突然逝去的丈夫，我看到了她眼角不听她指挥自顾跑出的眼泪。
我们两个人走出医院，走进黑暗逼仄的胡同，我环顾四周，心里充满了紧张，我害怕漆黑的夜，尤其是逼仄的没有灯光的胡同，我觉得这里潜伏着成千上万个不怀好意的人，他们在偷窥和锁定目标中，看到猎物，他们会蹑手蹑脚地跟在你身后，然后袭击。想到这里，我心里像春寒料峭的田野再次泛起的枯黄。这就是我对她的同情担心，以后我不在时，她的怎么办？以前她就那样带着恐惧和女人的孤独过来了，可是那时我是没有这样切身的体会，可是当我知道了我就无法不担心不替她忧愁。无法熟视无睹。
我和她紧紧地靠在一起，也许是‘我的恐惧和担心影响了她，她说平素其实她也是害怕的，害怕黑暗中出现一个人抢她的包或者把她攻城掠地般劫色。我再次靠紧了她，原来女人在黑暗是如此地弱势，这让我想起《动物世界》’里狮子追逐小鹿斑马的镜头。
我和她说你还是找一个“朋友吧，合适就嫁。”
她说她已经找到了，只是她是一个女的，但是她和她在一起感觉到很快乐。
主动和我谈起了《雪花秘扇》里的女同，接着又说起李安的电影《断背山》。她以为我不知道，没有看过这两部电影，又给我讲起了剧情，其实我都看过，我还为其中一部《雪花秘扇》写过影评。她继续地说着。
我没有说什么，我想起了2015年3月30日是张国荣的与世界告别的纪念日，我想起了看到的张国荣和唐唐的同志情谊，二十多年的相互呵护，我为他们的情谊所感动，心里接受了世界的怪异性，接受了人与人之间除了男女情爱还有同类的相互呵护。
其实我心里不赞同她找女人做她的朋友，因为有时女人需要男人，不是性爱的需要，而是这种黑暗需要男人膀大腰圆的英武，一起走都壮胆，可是两个女人，三个女人，只要是女人，男歹徒心里就会充满不屑，嘴角还会泛起嘲笑，我似乎听到了他们集体的声音。
她开心地和我说着她和她的趣事，一件接着一件，我的担心很现实，就是天天下班的这段夜路如何安全地走，我想和她讨论这个问题，可是我一直都没有机会插上话，她幸福地说着，又让我想起了赵国荣和唐唐的幸福。
于是最后我什么也没有和她说，一直都是她在说，我们也走到了黑暗的尽头，东方出现了鱼肚白。
和谐文章11：与动物和谐相处
文/王若鑫
我们生活在美丽的地球上，这里还有很多其他的动物，飞翔在天空中的小鸟就是其中一种。小鸟是一群自由的精灵，它们的歌声让人陶醉，它们还帮助我们捕捉害虫，人们还根据小鸟飞行的原理造出了飞机。
可是世界上有很多人为了自己的私利捕杀小鸟，把它们端上餐桌，做成衣服，让很多鸟类消失。要是再这样下去，鸟儿都会濒临灭绝。没有了小鸟，这个世界就没有了它们的歌声，害虫也会泛滥，生态将遭破坏，所以我们要保护小鸟。
也有很多人捕捉其他的野生动物，用它们的毛皮做衣服、鞋子，致使很多动物都逐年减少，甚至灭绝。我们人类和野生动物都是大自然中重要的一分子，没有了野生动物，自然环境就会遭到破坏，人类也将无法生存。我们应该携起手来，保护动物，与它们和谐相处，为我们共同的家园一起努力。
我们一定要关爱生活在地球上的每一个生命，因为没有了生命就没有了一切。
和谐文章12：和悦的风景
文/宋建国
和悦之路，是一条和谐之路，幸福之路。一路的风光。
和悦之路，要从和谐起步，和谐起步，要从和合开始，要从我们的自身开始，从我们的身和心开始。
母体里的和悦，是生命的喜悦。
在娘的肚子里，我们的雏形是跪在娘的体内的，这是一种天然的姿态，上苍造就的和悦，意识外形而下的成长，跪拜着娘的孕育之恩。
这种姿态，是人之初的和悦姿态，在意识外形而下自然状态里，成长着一个生命的乳体，成长着一个母亲的喜悦。
反之，即使母性百般呵护，改变上苍赋予的跪姿，将会出现畸形或难产，造成对母子的伤害和生命的夭折。
在这种姿态里，娘舍弃自己的好恶和凡尘的诱惑，我们渐渐健康生长着。
剥离了母体，娘有了一道希望的风景，我们一路跪着来到这个世界，我们拥有了一个缤纷多彩的世界。
我们要与自己和悦，从自身开始，舍弃伤害我们身体的一丝一缕，不被其诱惑，哪怕是一缕烟。
嗜烟酗酒是一种恶习，它能破坏我们生命中的每一个细胞，燃烧灵魂中的每一根神经。为了健康的身体，我们不要被烟酒所蛊惑。“我”与“我的躯”和合抵制，我们和悦，健康就愉快的向我们走来，抵制这样的诱惑，形成这种和合，生命的细胞不被侵害，鲜艳的血液在我们的体内欢畅的流动，我们的灵魂不被蛊惑而清明，我们就是阳光下和月光里健康的人，观山川河流，看云展云舒，我们能不快乐吗！
否则，我们就走向事物的另一端，我们就被诱惑放出的蛊、紧盯着，直自噬食我们的生命。
我们要与众生和悦，不被一餐美味所诱惑，为了一条鱼的性命。
一桌丰盛的餐宴里有天上的飞禽、地上的走兽、水中的鱼虾，面对这样的诱惑，我们的一生一直吃下去，有多少飞禽走兽鱼虾的性命被饕餮入腹。一个人的天空下少了多少只飞翔的燕雁，一个人的土地上少了多少条奔跑的鹿兔，一个人的海域里少了多少尾鱼虾。
况且，一些动物已经稀有了，人和动物的比例失衡了，这个多元的世界里的天空上漂浮一抹抹忧伤之云，大地和水域浸染着一片悲惨凄凉的哀嚎，这个世界能与我们和悦吗？
少吃一尾鱼吧。不要以为市廛的卖场上，我们少吃一条鱼，别人就买回去就吃了。其实是，我们少吃一条鱼，湖海里，就会多出一条鱼，今天多出一尾母鱼，我们的下一代眼中会有千万尾鱼显现，如果我们大家节制着、停止对动物群的伤害，我们与动物和悦的相处着，我们的天空鹧鸪和大雁成行，大地上梅花鹿和白兔追逐，海洋里豚鲸穿梭。
我们舍生了一条鱼、一只兔、一只燕雀的性命，换回来如此的风景，我们的心境能不和悦吗！
我们要与一草一木和悦，脚下留情，舍弃一步的方便，为了一棵小草。
人类之众多，使地球日显狭小，一人践踏了一棵小草，一群人就践踏了一片绿，众人的践踏就会使一座青山裸露。沙尘暴就是这样的被招来了，全球气候变暖了，灾害向我们袭来了。
应该像爱护我们的子孙一样呵护一棵草吧，草也是从另一种母体中剥离出来成长的，珍惜草的生命吧，他是要在春夏秋冬的日月下走一个轮回的。这样的草，才走完了自己的生命，草亦幸福。
草之于我们，就像阳光或空气之于我们，有草就又露，有露就有水，人类能缺水吗，与草和悦，其实也是我们与自己和悦。与草和悦，我们呼吸的空气中就有了水的滋润，负氧离子能不战胜我们生命中癌变的因子吗！我们目之所及的风景也是青山绿水。
留得足下一棵草，就会留得青山在。我们一代一代与草和悦下去，人类会有原始森林般的阒寂和清静，江河湖海般的悠远和深邃，阳光普照着，心灵能不滋润宽广吗！
人与人和悦吧，唤醒一个和悦灵魂的复活。
现实世界中，人与人如果仇恨的生存着，那是人人相煎，那就是互相残杀，结果是两败俱伤、甚止死亡。
做出一个和悦的让步，就会得到千万里和悦的收益。
不要去愤恨一个生长仇恨的人，这样，仇恨就双倍的成长了。和悦与仇恨都会呈立方式或多次方式增长。
用和悦去化解仇恨吧，带着和悦把对方的仇恨就能融化一半，我们的心里又多了一份和悦，用得到的这一份和悦，化解对方的那一半仇恨，人与人之间就和悦了，众于众之间呢？这不比人与人双倍甚至百倍的生长着仇恨好吗！
这就是人与人之间和悦的收益。
人与人和悦，能塑造一个美好的灵魂，更能创造一个美好的现实。这也是众人拾柴火焰高的与三个和尚没水吃的道理。
人与人的和悦，可上九天揽月，能进龙宫探宝。人类不是正在撞击月球揭开月亮的神秘面纱吗！
人与人和悦，人与一尾鱼的和悦，人与一棵草的和悦，能创造一个大同的世界，大同的世界是美好的，风光是无限的，人类顺着和悦之路一生一世的走过，无限的风光亦会等你万万年。
和谐文章13：和谐兼备的多元化
文/兰草ygl
那天乘大巴车从新加坡去吉隆坡，车子开得很快，我把头贴在车窗上，蜿蜒的公路两旁到处是茫茫的棕榈林海，往远处眺望，绿色更加葱茏，棕榈树像长镜压缩过一样，一片连着一片，成了一道绿色的走廊。寸土如金楼高人稠的的新加坡变得遥远了，连日来局限在城市森林里拥挤狭窄的思绪、视觉，也象无际的棕榈林海一样宽阔起来。
大巴车驶进吉隆坡，满目热带风光，地势起伏，三面群山环绕，巴生河缓缓流过。奇异美妙的动植物景观，景观秀丽的名胜古迹，众多民族各具特色的文化民俗，交织成一幅绚丽多彩的东方图画。
细细说来，我对吉隆坡的认识是从锡开始的。童年的遐想天真有趣，知道吉隆坡生产锡，牙膏皮是锡做的，以为吉隆坡就是牙膏的世界。这次到吉隆坡知道马来西亚起源和发展的确直接来自于锡，锡在国际市场上的价格比金还昂贵，在吉隆坡一些城市大大小小的工艺品店，到处都可以看到锡的的作品，几百元上千元的花瓶、烟盒、水杯等等，还有上万元标价用锡做成的象棋，琳琅满目，精巧别致。有的工艺品含锡的成份不同，价格当然也有很大差异。
马来西亚给我最深的感受如果用一个当今很时尚的一个词来说，就是——多元化。记得那天汽车一驶进吉隆坡，导游小姐绘声绘色幽幽默默地述说让我们都开怀笑起来。马来西亚是男人的天堂，一夫多妻一项国策，就足以让男同胞们想入菲菲了。马来人的婚俗通常是男子入赘女家，婚礼延续一周才告圆满。走在街上，时常能看到一位男子与两三个妻子领着几个男孩女孩一起的情景，这无疑马来西亚一道独特的人文景观。我想，这样一个多元化多成份组合的大家庭能相互和平共处，除了法律的认同外，肯定还有些约定俗成的制约东西在里面，难以摆脱生活中一地鸡毛的烦杂和纠葛，这样可不可以说，马来西亚的男人既幸福着也痛苦着呢？
在马来西亚不仅家庭多元化，民族更是多元化。1000多万人口的国家，就有30多个民族。近一半的人口的是马来人。据考古资料表明，早在旧石器时代，马来半岛就有奥斯特拉路德人在此生存，而其子孙“矮黑人”至今仍生活在马来半岛的森林里。所到之处，随处可以看到人们穿着一种由蜡染花布做成的色彩艳丽，质地凉爽美观大方的“巴迪”服，被称作“国服”。马来人喜欢穿传统的服饰，男人无领长袖一块长布做成的上衣称为“沙笼”，女人无领长袖色调绚烂“克马亚”的连衣裙。不管男人妇女，在公共场所不能露胳膊和腿部。
乘车经吉隆坡的乡村，可以看见马来人住的“浮脚楼”，多是房顶用树叶铺盖，墙和地板用木材搭建的单层建筑，地板与地面有几尺的距离，既防潮湿，又免蛇、鼠入侵，很象云南少数民族的吊脚楼。
马来人喜欢用手抓饭，吃饭时，桌子上常常摆放杯清水，既可以喝，又可以用来洗手。街头巷尾，时常可以看到烧烤肉串风味小吃，微风拂过，飘来阵阵余香。
华人占马来西亚人口的1/3，说到华人，你就会很自然地将与吉隆坡的开发与建设联想起来。公元1857年，吉隆坡一带还是莽莽丛林，蚊蝇孳生，一片荒芜，87名华侨乘小船从马来半岛西海岸而上寻找锡矿。仅一个月的时间，就有69名背井离乡的华侨死去。幸存的华侨经过两年的艰苦努力，终于找到锡矿并且开采，运出第一批锡砂。与此同时，在巴生河畔这片泥泞的土地，建起了两排以棕榈叶铺顶的茅屋，这便是吉隆坡的雏形。从小村以展到小镇，从小镇到小城，从小城到联邦首府，150多年的时间，发生了如此的历史变迁，不能不令人折服。吉隆坡历史与新加坡一样，华人的贡献实在是功不可磨灭。
在马来西亚，马来人、华人、印度人及欧洲不同民族的人各类兼备，似乎源于世界不同民族不同角落的人都能在这里找到自己的家。这让我想起，在美国谈多元化时，基本上是以白与黑两大种族为话题，而马来西亚的多元化民族和谐并存，语言无疑是座沟通的桥梁。学校大都采用3种教学语言，马来语、英语、汉语，这种共同课程的联合教育体制，为国家的统一和谐奠定了多元化基础。
马来西亚多宗教的国度，伊斯兰教、佛教、印度教和基督教。各占有不同的地位，国教是伊斯兰教。东南亚最大的清真寺就位于吉隆坡的市中心，造型十分别致，寺顶49个大小圆拱呈放射状，建筑群中央点缀着花草和喷泉。代表全国13个州和伊斯大林兰教5大原则。清真寺建筑最奇妙的部分在于那极度简明的配置和结构，竟产生各式各样的形体和装饰。
马来西亚的建筑，将浓郁的地方民族特色的古老的现代的东方的西方的各式风情浑然一体，相互映衬。马来西亚在历史上是个多灾多难的岛屿，曾经先后遭受葡萄牙、荷兰、英国、日本帝国主义国家的侵略，给马来人带来了深重的灾难。由于几百年殖民主义的统治，你会发现，西洋人生活的痕迹不仅渗透到政治、经济、文化生活之中，还明显地留存于城市的建筑。近百年的火车站主体是三层魄大厦，顶部嵌着4座黄色的伊斯兰式角亭，是欧式与伊斯兰风格合璧的建筑；国际博物院双层屋檐，外墙是民族彩画，看上去是典型的马来式建筑；总统府欧式栅栏里面是一片宽阔的草坪，草坪的后面是一座印度式宫殿；最高法院方形的主楼，浅褐的楼身镶着镏金顶，远远看去像一座欧式古堡，钟楼上面是印度式金亭。邮政总局、国会大厦、美术馆等，都是不同历史时期不同的设计风格的杰作。
清晨，站在宾馆20层建筑远眺，整个吉隆坡尽收眼底。有人说，“吉隆隆坡是座年轻的发展最快的城市”。我想，最能体现吉隆坡宏伟气势的是建筑设计师的胆略和气魄，而最能体现这种胆略和气魄的又是摩肩接踵的高层建筑群。独具匠心的各种造型、各种色彩、各种民族风格的高层建筑，鹤立鸡群般地从一片片浓绿的参天大树之中猛地窜出来，自然的绿色森林与人工的水泥建筑森林交相辉映，形成了吉隆坡与众不同的景观。吉隆坡追求“一争高低”的现代建筑时尚。位于市中心咖啡山的吉隆坡塔，象一把利箭高耸入云，高达421米居于世界第4位。“双峰塔”像两座银色巨人，成为吉隆坡的象征，可称为亚洲之最。
和谐文章14：与大自然和谐相处
文/何娟
今天下午，我在家读了冰心奶奶的《一只小鸟》这篇文章。读完后，感慨万千。
这篇文章主要讲了一只羽毛未丰的小鸟对大自然充满好奇，它站到树枝头唱起了歌，它的歌声十分优美动听。树下的一群孩子们听到那歌声以后，觉得十分优美动听。从此，孩子们天天来听它唱歌。不久，不幸的一幕就发生了。孩子们太喜欢这只可爱的小鸟，想把它弄下来养，结果却误伤了它，小鸟从树上掉了下来，还好它的父母及时赶来接住了它。可是，从此孩子们就再也没有听到它那优美动听、清脆可人的歌声了。孩子们也缺失了一些快乐。
那群可爱的孩子们并没有伤害那只小鸟的意思，而是想把它弄下来养。可是他们没想过，小鸟是不能离开爸爸妈妈的，就像我们不能离开爸爸妈妈一样。这些，孩子们没有设身处地地去想，他们只顾自己的快乐，不顾他人的感受。所以，他们才会误伤了小鸟，而小鸟失去自由，失去快乐。
现实生活中，有些人心情一不好，就找小动物出气。据说有一个妇女由于在单位受了气，回到家之后，她双手抓着一只小猫的脑袋，嘴角露着笑容，双手抚摩着小猫。小猫根本没有想到厄运的来临。中年女人脸上的笑淡了下去。随后，她把猫按在地上抚摩；随后她用尖尖的高跟凉鞋鞋跟踩进小猫的眼睛和嘴巴，小猫的脑袋被残忍地踩碎而死。最后中年妇女若无其事地眺望远方，简直是人性沦丧。
动物和人类同是大自然的产物，在大自然面前都是平等的。只有善待他人，善待大自然，善待自己，才能与大自然和谐相处，否则就会得到大自然无情的惩罚。
让我们热爱大自然吧，让小鸟永远快乐地歌唱吧！
和谐文章15：享受和谐
文/赵俊娥
和谐犹如一幅画，好似一首歌，它有着巨大的凝聚力，同时也有着不竭的创造力。
和谐，是宽厚心田里长出的树，是仁爱之树上结出的果。厚以载德，仁者爱人。宽厚仁爱，就会有高山般的沉静永恒，有大海般的广博邈远；就会有“无故加之而不怒”的平和。有猝然临之而不惊的镇定；有“让他三尺又何妨”的大度，有“宰相肚里能撑船”的豁达，就会“记人之长，忘人之短”；“善则称人，过则称己”，就会普洒爱的甘露。
真正的和谐是人内心的和谐，内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地快乐地生活。
人是自然的主宰，和谐的光辉在人身上体现得淋漓尽致。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。
扎根家庭，我以一颗感恩之心营造和谐。“家和万事兴”这句朴实的话语道出了家庭和谐的真谛，作为普通家庭中的一员，对于已经拥有的一切，我将会怀着一颗感恩之心，感谢邻里，感恩家人，善待父母，亲育孩子，珍惜家庭。感谢父母，那是因为他们给了我生命；感谢家人，那是因为他们让我感受到家的温馨；感谢邻里，那是因为他们让我拥有一个安全整洁的生活环境……总而言之，我将心存感激地面对身边的每一个人，所经历的每一件事，过好自己成长的每一天，让自己的内心世界变得更加宁静和谐。我想，只有内心和谐了，才能营造家庭的和谐；只有家庭和谐，才能促进社会和谐。
步入社会，我以一颗责任之心诠释和谐。一位哲人曾经说过，人性的伟大在于他的社会性。的确，人在社会中的竞争，比起动物界生存的弱肉强食，多的不仅是智慧和思考，而更多的是理性和文明。步入社会，每个人都无法逃避竞争的现实。然而，在人们付出努力之后，无论结果是喜是忧，是成功还是失败，都正在完成着一道道人生的课题，经受着一次一次人性的考验。正是由于经历一次次这样的思想考验，灵魂才会更多地经受人格与道德无声的洗礼，为国家，为社会，为人民的责任之心才能更好地诠释和谐的理念。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。就让我们每人都以一颗平常之心，从现在做起，从身边做起，从小事做起，去播种和谐的一粒种子；去耕耘和谐的一亩良田，去撑起和谐的一片蓝天。但愿大家的每一次抬手投足都能证明生命的隆重，但愿大家的每一滴汗水都能折射太阳的光芒，但愿大家的每一份付出都将为社会增添一份和谐的魅力。
和谐文章16：如何促进家庭亲情和谐
文/普旭
最近报纸时常报道父母、儿女为了财产，大家争的死去活来，兄弟阋墙，甚至与父母亲公堂相见，往日亲情荡然无存，抚养之恩早就抛到九霄云外。无论谁对谁非，骨肉反脸，相伩是每个家庭成员都会觉得心痛及难过，也最不 愿意看到的事。
社会的进步，带来了丰衣足食，但是一般的伦理道德，却是越来越退步了。世间上最珍贵的东西，骨肉之情，父母之恩，全被钞票取代了。回想过去的年代，虽然物质并非很富有，但是每个家庭都能和睦相处，父慈子孝，兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中，共同生活，视亲情为第一，血浓於水，有福同享，决不会为了财产而大动干戈，有伤和气。
为了避免这种不光采的家庭纠纷，为长辈者更应该在孩子还在孩提时代，灌输基本的人伦道理、树立良好的纪律及品德的修养、以及家庭亲情和谐的重要性，并且以实际的行动，让孩子在耳濡目染，潜移默化中，认识到家庭亲情的可贵。
在这个世界上，有一种情，与生俱来，血脉相连，不以贫富贵贱而改变，不以个人喜好厌恶而取舍，这就是亲情。然而我们现在的社会，人与人之间的关系，父母与子女之间的关系，兄弟姊妹之间的关系已完全瓦解。如果一个儿童从小就不知道应该如何孝顺父母和尊敬兄弟姊妹等，长大后也不会听从或尊敬任何一个人。
也许我们可以从每年的节气（春节、端午、中秋和家庭成员的生日）开始，长辈都希望能够看到自己的子女聚集一起，让每个成员感受到浓浓家庭的气息和温暖；让彼此的凝聚力更进一步的加强，彼此之间的交流，更加的频繁，互相的关怀，鼓励及帮助，使每个家庭成员的生活及成长，更加的幸福及快乐。
随着岁月的变迁，小孩的逐渐长大，已经开始成家立业。但是长辈依旧喜欢常与各子孙聚在一起的机会。所以每个人虽然工作忙碌，还是需要暂时松懈，对回家团聚 ，应该加以重视。这确实是兄弟/妯娌/侄子们难得的聚会。况且子孙满堂，总是令人感到温暖及幸福。
总之，金钱和富裕不是最珍贵的，父母、兄弟姐妹之间的亲情才是最宝贵及应该珍惜的。
尤其是现在的生活紧张，每个人为事业或学业而忙碌。平时想要聚在一起，也不是一件很容易的事。所以每次的节气聚集，希望每位家庭成员都能出席，以增强亲情的凝聚力，努力创造一个更加和谐的家庭。