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关于诗意的散文1：诗意芫荽
文/海涛
芫荽本是西域之物，汉代由张骞引入中土，迄今已有两千多年。芫荽有个别名叫“香菜”，可我还是喜欢“芫荽”这种叫法，闻之即有满耳余香之感。田间地头，农人总将其套播在蒜苗间，等到其豆蔻年华时，模样颇为俏皮，葱茏翠绿的一簇簇，纤细的绿叶边缘呈锯齿状，紫红的根茎生动水灵。轻风拂过，她们在蒜苗间摩肩接踵，欢声笑语不断，充满生机和诗意。
老实说，我小时候是不太喜欢吃芫荽的。长大后方知即使老饕如作家汪曾祺者，也有“原来不吃芫荽，以为有臭虫味”一说。芫荽这种草就是怪，你越厌弃它就越感觉它臭，你越喜欢它就越感觉它香。我倒未感觉到此物有臭虫味，只是觉得那种怪异浓烈的气味不如芹菜惹人喜爱。可是有一年过年，吃得太油腻拉肚子，难受得很，母亲说芫荽健胃消食，她把芫荽切成细末，下点酱油拌了逼我吃下。不出半日，肚子果真好了。小小青蔬，功效竟然如此神奇，自此才慢慢喜欢上了它。
每次看到芫荽都忍不住买上一把，放入冰箱，几天后拿出来仍然苍翠欲滴，油汪汪的似乎能拧出一把春色来。芫荽的吃法多种多样，凉拌芫荽就是一道原汁原味的好菜。但说到底，芫荽还是适宜做配角，和其他荤菜放在一起，其鲜味一下子就跳出来了，让腥膻的肉食有峰回路转之美。许是这不起眼的草蔬吸纳了天地的万千灵气和自然的甘露精华，才有这般独特的滋味。
土豆烧排骨，因酱油的润泽，排骨红彤泛光；土豆则黄澄流油，如金黄的菜花遇到春日暖阳，艳得步步生风；碗碟边沿的油还吱吱冒泡，颇有夏加尔油画之遗风。此时，在热气袅袅的排骨上放几根细长的芫荽略加渲染，翠生生、乌绿绿的芫荽随即让一道普通的菜肴上升为艺术品，排骨的肉香和芫荽的清香双剑合璧，美味直抵肺腑。
凉拌卤牛肉更少不了芫荽。带筋的牛腱肉，煮得略微烂了，切成片，拌以切碎的芫荽，淋少量麻油、酱油拌匀，撒上适量的芝麻，牛肉香混着芫荽香，口味清劲简洁，让人满口生津。
大骨汤熬好后，丢一把芫荽下去，浓白的汤头一下子就被映绿了。从芫荽绿幽幽的茎叶中斑斑驳驳地浮动出来的香气可谓“横行霸道”，汤未入口，味已冲进五脏六腑，真有画龙点睛之妙……
芫荽之于菜肴，一如口红之于靓妆，些许翠绿宛若精妙的收梢，明媚而又生动。
吃芫荽的日子，愉快而又富有诗意！
关于诗意的散文2：给孩子一片诗意的天空
文/王亚莉
很多年前看过一部电影，是改编的《白蛇传》其中有个情景印象很深刻：江南小镇，烟雨迷蒙，旧阁楼上， 有一私塾，许仙身着一袭白衫，手持古卷， 带领学生读诗。孩子们摇头晃脑，一首一首地读下去，缓缓踱步的许仙，宛若天人。我被这画面深深吸引住了，私塾中的许仙，远胜那个药店里的呆子。难怪他会吸引住美貌聪慧的白素贞。
这种集体读诗的情景太美了，深深激起我想做一名语文老师的愿望。
做了老师之后，我却发现要享受这样的情景并不容易。我们常常要和功利性的教学目标抗争，考试这个独木桥，稍有不慎便跌入深渊。
我总觉得诗歌是不需要太多鉴赏的，除了考试做题，我们谁能准确判定作者就真的是那种想法？意思过于明确的诗，往往又不是最好的诗。在一遍一遍的诵读中，在一首一首的熟记后，诗歌的美会深深刻入心灵。假如我们抛开考试，来谈谈诗歌对学生的意义。
多数人喜欢诗，是从情诗开始的，你不能否认这点吧，亲爱的成人。你最初的情感萌动，欲说还休的心境，除了诗，还有什么能够准确无误地表达？或许你也在日记本上悄悄写过几首青涩的诗，或许你也珍藏了很多年，一直到本子发黄都没机会给人看。那这些孩子们呢？他们喜欢情诗也是理所当然。
请不要剥夺孩子们喜欢情诗的权利，好的情诗，带给人的绝不是污秽，而是灵魂的洗涤。让我给你讲一件真实的事。上个周我在一名学生的周记中发现了一首写得很好的情诗，让他在班上读一遍，他不敢读，我说别怕。
果然全班哄笑，男孩的羞涩染红了耳根，有人大声嚷道，老师，他写的诗内容不健康！我正色道，哪有不健康？写得很好啊！那首诗，没有一个直白的字眼，婉转曲折地表达了自己忧伤的情感。我又说，你们不是刚背诵过诗经吗？诗经里面一大半都是情诗，这是很纯净很美好的感情。
亲爱的成人，也许你认为我在提倡孩子恋爱，但请回想一下你的成长过程，如果有人和你坦诚地探讨爱情，告诉你这是美好纯洁的正常情感，你还会有污秽感吗？
人类最初的情感，都是坦率真诚的，否则我们为什么那么怀念心性单纯的年代？诗歌，保留了人类的天真。请让我们的孩子，懂得这些天真，请让孩子们记得一些优雅的古词。
曾经有一名数学老师告诉我，他一听到好的诗歌，就会激动得浑身颤栗。
这世上还有什么表达，能比诗歌的语言更美？当你读莎士比亚的戏剧，当你读歌德的长卷，当你读普希金笔下的冬天，你的心是不是被卷入一种神奇的境界？诗歌，以其形象性和准确性，像钟锤一样敲击着你，把你从淤泥般的生活中拉出来，你重新变得高尚，重新思考自己所处的时代。好的诗歌会像小猫的爪子挠着你的心，像柔韧的青藤缠绕着你，又像汹涌的激流把你席卷而去。
年前，我曾让两名学生在元旦晚会上朗诵王蒙的《青春万岁》，孩子天籁般的声音，激情四射的朗诵震撼了全场，我看到一位老农民擦拭着眼泪，喃喃地说，太好了，太好了，这是今晚最好的节目。
亲爱的朋友，诗歌会拉近人心灵的距离，那两个读诗的孩子，一定终生不忘诗歌对他们的鼓舞，终生不忘台下如潮的掌声。
罗曼罗兰曾在小说中以诗一般的语言写到音乐家的弹奏，唤醒了沉闷小镇上被习俗禁锢的女人，那么诗歌呢，不也是如此吗？
八十年代的时候，有那么一批诗人，他们以金子般的语言，敲响了沉寂的世界。今天，依然有很多学生喜欢海子，喜欢顾城，喜欢食指和舒婷，依然有很多孩子在徐志摩的康桥上驻足，在戴望舒的雨巷里流连忘返。
诗歌，没有时代的阻隔。今天，我们读屈原，读杜甫，依然会义愤填膺。诗歌教导了我们，让我们良善和忠诚，强健了我们的灵魂。一个喜欢诗歌的人，不太可能成为庸俗的恶人。柏拉图说诗人和神的距离最近，大多数的诗歌，都在描述一种理想的生活，都在帮助我们倾诉，帮我们重新回到灵魂的国度。
被诗歌浸染过的心灵，往往更柔软，更容易感受到世界美好的一面。
下雨后，冬青树上一粒粒晶莹的水珠，秋天，银杏树金黄的叶子与深蓝天空的相衬，风起时，那一棵不停颤抖的白头芦苇，都在告诉我们什么是诗。
亲爱的老师们，请允许我们的孩子读诗，写诗，爱诗，因为诗歌给了我们希望和勇气，假如有一天，你像许仙那样领着孩子们读诗，你一定不会后悔，今生，你曾为语文教师。
关于诗意的散文3：衔着诗意的风雨亭
文/醋建伟
对于亭子，无论是路边，山上，河边，公园里，还是伫立在文学作品里的，我都充满了敬意。这种敬意，深刻的剖析，源于对文学的喜爱。在中国文学作品里，亭子是一种特别的文化意象。大凡对于文学敏感的人，对于亭子不会不产生一种特别的情愫，不会不产生一种诗意的联想。
单说“亭”这个字，它的外形就具有一定的形象性，一提到它，也许你的脑海里就会立即浮现出一座飞檐翘角、八面临风、玲珑精致的古典精品建筑，也许傍山依水，也许四面临湖，也许高踞楼台。兰亭，那座还飘散着诗意芬芳的兰亭还记得吗？一千多年前，暮春之初，天朗气清，惠风和畅，会稽山阴旁，一群风流倜傥、潇洒自如的社会名流，聚集于兰亭之上，饮酒赋诗，酬唱互答，环绕在他们的身后却是满目青山、悠悠竹林，喧响在耳边的却是清清的激流，映带左右。远离了丝竹管弦，一觞一咏，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱。面对如此良辰美景，不可谓人生之至乐。而在那次集会之上，是即兴而作，还是盛会之后洋洋洒洒写下的，那篇至今让我们永远传诵的千古名文《兰亭集序》，永远的记载了那场千年绝唱，那篇浸染着书圣手汗的名帖从此传唱千年，自此镌刻在了历史文化的碑石上饮誉千年，成为千年以来士子心中的文化殿堂。
至今伫立在美丽西湖岛上的“湖心亭”让多少文人墨客魂牵梦绕，至今因飘荡在耳旁的《醉翁亭记》而着名的“醉翁亭”依然美丽，那“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然亭”依然可爱，得之于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意的“爱晚亭”依然那么璀璨，那在寒梅怒放、清香四溢的香雪海中隐一亭的“放鹤亭”依然那么迷人；兰亭，湖心亭，醉翁亭，陶然亭，放鹤亭……一座座充满着文化符号的亭子，依然挺立在风风雨雨中；一篇篇浸染着历史印迹的亭子，依然挺立在沧桑岁月里。多少年来，或高居于楼台，或耸立于山头，或被绿水环抱的美丽亭台，没有随着时光流逝而褪去昔日光彩，随着时光日益流逝而愈加可贵。
时光荏苒，流年翩然。如今，那些曾经遍布山野、陪伴一条条道路的亭子，已很少见了，成为文人墨客历史的记忆。社会在进步，时代在发展，多少文人墨客心中钟情的亭子已经演变，成为人们躲避风雨、解困散乏、休闲娱乐的地方，人们赋予它具有诗意的名字，那就是“风雨亭”。
路与亭共着命运，路因人而生，亭为人而长。路与亭曾经的缘分中断了，关于古典亭子的记忆随着历史湮没中断。今天的亭子，虽没有古典建筑的风采，亭子样式简单大方，但还是不免会怦然心动。沿着省道104西千线前行，你会惊奇的发现，些许风雨亭矗立公路旁边，供路人稍事休息或躲避风雨，不仅仅在于数量，更重要的是它们又在路上。红色的彩钢屋顶，方钢立柱支撑屋顶，亭内备有木凳，环绕立柱固定，无需雕梁画栋，多以实用为要。远远望去，格外醒目，已成为美丽公路的一个点缀符号。
公路，是风雨亭的血管和神经，公路没有荒芜，它们就活着。亭子里的人们，或擦汗，或休息，或观赏公路美景，坐在阴光下的男女相互谈笑，天真烂漫的小孩围绕着大人追逐嬉戏，远方来的行人过客停歇亭旁，享受着日光浴的单车、摩托车停靠在亭子旁边，偶尔会有几只流浪的小鸟停歇在亭顶，人间的温暖、温馨、情爱在这一刻似乎浸融升华，路亭相依，相濡以沫。
也许是冥冥之中有亭召唤，人们或远、或近的聚集到了风雨亭。公路养护职工颇为自豪地宣称，风雨亭是美丽公路一道独特的文化景观。是的，小小的风雨亭，却蔚为大观。在被冠以历史隧道的古驿道上，它们是一个个承前启后的逗号；在纵横于山野的乡间小路上，它们则是一个个宁静安适的句号；至于坐落在公路旁的风雨亭，那就是一个个感叹号了。
因为早出晚归、人困疲累，因为风云不测、日晒雨淋，公路部门不惜投资耗力建造风雨亭，以抚慰路人的身体，探究风雨亭建筑蕴涵的公路精神和文化意义，不能忽视渗透其间的、表现为体恤的生命意识，更多反映了公路人行善积德的道德心理，风雨亭就成了古典建筑的延伸演化，成了公路文化的一种标志、一种符号。
这就是公路人在路上的情状吗？让亭子存活着，让身体歇息着，让情感娱乐着，让灵魂信仰着？公路与风景浸染成一体，伴着汽车的轰鸣声、路人的谈笑声，依稀洋溢着乡音乡情、民风民俗，这是行人与道路的盟誓，还是公路与风景的约定？大约就是风雨亭的意义所在，延伸存活于公路交通要道上的秘密所在了。当初建造风雨亭，是公路管理部门的人性化服务理念、服务举措的初衷所在，集中反映了公路人热心公益、服务人民的精神风貌。
丛生茂密的蔓草绿植，含苞待放的格桑花团，整齐挺拔的行道树林，相互休憩依偎在一起，七星河水笼起阵阵烟雾、袅袅升起，缭绕飘过公路旁的风雨亭，晨曦中的阳光映衬出如梦如幻的意境，风雨亭内的人们似入仙境，飘飘渺渺，朦朦胧胧，时间似乎在这一刻定格，停滞在晨雾里，停滞在阳光里，似乎在等待什么。
晨雾、阳光、路人衔着淡淡的、清新的路风穿过，衬托了风雨亭的生命所在，风雨亭用它鲜活的存在，证明着自身的价值。这价值似乎微不足道，不过是行人过客、公路职工躲避风雨、稍作休息的地方；这价值又是弥足珍贵的，高擎着一顶绿荫大伞，炎炎烈日下弥散花香，狂风暴雨中守护生命。
置身风雨亭内，似乎看见等待征归的亲人，似乎看见四海为家的游子，似乎看见期盼春来的少女。她们都像这个亭本身，有些无奈却依然日复一日的等待，等或许是一个令人哀伤的行为，但也是一个富有诗意的怀想，也为人间的情爱增添了色彩，不知不觉的停留在某种思潮里，费尽心机依旧摆脱不了。
置身风雨亭内，似乎听到亭的呢喃，风雨亭伸展着生命赋予的翅膀，极其努力却依然徒劳，既飞不起，又放不下，只停在那里等，是在等车吗？是在等人吗？还是在等什么？依然漫长的等待着，日复一日，年复一年，仰望着日日初升的太阳，希翼着迟迟褪去的落日，期盼着月月圆月的光华，希望和期望相互交融，梦想和未来相互携手。
谁能想到，正是风雨亭的存在，点缀了美丽公路的梦想；谁能想到，正是风雨亭的存在，成为了路人过客的驿站。这一刻，风雨亭似乎忘却了寂寞的苦恼，似乎忘记了暴雨的侵袭，似乎忘记了烈日的暴晒，义无反顾的守候在公路旁，湮没在苍茫悠长的美丽公路长廊里，孕育着美丽公路的涅盘升华。
这个世界没有什么可以真正停下的，时光也不例外，停不了思索，停不了梦想，停下来就意味着死亡，意味着所有情感和坚持都不复存在。想要的情感，想要的梦想，充斥内心激发人们去寻找，不管能否得到，都马不停蹄追寻。人们不会、也不愿意把四大皆空放在嘴上，要是对于这个世界的渴望只是空与寂，那与生和死还有什么区别。活一场理应梦一场，那些停驻和等待看似悲苦，那些坚持和追寻看似艰辛，那些情感和梦想的实现何不缤纷和眩耀，怀揣着美梦、怀揣着希望永远要比实现一个梦更有美感，更艺术化。甚至可以想象，一个怀揣着梦的女子，她的一颦一笑该是多么有味道。
风雨亭也一样有她的渴望，那笔直的立柱、四面的亭角，无一不体现着她拥有的自尊与自傲，那锲而不舍的精神耐人寻味。它的矜持和坚持，没有动机和目的，是一种始终不渝的行为，是一种不可遏止的惯性，就像格桑花绽放之后，擎起弥漫散发着花香的那么自然，享受这无与伦比的飞扬。
格桑花与风雨亭似乎有着天定的姻缘，坦然面对寂寞和灾难，公路旁的风雨亭，是花路上的风雨亭，花丛中的风雨亭，花朵里的风雨亭。坐在亭子里，闻的是花香，饮的是花香，看着的依然是花香。
若然，镶嵌在公路旁的风雨亭，会不会衔着路风继续守候寂寞，会不会衔着格桑花精神继续坚持，会不会衔着情感美梦继续追寻，会不会和着公路人的梦想共度春华秋实呢？
关于诗意的散文4：小城梧桐
文/姚淑艳
小城的梧桐，是一种诗意的存在。
想起前年去过的青岛，一排排梧桐分列道路两旁，叶片宽大润泽，似乎能拧出水来。海边多雾，少有晴天，细雨，微风，人的心也跟着柔软起来。也多次看到修长的竹，总觉得细竹多清高的风骨，像是骄傲的女人让人难以接近；反倒是这见得太多的梧桐，如同懂事的邻家姐姐，容易让人心生好感。对视或者遥望，想起来亲切，看起来平和，即便是站在树下挥起剪刀手拍照，都没有压力。梦里常出现那个滨海城市，那一排排梧桐是很主要的原因。
家乡小城也有梧桐。虽然土壤气候条件欠佳，这远道而来的朋友还是坚强地扎下根来，以挺立的姿态昭示生命的原本样子。叶片不够宽大不够润泽，但那也是梧桐的叶子啊，迎着北方的阳光，沐浴着北方的风，跟小城的人们对话。她是主动选择还是被动落脚都不重要，重要的是她来了，来了就有了一个独特的身份——小城梧桐。小城的梧桐也叫梧桐，她必须活得像梧桐，让这塞北的小城平添几分南国的气韵。
晨光洒在梧桐的叶片上，斑驳陆离。睁开眼睛看叶片之上的蓝天，纯净高远。有人说“洗心一涧水”，这时候说“洗心一片天”也不为过吧？选择了北方，选择了小城，梧桐懂得，直立复绿是她的使命；我也明白，爱她赞她是我的情愫。
生活在小城的人们，日子大多安闲自在。在小城落脚的梧桐也入了乡随了俗一般，享受岁月静好。一位颇为熟识的老艺术家，喜欢每天早晨骑单车把小城绕个遍；朋友圈有个习惯晨练的年轻人，每天都会在生态公园留个影；离公园不远的运动场，像孩童一样轻松滑轮的五旬教师，曾经是我心中的偶像。像所有生于斯长于斯的人们一样，我们都依恋着小城，小城的阳光，小城的风雨，都是我们生命中不可或缺的元素。如今，小城的梧桐，它们也一定怀想着远方的故乡吧？
小城梧桐，它们还是习惯了这北国的粗犷与雄浑，也甘心情愿成为这里千万种绿中最专注的一簇。因为它们知道，南疆北国，哪里都是家园。那么，亲爱的，你的心中，有没有生长着一株叫做梧桐的树呢？
关于诗意的散文5：诗意行走的云朵
文/凯宾
我知道，大山是坦诚的，它赤裸着筋骨，以沉默的姿态矗立在天地之间，从来都不想隐瞒什么。只是，那些云朵是一群喜欢做梦的诗人，不甘于大山的直白，常常拖着飘逸的裙裾，孩子般的为它漫吟柔绵迷离的歌谣。
云朵是大山呵护出来的孩子，因此柔软的性情里常常带了些山的野气，有些顽皮，又有些恣意。山谷是云朵形神幻化的道场，在空旷里舞蹈，云朵如一只捉摸不定的精灵，有时，它会飞成一缕缕多情的白纱，缠绕着大山的骨骼，让雄健的力量生出柔曼的情韵；有时，它会如飘逸的羽翼，载着浪漫或淳朴的情思，自溪谷或森林向更高或更远的地方飞去。它渴望太阳驾临，用穿透密林的曦光在其洁白的裙裾上绣上光亮闪耀的金边，那将是一件华光流溢的衣裳，它会披着它散步或起舞，陶醉在斑驳陆离的光芒里，仿佛一个云霞玄妙的梦。这些时候，大山沉寂而内敛的生命，也会滋生出无限遐想，神情愈渐迷离，意蕴愈见丰富。
云朵是大山没有长脚的孩子，天气晴朗、温驯的日子，它可以安静地浮在一根树枝或是一个山头，闲适望远；而风来的时候，哪怕只是一丝轻细的热气，它就会依着飞上山巅，飞上蓝天，飞向更远的地方，风能吹多远，它的视野就有多大。因此，云朵从来不拒绝、也不惧怕风的莅临。在云朵的世界里，风就是它的脚。风行云飘，风停云定，不管来什么样的风，云朵都会以一种乐观的姿态与它同行。因而，无相之风让云朵有了诗意浪漫的行走。行走于四季，云朵常常把柔软的情感交给风，任其春揉成细雨，夏架作彩虹，秋染霞锦，冬凝雪冰，有时，即使遇到了暴戾无比的狂飙，它也坦然相乘，任其抛于九霄之外，被寒冷的气流冰结成灰色的幔，甚至触一触它的衣袖就可以洒出漫天水珠来，它也从来不惧怕，不怨恨，因为，云朵的情怀是大山给的。
人们常羡大山瑰奇旖旎之景，和谐清正之气，广博厚重之怀；却不思山之淡泊宁静之志，谦卑恭敬之为，容大纳小之度。山甘受风霜利刃剑，方见峥嵘威仪；不弃晦明寸光，乃得明媚秀容。不拘小形，乃有气象万千、芸芸众生；不谋私襟，方拥高天厚土，八面来风。不争广原而虚怀自远，不比高天而巍峨无极。遇恶境而不畏避，逢良时而犹沉稳。甘霖久至坦然得，俊鸟迁飞去犹安。头顶九极不辞尘泥之微；身立八荒犹慕苍穹之远。淡定于内、从容于外，大山既是一个勇者，又是一个智者，它生命的禅意，早已在云朵柔软的血脉里植下了生存的偈语。
云朵是一种富于智慧的生命。试想，云以柔弱之身迎暴戾之风，倘迂求直名而强迎其厉，何得仪态万端？若固守虚姿而不承其健，何来风情千种？弱不顺厉趁坚，难见绝境之胜；柔不迂险避峻，难遇清幽之静；不取山之精髓，无凝魂之清气；不观静动之变，难得适宜之安；不明方圆之化，难遇和谐之美；不以变通应恒定，何得潇洒逸于天？不以虚空容坚实，何得平和怡于地？
生于幽谷，却慕山之大相；逸于高天，犹恋谷之空怀；藏坚于内，示弱于外；大勇若怯，大智如愚，云朵不愧是大山禅宗的行吟者，而它悠然的行走方式，又何尝不是一阕优雅而浪漫的诗行？云朵之于山谷，仅仅因了一些情思的自然牵连，就足以构成气势贯通、意蕴丰富的生命诗章，更何况那些承载大气势、大气魄、大气象的茫茫云海呢？
关于诗意的散文6：发现诗意
文/钱奕佳
诗意是什么？它只存在于诗人的经典诗篇中吗？我想大多数人是这样认为的吧，我却不以为然。
正值春末转夏之际，小区广场上，大片翠绿翠绿的草地，让人不禁想起白居易写的那句“野火烧不尽，春风吹又生”，不由得对它们那些顽强的精神敬佩起来，这不是诗意吗？
再向前走去，一片白色与粉红交相辉映，走近细看，白的是梨花，粉红的是桃花，它们的花瓣落在树下的小河里，点缀着清澈的河水，煞是可爱。漫步树丛中，顽皮的风儿带着缕缕芳香，扑鼻而来，就算是最高级的香水与它相比，一定也会逊色不少吧！记得有一首诗这样写道“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”。这不也是诗意吗？
广场边我的母校，几棵苍劲有力的雪松伫立在那儿，像保护学校的士兵。看到它们，自然想起小学时夏天在大松树下玩乐嬉戏的场景，它为我们遮挡了那热情似火的太阳，为我们提供了一个清凉的空间，让那时的我们在学习之余放松了心情，我又一次敬佩起它们来，这还是一种诗意啊！
其实，诗意就在我们身边，虽然我们身处喧嚣繁忙的都市，但诗意却渗透了每一点空隙，当我们静下心来去发现它的时候，我们会发现这个世界是如此美好！
关于诗意的散文7：属于孩子的诗意
文/徐志会
初春，料峭的寒意伴着淅淅沥沥的春雨飘洒在大街小巷。我冒着风雨，骑电动车带孩子回家。途经卧龙大桥，坐在电动车上的女儿因为调皮把头伸出雨披之外，叽叽喳喳地跟我讲述着班级趣事。突然，女儿望着周围惊奇地说：“妈妈，喝了这场雨，白河就不渴了！”听了女儿的话，我忽然心头一震。作为成年人的我，行走在凄风冷雨之中，心头除了小心地注意行驶安全，剩下的就是抱怨这糟糕的天气了，哪里还有心境去体会白河的感受？而作为孩子的女儿，心中却有着自己的诗意天地，这不得不让我重新审视我的孩子，继而联想到了我的学生。
我曾经听过许多老师的公开课，自己也讲了很多的语文课，有时我也在深思：面对一篇篇文辞优美，寓意深远的文章，作为老师的我们总是把孩子圈定在自己设置的小圈子里分析、领悟，如果有个别学生的思维游离于老师设置的主线之外，就要立马把他拉回老师设置的思路之中，久而久之，课文外的声音越来越少，孩子们仿佛也变得特别听话了。可孩子们思维的火花却越来越少。孩子们心中诗意的天地哪里去了？孩子们对事物的独到见解哪里去了？我想到了我们班的那个小男孩，每次讲课文，他总是侃侃而谈，陈述着自己的见解，不同于他人的声音回荡在教室中。为此，在语文考试中，他的阅读题总是失分最少。我此时明白了，那是因为他的心中有自己的诗意天地，并且他让这份诗意尽情地挥洒出来了。
作为老师的我们，肩负着育人的天职，我们要培养的是能够在未来的激烈竞争中脱颖而出的智者，不是人云亦云的庸者。我们要给孩子一方原野，让他们尽情驰骋，给他们一方知识的宝藏，让他们尽情挖掘。想到这里，我豁然开朗。
我想，今后我要在课堂上挖掘孩子们心中的诗意之花，并让它们尽情绽放……
关于诗意的散文8：云
文/陈诺
云，是一个充满诗意的名字。
她，如天使般活泼，如花儿般可爱，如露珠般清纯，如鸟儿般自由。她们自由翱翔在蔚蓝的天空中，时而像羽毛，轻柔地在蓝天飘荡；时而像浪花，汹涌地在大海翻滚；时而像羊群，悠闲地在空中散步。
她，身姿轻巧，步履轻盈。她像薄纱，在空中轻轻一扭，便拉下了一段如幻如梦的帷幕；她如花瓣，在风中缓缓一跃，便带来了一个生机勃勃的夏天。啊！看，她像极了那巍峨的大雪山，直立云天，让那天地之间的遥远，变得如此亲近。她躲在天边，像一只温顺的小猫咪，似乎在观察着什么。她风姿婀娜，没有一刻保持着相同的模样，在出水芙蓉的妖艳里，以各式各样的姿态飘扬而过。
傍晚，在夕阳的映衬下，纯洁而雪白的云朵突然间化成烈火，金光四射，美不胜收！火烧云像个娇俏玲珑的公主，在颜色的变化中有茄子紫、梨子黄、葡萄灰……真是美妙啊！突然，红彤彤的天空中，跳出一只机灵活泼的小猴，跑到东来跳到西，好像在演杂技似的！又出现了一匹匹骏马齐头并进，一会便消失了。过了一会儿，又来了一群鸭子，正摇摇摆摆地向前迈着脚板。
云啊，你是那样的轻盈，那样的活泼，那样的纯洁。我多想立刻变成一朵云儿啊，在天空中自由自在地飞翔。
关于诗意的散文9：雨的诗意与失意
文/车所有
窗外乌云密布，云在不知不觉中加厚了，变得昏暗了，我的第一感觉就是：要下雨了。果然，很快，暴雨如注。望着点点滴滴的雨，我沉浸在幻想之中。
我最先想起的是读小学二年级的时侯语文老师让我猜的一个谜语：“千条线，万条线，落到河里看不见。”想到雨，便有了许多的问题：雨是从哪里来的？干嘛要下雨？雨水能喝吗？雨最后又跑到哪里去了呢？天上的雨会下完吗？老师就说：“你还太小，说了你也不明白，长大了你就懂了。”
随着年龄不断增长，我读了一些文人吟雨诵雨的诗句，不再对雨的科学问题感兴趣，却独念那雨之情、雨之韵，确信天上亦有一人如我一般，常常感慨，时时洒泪，便有那或大或小、或疏或密、或长或短之雨从天而降，向我诉说心曲。
细细体会雨之情、雨之韵，不外有两种：诗意和失意。
诗意是小时候的下雨天，趁父母不注意悄悄溜出去，和左邻右舍的小朋友一起在野外玩耍，没有伞也没有帽子，任雨点随意落在我的头发上，落在我的面颊，落在我小巧的鼻尖，然后流进我甜蜜的心里。现在，每天上班就像在读高中一样，周而复始地三点一线的生活，办公室、食堂、寝室几乎成了我的全部。偶尔，出去走走、看看、聚聚。诗意是雨天独坐窗前，听着歌，随意地切换歌曲，肆意地放声高歌，听琴声、歌声、雨声和心声。
回想读大学期间，更有那雨水化作漫天雪花的日子，和同学在校园里打雪仗、堆雪人，美美地玩上一回，然后，故意踩得雪地咯吱咯吱响，在路灯下看雪花漫舞。雪花落在睫毛上，便有了无限的诗意。
失意，是我遭遇了挫折而天公又偏不作美，大雨噼里啪啦，满世界都是阴暗潮湿，不知何时天光放亮。有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。心放晴的时候，雨也是晴；心下雨的时候，晴也是雨。雨能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
失意是不知什么原因而惆怅伤怀、痛苦难耐的日子，“举杯浇愁愁更愁”，只好一个人站在雨中，让雨水冲刷着自己的脸，让泪水伴着雨水流。失意是失去了和朋友的联系，亦或是独处异地，被困在雨天，脑海一片空白，百无聊赖地对雨长叹。
雨中的失意，其实也是心中的。孤独的日子，伤感的日子，雨是失意的；痛苦的经历，失败的过程，让你感受到失意，雨当然就是失意的了。
关于诗意的散文10：春江水暖
文/鲍安顺
春江充满了诗意，总是让人浮想联翩。
尤其早春，那春江犹如一串季节的风铃，摇响了浓浓的早春诗意。她的身影，在春的窗口，若隐若现，娇羞含情。她似乎准备织绣一幅旖旎的春景图。那江水吹皱了的波光粼粼，迷醉了刚刚睁开的春之眼睛，岸柳在伸展脖子，在春风吹拂中，仿佛不经意间就掉进了江水的波光里，身影斑驳，倒景婆娑。
老家江南，初春回暖，怡人的春季正在渐渐拉开序幕。在万象更新之时，百花待开，青草蓄势，春风送暖，万物复苏的征兆像就要揭开面纱的新娘，她就要从冬天走出来的时候，音容倦怠，神情清秀中透出了清粼粼的寒意。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这是苏轼所作的《惠崇春江晚景》诗中的前两句，是为僧友惠崇所画的《春江晚景图》作的题画诗。诗中的桃花与鸭子，本是一静一动的两个画中之物，可是在诗人笔下的春江中，用一个“暖”字和一个“知”字，便完全联动起来，从而让诗意充满了丰沛的鲜活之力。
可以想象，数枝猩红桃花，在画面里分外艳丽。春江里，群鸭戏水，那活泼和谐的动态美，突然就触发了诗人的心智，不仅动中取静，而且静中取意，而且还深含着和谐的天然妙趣。这是诗人突发奇想，我感觉也把僧人惠崇的那份清闲与悠然，在闲情逸致中尽显神采。诗人的想像，仿佛像水中的鸭子从江河里游了过来，似桃花绽放，如春江滔滔。在此诗后两句，诗人写到的发芽野菜与上市河豚，都是时令上的春天信物，悄然而至，就像春江水暖一般，不知不觉。
诗人勾画出了一幅南方早春时的景色风韵。读着诗，我突发奇想，似乎看见诗情画意之外的春江水暖，有绿色、鲜花、春风、暖阳、远山……先知先觉，那气象万千的春天意味，悄然深入到春光明媚的人间，如同鸭子浮在春水之中，那生机盎然的春天，似乎就在它们尽情划动的水波间。
我是个性情中人，努力寻找苏轼那随意之笔中，画龙之趣，点睛之彩。我似乎就是一行走在春风里的古代僧人，聆听悠悠清风，弹拨柳枝心曲，伸手翻开翠绿掩盖下的泥土，那是露出嫩青头的绿，眨巴着惺忪的眼睛，朝我张望。这时，我听见啄木鸟“笃笃”地凿着干邦邦树干的声音，布谷也似乎在树林里哼唱起来了。
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”早春，像一个苏醒的囚徒从冬的牢笼里就要解脱出来，它渴望春雷，眺望鲜花灿烂，身心开阖，在柳絮轻扬中翩翩起舞，似蜜蜂缠绕绿叶，像粉蝶推波助澜，像春意盎然的世界很快就要豁然开朗。
文希演唱的《春江水暖》中，风吹柔了柳烟，鱼儿戏水，鸳鸯缠绵，母亲摇来的故事，漂荡在水云间。还有，雨滋润了两岸，来了又去的云帆，是谁把情搁浅在了码头，而在一江春暖的水中，隐约有呼唤声，捎走了匆匆时光，把春暖的梦带到了天边。
是呀，春江水暖，这是古老诗画里绵亘无涯的生命情思。正如现代诗人海子所歌唱的：“面朝大海，春暖花开！”海子生长在长江边，他却去歌唱大海。然而，他与苏轼一样都在歌颂春天，是春天的魅力，让他们轻松地就走向了人类诗意的圣殿。
关于诗意的散文11：葫芦架下的诗意人生
文/马亚伟
我住的小区南面有几处空地，都被人们利用起来了。有人种了葡萄，有人种了丝瓜，一段时间以后，都结出了果实。在东南角的空地上，有邻居种了一架观赏葫芦，葫芦藤上有刚刚结出的小葫芦。
种葫芦的是一个40岁上下的男人。每当傍晚时分，清凉的风吹来，他就在葫芦架下摆一张躺椅，悠闲地躺着。有时他起身，在葫芦架下左看右看，还哼着歌。我好奇地问他：“别人都种葡萄、丝瓜，你为什么种葫芦呢？葫芦不能吃，也没什么用，种它干嘛？”他笑笑说：“很多东西与有用没用无关，我种的是一种心情。”
他接着说：“我对葫芦情有独钟，特别喜欢它们的样子。你瞧，小葫芦多漂亮，像个乖娃娃。我小时候，总觉得葫芦就是故事书里说的魔瓶，里面藏着很多宝贝，只要打开它，宝贝就会层出不穷地出来，可我又舍不得打开它，生怕里面的宝贝受了惊……”我听了他的话，不由得再次打量起这个邻居：粗枝大叶的外表下有一颗细腻生动的心，其貌不扬却有着诗意生活的情趣。
有一天晚上，种葫芦的邻居和他的妻子坐在葫芦架下聊天，他们身旁的小桌子上摆着茶水、花生、瓜子。我走过的时候，他们招呼我说：“坐下喝点菊花茶吧！”
有趣的是，邻居的妻子也喜欢葫芦，我们喝茶聊天时，她还情不自禁地抒情道：“月光下的葫芦架，挂满了神秘的珍宝！”葫芦架上琳琅错落的小葫芦们，仿佛听懂了主人的赞语，在微风中轻轻地摇动了一下。
在这次交谈中我才得知，其实两年前，他们夫妻俩还是“工作狂”。他们经营一家造纸厂，男人没日没夜地工作，积劳成疾得了一场大病，差点丢了性命。劫后余生让男人顿悟：人一辈子没有必要太拼命，好好生活更重要。人应该要摈弃功利性，做一件事不必过多衡量有没有用，自己喜欢就好。
是啊，自己喜欢就好！给生活松绑，卸下身上背负的枷锁，任何人都可以经营一份诗意人生。再次经过葫芦架的时候，我也会驻足停留，看看这些精灵般的小葫芦。
关于诗意的散文12：诗意词情话端午
文/钟芳
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。”端午节来临之际，手捧一杯绿茶，徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味这些传诵千古的诗句，感受古代端午节的风貌，享受那份袅袅的温馨和愉悦，别有一番情趣。
每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，其起源于春秋战国时期，流传至今，已有两千年的历史。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也。”意指五月开始的第一个五日。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。
唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，描绘了端午节人们吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟，都是用来纪念这位忧国忧民的爱国诗人。同时还表达了诗人对屈原的深切同情；对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这首北宋诗人张耒的《和端午》，用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮描写得淋漓尽致，于深沉和悲痛之间悼念了伟大诗人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感兴》：“当年忠血堕馋波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”宋苏轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。”诗中字字血泪，句句哀鸣，表达出了对屈原的无比怀念。
龙舟竞渡是端午节人们喜闻乐见的主要活动，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境。
“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄”，端午节还要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黄酒。唐代诗人郑谷有“渚闹渔歌响，风和角粽香”，宋代韩元吉有“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，描绘的都是对粽子的喜爱之情。挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗中也有过生动的描绘。大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢松，等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅，浪漫香艳，把端午时节粽子飘香，人们共饮美酒的美妙场景描写得栩栩如生，让人情不自禁地向往。而南宋陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”全诗朴素自然、真实具体，乡村农家过端午节的习俗跃然纸上。面对粽香的诱惑，奋臂投筷，大快朵颐，自然有会心之微笑。
五月的端午，这个中华民族千百年来古老的传统节日，在两千多年的文明传承中，依然保持着她的独特魅力和内涵。在浓浓诗香中过端午，我们心中又会多一层对节俗所承载的文化的尊重和热爱，让人情趣盎然，芬芳如花。
关于诗意的散文13：诗意与生活
文/何之洲
有句话是这样说的：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”诚然，在这个竞争激烈、节奏急速的社会，我们大多数人都挣扎在日复一日的辛劳和痛苦中，这样的生活似乎离诗意很远。但是，如果我们能静下心来想一想，倘若没有生活的风霜洗礼，那种温柔而又美好的诗意又会从何而来呢？如果我们不能从劳碌的生活中找到诗意，那人生的意义又在哪里呢？人生在世既要耐得辛劳，又要富有找到诗意之心。如此，才显得生之可贵。
生活，是诗意之源。唯有生活的石头，方能筑起心中的神殿。
哲学家维特根斯坦曾说：“我贴着地面步行，不在云端跳舞。”手捧一卷墨，心中无纤尘。当我们读到那些清新脱俗、富有趣味的诗句时，怎么没想到这些诗意背后是诗人怎样的生活经历，是怎样的感触让他们写下了这些诗句。法国作家圣埃克苏佩里一生只做两件事——飞行和写作。飞行是他的行动，也是他进行思考的方式。他喜欢驾驶着飞机翱翔在广阔的天地里：头上是闪烁的星辰，散发神秘的幽光，脚下是无垠的大地，展现着雄伟的美丽。在一次次的高空飞行中，他体味着危险和死亡，宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人的伟大，在他身上，飞行员与作家的身份相映生辉，笔下的《小王子》才会充满爱与哲思，成为生活的升华。
诗意，是生活的辅料。唯有诗意的晨光，方能点亮生活的黯淡。
“诗情画意王摩诘，镜里丹青陈复礼。”陈复礼是“影画合璧”的开拓者，与普通的摄影师不同，他的作品在表现生活场景的同时，还具有中国画意、书法、篆刻等文化元素。
绘画题材的诗意，使陈复礼创造出了许多优秀的“合璧”作品，如香港仔的渔港、漓江的晨色、苏州的园林、江南水乡的春晓景色等。他镜头下的华夏美景，让中国画意发挥得淋漓尽致，也为中国摄影开辟了一个新天地。“见人所不能见，闻人所不能闻，感人所不能感。”正如帕斯卡尔所说，我们全部尊严就在于思考，那些懂得用诗意去装点生活的人，本身就是一种成功。
作家张嘉佳说：“平静中要能看出热烈，就算落日，也有一万种红。”当你用一颗真诚的心去面对生活，生活也必将用诗意来回报你的虔敬，感恩生活的一点一滴，为我们提供了诗意的材料。
关于诗意的散文14：寻觅诗意
文/编客
生命本是一次孤独的旅行，尽管身外南来北往，人潮拥挤，但没有任何人能代替你走属于你自己的道路，我的灵魂只能踽踽独行。路人总是行色匆匆，天空似乎也疲惫得不见一丝云色，我的心里却静静流淌着来自灵魂深处的孤独之曲，我和你一起行走在匆匆的都市，一起淹没在如潮的人群。
面对短暂而脆弱的生命，任何人都没有悲观的权利；但是，只要清醒而认真地活着，始终无法抗拒这份来自灵魂深处的孤独和忧伤。李清照是一个多愁善感的女子，所以常常聆听到孤独之曲，感应到忧伤的主题。面对喧嚣的繁华，热烈的烟火，有时她会觉得自己如置身事外的异客生人，没有属于她的热闹，也没有属于她的忧伤。她的忧伤也曾轻触这同样陌生的红尘，就像一粒渺小的石子投入千古以来安详静默的湖水，泛不起一丝涟漪。可那无人能懂的忧伤，就像生命力极为顽强的种子，在她的灵魂深处如此倔强地生长着。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”遥远的时空，竟传来如此熟悉亲切的呼唤，震颤了我心灵深处最柔软的地方。俗世里多少男儿肆意狂饮，一醉方休，又有几人能品出“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的无奈之情？俗人在酒里喝出的是放纵或逃避，词人却品出人生朝来寒雨晚来风的凄凉。俗世里多少女子手捧鲜花，人面桃花相映红，又有几人能在花谢之时泪眼问花，滋生“憔悴损”的哀怜之意？俗人只见花的娇艳明丽，词人却懂花的落寞悲情。红尘中多少细雨轻洒，惹来抱怨牢骚无数，词人却听出了万千悲愁，“怎一个愁字了得”？“点点滴滴”的细雨只弄湿了俗人的衣裳，却湿透了词人的心，也悄然淋湿了我的心。
李清照是奇女子，她竟如此懂我。我虽不是女子，但我也能懂她。我们有着相似的忧伤，渴盼着寻觅着能够超越忧伤的诗意。
这份相似的忧伤并非“为赋新词强说愁”的牵强，也无“自是人生长恨水长东”的颓废?更非“世事漫随流水，算来梦里浮生”的虚无。反而恰恰是因为把生命看得雅致，看得诗意，才会如此冷清地忧伤。
这份忧伤常常在夜深人静时分凄美地苏醒，冷香袭人。只有在这一时分，你暂时忘却了生活的负累，倾听到了自己最真切的心跳，也飘逸出一缕缕难以抑制的伤感。似乎觉得自己的生活不该是这样平淡凡庸，自己的青春也不该在这样的烦琐中悄然而逝。你不愿沦陷却又似乎无力超脱。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”打开窗子，凝望着这沉沉的夜色，你的灵魂会生出“浩浩乎如凭虚御风”“飘飘乎如遗世独立”的寒意。
人间“多少事”，无从诉说，欲诉也无人能懂，只能让人“欲说还休”。就这样从忧伤走向了孤独，在孤独中展开了寻觅诗意的旅程。因为只有诗意的生存才能淡化并超脱这份忧伤和孤独，给灵魂一个安稳宁静的家园。
诗意给我眼睛以灵性，让我从草长莺飞里看到沧海桑田、岁月流转，从夏花秋叶里读出生之灿烂、死之静美。诗意给我的心灵以豁达，让我坐观云卷云舒，笑看潮起潮落，把沧海横流的狂暴弹奏成春风化雨的和谐；让我即使迷失在最荒凉的沙漠，也能驰骋梦想，放飞希望，找到生命的绿洲。
在诗意的生存中，我们肩上承受着人生的负累，心里却敞开花开花谢的风景；我们遭遇到“屋漏偏逢连夜雨”的重创，还坚信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的前景；我们的心被刺得伤痕累累，还能点燃一盏心灯，用坚强的微笑缝缝补补，让爱涅 重生。就如此刻的我，身处寒气袭人的季节，依然含着微笑相信：有一种真爱正在某个温暖的角落静静地守候着我，像一朵洁净纯美的白莲花，温柔地绽放着……
寻觅诗意的旅途自然是孤独冷清的，正是这份冷清孤独让我聆听到李清照远古的呼唤。她在忧伤孤独中寻觅到诗意，又在诗意中继续美丽地忧伤着、孤独着，而我在这冷清的寻觅中竟不觉冷清了。
关于诗意的散文15：最美月夕
文/范丽飞
“中秋节”有另外一个诗意无比的名字叫“月夕”，听起来韵味绵长。“月夕”二字，犹如一块娟洁的青石，脱俗不染尘。从唇齿间吐露“月夕”的时候，似一阵清凉的风从面容上拂过，沁心丝凉，又如身披轻纱走在青山绿水间，静逸唯美。
我喜欢把中秋节叫做月夕，那是月亮的的节日，在三百六十五个星夜篇章中，月夕实属最美的一页，这一页上的笔墨也最为厚重，这一夜上写满了深情的寄语，这一页上承载了世间最温情的相思。
月夕之夜犹如新娘掀起了面纱，毫不遮掩地把娇羞与妩媚展现在世人面前，那经典的美是无与伦比的。
月夕之夜像一朵莲花曾唯美的盛开在众多文人骚客的笔墨里。宋代词人吴自牧在《梦梁录中秋》中写到：八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。
诗词虽寥寥数语，却把中秋月夜的盛况展现在我们面前。中秋之夜的月光较平常相比要皎洁明亮许多，月光之下，王孙诸侯，交杯换盏，登高楼赏月赋诗，琴声不断，空气中弥漫着淡淡的桂花清香，火树银花盛景难切。这一夜，温馨浪漫，即便百姓之家也要摆上小小的宴席，与归来的儿女们合欢团聚，庆祝佳节。
陆游笔下的月夕有些寂然静美，“开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝肺清。村深无漏鼓，鹤唳报三更。”虽身处深宅，可月夕之夜依旧美的不同寻常。月夕之夜的庭院像是飘洒了一层晶莹透亮的白雪，纤尘不染。微风摇竹簌簌作响犹如曼妙地落雪声，此时此刻如身处佳境飘逸洒脱，“肝肺清”更是道出了月夕之夜的清丽静美！
张九龄《望月怀远》里的一句“海上生明月，天涯共此时”，不知道出多少游子们的心声，明月寄相思，那一刻有多少双眸在凝视，那一刻，月亮是母亲的手，抚摸着远在天涯海角游子们的额头，那一刻，月亮是友人寄来的信笺，把彼此的祝福默默地传送，那一刻，月亮是爱人的密语，把思念静静地吐露……
月夕之夜是一幅千年不褪色的画卷，对它每一次的回眸都百赏不厌，它更像一朵永不凋零的睡莲静静地绽放在人们的心田，脚下虽是天涯，一抬头便好似融进了久违的家！
关于诗意的散文16：诗意的月亮
文/静福山人
中秋的月亮，是诗意的月亮。看月亮思故乡，月亮总是寄托着浓浓的乡愁。从李白的《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，到台湾诗人彭邦桢《月之故乡》“天上一个月亮$水里一个月亮$天上的月亮在水里$水里的月亮在天上”，从古至今，诗人们对家乡故土的情怀一脉相承。中秋佳节，凝聚了浓郁的中华传统文化和中国人特有的情感。
中秋的月亮也寄寓着我们与亲人团聚的美好愿景，“海上生明月，天涯共此时。”，“但愿人长久，千里共婵娟”……春节、中秋，每逢节日中国人都盼望着亲人团聚。
每年，清远的诗人们都会以“诗会”的方式喜迎中秋，这种诗歌的相约相聚，就是一种美好的缘份。中国有月亮城美誉的有西昌和扬州，我觉得清远也是一座月亮城，山清水秀月更美，清远出诗人，诗人们关于月亮的诗歌让清远的月色更美，赋予了诗意内涵。以诗会的方式迎中秋，既是对中华传统文化的深情回顾，也是对我们的节日一一中秋的诗意诠释，衷心祝愿各位诗人中秋快乐、花好月圆、诗意长在！
值此中秋，也以一首小诗寄寓内心所感和对故乡的遥思……
还是一个月亮
因为一件心事
而盈满
为了一个人
而消瘦
三十年前是故乡
三千里外叫异乡
月亮，还是一个月亮
今夜，城市里的风
没有你的消息
就用一杆竹子作笔
蘸着浅浅月色
写满秋字
今夜的月亮
从楼顶云层中张望
我好像又看见你
看见一张童年的脸