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高原的文章1：山柏
文/格德瓦·志玛
当我乘坐即将驶出高原的出租车时， 在这座高城故作停留，却又彷徨，摊开手掌，阳光洒在上面，格外圣洁。司机是一位身高近1米8的，肤色黝黑，眼目清凉，嘴唇比较厚实的地地道道的藏族阿科。路途中和阿科聊天时，得知他爷爷是当年红军路过时在雅砻江边的摆渡人，爷爷从雅安过来在当地生活时间久了就融入了当地，他指着八角楼的方向，就在前面不远处的山脚下，落了脚，安了家，后来就有了他。他拿出手机，我看到，他家里面县委颁发的关于老红军的一份文件，就有他爷爷的名字，名副其实的红三代。不一会儿，手机铃声响了，司机强巴大哥操着洋歪歪的普通话，虽然不顺口，但是和汉人交流是没有问题的。在后来的交流中得知，他是一个非常独立和有致富能力的人，他家靠他在雅江、康定以及成都之间来回跑车挣的钱就足够一家人日常开销，更厉害的是，在虫草和松茸季节他都会和村民一样去挖虫草、捡松茸，干这些他也是难得的好手，所以家里经济状况不错，人也思维通达，善于思考，在农村，这是难得的。
途经一家洗车店，停留洗车。洗车场面积不大，在山脚有一排两层高的平房，楼下的房间是四间敞开的门帘，第一间房内整齐的放满了五金物什，剩下的两间用来停放车子，看到车子停下，店主过来，熟练的取下车内的所有垫子，另外一个人提着高压水枪走过了，开始了清洗工作，流放的泉水，挣脱出虹的弧度，不断在车身溅出烟花一样细密的水花。顿了顿，我朝河对面看看，在河边停放了几辆车，有几个姑娘在那里动作熟练的洗车，旁边靠着河的防护栏边上有简易的棚，用木头和亮油布搭建而成，棚内一位藏族阿科在透明的大玻璃杯内泡了茉莉花茶，坐在木制的长凳上，我走进时，闻到茶香四溢，看到我过来也给我取了纸杯，泡了一杯请我喝茶，我坐在长凳上，久违的阴凉和涓涓的河流声，是长途中难得的清凉和凉爽。
路过八角楼村的时候，看到散落山脚的藏房，极具木雅风情，房屋旁边白花花的洋芋地连接着藏房，毫无违和感，自然地连成一体。
当隧道出口的阳光，明晃晃的照在车窗时，高尔寺满山的松柏林，山旁的坡地上不时有野猪、青羊、野狗和许多不知道名字的动物出没，路上有许多川藏骑行的朋友经过，他们没能打扰野生动物自在、恬然的生活，山的两旁延伸的松木让人想到，一颗松木只能遮挡一寸的土地，成千上万的松柏却能挺拔的覆盖山连山的山脉，终年守护着川流不息的车辆，这些松柏林也为世人的出行和野生动物的生活形成了天然的屏障，互相毫不干涉，互不影响。
到了塔公草原的时候，草木丰腴，万里的草原在阳光的沐浴下愈发生机勃勃，草原上格桑梅朵和不知名的黄色、蓝色小野花盛开的颜色芳泽了这片宽广的土地，我想一场雨过后塔公草原的晨昏一定是生命的颜色，葱郁的是生命的蓬勃，还有雨中、微风中夹杂的花香会沁人心脾。就像生命之初，会遇到整个春天，就像与神对话，满世界的格桑花就开放了。
多少年没回到山顶。阿资家，几株高大的柏树在村寨间傲然屹立，没有山的姿态，没有士兵的士气，这几株高大的柏树默然、寂静的陪我走过了童年的岁月，在阿资家房屋旁有一株比5层房屋还高大的柏树，我回到锅庄屋内，打开精致的木窗，记得这是外公中年时请木匠修建的雕刻的花窗，就像外公的心一样，悉心的在木框之上开出沁人的花香，呵护着我的童年。窗外柏树随南来的风吹的窣窣作响，不知何时树的一侧有精致的木牌上雕刻有用红色的油漆涂抹的字，树枝根部的枝丫上挂满黄色、白色的哈达，问了问二姨妈，得知这古树是文物已经开始保护起来了，西藏的高僧也前来焚香、敬献哈达，据阿资说这柏树是一位高僧西藏回来后，随手从西藏带来的拄路拐杖，到了寨子上随手插在了地上竟然就生根发芽了。我站在窗边，柏树枝叶触摸我的额头，我的心房温暖了，双手合十，默默祝福，柏树长青。
夜幕降临，二姨妈熬一壶清茶，煮一壶老酒，盘坐在火塘锅庄旁，亦或手持火钳翻动塘内的炭火，看看在日出般火红的碳粒上生起白色的火灰，直到翻出的炭火剥落了火灰，坠落到火塘的最底层，亦或望向木窗上镶嵌了今夜的月牙儿，仿佛，她在低眉喝茶间不经意就侍弄了整个人生……
我想，今夜，就让这火焰和漫天的星星来读懂我吧……
高原的文章2：大山深处的爱与恋
文/寒狼
滇西北高原，身披锦绣。在山峦叠嶂之间，惊现一副横卧的凸凹画卷。
你足以苍茫日月，在风与火的交融时刻，被上天吹散影子，雕刻尘土，
呈给世人精妙绝伦，还带着满满的神秘与古老，青石嶙峋的山峰，大山丰乳，
任山林吸允，涓滴成河，淌入静如处子的沘江河，或是波涛汹涌的澜沧江。
时间被打碎，足音跫然，偏乡僻壤，你孤傲与世，
莽莽苍苍，在荒陋之间，继续着你亘古的雨井烟垣。
总以岩石姿态，耸立于此，坚硬、挺拔、稳如铜墙铁壁。
你的世界，矿石大陆裸露于世，以蜂窝的眯眼偷窥阳光，是洛克王国传说法杖？
还是我的古族人，无法破译母语之后，留下的译码？
时辰被占卜，燃烧的酒火，在腹腔泯灭。
你的族人，顺着音线的起伏，去抚摸疙瘩。
山崩之后，开始以黄铜、锌、锰排列，
起初，马帮被更换了属性，以出仗的蚂蚁命名。
竹箩、马鞍、还有践响山谷的马掌，那时，我的祖宗与马帮称兄道弟，在同一木槽里解渴。
贫穷指染了门槛，三角架上，失窃的巫术，变换不出一点油腻，通过风吹，用嗅觉分享。
四千四百平方千米的家园，可以一贫如洗，
踏进森林覆盖率达六十八的大山，果腹山侑，
连同一片杜鹃蜂朵。
林谷深幽间，与对峙的雪莲，
正以伞的形态，为你撑开。
大山深处，
你被澜沧江问鼎，在断岩对峙之间，一滴水的喟叹，颠覆了你的整个世界，
水分子恩赐，用一山的茅草描述，在这里，你吝啬的万壑景象，只有那根铁索，
于风中诠释父辈汗珠，在空中，你抱着一条母牛过江。
山谷对岸，用食指封堵右耳，“摆时”点响了峡谷空寂。
高原的文章3：淡淡的菊
文/马慧梅
高原小城的深秋，霜来得早。清晨，所有的植物都披上了厚厚的白外衣。雪，也紧紧跟随。百花在霜和雪中纷纷凋零，只有小毛菊在瑟瑟寒风中鼓着花蕾，努力绽放。
小毛菊的颜色多，粉红、雪白、玫红、淡紫，绚丽多姿。千层的，花瓣层层叠叠，中间是黄色的花蕊，毛茸茸的，多了一份华丽。单层的，花瓣大，花蕊也大，成筒状，显得素雅大方。
乡间，把这种菊叫小毛菊，随处可见。篱笆旁、花园里、小路边，到处可以看到它的身影。
每家每户的院落里都少不了它。哪块地方有空闲，慌着怪可惜的，农人们就会撒一把菊花籽，因为毛菊易活，还有一个更重要的原因，就是小毛菊的花期长，可以开一两个月。走到哪儿，都有小毛菊烁烁怒放。
小院里，母亲也种了许多小毛菊，秋天一到，花开得热热闹闹的。风吹过，一阵清香沁人心脾。
菊开的小院，比平时美丽了许多。
天气晴好的时候，母亲把吃饭的小木桌搬到菊花旁，我们边赏花边吃饭。简单的农家饭菜，因有菊花相伴，吃得有滋有味。让人不由想起陶渊明的田园生活：采菊东篱下，悠然见南山。便也想在山林深处，拥有几亩方田。房前屋后，种上一大片毛菊，开成一片花海。去田里锄草，伴着夕阳，带着一身的露水、带着旷野的风、田野的花香回来，带着一路的蝉声鸟声流水声牛鸣声回来。捧一杯茶，边赏菊边喝茶，是何等惬意！
遥远的陶渊明，是大地上生长起来的一株袅着淡淡清香的布艺菊花。
喜欢小毛菊，还缘于李清照笔下的菊，更具一番风韵。
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ”，朵朵菊上都息满了甜蜜，千般相思、万般眷恋在菊上绵延了千百年。李清照的离愁别绪千回百转，如一丛深秋的菊花，温婉纤弱、寂寞凄冷。这千愁万寂中还暗流着期许，夫君只远行，归期总有期，此时的菊花是一朵朵摇曳的闲愁清寂……
南渡以后，年岁渐老的李清照韶华已逝，想到山河破碎，夫君逝世，国恨家愁郁积心中，“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得。”满地黄花无心采摘，每一朵菊上，都落满了忧愁，余生慢慢，凄苦愁闷。隔着幽幽岁月，一株株黄灿灿的菊花在风中开得惨淡凄清，是人与黄花各自怜的痛。
林徽因说过，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。只有在内心修篱种菊，让自己的内心变得温软坚韧，不论风雨，心灵花园的自会开得缤纷一片……
高原的文章4：高原“雪神”
文/张志强
那是去年深秋，我第一次赴藏旅行。
雪山巍峨，天空湛蓝，沿雅鲁藏布江和拉萨河狭长、开阔的原野上，正在收割的黄澄澄的青稞散发出诱人的清香……枣红色的马群，深褐色安闲啃草的牦牛，在河谷青草地间织成一幅美丽的图画。
接待我们的是西藏自治区卫生厅派来的一位女医生。她是藏族，四十岁左右，中等个，辫发盘结在脑后，微笑着一双大眼向我们问好：“扎西得勒！”接着，她转用汉语普通话说：“同志，吸点氧吧！”为了预防高原缺氧反应，她带来了氧气袋，给我们救护用的。“谢谢您，巴桑医生。”不知谁弄清了她的名字，礼貌地给以回答。
一条条雪白的哈达，一碗碗烫热的奶茶和青棵酒，盛不尽藏族同胞的深情和厚意。在拉萨，在达孜和贡卡县，我们走到哪里，都受到极为热情的接待。然而，在欢声笑语中，我又听到和看到了几位动人的“雪神”故事……
刮了一天的狂风停歇了，而纷飞的大雪却肆虐着铺泻了两天一夜，使唐古拉山以北地区积雪厚达一米。初冬，这突如其来的大雪使牧民们措手不及。冷冻病饿，人畜骤然陷于困境之中。就在这时，自治区派赴的、临近省支援的、解放军部队的医疗队及时赶到，他们脱下自己的毛皮大衣温暖着“阿爸”“阿妈”、弟弟妹妹。他们日夜奋战，救护着一个个呻吟着或昏迷着的亲人。有位叫扎西阿旺的医生，冻坏了双脚，硬是爬行十多华里，去为一家受困于雪地里的牧民送药打针。远离拉萨八十里外的一个山坳里，藏族妇女格桑拉姆不幸难产，流血很多，她只觉天旋地转，躺在毡房垫子上不省人事。一个急救电话，解放军驻藏部队某医院的医生，飞车来到她的身边，立即输血输液，日夜护理，直到母子平安，格桑拉姆脸上才绽开了舒心的笑容。
他们是好“门巴”（医生的意思），还有一位叫杨美业的自治区护士学校副校长，她从川医护士专业毕业后，就参加了中央民族医疗大队，在陌生的万里高原历尽艰辛积极为藏胞防病治病。一次，日喀则地区一个患者病情严重，尽管家人每天去寺院里磕头转经，给长明灯添加酥油，但病势仍未好转。杨美业知道后，赶了十几里路来到病家，她用刚学的藏语仔细询问病情，迅速打开药箱进行急救，经过几天的守护和精心治疗，病人慢慢睁开了眼睛，脱离了危险。不久，日喀则地区就传说来了一个救苦救难的“白衣圣母”。
离开拉萨的那天夜晚，天下着小雨，我刚准备入睡，忽然听到阳台上有轻轻的女音歌唱，歌声低沉却很优美。循声寻去，那黑暗处站着的竟是巴桑，原来我们一位姓黄的同伴生病发烧，她给送服了药，却不放心，宁不回家，守在这里看护着。这几天，巴桑陪我们下乡采访，行走又背个大药箱，够辛苦的。眼下，她最不放心的就是我们这位生病的伙伴。黎明就要去机场，不能扔下他一人啊！巴桑看看表，又轻轻地走进那个房间，灯阑处，映照着她弯腰治疗的辛勤身影。过了一会儿，她出来高兴地告诉我说：“出了汗，烧退了，这下我放心了。”
当拂晓第一缕曙光映照在美丽的布达拉宫顶殿的时候，当拉萨宽阔畅亮的市区街道上，涌动出穿梭的车辆和欢快地人流时，我仿佛看见了无数善良的“救护神”，不，他们是藏胞称作的圣地“雪神”……
高原的文章5：高原之春
文/潇湘
一、阳光
正月初九，从衡阳坐车去贵州，淅淅沥沥的春雨洒在华灯初上的雁城街头，一个人彳亍在江南的春雨，料峭春寒，平添几分离愁别愁，提着行李，走进候车室，在熙熙攘攘的人流中，找一小块地方坐下来，耐心等待三个小时，坐上开往贵阳的列车。 第二天早晨，列车己在贵州大地疾驰，窗外高原的春天阳光灿烂，桃花、李花、野生的樱花在山野上开放。
正月十五，阳光明媚，一个人走到大桥蔬莱基地，河边的柳树已经绽开绿色的叶子，水曲柳才刚刚嫩的叶芽，树枝扎进泥土、侧倚斜横在河面上，又长出根来，砍断的枝桠躲在河滩上都萌发了绿芽。村庄在河两岸的山丘上，田畴里种着各种各样的蔬菜，村庄的人很多，正在拱桥旁边的村广场举行篮球赛，村里的人住在市里的都开车回来看的，有三、五个成群结队来的，几十个商贩在桥面上和广场旁摆起了小摊，看热闹的人有几百人，几乎全村男女老少基本都来了，农村大部分人都在耕种土地，不象湖南农村十室九空，一片荒凉。我在乡村的水泥路，返回小镇。
春天下过几场雨，有几次是傍晚和夜晚下的雨，早晨起了薄雾，上午依然是阳光，那怕是我坐在办公室，阳光从山岫升起，从门口和窗口照射进来，很和煦、很温暖，很妩媚。阳光驱散我心中的孤独和阴霾，人在他乡，在蓝天下，特别是从黑暗矿井深处上来，看见太阳，深深地体会得生活在阳光下真好！
在阳光的照耀下，高大挺拨的攀枝花树绽放一树碧绿，十分璀灿，山也绿了，一畦畦的耨过、平整过的土地，等待一场下得透的春雨，播种土豆和玉米。
二、春雨
窗外响起“沙沙……”的响声，是雨点打在铁皮棚顶上，大雨来了，这是贵州高原的春雨，在静悄悄的夜晚下起来了。白天太阳很大，气温二十多度，湛蓝的天空，晴空万里，春天就象孩子的脸，说变就变，起风了，天上乌云密布，天色暗下来，太阳在云朵后面，在努力挣扎，天空飘洒一小会雨，阳光又穿过云层，又是阳光又是稀稀疏疏的雨丝，雨丝在阳光的照射下晶莹剔透，一阵风把乌云吹走了，依然是阳光普照大地，那处的青山飘起一层轻飏的雾霭，变得有些朦胧，大山上那些绿树掩映下的村寨，如空中楼阁，寨孑里飘起了炊烟，地里烧荒的烟也升起来了，风一吹，烟几乎贴着地面，夕阳把云彩镀了黄色、银白色的边，雨来得快，去得也快，只是平添几分凉意。
高原的夜晚很凉爽，春天的雨也几乎在夜晚下，有时春雷滚滚，把你从睡梦中惊醒，有时悄无声息，早晨起来看地己经湿了，而且天上还飘着雨丝。
高原的春天很温暖，没有那种“：
青鸟不传云外信丁香空结雨中愁
回首绿波三楚暮接天流 ”
“撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘”
江南春雨那种哀愁与缠绵。
高原的文章6：普吉，看海
文/杨燕
海，对于生长在高原的人来说，都是一种无法抗拒的诱惑，那种浩瀚无垠、海天一色是影像图片不能完全展示的，若不是亲眼所见，一定不能感受，所以一定要去海边亲身体验一次。
看见普吉的图片就已经被打动了，那种蓝天碧海正是我想要的海的感觉，特别是在听多了关于海南的负面报道以后，更坚定了我第一次看海一定要选择普吉的想法，查看了一些资料后，发现普吉旅游的性价比还不错。终于敲定了12月的普吉行，定了旅行社、定了出发的时间，尽管我是多么不愿意跟团旅游，但是出境游要面临的语言障碍，让我不得不妥协。
不到三个小时的航程就到了普吉，从成都到普吉，一下就从冬天到了夏天，脱下厚厚的冬装，迎接我们的是印度洋吹来的暖风。“萨瓦里卡”，用导游教我们的第一句泰语向普吉问好，心情好好的开始旅程。
坐着快艇出海，海风迎面吹来，很凉爽。看着眼前一望无际的碧蓝大海，心情激动。浮潜是最期待的，穿好救身衣，跳进碧绿的海水里，船家发了几片面包给我们，手刚伸到水里，手里的面包就吸引了一大群“尼莫”鱼，这群黄绿相间的可爱的小鱼围抢着面包，它们的嘴碰到我的手，痒痒的。戴好浮潜面罩，让自己漂在海面上，把脸伸进水里，海底的美景尽收眼底，浮潜区的海水透明度很好，珊瑚、水草，各种小鱼都清晰地仿佛触手可及。看着看着，就已经忘记了一切，眼里、脑里就只有这片海底美景。
看够了美景，享受了船家特别提供的冰镇饮料和新鲜热带水果，我们又朝着下一个目的地出发。在一处海湾，我们的快艇停了下来，这片海很平静，离我们不远处已经有几艘快艇停在那里，船上的老外在玩跳水，导游说我们也要在这里停留，会游泳的可以自己下水玩。导游的话声刚落，就听见船尾溅起的水花声，再一看，几个团友已经在水里游了起来。他们的行动立即感染了我，我也跳进水里，围着快艇游了起来。在海里游泳的感觉就是不一样，比起游泳池畅快多了，从小就喜欢水的我，这会儿在海里兴奋得像一条小鱼。刚才浮潜时，导游让大家必须穿上救身衣，现在没有了救身衣的束缚，这样在海水里游着感觉更好。
从普吉回来后，久久难忘的是情人沙滩的沙，整片沙滩的沙子都是细细的，像粉末一样，踩在上面软绵绵的，一点也不硌脚，后来看见的其他海滩都再没有这样细软的沙。来这里日光浴的老外也很多，随处能看见养眼的美女和帅哥。情人沙滩的这片海也很漂亮，淡蓝色的海水，配着奶白色的沙滩，完全符合我对海滩的想象，躺在沙滩上晒晒太阳，或是走到海水里游上一圈，都是享受。唯一的遗憾就是来这里的游客太多了，到处都是人影在晃动。
夜宿贝壳岛也是让人难忘的。在夕阳里，我们坐着快艇到了贝壳岛，一上岛，一幅夕阳映海的美丽画面便映入眼帘，海风拂过树枝、海浪轻轻在沙滩上卷起白色的泡沫花，还有远处的渔船，贝壳岛为我们勾勒出了这样一幅唯美的海岛风情。
住贝壳岛的人很少，除了我们这20多个人外，就只有几个老外，岛上很安静，可以好好享受海岛生活。早晨醒来后，去海滩上走走，光脚踩在沙滩上，留下身后的两行脚印，看着透明的可爱小螃蟹在脚边飞快的爬行，听着海浪声，捡几个可爱的小贝壳，美好的一天就这样开始了。
普吉的海很漂亮，让第一次看海的我享尽眼福，普吉让我对大海的美好憧憬变成了现实，对大海，也有了从感官到心灵的认识。离开普吉，看着机舱外的普吉岛越来越小，普吉那些美丽的海景却已经定格成为了我最美的回忆，深深的刻在了记忆里。
高原的文章7：火红的山丹丹
文/祁玉江
在陕北高原上生长着一种特有的花儿，她的茎高只有一尺左右，一般为单株单花。如果营养和水分充足，有的也能开上好几朵。花朵通常为朱红色，每朵有六个花瓣，绽放后，修长的花瓣向外微卷，犹如熊熊燃烧的火焰，火红艳丽，很是招人喜爱！
这种花儿就是令人心仪和怜爱的山丹丹了。
山丹丹，学名斑百合或红百合，属百合科多年生草本花卉，喜阴凉，往往生长在阴坡低洼地带，当地民间素有“山丹丹开花背洼洼红”之说。花期在六至九月份。陕北夏秋少花，每当这个时候，广袤的黄土高原呈现出一片翠绿。当你正迷醉于满目苍翠时，不经意间就会猛然发现，在那浓密的杂草丛中，一株株火红的花朵，仿佛在向你招手致意！你便会情不自禁地跑了过去，亲昵地抚摸着这火红的花朵，有时竟忘乎所以地摘下一朵，拿在手中，摇着、嗅着、吻着，一股亲切、清香、喜悦之情顿时涌遍全身。
是啊，山丹丹是一种美丽的花儿，只生长在中国北方。她红的似火，灿的若霞，每年夏秋季节，就这样红红火火、热热烈烈地开放在陕北高原上，点缀在青山秀水间，向人们展示着她与生俱来的美，成为绿色海洋中一道道靓丽的风景线，尽情地让人们欣赏着，给人以美的享受！
然而，但凡熟悉陕北的人都知道，过去很长一段时间却不是这样！由于生态失衡，水土流失加剧，火红的山丹丹曾经一度时期淡出人们的视野，直至濒临绝迹。好在上世纪九十年代末，国家实行退耕还林、封山禁牧政策，给老区生态建设注入了新的活力，极大地调动和焕发了农民群众植树种草、封山育林的热情，变兄妹开荒为夫妻造林。经过十余年的不懈奋斗，现在，陕北大地自然植被得到有效恢复，生态环境大为改观，降雨量明显增加。如今，当你行进在陕北这绿意盎然的千沟万壑间，一定会觉得与林草茂盛、小桥流水的江南地区没什么两样。这才使得这火红的山丹丹又绽放出她热烈的风采，显露出她尊贵的倩影。
“一道道山来一道道水，中央红军到陕北；山丹丹开花红艳艳，毛主席领导咱打江山……”一首热情奔放的《山丹丹开花红艳艳》传遍祖国长城内外、大江南北，唱响全中国，将延安、将陕北与中国革命紧紧地联系在一起，曾鼓舞和激发了多少人为中国革命与建设前赴后继，不懈奋斗！是呀，山丹丹虽然立身于阴坡少阳的地方，但她顽强地盛开出火红的花朵，让人心中顿时亮堂起来，给人以希望和信心。党中央在延安时期，经济极度困难，而毛主席和他的战友们，没有被困难所吓倒，领导人民军队，百折不挠，英勇奋斗，实行精兵简政，开展大生产运动，自力更生，丰衣足食，在土窑洞里，指挥了最大的人民战争，运筹帷幄，决胜千里，夺取了抗日战争和解放战争的伟大胜利，迎来了新中国的诞生。我想，人们至今仍然热衷于传唱《山丹丹开花红艳艳》这首歌的原因大概正是缘于此吧？
在我国，南有映山红，北有山丹丹。人们一想到山丹丹就会联想到朴实厚道的陕北人民。“千家万户把门开，快把咱亲人迎进来；热腾腾的油糕摆上桌，滚滚的米酒捧给亲人喝。”当年，在中国革命最艰难时期，老区人民伸出粗壮的臂膊，敞开宽广的胸怀，欢迎和接纳了历经千难万险来到陕北的毛主席和他率领的中央红军。他们舍小家，顾大家，送粮送鞋又送人，一心一意支前线，为中国革命作出了巨大的贡献和牺牲。从这个意义上讲，山丹丹不仅诠释了陕北人民的高尚品质，而且作为革命的象征，成了党中央、毛主席、中央红军与陕北老区人民情深意长的纽带。
在新的历史时期，勤劳淳朴的陕北人民，以山丹丹为荣，并将山丹丹作为延安的市花，继续秉承山丹丹的品格，在建设老区、发展老区和全面建成小康社会的伟大进程中，续写着新的华章！
如今，睡土炕，喝米酒，听一首《山丹丹开花红艳艳》，已成为前来延安朝圣和红色旅游的人们的一个必然选择。可是由于山丹丹的生物习性，使她只能局限在那小范围的“背洼洼”上，很难让人领略到她红火的真容，多少会给游客留下一些遗憾。然而，让我们欣慰的是，当下一些有识之士，正在着手研究改良山丹丹，尝试将她移植在城市或旅游景点景区，使她更具适应性。这样一来，就可以进行大面积栽植推广了，让前来延安的游客一睹她摄人心魂的风采！
火红的山丹丹，愿你成为我们梦想的桥梁，将老区的光荣传统输送到更多人的心灵殿堂。同时也希望你能够在延安广袤的城乡大地上蓬蓬勃勃、红红火火地生长起来，进而红遍整个黄土高原，映红祖国四面八方！
高原的文章8：山中的槐花
文/十年一剑擎
槐是黄土高原、华北高原的大众树种，属落叶乔木，常种植在庭院、屋边、路畔、山间这些大凡其它树种不大容易成活的地方。
槐被北方、西北方的土地所喜爱、青睐的原因，恐怕是源于槐树的生长习性和实用价值，而不是源于它的材用价值。
从我的印象来看，槐树的生命力极其强大，而且它的耐旱能力尤为突出。北方的槐树不仅容易在院落、路边成活，而且还容易在干旱的黄土高坡成活，更容易在岩石崚嶒的山间成活。
只是，相对来讲，生长在院落中的槐树长得稍微滋润一些。可能是因为槐花开得繁盛容易招人喜爱、花香浓郁容易使人沉醉，树叶鲜润，是家兔的食物最爱；可能就因为槐的主人时时会想到、闻到、用到槐花、槐叶，槐树往往就容易轻易得到些许主人浇灌的恩赐。
而生长在黄土高原的槐树，大概是槐树中最不幸的种群，那些地方往往土地贫瘠，风沙肆虐，雨水稀少，槐树往往生长得干枯、羸弱；即使在槐树溢花的季节，也会因为这些树的花开得干瘦、枯萎、稀疏，而得不到青睐和恩宠。
相对来讲，山中的槐生长的更自然、更野性、更纯粹、更绿色一点。虽然山中的土地也贫瘠，虽然山中的各种各样的草木不可能得到人的浇灌，但是，因为山间的枯枝败叶往往会腐化成天然的肥料，因为那些枯枝败叶本身还可以化为地膜防止水土的流失，因为山中的树木、花草往往因生命力的完全而容易成林、成片，所以，山中的槐树就迥异于黄土高坡的槐，就有别于庭院、路旁的槐。当然，由于山中的槐的生长氛围、面积、数量的问题，它们也更容易受人的喜爱。
其实，山中的槐受更多人的喜欢，恐怕不是由于山中的槐生长得繁盛、茂密、粗壮，而是源于山中槐花稍特别的鲜润、芳香、繁盛罢了。对于槐花，大多数人会有深刻的印象，可能就是因为槐花往往开得鲜润、芳香、繁盛。
据辞书讲，槐花为多生花，总状花序，蝶形花冠，盛开时成簇状，重叠悬垂；小花多皱缩而卷曲，花瓣多散落，完整者花萼钟状；以黄色或黄白色多见，也有其他颜色如紫红色。槐花一般在每年4-5月开花，花期一般为10-15天左右。
槐花具有良好的观赏价值，每到盛夏花期来临时，一串串洁白的槐花缀满树枝，空气中弥漫着淡淡的素雅的清香，沁人心脾。
槐花让人喜欢的主要原因恐怕不仅是由于花色素雅，恐怕还是因为槐花的芳香馥郁。槐花的气味淡雅、清新、馥郁、芳香，味道香醇，让人感觉比月季儿的芳香淡雅，比梨花、桃花的浓郁，往往使人沉醉、陶醉、迷醉。
而且，槐花往往开得精致、细巧，轻薄如丝的白衣裹着亭亭玉立的花蕊，娇美而不造作；槐花往往开得玲珑、鲜润，没有牡丹的富贵与大气，没有玫瑰的火热与执着，却让早春萧瑟的大地处处洋溢温馨、温暖和生机。
山间的槐花更是开得特别鲜润、芳香、繁盛。
由于山间的环境幽雅，槐花似乎开得娴静；由于山间的空气清新，槐花的芳香似乎更清醇浓郁；由于山间的水质纯净，槐花似乎开得更纯洁；由于山间树林的水土保持的良好，槐花似乎开得更鲜润；由于山间的风更清爽，槐花的气味似乎更淡雅；更由于山中的槐树成林、成片、成丛，槐花的气味更悠远、浓炽；由于山中的绿色更碧翠，槐花似乎色彩更亮丽。
我喜爱山中的槐花。
虽然槐花往往只是深藏在我的记忆之中的童年；虽然槐花对我而言常常是一个久远而奢望的梦；虽然槐花的繁华美丽注定只是一幕场景；虽然踏进喧嚣的都市时常会觉得精神恍惚无依，仅有的一丝纯真与热忱一点点被剥蚀、风化；虽然心中的明日槐花已经在光阴中了无春痕，但是，我依然想着，每年的槐花季节，一定是我的春心复苏的季节。
高原的文章9：最美的异地恋
文/海鹰高原
作者：海鹰/高原
曾有很多人赞美过异地恋，宛如柏拉图式精神恋爱。也有人不赞成异地恋，称之为破坏感情的终始者。我们父一辈人常说，夫妻之间感情日渐流逝最致命的因素就是分隔两地！感情基础奠基得再好，情深似海，生活几年的夫妻，感情再坚固，也抵抗不住分隔两地之苦！两个人不能在一起，生活习惯都日渐改变，脾气性格也变得孤僻了，天各一方的两个人一旦相聚，会突然间感到不适应。因为一直形单影只的他（她）早已习惯了一个人的生活！
最近我有一位良师益友，空闲的时候总喜欢与我一同聊天，探讨时下热点的情感话题。譬如当下时代最热潮的不婚族；异性之间的暧昧不清的蓝颜知己；相处两地的异地恋等麻辣话题！还有文学交流等之谈。我不由的陷入了沉思，我的这位朋友经常会提问我一些问题。我都会很认真地回答她，透彻地给她分析事情的因素。每次与她话别后，我都会对自己的解释如释重负，仿佛朋友向我提问是一种对自己的一场考试！同时我还要感谢这位良师益友提升了我对时代话题的认知度。
异地恋是一种很艰难的恋爱，因为生活，或者工作的关系，很无奈地选择了异地恋。同时网恋也算上是一种异地恋；网恋的恋爱更加脆弱，是最经不起风吹雨打的恋爱。来也匆匆，去也匆匆。燕子去了，有再来的时候，树叶枯了，有再青的时候，花儿谢了，有花开的时候。异地恋结束了，却永远没有那份纯真坚守的心了。
当异地恋开始的时候，思念的脚步就开始慢慢爬上你的心头，不断像猫咪的爪子一样挠你的心间。这时一个简单不过的拥抱都成了一种浮艳之下的奢侈。
进入严寒的冬日，踏着雪地冒出吱嘎吱嘎的声音时，寒冬的气息肆无忌惮席卷而来，一个人漫步在下班的路上，经过校园，看见手牵手的情侣携手并肩相拥而去，而我只能当免费的观众。也不知道远方的你现在干什么呢？吃饭了吗？此时是不是也和我想你一样思念着我呢？当他（她）生病了感冒了，你只能说："亲爱的，记得吃药，一定要照顾好自己。呵呵，多么不切实际的一句叮咛。你知道吗，此时此刻最想要的不是你的一句虚无缥缈的话，而是真切地想你给我倒上一杯水，给我一个简单的拥抱。在寒冷的冬天漫无边际地走着，自己的手冻的宛如西红柿一样红，却没有一双温暖的手给你取暖。回到家，一盏灯永远是黑的。冰冷的家没有一点温度；吃饭的时候，饭桌的对面空椅上是冰冷的。在工作日的清晨没有他（她）叫你起床，没有他（她）陪你一起吃早餐。
身处异地的人会很苦，有时候想随时随地想找你说话，都是设想。有时对夜幕临空的繁星思念，除了思念……只有自己！坚守这份煎熬的异地恋的我们期盼相见的那天，在情路漫漫的无止境的等待里，煎熬着我们寂寞的心，在漆黑的午夜，思念的泪水浸湿了枕巾，没有精力过异地恋的人怎么会明白那种撕心裂肺的想念呢？有时候会莫名地询问自己，为什么要苦苦坚守着这份煎熬？思念一个人就像万千只蚂蚁在爬。为什么要把在一起的日子放在后面？一次次追问，都被一个爱字不言而终。
虽然置身异地恋是被迫无奈，但我们仍然要坚持，短暂的离别是为了以后永久的相聚！异地恋固然不可靠，但是它却是情感里面的试金石，真金不怕火炼，异地恋能考验人的感情是否真假。如果你通过了异地恋的煎熬，那么你成功了！也许在这场异地恋中会有人耐不住寂寞，忍不住砺炼随之放弃了。那么你该微笑的祝福他（她），你应该感到幸运他（她）离开你，因为他（她）不适合。如果彼此真正在一起，也经不起任何考验，曲散终须折须折。他（她）离开你不是你的损失，反而你会觉得因祸得福，因为你以后还有更合适你的人在不远处等着你。如果异地恋的你们最终走到了一起，那么请你一定要加倍努力珍惜他（她）。因为他（她）和你一样一直执着的坚守你们的爱情，他（她）一定会是陪你厮守一生的人。也许他（她）不是最优秀的人，但他（她）却是一生最爱你的人！
暮然间，细细品读异地恋蕴含着对爱情比刚坚的决心，异地恋是相爱之人的崇高领域，或许你也想加入异地恋中的一员吧！那么轻珍惜携手与你走过来的人吧！
高原的文章10：金沙江畔木棉红
文/安建雄
流经滇西高原的金沙江，往往山高峡深，两岸枯瘦嶙峋，冬春时节，行走在江岸，扑入眼底的，总是满目的苍凉，苍凉中又透出几分壮美。山石的冷峻，山地的瘦瘠，山腰上寂寞着的稀落人家，每一次目光所及，心底总会泛起一种隐隐的痛。
因为工作关系，我每年都会到金沙江沿岸采访。行走在江岸的山石间时间久了，枯燥和乏味就会渐渐漫上心头，让人难以排遣。
就在这时，山路转了一个弯，几树昂扬的火炬突然直扑眼底而来。“快看，攀枝花（木棉花）开得好美！”同伴一声惊叫，恹恹的情绪一下子被惊醒。是的，放眼望去，几棵高大的木棉花正在贫瘠的山石间或沟壑旁纵情绽放，与单调枯寂的江岸形成了鲜明的对比。
木棉树一般都笔直挺立，长大后的木棉树，一丈以下几乎没有旁枝，而且主干上总是排兵布阵似的长满大大的刺包，令人不敢攀爬亵玩。一棵开满花朵的木棉树，就像一支英雄的火炬，热烈而威严，向天空宣誓强大的生命活力。
木棉是先开花后长叶的树。大寒节气过后，在高高的枝头，墨绿色的花蕾三个一团五个一簇在灰色的枝条上快速长大，立春一过，那些花蕾便迫不及待地绽开，争先恐后在乍暖还寒的风中展现蓄积了一冬的热情。
仰头细看，一只只小蜜蜂在花朵间穿梭，振翅而飞的、静落花蕊的，它们忙碌着各自的忙碌，无暇顾及我们的多情。
一朵硕大的木棉花落下来。橘红色的花瓣，依然充满着生命的活力。我把它捡起来，放在手掌心。有人说，木棉花也叫英雄花，因为它开得红艳但又不媚俗，它壮硕的躯干，顶天立地的姿态，英雄般的壮观，花葩的颜色红得犹如壮士的风骨。花朵即使凋零落下，也绝没有一丝哀怨的摸样。
春意渐暖，激扬的木棉花也将逐渐告别枝头。新叶正在萌芽，不久之后，昂扬的火炬就将变成绿色的旗帜，引着春风，一层一层地给峡谷染上生机和活力。
高原的文章11：世间不止桃花源
文/小不点儿
——游滇西高原上的“世外桃源”
旅途中，在去往大理、丽江的路上，如果你的时间不是那么紧迫，那么我们会告诉你在这条路上还可以寻觅到更静谧的目的地——大理洱源县的茈碧湖和梨园村。
这里是一个美丽的地方，这里有一个美丽的传说。清澈的湖水，遍地的梨花。这里是滇西高原上的“世外桃源”。
2022年春节大假，一家人出游，来到了大理洱源县境内的茈碧湖畔，乍到此处，湖面野鸭嬉水，悠闲自得，湖中形似睡莲的水生植物一片一片地飘浮在水面之上，湖水清澈见底。节令还在季冬之时，大片的田地已经收割完毕，显得有些荒芜冷清，远处的山顶上还积着厚厚的雪，丝毫没有春的迹象。在公路的一个路口伫立着一个牌子，上面写着："谁道洱河千胜景，源头此处更澄清"的诗句。给我的印象是一个不起眼的地方。甚至有些偏僻荒凉的感觉。这句诗分明就是指美丽洱海的源头就在这里吗？
回来后，上网一搜，此地还真不简单。被誉为大理洱源的“世外桃源”，有着久远的历史渊源和积淀。对于我这个喜欢刨根问底的人来说，尽自己的一点能力，总想把它探索一番，用自己的一点写作能力把它表述出来，自感也不枉来此地，以提起后来人的兴趣矣。当然，对于那些专门研究这个问题的人来说，我只能是“班门弄斧”，滥竽其中了。
从陶渊明始，人们就习惯于将那些远离喧嚣尘世、人与自然和谐相处的僻静之地跟桃树桃花联系在一起，似乎只有桃花桃树才够得上人们向往和平宁静生活的境界，殊不知滇西还有一片净土偏偏与梨树梨花结缘，那也是修身养性的好去处，这就是人称"世外梨园"的大理洱源县茈碧湖畔的梨园村。据史书记载，明代大旅行家徐霞客曾到过茈碧湖。《徐霞客游记》中，对茈碧湖周边村落和自然环境都有描述。
先秦古籍《山海经-西山经》中记载："西五十里，曰罴谷山。洱水出焉，而西南流注于洛，其中多芘碧"。茈碧花属睡莲科，清代《云南通志》记载说："茈碧花产浪穹县（今洱源县）宁湖中，似莲而小，叶如荷钱，茎长六七丈，气清芬，采而烹之，味美于蒪菜（莼菜）。八月花开满湖，湖名茈碧以此"。这段历史的记载大意是：茈碧湖又名宁湖，湖中因产茈碧花，湖因此取名茈碧湖。茈碧花是湖中的特产，属睡莲科水生植物。叶呈心脏形，浮于水面，茎长七八尺，扎在水底泥中，夏季开花，类似莲蓬，多为黄白色，清香扑鼻，采摘可食用，味美。
有史料赞美：在高原明珠洱海源头，镶嵌着一颗璀璨的高原明珠——茈碧湖。古往今来，神奇秀丽的茈碧湖，以它奇特的魅力吸引着四方游客，素有"茈山碧水"的美称。明代旅行家徐霞客在其《滇游日记》中写到：“虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子所不能及也”。（ 堤和西湖的苏堤极其相似，虽然没有六桥花柳，但四周青山环绕，湖中的小岛如珠串，又是西湖所赶不上的。）四川状元杨升庵泛舟茈碧湖后写下了这样的诗句：“远梦似曾经此地，游子恍疑归故乡”。
美丽的地方往往与美丽的历史传奇相联系。传奇虽然代替不了真实的历史，但它给我们提供了有一定参考价值的资料。和珍贵的历史史料相互映衬。
相传很久以前，洱源茈碧湖畔有个美丽能干的渔家姑娘，善于刺绣莲花。洱海龙王为了娶她为妻，便派人来抢亲，渔家姑娘得知消息，驾着一叶轻舟，在花碧湖上漂荡，并将自己亲手刺绣的一朵朵洁白的莲花丢进水中。顷刻间，整个湖面开起了一朵朵茈碧花。接着，姑娘就跳湖自尽了。后人为了纪念这位渔家姑娘，每年农历七月二十二、二十三日两天的夜晚，都要举行海灯会。还有一传说：明代建文帝曾泛舟湖见水色浑浊，心里很不愉快。正在这时，忽然听见渔船上传来白族姑娘美妙婉转的渔歌，建文帝听这歌声清脆悦耳，随风荡漾，非常高兴，于是将手中扇柄上的碧玉白菜坠子摘下来，抛给这位白族姑娘并相邀再唱一曲，不料用力不够，坠子落入水中，只见刹那间湖水翻滚，浊水变清，色碧如玉。有关梨园村的传说，梨园村最早的开拓者和居民是明嘉靖年间世袭邓川土知州阿氏的后人，其中一个叫阿迁乔的响应朝廷"军垦屯田"号召，带着两个儿子阿筱聪、阿林聪以及一些族人，来到原来叫"大河头"的茈碧湖头山谷，在原始森林中开垦荒地，同时大量种植梨树。阿氏原为景谷县（咸远州）的傣族，来到当地后与当地原住民白族相互融合，渐渐地也就转变成了白族，说白族话、着白族衣、供奉白族的"本主"。经过几代人的苦心经营，大河头成了人烟聚集的村落，梨树也长大成林，覆盖了整个山谷，与农业、渔业一道，成为当地人的主要生活支柱，大河头也就因此改称为"梨园村"。
这些历史的传说，是怎么形成的，我们今天也没有去寻根探源的意义，但从这些传说里我们可以得到一些信息，茈碧湖和梨园村的形成祖先们是想从中找到一些依托，在无法解释茈碧湖和梨园村形成的情况下，牵强附会的从而说明历史的渊源，虽然这些传说不可信，但它可以从传说的历史角度为茈碧湖和梨园村的形成增添了厚重的光彩。使茈碧湖和梨园村抹上了一笔浓浓的神话的神秘色彩。从传说的侧面达到寻根溯源的目的。我们只能认为它是一个美丽的传说。没有多少历史的根据，是流传在民间的一个美丽的故事罢了。可从这些历史的传说的背后，影射出白族这个民族与中原汉民族的共生同源性，深受中原文化的影响，体现出中华民族的统一和不可分的民族特性和创造美好生活的强烈愿望。在这种意义上说，白族这个民族的历史即真实又富有光鲜亮丽的传奇色彩。你难道不认为它有可参考的价值吗？但那些珍贵的历史史料的可信度是不容置疑的。我们总不能怀疑《山海经-西山经》、徐霞客在其《滇游日记》、杨升庵泛舟茈碧湖后写下了的诗句不可信吧。我们更加不能怀疑600多年前徐霞客游历茈碧湖看到的情景并挥手写下的名篇游记的真实性。
美丽的地方必然引来四方的游客。
有资料报道：被当地人交口称赞的“世外梨园”，位于茈碧湖以北，梨园村三面环山，一面临湖，也因茈碧湖而与外界相隔；整个村庄掩映在8000多棵百年古梨树林中，当4月份梨花盛开时、整个村庄一片雪白，银装素裹，你也许会想起了岑参的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
美丽的茈碧湖北岸是芳名远扬的省级民族文化生态村——大理州洱源县梨园村，梨园村有树龄为500年左右的古梨树7480株，村庄面积约600余亩，100多户白族人家星星点点散落在梨树之间。湖光山色相映，万株梨树竞秀…… 梨园村一年四季都大有看头。春天房前屋后梨花满枝，夏天村里村外满眼翠绿，秋天梨挂枝头果实累累。就连冬天光秃秃的梨树，也因为虬曲多姿的造型，成片成片的铺排在房前屋后，把整个村庄装点成了一幅精美的素描画。梨园村原名为河头里村，清朝的时候，因村中遍栽梨树而得名，是典型的聚落特点完备的白族古渔村。这里白族风情浓郁，自然风光迤逦迷人。
在梨园村，无论是骑马踏青，还是躺在吊床上发呆，到林中去摘果实，到湖边钓鱼，在梨树下打牌，不同季节的不同休闲方式，都是游人喜欢的的玩法。梨园村里还有好多好吃的东西。烤全羊当然是不用提了。还有烤鸡。还有泡梨、泡李子、泡柿子。农家乐有新鲜的牛奶煮土鸡蛋，村民自己做的乳扇，还有羊头蹄汤。村边菜地里种出的新鲜蔬菜，每个季节各不相同。
梨园村唯一的出村通道，就是划船通过茈碧湖。村子里面的房屋，全都掩蔽在梨树丛中。船在湖上，远远就见山坳里一片梨林，遮天蔽日地笼罩了整个山坳，没人指点的话，根本不知道一百来户白族人家就掩映在上万株梨树丛中，俨然一个“世外桃源”，与世隔绝。
只是非常可惜。在我们的车驶进洱源县茈碧湖后，我们来早了，我们来的不是时候。正常梨花开放的季节是三月底到四月初，没想到啊没想到，眼福和口福无法享到，千树万树梨花开的胜景只能等待来年了！不过，既然来了，茈碧湖的黄昏也是不能错过的。赶快拿起手机，留下了难忘的一影。
黄昏时分，内心揣着厚重的历史感和神秘感，在赶往沙溪古镇的路上，坐在车内，虽然有些倦意，但望着渐渐远去茈碧湖，忽然联想到一副美丽的画面，如果到春满花开之时，那里一定是春天的梨花、夏天浓荫、秋天的红叶，冬天的枝干，再加上农家的饭菜、农家的纯情，还有茈碧湖的风景、村落的田野风光，足以让人流连忘返、驻足不去。
茈碧湖，再见了！回昆后写下了这篇短文。
2022/2/10
高原的文章12：合肥“侠们”的异乡漂流
文/许晓晗
来自高原唐古拉山的供养点滴汇聚，向东奔流，滋润着江淮大地；它在东经111.37度分出一支，哺育了湖湘儿女。而我，幸运地喝着这两个地方的水长大。举杯啜饮，能否品出其中真味？
我是土生土长的合肥人，幼年的活动范围仅限于老城区。三孝口、白水坝是我的常住地，逍遥津、大蜀山是我的游乐园。高考时不顾家人劝阻，我执意填写了4所省外高校作为志愿。说不清楚为什么，可能不希望自己的未来还是在这片故土上转悠，不想做禁锢在环城公园绿荫中的一只鸟。录取结果并不理想，不过我依然跨出了省界。
夏末秋初，长沙和合肥一样闷热，水汽却比合肥多了许多，于是那股闷热就贴在皮肤上，犹如强力胶，擦不干，洗不掉。而到了冬天，水汽变得冷冰冰的，依然贴着皮肤，仿佛紧挨着某种冷血动物。其他时候，一年四季随机变化，刚刚还是晴空万里，人们犹豫着要不要换上短袖，一阵雨后又是寒风刺骨，迫不及待地掏出棉衣御寒。当地人说这也是长沙特色，我只为每日更衣发愁。
衣食住行，民以食为天。湘菜，八大菜系之一，名贯中西。我是好辣之人，本想敞开肚皮饕餮，怎奈那辣原来是如此不同。青椒刺鼻的辣，红椒的干辣，混合着盐，着实给了我的胃一个教训。所有的荤菜几乎都是辣的，素菜因为锅勺是辣的也“难逃一劫”。点一份西红柿炒鸡蛋盖码饭，合肥人称盖浇饭，我看到白米饭上隐约浮现鲜红的辣油，不禁莞尔。假想这辣味吃多了，骨头和血液不会也变了味吧？
岳麓山上绿树成荫，鸟叫虫鸣，泉水叮咚；书院古朴幽静，遐思无限；湘江水滚滚流，冲刷着橘子洲。如今，我已经习惯了这片热辣的土地，心头终日牵念的，却成了那远在700多公里外的家乡。那里有熟悉的一草一木，有割舍不了的挚爱亲朋，还有，家的味道。
原来家的概念，离了家才有，乡愁，看不到才愁。只有离开了家乡故土的人，才会在听到一首思乡诗时掉泪，才会因为听到了熟悉的名字和声音而激动，才会为家乡的每一点变化而自豪，才会在回家的路上体会近乡情怯。我以为小鸟和雄鹰有着天壤之别，现在才知道，倦鸟总要归巢。
候鸟飞多远也想念着南方/旅人的天涯到尽头还是家……有些人在心底从来没忘记/有些事有些梦还找不到谜底/有些话越欲言又止就越是动听/让我们靠近……想悄悄告诉你，合肥，我爱你。
高原的文章13：牧城驿湖的春天
文/若水
游览过高原明珠滇池，零距离接触过烟波浩渺的青海湖，泛舟横渡过翡翠般的洱海，亲近过天空之境的茶卡盐湖，走近过碧波荡漾的达赉湖……这些湖，都是走马观花，而牧城驿湖，不是最美的，也不是最大的，但她却是我最钟情的、印象最深的，也是最爱的。
牧城驿湖，原为大连的一处大型水库，被称为“大连的母亲湖”。两岸青山相对出，犹如伸出的双手，搂抱着牧城驿湖。恰似睡美人静卧在两山之间，湖边有呈弧形的木栈道。此湖离大女儿家只隔着一条马路，站在楼上能看到湖的一角和亭榭。大病初愈的我，心情几许落寞，几许怅然，每天读书，锻炼身体，下午准时去幼儿园接外孙女，除此之外无其他事可干。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，亦无家务操劳，更无琐事牵绊，牧城驿湖，就成了我每天必光顾的最好去处，久久地在湖畔流连。
正值早春三月，小楼一夜听春雨，经过春雨的洗礼，“春路雨添花，花动一山春色”。春到人间草木知。最先报道的自然是小草，春风吹又生，争先恐后地露出尖尖的小脑袋张望着。春天的使者迎春花也不甘落后，在乍暖还寒之时，鹅黄色的花朵热热闹闹地压满枝头，在春风中摇曳，欣欣然宣告着：“春天来了！”岸边垂柳枝条泛绿，柳絮含苞，柳叶轻吐，似剪刀的春风，“裁”出了如此柔美的柳，体态柔美，婀娜多姿。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那种妙龄女郎般的风姿随风袅袅。春意渐浓，半池春水一城花，一船春光一帆风。轻倚木栈道的栏杆凝望，湖水一会儿轰轰烈烈气势汹汹，冲击着岸边的岩石；一会儿温柔婉约脉脉含情，碧波微漾。不知名的水鸟，清亮的啼鸣破空而来，时而相依相傍，呼啦啦聚在一起，一霎那又分散开去；时而蜻蜓点水，在湖面嬉戏；时而南辕北辙，花样飞翔，飞得兴高采烈不知疲倦。最喜看岸边山上的松树，默想着它是如何把根扎入岩石缝隙里的，又是怎样顽强地存活、生长的。松树渐渐翠绿，为山峰披上了绿装。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”也是对松树的真实写照。
垂钓者比比皆是，他们坐在岸边的石头或小马扎上，仿佛老僧入定。有没有收获已不重要，愿者上钩，取淡泊之心钓一阕悠然意境，一份兴趣，一份耐力，一份修身养性。暮色低垂，雾霭迷岚中，天地朦胧，群山静默，飞鸟散尽，一点星光斜在天际，远山近树都蒙上了一层轻纱。“流星透疏木，走月逆行云”。苍穹沉静而温柔，拨云见月，融入一片月光里，心生亲近，感动于夜晚的和谐静谧，又惬意又欢喜。微风慷慨，流云自在，风景只为懂得的人而美丽，世间万象皆为风景。
云烟浸染杨柳的俏丽，朝霞催开杏花的倩影。草木有灵性，鸟兽懂悲喜，山含笑，水蕴情。世界上每一种存在都有其合理性，都是可爱的，总带着一种慈悲，一种懂得，一花一世界，一叶一菩提。花儿想生长就生长，想开放就开放，想凋谢就凋谢，兀自任性又浪漫，没人在意也没关系。纵然渺小得如一株草、一只蝼蚁、一粒尘埃，都可以无拘无束，云儿累了就停歇，鸟儿累了就回家。这有多动人，有多可爱！徜徉在大自然中，漫步在木栈道上，残愁已消。牧城驿湖陪伴我渡过了难忘的时光，身心得以颐养。掬一捧湖水的清凉，洗涤尘世的风霜，心境也随之宁静平和。放下一颗挑剔的心，过滤浮躁，让喧嚣沉淀，让心潮的风起云涌回归风平浪静。斩断三千烦恼丝，让心娉婷，令寂寞开满无忧花，将日子过成一脉清流。寄情于山川水色之间，留情在烟波画影之中，心远地自偏。人生恰如一湾湖水，也许波澜不惊，永远平静沉寂，也许陡然会落入一枚石子，激起美丽的浪花。平淡也好，盎然也罢，使人生充满意义的，不是对某一个目标的狂奔，而是每一步都走得安稳与踏实。
在柔和的春风中，在清脆的鸟鸣中，在一片晨曦的温暖中，新的一天就这样开始了！
高原的文章14：高原上的云锦杜鹃
最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。初夏时节，丛丛簇簇、红红白白的高山杜鹃花，开遍了云上巴布纳，缤纷在五月的天空下。若论此时的花魁，当属汶川克枯乡云上巴布纳山上的云锦杜鹃。此花一开，占尽百花风头，独领风骚。
云锦杜鹃是常绿乔木，长在云上巴布纳山上，沐浴着阳光和雨露，开得坦然而华美，满树繁花，似锦似缎，开花时，有排山倒海的气势。它的花朵硕大而丰腴，每株开花上千朵，有大红、粉红、银白、紫红各色，绽放时“千丛相向背，万朵互低昂”，号称“千花杜鹃”，有着蓬勃向上的精气神。
人们都说牡丹华美，但比起云锦杜鹃，牡丹绝对要逊色几分；若论气势，更不及云锦杜鹃，它全盛开放时的华彩，胜过天上最旖旎的霞光。当代诗人叶圣陶就被云锦杜鹃“震”住了，写了首《蝶恋花·云锦杜鹃》：“……耀眼好花初识认，杜鹃佳品云锦。攒叶圆端苍玉润，托出繁英，色胜棠樱嫩。避暑人来应怅恨，芳时未及观娇韵。”他认为云锦杜鹃之美，无花能比得其风韵俱佳，并为那些七八月份来避暑，却无法观赏云锦杜鹃美姿的人深感惋惜，说香客“应怅恨”哩！叶老说这话，未免有点感情用事，还有点感情冲动，但是爱花如爱人，爱到极致，焉能做到冷静呢？
云锦杜鹃不独云上巴布纳有，四川盆地的巴山蜀水并不少见，但树龄上百年的古树群，惟在云上巴布纳见到过。说它“苍干如松柏，花姿若牡丹”并非虚言。在我眼里，它简直修炼成树妖了哦。它有着黝黑如铁、虬曲苍老的树干，却长着青春娇媚的花颜。五月仲春，或许没有哪一座名山，比云上巴布纳更烂漫，它的唐诗之路、它的传奇，它的一切的一切，皆让位给了云锦杜鹃。五月仲春，天下名山里，或许也没有一座山，能像云上巴布纳那般华丽和诗意---大自然云锦杜鹃开成花海，整座云上巴布纳都被云锦杜鹃的热情所燃烧，仿佛春天由此达到高潮。
走进山的深处，云的深处，春的深处，晨雾随风朦胧，山路弯弯悠长，杜鹃花在九曲回肠的路旁姹紫嫣红，一枝枝、一朵朵、一簇簇，绽放在春天里，悄然开满山岗。站在花树之下，我由衷地感谢云锦杜鹃，让我如此轻易地体会到了无边的幸福。外地的朋友问我，最美的仲春在哪里？我告诉友人，就在开满云锦杜鹃的云上巴布纳。
云锦杜鹃之美，不仅在于华丽，还在于它的性灵。若推世间性灵之花，云锦杜鹃是当之无愧的，它七月孕蕾，经过秋冬两季的孕育和洗礼，在春天来临时蓄势待发，直到仲春时节才开花。从蓓蕾到绽放，需要孕育整整十个月，而且蓄积的时间越是久长，开放起来越是美丽。花开一生，花如其人。经历过十月怀胎，经历过风霜雨雪，才迎来它风华绝代的绽放。我极喜欢云锦杜鹃，年年都赴云锦杜鹃之约，若是某一年没能如期去探花，总是怅然若失，好像整个春天都虚度了的。
相传云锦杜鹃来自印度，一位高僧不远万里从天竺带来的根，梵语称“古娑椤树”。因这传说，云锦杜鹃蒙上一层神秘的面纱。一方水土养一方人，一方水土长出一方花。云上巴布纳的羌族人朴实厚道，热情大方，像云锦杜鹃，有着深情、美艳、清纯、透明的性灵。
如果有来生，我愿意化作云上巴布纳的花树，开在五月最醇美的阳光下，有高大挺拔的枝干，有绚烂美丽的繁花，有深沉厚重的年轮，有自由奔放的灵魂，快乐无比。
高原的文章15：芦苇·芦席·席匠
文/王存艳
在我们渭北高原，节气要过了九月份，芦花才开始飞舞，由最初的鹅黄渐渐舒展成灰褐色，再慢慢变成白色，天气也就随之慢慢变冷。
早晨，趁着雾霭未褪，河滩里还结着麻冰，刈完稻子、收完玉米、挖倒稻秫秸秆、窖完红薯白菜的村民们就开始搭镰收割芦苇了。收割芦苇也是讲究掐准时节的，收早了芦苇还是绿的，晒干后颜色也会变黄，这样的“嫩芦苇”晒黄后容易“出筋”，编的席子用不上几年就坏了。所以芦苇发白发亮的时候，才是最好的收割时间。
在我们那里，芦苇被叫做“芋子”，也许是“苇子”叫转音了吧，反正祖祖辈辈都这么叫。
芋子可以说全身都是宝——芋子的花儿可以织毛窝窝，寒冬腊月，毛窝窝穿在脚上，暖烘烘的，在缺鞋少袜的我们眼里，那简直就是千金不换的宝贝。芋子叶儿是母亲烧火做饭时最好的柴火。而那深埋在污泥里的芋子根儿，就更是我们这些孩子们的最爱了。芋子刚一收完，三五成群、呼朋引伴，孩子们扛锨掂公式，兴致勃勃地拥进种芋子的河滩挖芦根吃。天越冷芦根就越嫩、越脆、越甜，那一双双冻得通红的小手，从冻成冰块的泥里扒出白嫩的芦根，也顾不得洗干净泥，只在裤腿上简单搓几下，就急不可耐地塞进嘴巴。那滋味，那享受，至今回想起来还是口齿留香，难以忘怀。
砍芋子也是有讲究的，一手抓镰，一手搂着芋子，一点一点向前砍，而且不能后退，因为芋子的根茬又尖又硬，稍不留神会刺伤脚板。大人在前面砍，孩子们在后面拢拾厚实的苇叶，隆冬煨炕很耐用。
芋子收回来，分捆扎好，竖放在向阳的墙下慢慢风干。直到天寒地冻，粮囤丰盈，农人安闲，土地开始休憩的时候，就是席匠三虎叔开始走乡串户的时候了。
席匠三虎叔那时大概三四十岁，由于长年累月编席，手指粗糙且变形，就像带疤的树枝。但是，三虎叔的手艺在十里八村却是一等一的，编席、织筛、补筛子、缠簸箕、扎扫帚样样精通。三虎叔最得意的是他破苇子的工具，叫作“芋子剐剐”，还有一样就是篾刀了。“芋子剐剐”形似橄榄，两头尖、中间大，尖头像鱼嘴，里边镶着三张刀片。将芋子的大头捅进鱼嘴里，一顿一推，“芋子剐剐”就会发出好听的哨音，破成三片的篾片便像彩练似的飞舞着从鱼嘴里跳出来。不一会儿，三虎叔的周围就是白雪皑皑的一大片了。将破好的篾片收拢整索，撒上水让它们焖湿润。
接下来就是三虎叔最最英武神勇的时候了，将篾片捞起控去水分，扛到打麦场里均匀铺开，然后双脚站在圆溜溜的碌碡上，双手撑着一根竹竿，反反复复碾压。这时的三虎叔仿佛就像一个撑渡的船公。看着三虎叔像耍太极一样把碌碡撑过来撑过去，轻松惬意，我就不明白那么笨重的一个碌碡，在他的脚下怎么就那么听话？好多像我一样看得眼馋的后生小伙都试过，站上去脚下的碌碡不是丝微不动，就是滚得太欢一个趔趄掉下来。每当这个时候，三虎叔都会咂巴着旱烟嘴，慢悠悠地说道：“这就是一个把重心把握好的巧字，熟才能生巧嘛，哪有一口吃个大蒸馍的？”
直到篾片被碾得像一根根煮好的裤带面一般柔软细滑，三虎叔才停下碌碡，捡起那些既温顺又带点调皮的篾片。
最后就是编席了，这也是“含金量”最高的环节了。只见得三虎叔蹲在地上，用脚踩着一条条篾片，另外取一条篾片与它垂直，压一虚一、经经纬纬地编着，时不时用“垫拨”调整一下纹路，一会儿，一张席的样子就出来了。然后在角上起头，先竖经再横纬，最后再绞边，这也叫包边，就是把边上的毛躁包好，一张密实匀称、韧劲十足的席子就大功告成了。
三虎叔做的席子，简直是一幅精美的工艺品：所有的篾片宽窄均匀，而且织得密实，每根篾片的颜色都基本一致，篾片上的节都均匀错开，宛若一个个排列整齐的士兵，而且那节都打磨得很光滑。更厉害的是整张席子你竟然找不到一个接口和破口，简直就像是一根篾片织到头的。这样的新席子雪白光滑，看起来干净又柔韧。
每次新席子上炕，母亲都要跪在上面，用粗瓷蓝沿沿碗扣着，仔仔细细地将席子打磨一遍，直到席子的表面光光堂堂、不见半点毛刺，然后再将鼓胀的地方抻平。那时的渭北高原，炕上铺不起褥子、床单，只有老人身下才会铺垫一小块自家用羊毛擀的羊毛毡，其他人除了大姑娘小媳妇，一律精着身子溜光席。
那时的渭北高原人，大多数住的都是土窑洞。黄土高原上的冬天，风雪肆虐，西北风就像脱缰的野马，呼啸着从这个村子窜到那个村子。一笼麦秸，一抱玉米秆，一搂干枯的树叶子……将炕烧得滚烫滚烫，直到坐上去隔着棉裤都会烫屁股。但是，暖是暖和了，却经常会有炕席烧着的事情发生。这样的事情发生的多了，就招来了外人笑话，还编了一段顺口溜来打趣：“北山郎，生性犟，不置铺盖光烧炕，一面热，三面晾，烫的急了转个向。”
虽然生活清贫，溜光席长大，但渭北人却身板直溜、刚正不阿，依然乐观豁达的挺直脊梁过自己的生活。
一张席，一家子大人小孩一年滚下来，身油汗渍已然将白花花的席子染成了古铜色，油亮中混合着浓烈的汗腥味，就成了农家特有的气息。
每年过小年祭灶前，每家每户都开始清扫屋舍。在物质生活贫乏的年代，炕上的席子烂了或是烧炕烧坏了，就要修补一下。每逢这个时候，只要你招呼一声，三虎叔就会提溜着工具随叫随到。经过三虎叔补过的炕席，除了新旧颜色不同以外，几乎是看不出来什么区别的。给自己村人补席，三虎叔从不收钱，三虎叔的口头禅是：“穷帮穷帮，邻里乡党的，咋能把钱看得那么重呢！”
那时候的农村，家家户户都离不了席子。席子的用途也可以说是无处不在：铺炕的唤作炕席，晾晒东西的叫做晒席，还有围起来囤粮的称为圈席，还有蒸馍用的垫席……种类繁多，不一而足。
最令人伤感的是有那穷苦人家，死后置办不起棺木，又或是暴病而亡的年轻人，往往会用一领席子裹身埋葬……
都过去了，如今世异时移，不论是芦苇、芦席，还是席匠都已渐渐淡出了人们的视野。炕换成了床、床换成了席梦思，幕天席地、座无虚席、席卷八荒、雪天萤席……这些词汇也只能存在于字典里了。
然而，那份空山无人、水流花开的诗意妙境，却永远深烙在我的梦里，怎么也抹不去。