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关于习俗的文章1：家乡拜年习俗
文/树根
拜年是中华民族传统的民间习俗，是人们相互表达新年祝福的一种方式，它不仅可以浓厚孝道、增进友谊，而且可以化解矛盾、消除积怨。
拜年虽然是全民族的一种良好习惯，却因地域不同，各地的习俗也不尽相同。且说说我们家乡的拜年习俗。
传统意义的拜年，应该是“春节拜年”，一般是从正月初一开始，二月二结束。正月初一这一天，先是给家人拜年，然后再给邻里拜年。正月初二，开始走亲串友，分别到岳父母家、姥姥家、舅舅家、姑姑家、姨妈家、盟兄弟家、老表亲家拜年，到岳父母家的时间，一般选择在初二、初四或初六这三天，如果是新婚的小两口，一般是初四到岳父母家“拜新年”。
拜年的方式方法很讲究。能当面拜年的，一般不会采用电话、短信、写信等方式进行。在给长辈拜年时，通常不在室外，要请受拜的长辈回到堂屋端坐在“佛前桌子”（又叫八仙桌，是供奉佛像和祖宗牌位的桌子）旁；拜年者不对着人，而是对着佛像或牌位方向，先作揖（女的用点头代替作揖），再迈动左腿、跪下右腿、收回左腿随即跪下磕头，然后右腿站立后再左腿站立，起身作揖问好；这期间，受拜的长辈需拱手接礼，在拜年者问好后，也要送上祝福的话，或送上“红包”。给平辈人拜年，可以随时随地，只要拱手问候就行了。
拜年的场景很是好看。大年初一，天刚蒙蒙亮，家人们便早早起床，换上新添置的衣裳，齐刷刷地集中到老人的堂屋，大家搬来凳子放在“佛前桌子”旁，让老人坐下，再拿来几个蒲团摆在“佛前桌子”前，按照辈份依次站在蒲团前给老人拜年，长辈拜了晚辈拜，男的拜了女的拜，问候声连成一片，老人们会源源不断地把“押岁钱”分给年幼的儿孙或刚过门的儿媳孙媳，热闹极了。吃完饺子，邻里之间拜年就开始了，大家成群结队拥入家中给长辈拜年，这时候老人们会合不拢嘴，直劝大家不要磕头、新事新办，大家不顾这些，只要有人领头，便会屋里屋外齐刷刷跪倒一片，当然也有个别捣蛋的人会站在队伍最后看热闹。初四这一天，新姑爷都会拎着礼物到岳父母家拜年，这时看热闹的同族会围上不少人来，一边逗新姑爷行礼拜年，又一边干扰人家磕头，让姑爷一遍又一遍的喊爹喊妈，折腾的新姑爷大汗淋漓，心疼女婿的岳父母一边给女婿手里塞红包、一边去解围。给岳父母把年拜完，同族的长辈也会热情地邀新姑爷上门坐客，送上祝福的红包。
每逢过年，我们在外工作的游子们都会急匆匆地赶回老家，给辛苦一年的长辈们作上一个揖、磕上一个头、拜上一个年。
关于习俗的文章2：老家习俗“ 换茶”
文/郑菊芳
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俵换茶，是我老家一个很有意思的习俗。
在我老家方言里，这个习俗叫做“biao huan cha”。我考究该用怎样的汉字来表述，翻阅字典，找到“俵”字，读音与我老家一样，意思是把东西分给别人。而“换茶”，在江西和湖南的有些地方，是指糕点、点心。于是，老家这个习俗可以用汉字表述为：“俵换茶”。
做生日酒席，男女有别。如果是女人过“大生日”，娘家兄弟姊妹除了准备猪肉、面条、鸡蛋之类这些，还要送一担“换茶”。这一担“换茶”里，有糖果、饼干、干红薯皮、粑糍（一种用粳米和糯米参和起来做的糍粑，再切成片，晒干以后，用白色的细沙炒爆或者用菜油煎爆）、荡皮（粳米荡成面块，晒干剪成棱形，也是用白色的细沙炒爆或者用菜油煎爆）、爆米花等等。
生日酒席开餐之前，先是围桌吃“换茶”。众人边吃边聊天。如果那些粑糍和荡皮，吃起来既蓬松、清脆，又咸甜适当，花样好看，就会获得众人的称赞：“好手法，好手艺！”这是对主家或者娘家妇女贤惠能干的肯定。因为做粑糍和荡皮，都是妇女们用手工制作，佐料的调配，花色的配搭，厚薄的分寸，都有讲究的。
“换茶”吃得差不多了，酒席正式开餐。吃酒席的时候，又有一个很有意思的程序。男女分开坐。因为妇女吃酒席的时候，会自带一个大碗。她们会自动推荐一个年长的为席长，厨房里的“走动”（专门负责端菜到桌上的人）每送来一个菜，席长挨碗平均分菜，妇女们就只吃自己碗里的菜。
酒席散去之后，办酒席的人家就开始“打发”，也就是在送贺礼的篮子里，都装进一些“换茶”，决不能让吃酒席的人空篮子回去。农村里，礼尚往来，任何时候都绝不“空篮”，这是最基本的礼数。
打发“换茶”也是向村里人炫耀富裕、大气的最好时机。家境好且又大方的，“换茶”的样式就更丰富多样。后来，分田到户以后，农村经济活络起来，“换茶”的样式，换成饮食店的包子，或者是糍粑，也有买橘子、苹果的。而如今，都是特制的寿面加两瓶饮料。
那时候，小孩子最盼望亲戚家和村里人办酒席了。每每吃完酒席回来，母亲都会带来一碗“贺菜”，也称“杂贺菜”，因为酒席上的“八大碗”或者“十道菜”，每一道菜都会有，掺杂在一起。
吃“贺菜”是我们儿时最美味的菜。那时候，母亲去吃酒席，分明是去给自家孩子讨来一碗美味的“贺菜”。作母亲的，吃酒席分得来的“贺菜”谁舍得吃啊？家里几张小嘴在等着美味呢。所以母亲们一般都是倒点菜汤，和着米饭吃完酒席，带回家的“贺菜”和“换茶”就是孩儿们最奢侈的美食。
中国母亲的贤淑与仁慈，在吃酒席上就可见一斑。
如果是女人的“大生日”办酒席，我们小孩又多有一份“换茶”吃。
主家待客人回去以后，开始挨家挨户“俵换茶”。“俵换茶”的队伍，都是清一色的女子，有的是自家亲戚，有的是邻居帮忙。每个女子提着一个篮子，篮子里分别装有各种“换茶”，一前一后，提着篮子，走在乡间小路上，银铃般的笑声也随之在乡间荡漾，整个村子里洋溢着一份喜气、祥和的气息。
这些女子，遇到熟人，清凌凌地唤一声：“来，吃换茶！”不容许你推辞，已经从篮子里抓一些“换茶”放到你的手里；遇到小孩，就会塞一些“换茶”到小孩的口袋里，小孩半推半就地推辞，其则暗自兴奋着呢。“俵换茶”的队伍，由“换茶”的多少而定，样数多的，队伍就庞大。每走到一户，领头人吆喝着：“吃换茶，吃换茶呢！”主人笑盈盈地拿出一个笸箩，伸手等待她们一一俵来。“俵换茶”的人，很有次序地从提着的篮子里，拿出事先商议好的数量，依次放到笸箩里，接“换茶”的人，边接边邀请：“来，来，到屋里喝杯开水再走吧！”“以后来喝开水，今天要俵完呢。”领头俵换茶的一边说着，一边带着队伍轻盈地向另一家走去。小孩们，一半出于好奇，一半出于嘴馋，也跟着俵换茶的队伍走东家窜西家。
还有几种情况下也是要“俵换茶”的。
新媳妇头一年回娘家和干妈家，娘家和干妈家是要有“打发礼”的，也就是待女子回婆家的时候，娘家人和干妈家要送“换茶”，然后，女子回到婆家，挨家挨户“俵换茶”。
女人生了小孩，在“满月”和“周岁”的时候，娘家人和干妈都要送贺礼，这份贺礼，除了小孩的衣帽鞋子之类以后，也要送“换茶”，然后，又是挨家挨户“俵换茶”。
还有老人许久没有回娘家了，如果被娘家接去“回娘家”的话，回来的时候，也有“换茶”带来，于是，又要去“俵换茶”。这是很讲究礼数的娘家，也是显示娘家人的富裕。
总之，女人第一次走亲戚，都会有“换茶”打发礼的，回来以后都要“俵换茶”。
儿时，温饱都成问题，家里平时更不要说吃“换茶”了，只有过年的时候，家里的“换茶”才会让小孩吃饱吃够。因此，每每遇到村里有女人过生日办酒席的，或者是新媳妇回娘家的，或者是孩子“满月”和周岁，我们就知道，又会有“换茶”吃了。
“俵换茶”这种乡俗，今天回忆起来，感觉是如此之美。这种美，是美在日日月月的人之常情之中，美在相邻之间的共享之中。
“俵换茶”这种分食的习俗，追溯其根源，应该是祖先的“有福同享”的精神内核之一；而母亲们吃酒席带回家的那份“贺菜”，彰显了在贫瘠年代里作为母亲的仁慈与伟大。我们常说，母亲是伟大的，并不是母亲做出了一份惊天动地的大事，而是在平凡生活里时常传递一份人性的光芒和温暖。这光芒，可以照耀孩子的一生，这温暖，可以融化冰冷的坚冰。仁慈的母亲，是我们人类最好的老师。
如今，“俵换茶”的乡俗再也难见，“贺菜”，也失去当年的味道。但是，那份淳朴的乡情，那份仁慈的母爱，回忆起来，还是那么美，那么美啊！
关于习俗的文章3：故乡的秋千
文/家乡的蟋蟀草
家乡习俗，每逢春天清明之际，都要打秋千，故有三月三打秋千一说（阳历清明前后）。
童年时基本没有什么玩具，但家里竟然还有一架秋千，一看就知道是老物件，秋千座年深月久已经磨得非常光滑了。春天时，父母会找两株小树，将秋千系在户外的小树上，然后我们就在秋千上荡啊荡的，很是惬意。但为了安全，一般父母亲都系的比较矮，不能荡太高。
秋千是自古以来青年妇女们喜爱的游戏，闺阁女孩平日不能随处游玩，清明寒食之际，三五成群，结索搭架，打打秋千的确是一大享受。古诗词中描写女孩荡秋千的句子比比皆是。像：花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟；好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千；秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊，见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
村里的年青人精力旺盛，蛮力无处发泄，普通的秋千根本不能让他们过瘾。于是就有好事者，在村里选取一块平整的沙地，竖上两根又粗又高的木梁，在两根木梁的顶部搭上横梁，然后用两根粗壮的绳子将秋千系在横梁之上。小时候感觉那秋千好高好高啊，比房顶还高呢。秋千结好之后，一到生产队收工，村里的青年男女便簇拥在秋千架下。小伙子们为了在姑娘前显摆，一个比一个荡得高，有时两个小伙子一起面对面站在上面，你蹬我踹，那秋千架竟能高过横梁，惹来女孩子一阵又一阵的惊呼。女孩们打秋千则别有一番景象，她们叽叽嘎嘎，笑语喧嚷，一个人在上面打，总要有好多人在下面推送，秋千荡高了，秋千架上的女孩高声叫停，下面推送的却不依不饶，仍然向上推送，一边推还一边喊，看到某某村喽，看到某某村喽！当时不解，后来才知，原来那女孩正被说亲到某村呢，只要有了准婆家的女孩荡秋千，都免不了被如此揶揄一番。
那秋千对于儿童来说，未免太高了，一般小孩子是不能单独玩的，只能由大人带着玩。跟我家关系近的一位年轻媳妇看到我渴望打秋千，就让我坐在秋千架的木板上，她站在上面双手扶住绳索 ，前后用力，一会秋千就荡高了，秋千下落时的失重感和耳边呼呼的风声，让我感觉既紧张害怕又刺激有趣，真是一种难以述说的滋味，总算让我过足了一把秋千瘾。
自从秋千架第一次竖起来之后，以后年年的寒食节，小伙子们就张罗起来，自然给乡村的青年男女们带来无限的乐趣。可是不知那一年起又不知因为什么原因，好事的小伙子们没有竖起秋千架，这秋千架一停就再也没有被重新搭起来过。于是这热闹的秋千就慢慢变成了我心中的一个回忆。
关于习俗的文章4：谷雨的由来和习俗
文/王文莉
“谷雨”是“雨生百谷”的意思，也是春季最后一个节气，民间素有“清明断雪，谷雨断霜”的说法。
“谷雨”的由来。谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日-21日视太阳到达黄经30°时为“谷雨”。此时也是栽瓜点豆、移苗播种的最佳时节。古代将谷雨分为三候：第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；“第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨之后雨量增多，浮萍逐渐生长，布谷鸟也开始提醒人们尽早播种，桑树上开始见到戴胜鸟。
祭仓颉的习俗。清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。
“吃春”的习俗。谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
赏牡丹的习俗。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
喝谷雨茶的习俗。福建的茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
祭海的习俗。谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在我国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。
关于习俗的文章5：斗蛋大赛
文/陆艺文
民间有端午斗蛋的习俗。
为了迎接端午，星期三这天，我们班提前举行了一场斗蛋大赛。因为我没有带蛋，所以有一点儿遗憾。不过，同学们比拼的场面特别激烈，让我看得很过瘾。
比赛开始了，雷佳宇拿出了他的“鹅将军”向缪洪科发起了挑战，只见他用手轻轻往前一推，缪洪科的蛋就被KO了。“第一轮比赛雷佳宇胜！”我高兴地说。
第一轮胜出者，纷纷开始寻找新的对手。丁老师一声令下，第二轮比赛紧接着又开始了。我看见雷佳宇准备和陆辰恺一决高下。这时，陆辰恺表现出了背水一战的表情，他叫道：“哈！来吧！”雷佳宇的“鹅将军”把“头”一顶，陆辰恺的蛋被顶到了桌脚上，瞬间也被秒杀了。
经过四轮的比赛，冠军巅峰之战终于打响了。只见雷佳宇再一次把他的“鹅将军”派上阵来。钱楷雯呢，也派出了她最信任的“鸭大将”。
教室里呼声越来越高，他们两个的火药味也越来越浓了。看得出钱楷雯在犹豫，好像在想：是直接冲过去攻击呢还是防守为好？忽然，钱楷雯偷袭了雷佳宇，一招“旋转风波”向雷佳宇的蛋撞去，雷佳宇的警惕性高，钱楷雯的“鸭大将”没有占到便宜。紧接着，雷佳宇发起了进攻，“鹅将军”向“鸭大将”弹去，“鸭大将”一个转身，“鹅将军”没得逞；他猛地又扑过去，这下扑着了“鸭大将”的屁股，只听“啪”一声，钱楷雯的“鸭大将”碎了。
全场响起了欢呼声，这次的冠军，实至名归属于雷佳宇。