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人间文章1：愿随草木饮清茶，不做人间富贵花
文/梅清欢
底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。
－－北宋林逋《孤山寺瑞上人房写望》
烟雨漂洗的西湖，明净如玉。柳岸花堤，徜徉着古人清绝的背影；亭台水榭，收藏着昨日不会遗忘的风景。
江南的雨季，许多人都在寻觅那繁华的旧梦。不知有多少人会记得，在这西湖的孤山中，曾有一位隐者，种下了一树一树的梅花，写下了清明深邃，天地动容的千古诗篇？
寂寞的年华里，山水也许会遗忘曾经相守的誓言；柔情的光阴里，岁月也许会苍老了以为不会改变的容颜。但是，无论世事如何变迁，西湖也依旧会记得，曾有一位山水隐逸诗人，在这里，种过一株梅，养过一只鹤，放逐过一个深沉如海的天涯旧梦。
他叫林逋，世称和靖先生，是有着“梅妻鹤子”之称的山水隐逸诗人。他出生于钱塘，隐居于西湖，结庐于孤山，过着许多人梦中期待的隐居生活。他幼时刻苦好学，通晓经史百家，许多人以为他会步入仕途，用他的才华换取一段如水的过往。但是他孤高自好，喜恬淡，不趋荣利，宁愿与山水作伴，相守一生，也不愿步入朝堂，一生不得清宁。成年以后，他曾漫游江淮间，后来隐居杭州西湖，常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。在孤山，他终生未娶，以梅为妻，以鹤为子，与湖山相伴，终其一生，他宁愿飘零，守着一壶山水，也不愿做人间富贵花。
和靖先生爱梅。也许在孤山唯有梅花懂得他内心的悲欢，更或许，他就是一株梅，一株遗世独立的梅，绽放在冰天雪地，在高高的枝头，睥睨万物，世间没有谁懂得他内心的欢乐，只有那株梅，是他的知己，愿意与他，一世作陪。他放下了似锦前程，富贵荣华，只要布衣清欢，粗茶淡饭。在他的心中，朝堂上的一块笏板未必比得上西湖桥边的一支梅花，天子的几句赞美也未必比得上孤山之上几声清脆的鸟鸣。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”和靖先生爱梅，所以他笔下的梅也有了不一样的风骨，梅花迎着寒风昂然盛开，稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下，寒雀忍不住偷看梅花，蝴蝶为之消魂失魄。天地间唯有这梅花，虽峻洁清高，却不孤傲；虽孤芳自赏，却充实而宁静。我想，曾有一个午后，和靖先生带着一杯茶，一张琴，来到梅花树下，那一日，凉风吹落了一地的花瓣，吹乱了他双鬓的发丝，他轻轻的撩动手中的琴弦，不去想那一盏清茶，何时能够喝到无味，不去管，那南飞的大雁何时才会返家，他只知道，梅花如雨，依旧在落。
“岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。”和靖先生有“梅妻鹤子之称，自然也是爱极了鹤。相传，在孤山的时候，每逢客至，门童子纵鹤放飞，和靖先生见鹤必棹舟归来。鹤，象征着长寿，亦象征着孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗，而古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤的孤独与寂寞，和靖懂得；鹤的幽雅与超凡脱俗便是和靖的化身，所以他养鹤，与鹤一起，相互理解天地一沙鸥的孤独。没有对盛世的留恋，没有对繁华的不舍，只有对山水的找寻以及对梅花的挚爱。千百年后，我们依旧可以寻觅的到梅花，仙鹤相守的背影：寒梅盛开时节，偶有闲余，折一支梅花，雪夜里访问旧友，门徒放鹤告知友人的来访，便即刻启程回访，冰凉的雪夜，不会寒冷他热忱的心，漫天的雪花，不会覆盖他飘逸的脚步，他就在这一朵梅花盛开，一只仙鹤放飞的时间里从容地穿越四季的沧桑。
纷繁的世相，有几人不会因名利而迷失；锦绣的山河，有几人不会因前途而全力以赴；如梦的韶光，又有多少人舍得为一程山水，几朵梅花而轻易地抛掷。多少人，因为害怕孤单而不敢走自己的路，因为害怕俗世而湮没了心底最纯真的梦。可是无论明天走得有多远，我们都应当记得有位叫林和靖的诗人，他不爱三千繁华，只爱绿水清风；他不要金莼玉粒，只要粗茶淡饭；他满腹经纶，才高八斗，却不要富贵荣华，只渴望布衣清欢。在无人作陪的尘世里，他坚守这自己的路途；在喧嚣的俗世生活中，他的日子，没有风雨天晴的起落，却有清贫盛世的安稳，有时候，平淡，才是真正的快乐。人生并非需要功成名就，锦衣华服，唯有内心的安宁方为真正的安稳。
”秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落晶乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。“闲暇之时，先生便会写诗，他的诗都是妙手偶得，不事雕琢，字里行间流淌着飘逸出尘，不惹尘埃的气息。令人不解的是，他的诗写完之后便会丢弃，从不故意流传于后世。他曾说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”多少诗人，撰写诗集，希望百世流传，千古流芳，唯有先生，不被名利所累，纵然写下了千古篇章，亦不愿用其换取浮名，先生之志，高山仰之。
天圣六年，和靖先生离世，走完了他以梅为妻，以鹤为子的安稳人生。和靖先生被葬于孤山故庐侧，他死后，那只鹤没有离去，而是守在他的墓旁，直至生命的最后，也依旧对先生不离不弃；先生的墓旁，亦生长了两株梅花，花开花落，几度春秋，梅花总是会在约定的季节里枯荣。
张岱在《西湖梦寻》里说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。我想，和靖先生也许本就不是人间客，他并没有离去，只是在另一方山水中，继续他深沉如水的人间旧梦。而你我，将踏着一条叫做缘分的河流，涉水而过，与和靖先生，在诗里相逢，梦中相知，在那一弯好水中，轻轻地打捞世人永不会遗忘的梦。
愿随草木饮清茶，不做人间富贵花。
人间文章2：如云漂泊只为声震人间
文/玫瑰仯年
夏日随着淡云，清风伴着细雨，又是一季，又荡起心中的涟漪。
秋夜中又是一人，寂静的星辰下，唯有身旁的梧桐与我为伴。逃离了平日的灯红酒绿，而望不破的红尘，又使心生迷茫。黑夜中，前方的路还有很远，踏着月的印迹，我只能向前，倾听我内心的呼唤。
心灵呼唤过去。
儿时的家园清风悠悠，木叶婆娑。清凉的秋日里，天高云淡，万山绵延。时至秋日，她婀娜的身姿仍旧披着绿衣，却又伴点红黄，并存着生机与衰亡。待到闲时，与同伴一同漫步于青山之间，望到山顶风吹叶落的舞姿，听到林间石破鸟鸣的清脆。我们不禁放声于山峦之间，不禁向着高峰逆流攀岩。最美不过雨时，淅淅沥沥的雨滴汇聚成朦胧的轻纱，氤氲了我的视线。划过一瞬闪电，又使天空明亮，而她则似披帷出浴的佳人，迷人却带羞涩。不久后，一阵风过，看到那一片片应风而舞的梧桐叶，心中也泛起朵朵波浪，是惊？是喜？而今却已无从寻觅。那个懵懂中的孩子，无忧的享受自然，如是天真，如是烂漫。
但一切却又那么突然，我终归是心存不舍与依恋的离开了故园，而那沐浴后的佳人和那飘舞灵动的鸣曲，也终将像那无舵的航船滞于海中，化为泡影。这时才悔恨少时的无思，并不能深感其中的奥秘，仅只是愉悦一时，仅只是无绪畅想。
而后的心却依旧如初，哪怕再远，恍惚之中仍旧可以看到她的身影，就算不那么清晰，依然是怅惘的心灵中最坚实的依靠。时光匆匆，又是几番春秋。渐渐在人生的路上，少了几分真切，多了几寸朦胧，让我们彼此相隔十毫却似万里。他不是一屏雨障，却使千里曚曚；他不是一缕风尘，却使晴空霭霭；他不是一朝寒晨，却使浓雾莽莽。他何德何能让我的记忆封存于此，我怨恨这来自天的注定，命的安排。任凭时光荏苒，他却形影未离，才知晓这是我们人类的“创造”而非天的旨意，上天永远公平，而他则是上天用以同样方式对人类“馈赠”。
想到这里，天空开始迷蒙，掉起雨滴。我不知道自己已行了多久，但记忆却已离去，心灵又让我放眼于夜空，似在梦里，却实在人间。
天空的泪拍打着我的脸颊，沾湿我的衣裳，遥望着夜空，它有一种神秘的力量，无论何时何地，阴晴云雨，总能给予我一种难以言表的触动，这种感觉，好似置身于天宫之中，与上天做一次知心的交流。虽非初次，但也足以让我沉醉。不知何时起，爱上了夜空。但身边的人却都步履匆匆，他们为何不慢下脚步，体味人生！而那个曾经与我一同逐梦，一同探寻夜空的少年如今又身在何处——和他人一样地加快了脚步！我不懂，是我的固守，还是他人的愚昧？但我不相信这意识的抉择！
小雨停歇，夜空中阴云散去，一轮寒月挂在西方，没那么清晰，却仍旧明亮。月光透过沾湿的梧桐，倾泻在我的身旁，经过雨滴润湿的夜变得更加迷人。也许对夜空来说，这才是它心灵的向往，尽管黑暗布满各方，却仍然留有光芒，让世人心存希望。夜空经历了一场洗礼，而黑暗中的夜雨只为迎接光明。我没能经历一场磨砺又如何去念想这世间的美。是否也会使青春同样荒废。既然我选择在学海中走向未来，又何必陶醉于过去的回忆，也许这样才会让美好更美好，让有价值的青春更具价值。孤独之中是迷茫，孤独过后是成长，这不是压抑个性，而是为了个性在未来绽放光芒。
回忆和幻想固然美丽，但却是对现实的一种逃避，我不是神灵，不能让美在此刻停滞，但我可以让脚步慢下，让我的目光停留。外在难以改变，除非我跨过了尽头，内心的世界可以把控，为何不奔向似锦的前程。清静的秋夜，瑟瑟的秋风中独留我一人，随着心灵继续前行，向着未来，无怨无悔……
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
人间文章3：明天，你是醉美人间四月天
文/面朝大海油菜花开
人间四月，天府大地，山川俊秀，芳草鲜美，正是多情而溢满芬芳的季节。
然而，今年的这个时节，雅安，却因为4月20日早晨大地那恐怖的颤抖而成为伤痛和让人牵挂的时节。
那天早晨，本来想着还懒一会床才起来的。打开手机，一位震区的同学发来的短信让我震惊了。瞬间，我的睡意烟销云散。电话拔过去，无法接通。我赶紧用颤抖的手给他发微信，询问他那里的状况。“突然感觉房子在晃动，意识到灾难来临了，掀开被子就往楼下冲。”一会儿，他传来几张手机拍摄的现场图片，有的人光着脚只穿着裤头，有的人身上裹着被子，大家都惊魂未定。
翻身下床打开电脑，网络上的报道已经铺天盖地了。点击着不断更新的一条条消息，我的心情也随着缓慢打开的网页变得格外沉重。倒塌的房屋，零乱的碎砖瓦砾上还在向上升腾的灰尘，脸上淌着血的小姑娘的惊恐、痛苦和无助……紧揪着的心让我闷得有些喘不过气来，眼泪也禁不住往外奔涌。
各方救援力量以最快的速度以最短的时间从四面八方向这里火速聚集。虽然大地像打摆子似的还不时地在颤抖，山坡上还不断有滚落下的飞石，通往重灾区的生命通道有的被已被滑下的山体堵塞，但这些都没有拦住救援队伍前进的步伐。生命是第一重要的，时间就是生命，早赶到一分钟，就能早救出一个鲜活的生命，与时间赛跑就是在与生命赛跑。当我浏览着那一张张救援人员拼命从废墟里挖掘受难者的图片时，我真希望自己能立马长出一双翅膀飞到那里，加入到拯救生命的战斗中。可是，那一刻我却无能为力，只能在千里之外的电脑前点击着鼠标，只能在心里虔诚地为灾难中的同胞们默默祈祷。
周末那两天，我一直宅在家里锁定电视和网络，持续关注着不断从灾区现场传出的每一条消息每一张图片。手机24小时开机，微信24小时在线，即便晚上睡觉手机也放在枕边。通过微信、短信与远方的朋友始终保持着紧密联系。临睡前，也要在发过“愿今夜平安！”的短信后才入睡。早晨醒来，第一件事就是询问“昨夜安好？！”只有当我收到“一切安好！”的回信时，心里才感到踏实。
当我把一份微薄的力量投进募捐箱，当我看见暗红色的血液从我的血管流向储血袋时，我仿佛感觉到了远方和我一起跳动的脉搏。地震是无情的，它可以损毁房屋，可以伤害生命，但它却分割不了血脉亲情，摧毁不了坚强的民族凝聚力。我们主宰不了自然的运行规则，但我们能主宰我们自己。五年前的汶川地震发生后，当共和国的总理在一个简易帐篷里的小黑板上自信地写下“大难兴邦”四个有力的大字后，当“一方有难，八方支援”号角吹响后，960万平方公里的大地上，一双双炽热的双手捧起了那片受伤的土地。在不到5年的时间里，在曾经荒芜的土地上，一幢幢全新的小楼、一座座充满现代化气息的全新的小城如雨后春笋般拔地而起，历经劫难的人们，重新又点燃了未来生活的希望。这些奇迹的创造，让全世界无不为之惊叹！试想，如果没有我们党的坚强领导，没有和谐的社会，没有民族的凝聚力，又怎能创造出这人间奇迹？今天，我们有十二万分的理由更加坚信，在不久的将来，一个个美丽温馨的家园也必将在雅安梦幻般地出现。
明天，雅安，你必将是醉美人间四月天！
人间文章4：至曾经
文/佚名
好久不见，你好么？这不是熟人间滴对话~这不是新朋友间滴对话，都是曾经滴曾经，曾经间曾经滴对话，至曾经
有没有那么一个时候，翻开自己的手机通讯录， 发现一下老友留着的电话，已经不知道是否更换了，哎哎，到底要不要删掉呢~他们现在在别地上学，应该已经换号码了吧，曾经，曾经的朋友，你们都去哪了？
还有没有那么一个时候，无意间打开抽屉，发现一本同学录，在留言板那栏，是不是有写着这样一句话：祝我们友谊地久天长……曾经滴地久天长，却因为时间的流逝，变的脆弱不堪。
还有没有那么一个时候，好久没联系 的老友，突然QQ艾特你，你是不是觉得很奇怪，会问上一句：咋啦，有事么？……曾经间滴嘻哈，到如今这样陌生间的谈话，之间是缺乏什么啊？
还有没有那么一个时候，与老友热聊到深夜，过了许久，又不说半句话了，曾经与如今，那些都不存在了么？
坐在大学滴课堂，还记得以前的课堂么，一起在课堂传着小纸条，有那么一个时候用力太猛，把纸条扔到桌廊之间，下课后垃圾里满满滴都是纸条呢~哈哈，当然也有那么一个时候打（扫卫生的时候），发现私密纸条，至于内容就不便透露了，。
与老友在不同的地方，是否会看到并为老友的日志留言，看到好玩的网站，是否会与你的老友分享呢？
还记得那时候的我们麽，什么都可以玩，跳皮筋，弹珠，四驱车，为了筹齐水浒英雄卡片，哭着喊着要老妈买好几箱小当家方便面么？（其实纯粹是为了卡片滴~开5包，吃一包，突然感觉好浪费啊），还有那神奇宝贝卡片，家里还放着一大推呢~~~~嘿嘿
曾经的曾经，hi~我是你滴朋友啊……这些你，你们还记得么？曾经的你们在QQ上更新这TA的照片，是我不认识滴，发现我已经不了解他的生活了
但是现在也依旧有还在联系的朋友，我们的经历中一定有只在某个阶段熠熠生辉的友情……像流星一样只是在某个时刻曾经闪闪滴发光过吧~其实我一直没有忘记你们。
其实每次出去与朋友聚会滴时候，总会提及你们，你们是那提及之后脑海渐渐清晰浮现脸庞滴旧友啊……希望再次见到你，你们的时候，我还能自然滴对你，你们问候一句：好久不见，你，你们还好么？
--------其实我一直都想念你，你们
想念以前的时光呢
人间文章5：曲角的人
文/欧阳林子
人间总恨离别泪，千里孤云喜相随，怕问君心何处是，多情无语寄阿谁。
你的眼睛像个孩子一样单纯清澈，但是你的心却难逃世俗，你走后，寂寞多了、微笑少了、眼睛一直在人群中寻觅着你的踪影。
寂寥的夜里，独卧在窗台边上，向无际的星空望去，仿佛那颗最耀眼的星星的就是你，问天未有声，此生如能照我意，多想永远抱着你！
泪眼模糊的双眼中藏着那誓言，至今都是内心无法愈合的过往，时老的伤痕，渐渐平静我内心深处，期待中的孤独、煎熬、苦难言、不得不收起那受伤的翅膀，曲角的人，我已是风尘中的一男人！！！
人间文章6：品读春天
文/张坚
春到人间为季首，风抚土丘化绿油；争开门户邀归燕，品读芬芳享暖流。
节过冬至，昼增夜缩。虽严寒结伴，然数九驱寒送暖，无可扭转。须臾三九，风随阳动。刹那间，土地闻风变酥软，坚冰遇暖尽疏散。流水淙淙，河岸解冻松软；和风煦煦，杨柳虬枝舒展。风似酥手，触摸处，田间嫩芽悄探头，桃李花苞渐长稠。转瞬间，灰烬中野草泛绿意，枯草丛新芽送惊喜，裸杨瘦柳轻敷新绿，常青松柏愈发青翠。
春分一过，日长夜短。若逢细雨朦胧，薄雾缭绕，黄土酣饮，草木舒筋，如梦初醒；倘遇夜月当空，杨柳静穆，月泄银辉，穿透层林，恰似嫦娥舒袖；不妨仰望星空，夜空如墨，星汉璀璨，仿佛婴孩眨眼；闲来漫步山野，清风拂脸，温润柔和，一抹斜阳送舒坦，心身舒畅忘却还；深谷溪流，清静悠闲，急流时悦耳叮咚，汇集处幽静成潭。
细雨斜织，如油珍贵。春秋时期介子推，割肉奉君留史迹，似此忠贞古来稀，重耳悲愤寒食祭，清明感恩天犹记！雨纷纷，青天洒泪祭忠贞；急匆匆，举国趋步祭祖宗。为人当孝，祭祖该承好家风；为长当尊，报恩应思晋文公。
值此，街巷里，蝉翼香裙柔风欲揭，长发飘逸俏脸微斜；山村间，手拧柳枝笛声悠扬，踏青漫步抛却惆怅；犁沟里，耕牛奋蹄辛勤播希望，农夫扬鞭流汗奏乐章；山坡上，桃李吐蕊竞芬芳，蜂蝶携粉醉酣畅；公园里，情侣依偎诉衷肠，鸳鸯正将清波荡……
时逢谷雨，布谷催耕，汗浇田间盼芽发；新苗出土，中耕除草，服侍幼苗似养儿。清风携柳絮，碧水戏游鱼，雏燕争早食，青果摇枝头。河流里，蝌蚪摆尾欲成蛙；阳光下，新叶随风添异彩；晴空间，星月相映送清爽；阴雨中，万物滋润抖精神。
春虽渐暖，风霜不意还降落；芽虽鲜嫩，襁褓之中尚柔弱。惊雷稀缺，春来黄土多干渴；耕作辛劳，离却精心难收获。毕竟春来，绿意渐深显生机；青苗幼嫩，风雨之中才茁壮；干旱练苗，扎下深根待薄发。
春无声，清风拂过得青翠；春有色，绿中五彩勤点缀；春有声，布谷催人要精进；春有情，倾情抚育争硕穗。
春之盎然，源于日之回归，暖风吹送，坚冰消融，残雪化水。诚如为政之要，主政如日照，施政似风行。和风沐则民心安，集民智则齐奋发；强风摧则民意悲，多疑惑则行无向。民为本，当报恩，答报民众沐春风，劝君莫做晋文公！
春之精神，当是精进，顶风雪而育新生，勤耕作而欲茁壮，绽花蕾而欲求丰硕，精管理则终有成果。
人之思春，当践精进，春之精神伴行程，何须惆怅叹秋风？若要所成，精进人生，心拥春风步履琢，何苦白首恨蹉跎？
人间文章7：春天的风度
文/崔彦
人间四月到处春和景明。丁香花、梧桐花、槐花、牡丹花、油菜花；还有地上的野花都开放了。人间四月，一场花开的盛宴。一丛丛、一簇簇、一团团、一朵朵，难分彼此，一样的热情洋溢，一样的繁荣锦绣。兴奋的人儿同春天一样止不住的喜悦，街道上赏花，郊外拍照，山里踏青，花儿忙着开放，人儿忙着采风。匆匆，谁能挽住这匆匆而过的春天，转瞬即逝生命的春天呢？
春天身边的景色，每一天都会有新地变化。每一片树叶，每一瓣花瓣，都有色泽上、情态上的变化。大自然的每一天都会呈现出一个新的面孔，人们的生活每一天都会有新的内容。无论忧伤，无论欢乐，痛苦也罢，甜蜜也罢，充实也罢，空虚也罢，每天和每天的痛苦不一样，每天和每天的甜蜜不一样。每一天对于我们来说都是全新的，血液是新的，汗水是新的，笑容是新的，日日新，月月新，年年新。期盼总在前面招手，热爱总在前面鼓舞。虽然有些事情想要忘记很不容易，梦想很难成功，但是付出是那样的真诚，经过是那么有意义！回首往事，历史的车轮由大家推进，滚滚向前。愚昧懵懂被甩在了后边，先进文明，创造奉献改变了世界。创造奉献不止息是人们的精神。为奉献的人们，为创造的人们欢呼，歌咏。
春天何其短暂，人生何其短暂，且守住这短暂的春天，去做一切适合在春天里能做的事情。生命何其短暂，且珍惜这短暂的生命，奉献自己的热和光吧，智慧与能量吧！去做一切力所能及的好事，助人为乐，不计得失。爱自己身边的妻子和儿女吧，包括热爱自己的女子和男子吧，给他们一些关爱吧。爱没有过错，爱是人生最珍贵，最崇高的情感。给他们一些回报吧！施比受更为有福；给干渴的花儿浇点水吧，给饥饿的人们送点吃食，给路边的乞丐一点微不足道的钱财；把路边的弃婴抱回家……
春天是放飞风筝的季节，春天也是放飞心情的季节。“溪桥柳细，候馆梅残，草薰风暖摇征辔”，在这个季节里借着春花的芳香，春风的柔和，春色的缤纷，春天的手笔，在月光下给远方的爱人写一封温馨甜蜜的信件吧！春天是情思勃发的时候，春天是心底有话的时候。春天会老，我们也会老。花瓣一片一片逐渐零落，我们额头的皱纹一天一天加深。且守住这无限美好的春光吧！且珍惜这年轻时代，春天在枝头绽放，爱在我们身边和心里绽放，还有什么比爱更美好呢？为在春天里相爱的人们祝福，愿有情人终成眷属。
春天来了我们不能逃避，也无法躲藏。这么美好的季节又何必尘封自己呢！忘记那些埋藏在心里越不过的坎，度不过的苦难。点燃自己，点燃对生活的热望，能做到的事情尽力去做，做不到的事情不要再强求了……且珍惜自己所拥有的幸福与平淡，普通与从容。斯文闲适的心情从春天开始好吗？轻轻松松，和和气气，文雅温存，这是一种气质，也是一种修养，这是春天的风度，我们的风度。春天很美，我们也很美。布谷鸟叫了，黄鹂鸟叫了，它们为美好的春天歌唱；我们歌唱，为美好的生活歌唱。
人间文章8：人间七夕吃个瓜
文/李晓
每年七夕将至，我就侧耳聆听天河上的水声荡漾，遥想织女正在虹桥架起的天河边梳妆打扮换洗衣裳，大地上的牛郎也挽起裤腿从稻田里起身，准备乘风上银河与织女相会。
我在幻想里无数次抵达这样的场景，天河深蓝，喜鹊呢喃，织女与牛郎相见的那一刻，是不是也像木心所说，小跑着前去相见拥抱。在人间大地上的车站码头航空港，我有很多年没见到这样的情景了，一路小跑着呼唤一个人的名字去相见，那已是渐渐消失了的旧日记忆，只能在古诗词里老电影里去重温了。
我是一个常常靠想象喂养灵魂的人。一年之中的七夕，我也要启程，去与一些老灵魂相遇。这些老灵魂依次闪烁：杜牧、徐凝、范成大、秦观、苏东坡、柳宗元……
我与这些老灵魂的遇见，是在“天街夜色凉如水”的夜色里，“坐看牛郎织女星”。读着这些古文人的七夕诗词，听着遥远天河的水声，遥望着牛郎与织女披一身天露漫步，然后话别，一年之中相见欢相见难的七夕就这样转瞬落幕。
其实我也是人间一牛郎。我在城市里望见了云层里的炊烟，在黄昏马路上望见了暮归的老牛，我精神生存的境地，也随时保持着匍匐稻田的姿势，耕耘着我的精神田园。
这沧桑人世，毕竟需要节日来装点，节日让山川温柔人心温润。七夕，这个古典的节日，它的故事发生在天上，却降落在大地，让人铭记与念想。
当我还没遇到爱情时，七夕那天，总喜欢仰望天空，希望真的能够看见喜鹊排着队飞过云霄，飞到我想象中的天河上面。常常是，听见了云层里的隐隐雷鸣，或者雷声牵着闪电，却没看见喜鹊列队上青云。
人到中年，发觉爱情其实是世上很世俗也很寂寞的事儿，却也有浸润于心的点点滴滴。我所住大楼里有一对年过八旬的老夫妻，从10年前开始，每年七夕，只要不下雨，他们都要到楼顶花园，泡上清香的茶，吃着点心，相互偎依着望天上星光，让一起经历的往事在七夕夜里源源而来。那些往事哪怕再艰难，一旦经过了时光的浸泡，苦味淡了，留下的是微微一点的甜。
还有我的友人王小宝，他是一个乡下瓜农，人品如土一样憨厚。这些年的七夕夜里，他都要喊上几个人，带上老婆，去他地里吃西瓜、菜瓜、甜瓜，然后，就在地边搁了凉床，在星空下睡一夜，清晨的露水，把眉毛也打湿了。王小宝说，这样的露宿，能让两个人的感情保鲜。
在光阴的河边，一些日子结了霜，一些日子像草一样枯了。今年，我与妻子结婚25年，彼此都被日复一日的粗糙生活磨砺着，眼袋浮出，感觉看人时的眼神也浑浊了许多，而她的光滑肌肤从绸缎变成了棉布。有天半夜醒来，她抱住我说：“我怎么对你没了从前那种感觉？”我迷迷糊糊望着她，以为她在梦呓。我打了一个呵欠，歪过头去，沉沉地睡了。
在我的鼾声里，她一直睁着眼到天明。那天清晨醒来，才发现她一直没睡。出门时，妻子小声喊：“你还没刷牙呢？”这是我的生活里，唯一一个记挂我有没有刷牙的女人。我突然想转身回去，拥抱一下这个需要一点“浪漫”滋润的小女人。
一个夜里，几个男人在外面喝酒，喝至微醺，大家不约而同聊起一个话题：房子宽了，心却远了；钱包厚了，关系却薄了；食物丰富了，感情却寡淡了；微信里亲热撒欢，现实里冷淡隔膜。如果一个男人在外面历经了风霜雪雨，尽管挣来了房子车子，存款上百万上千万，换来的却是这样一个结局，那又有啥意思？
有天我溜到大街上打量行色匆匆的路人，发现他们都风风火火地赶路，要不就埋头看手机，我听到打电话的人，几乎都在说钱的事儿。观察了好多人，居然没一个抬头望一望雨后湛蓝的天空。我一瞬间明白了，是我们生活得心事太重，欲望太重，灵魂总跟不上身体跌跌撞撞的脚步，难怪有人说，多数人死于贪婪，死于自己的恐慌。
前不久的一个夜里，妻扑到我怀里柔声说：“你不要那么累了，不要总想着挣钱，我只是想你能够多陪陪我，一年之中，你算一算，你陪我吃了多少顿饭。”想想自己平时，穿梭在人流灯影中，常常以男人的所谓事业上的应酬，辜负了灯火下等我一起回家吃饭的那个女子。
哎，今年七夕，我就陪妻去王小宝的瓜田里，一起吃上一个瓜，望一望天河问一问牛郎织女，要不要也一起吃个瓜呢。
人间文章9：幸福的月光洒满人间
吃完晚饭我们一家围坐在客厅的木地板上，女儿坚持要当“老师”，说要把自己学到的主持人的知识教给我们（女儿报了一个暑假的主持人班）。我说：“好啊，你一三五教我们主持人，二四六教我们拉丁舞。”宝爸赶紧说：“啊？我可跳不了拉丁舞！”“老师”说话了：“怎么还有说话的，上课了！”我和宝爸只好当成学生的样子依次坐好。
开始上课了，先是“老师”的自我表现，“老师”把近日来学到的故事啊绕口令啊····都如数家珍般的秀了一遍，然后开始上课：“同学们，我今天要教你们一段吉祥话。”“现场的老少爷们们，我今天给您说段吉祥话，一帆风顺，二龙点睛，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事可乐，千事吉祥，万事如意。”女儿一口气儿说完了，别说还挺溜到。下面该轮到我们两个“学生”说了，宝爸有意将“二龙点睛”说成“二心三意”，轮到我的时候我就把“三羊开泰”说成“三心二意”，“老师”气得直撅嘴，我和宝爸乐得大笑。
不觉夜深了，女儿还意犹未尽，儿子时不时的调调皮，客厅的木地板上蹦跳着快乐的旋律，窗外的月光柔软的洒满大地，又有一丝滚落到我的脚边，有这月光相伴，有女儿儿子相伴，有踏实的老公相伴，我心如这月光一样清澈柔软，看！窗外幸福的月光洒满人间。
人间文章10：人间好时节
文/未必
蒹葭苍苍，白露为霜。白露，这一年中的第十五个节气，在九月七日如期而至。它是孟秋与仲秋的分水岭，是进入真正秋天的标志。天气渐凉，秋意趋浓。这时节，摆脱了炎热和狂躁，天地间忽然安静下来，但见天高云淡，但闻和风细语，不经意间迎来了最美的光景。
一年四季，老朱尤爱秋季。而仲秋时节，老朱则更为喜欢。说不上为什么，只是觉得这时节很对口味，特别地宜人，有着很舒服的感觉。
如此时节，这般光景，老朱想出去走走看看，或者说是想去感受一番。周末的下午，午休后的老朱兴致勃勃地来到江边，不，应该说是来到湖边——金山湖边，顺着湖堤，向着北固山方向悠闲地走去。
微风习习，湖水漾着轻柔的波，显得温和平静。这轻柔的波甚是诱人，老朱很想融入湖水，同其肌肤相亲，畅快地游几个来回。湖边野生着不少芦苇，一丛一丛的，总体还是青的颜色，间或有些枯秆残叶，有着一种相互映衬的美。
芦苇被微风撩得有些摇晃，有时风稍大一些，芦苇便会发出沙沙的声响，如人们轻声的微笑，声音不大，却发自肺腑。
看着前面的山，傍着身边的水，老朱的心情极好，觉得每抹山影、每片波光都是最美的风景。山水有清音，亦有意境。老朱有点飘飘然，脚步不由得轻快起来。
数十只风筝在天空翩翩起舞，汇成一个彩色的世界。“蝴蝶”扑动着翅羽，上下飞动；“蜜蜂”发着嗡嗡的声响，似在花丛里辛勤忙碌着；两只“小燕子”身穿花衣，呢喃地说着悄悄话；还有一条“金鱼”，不在水中待着，却擅自奔向天上，在空中自由自在地“翱翔”着……
那些放风筝的人，有的在聚精会神地操纵，身子不断地移动，风筝在空中上下抖动着；有的将线系在湖边的树干上，或系在自行车的后架上，自己则坐在自带的小凳上，怡然地抽着烟、喝着茶；也有相互交流的，说说笑笑，夸着对方的风筝。
一位老者放飞着一只“蝴蝶”，飞得很高，约有二百多米的高度。老朱问其岁数，老者没正面回答，只说道：退休已二十年了。八十岁？老朱很是诧异，怎么看他也就是七十岁上下。老者接着说：玩风筝这个东西，就是一种爱好，自得其乐，就像有的人喜欢钓鱼一样。
自得其乐。老朱玩味着老者的这句话，觉得这是一种人生态度，而这样的人生态度，没经过人生多种历练，是难有感悟的。老朱由此想到北宋宰相寇准的《纸鸢》诗：
碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞。
名为《纸鸢》，诗中却不见“纸鸢”二字，也无纸鸢的形象。诗人是借物写景，状景抒怀。
再往前走，人多了起来。老朱心想：很多人可能都和自己一样，出来走走，享受这番光景的。迎面走来一对年轻情侣，男生搂着女生的腰，女生嘴里哼唱着歌，被男生托着向前走，一副亲密的样子。擦肩而过时，老朱听清了女生唱的两句歌词：爱情是杯酒，喝多总会醉。
一对老人在湖边散着步，两人皆满头银发，精神矍铄。或许是老两口前面的路走得太多、走得太快，如今放慢了脚步，走走停停，不急不忙，随意地欣赏着湖光山色，温馨而又从容。人啊，不要总是来去匆匆，急急忙忙，该慢的时候要慢下来。慢，也是一种生活。
一位孕妇挺着大大的肚子，被老公搀扶着，小心翼翼地挪动着步子。孕妇一边慢慢走着，一边用手抚摸着肚子，脸上漾着幸福。老公突然蹲下身子，脸庞贴着妻子的肚皮，应是感受着胎儿的躁动。老朱看见，这位未来的父亲，脸上也荡漾着幸福，恰似碧波荡漾的金山湖水。
老朱看见了北固山，看见了唐诗宋词里的北固楼。老朱今日不想登高远眺，就想在这湖边走走，领略这最好时节的最美风光。
老朱顺着栈桥，走进一片芦苇荡。往深处走一走，豁然开朗，有着一座大大的木制的亲水平台。这里人多却无嘈杂，朴实而有诗意，又有着一番别样的景象。
一字排开的垂钓者在此聚集。他们坐在平台上，杆子伸向湖中，耐心地等待着，等待着鱼儿上钩。他们都是这座城市的普通市民，有的退休，有的下岗，他们钓鱼并非为着生计，更多是一种乐趣。一位钓者告诉老朱，渔竿一伸，注意力就集中到浮子上了，所有的烦恼、忧愁都抛到九霄云外。
老朱说，这些小鱼和雪菜、黄豆红烧，可是一道下酒的好菜。那是，每晚喝二两白酒，舒筋活血，一觉睡到天亮，第二天又有了好精神。钓者有滋有味地说着。
老朱在平台上来回走着，用眼拍摄着一幅一幅生动有趣的画面，用心记录下一幕一幕利乐有情的场景。那边，岸边的滩涂上，几个小伙子光着上身，有的跪着，有的趴着，将手伸进带着泥水的地洞里，不一会，每人掏出一只龙虾，他们手捏龙虾，挥舞起满是污泥的臂膀，向看客们展示着成果。
这厢，一个三口之家各自做着自己的事。年轻的爸爸用网兜抄着浅水里的螺丝；俊俏的妈妈坐在木椅上，捧着一本书，专心致志地读着；四五岁模样的儿子蹲在一旁，用苇叶挑逗着在地上爬行的小虫。
宁静。灵动。和谐。老朱脑海中跳出辛弃疾的《清平乐·村居》：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾本是一位“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的爱国志士，但壮志难酬，四十岁以后过起隐居生活。这首描写乡村生活的《清平乐》，表达的主题是：只要没有天灾人祸，百姓的生活是相当惬意的。
清平乐。世界清平，百姓欢乐。老朱觉得此景此情，才是真实的清平乐。
宋朝慧开禅师诗偈曰：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
放下，清静，自在，无忧无虑地过着真真实实的生活，老朱想，这便是人间最好时节。
人间文章11：人间值得
文/宋清平
我的童年伙伴是一群树木，我想念它们是因为它们沉默无语却透彻生命，历遍艰辛却依旧花开绚烂。
我曾在一个山坳里居住。家是陋室，两间卧室一个厨房外加一 个与猪共享的厕所。于大人来说寒酸困厄的居住条件，于我来说却一点也构不成苦恼。连蹲在便坑上，我都可以一边拉屎，一边学与我仅半墙之隔的哼哼唧唧的猪叫。更别提出得门来，便是列阵而立的花木果树，它们等待着我检阅。我踱到它们面前，理直气壮地摘下它们的果实塞到嘴里，然后拍着它们的屁股或脑袋要它们继续努力。
那时候的乡下，很多人的家门口都会有一个污水坑，人称粪荡子。里面是生活的垃圾，沤在里面，成为肥抖，用来喂瓜果蔬菜。桃树就长在它的边上。
你知道吗？哪怕《诗经》里把桃花描绘得再妖娆，你若没有亲眼见到，也无法体会那样的灼灼其华究竟有着怎样的光泽，我的童年却日日与它作伴。一到春天，黑色的粪荡子边，便绽放一树的光华。我的眼睛盯着它开出第一朵花，二三朵，再是无数朵，然后纷纷扬扬落下，往粪荡子的黑水里扑去，在春天才开篇之际。
我后来一直在寻找一种声音，来呼应我脑海中桃花纷落的画面，直到大提琴低沉的音色扑来，才告诉自己“就是它了”。华丽的、优美的、大气的音色，毫不迟疑地扑向大地，如同桃花给聆听者目击者还有孕育它的泥土，包括粪荡子最真挚的回馈。
金钱橘树则有另一种风格。它长在与桃树遥遥相望的小路尽头，如果说桃树是此路的开篇，金钱橘树则是此路的压轴。它看遍桃树的一生，包括冬日的枯槁，春天的繁华，还有夏日的欣荣。更重要的，它还知道桃树被虫咬霜冻的痛苦。深夜呻吟的时候，万物皆寐，金钱橘树开出白花，发出清香的问讯，要桃树撑下去。
桃树撑下去了，金钱橘树也放心地开花结果。两棵树把一条通往菜园子的路，装扮成鸡的梦想之道。
鸡是永不餍足的觅食者。它们站在金钱橘树的下面，冲着被篱笆门关住的菜园子探头探脑。可是篱笆织得高而严密，它们不得其门而入。它们开始在橘树下高歌，在我听来就像与橘树的讨价还价。果然，不久橘树就结果了，玲珑精干的青果一天天变得引人注目，等到完全从青叶中跳脱出来，便意味着可以把它带走了。我却不为所动，枉费了躺在树下的鸡们的望眼欲穿。它们指望我被橘子吸引，过来打开篱笆门，让它们奔涌而入，吃这个季节里最鲜嫩的菜芽和被篱笆保护起来所有肥胖多汁的虫子。
我很少与树怄气，却爱与鸡怄气，它们的贪婪让我的饭碗屡次遭它们侵犯，这带累了守篱笆门的金钱橘树，因为鸡老喜欢聚集在它的下面。我不吃它的果实，只为了与鸡井水不犯河水。
幸亏还有另外一棵树，我们两情相悦的甜蜜哪怕过去数十年，仍然足以弥补我内心几乎所有的漏洞。它当年站在正对我家大门的地方，像擎天之柱，直指云霄。可是它的香味啊，是世上最悠长的吟唱，盘旋萦绕，一咏三叹。是的，它叫香椿。它有攀云折月的梦想，是我们山冲里最高的树之一，却每个春天都不会忘了我这个小儿，总会在根部萌几根嫩芽，回报我一个冬天对它的思念。
我把它们折下来，一边捧着一边闻，觉得自己快乐得要一路翻着跟头进家门才过瘾。我把它们切切碎，打一个鸡蛋在上面，往油锅里一倒，味觉盼了一个冬天的惊艳便降临了。我对鸡的怨恨也在这一刻消弥殆尽。不过，我绝不会告诉它们世间有如此美味，虽然这道菜一半的功劳归于它们。这是人类的发现，所以注定要被封锁于人间。更重要的是，它还告诉我，人间值得。
是的，人间值得，因为有你们相伴。
我后来哪怕走得再艰难，看到和它们一样的植物不管风吹雨打依旧不言不语，顽强屹立，便知人间的苦难实则渺小。一朵桃花熬了三季才得以绽放几天，青虫爬在它身上、霜雪把它打成枯槁它也无法叫嚷一声、移动半分，这皆是我亲眼所见，我又岂能因为小小的苦难而一叶障目，摒弃了那从童年起便在我眼底身边书写的美好？
人间值得，花树皆有言。
人间文章12：早起看人间
文/罗兰
如果你觉得现代生活太浮华，商业社会的人太不诚实，都市生活太烦嚣，空气太污浊，生活太需要钱了，我劝你看看7点钟以前的台北市。最好是从5点多钟就开始看。
早起的人们真多，他们都是起来做运动的。有人穿着简便的运动装，有人穿着普通的家常服，有快步走的，有漫步跑的，有跳上风舞的，有打太极拳的，也有打羽毛球和做柔软体操的。男人们轻轻便便，女人们不施脂粉，大家都一律是本来面目，没有考究的发型、名牌的化妆品、来路货的时装和昂贵的珠宝；没有人希望自己在穿戴打扮上与众不同，人间忽然显出了可喜的朴实与诚恳。亿万富翁和薪水阶级一样的是一袭便装，不带任何“零件”，大家同样地勇于生活，健康进取。说明了大家对人生目标的正确———不再觉得金钱、外表与物质享用是最重要的了。健康和脚踏实地的生活才最重要。
这一个转变，是社会最可喜的进步。
过去有段时间，柔靡的风气，奢侈的习惯，吃喝享乐的时尚，向拥有多少种名贵香水、多少件巴黎时装的女歌星看齐的心态，正在逐步地消失。大家忽然明白，钱的用途和身价是有限度的了。
有多少钱才算多呢？
拥有亿万财产的人，真的“拥有”了“几亿”吗？还是为实际了几亿的债务而寝食不安呢？
钱的追求带给人类的是收获的快乐，还是患得患失而导致的高血压与脑中风呢？
当你不健康的时候，钱有什么用呢？
当一个社会没有更进一步的理想，而只有许多钱的时候，又如何避免仅止于是个“暴发户”呢？
金钱与物欲是个无底洞，越追越无止境，终于掉入深渊，唯有知道在金钱之外，建立清朗单纯而健康的生活，才能享受到金钱之福，而不致使自己变成金钱之奴。
早上7点以前的台北市，是个朴实无华的地方。宽阔的林荫道，都是朴实无华的人。大家以真面目相见，不会觉得某人比某人“高级。”
这一番人生态度的改变，是整个社会的福音。把阴柔换上了阳刚，国民有了齐步堂堂的朝气，恢复了中华民族数千年来传统的美德——崇实务本，不尚浮华。
传统的中国人是看不起浮华的，他们宁做“老旧家”，不做“暴发户”，传统的中国有钱人，越是有钱，越是朴素，这样才会受人尊重。
“乍穿花鞋高抬脚”，是当年的一句俏皮话，形容暴发户的浅薄相。“炫耀”正是由于见识浅薄所致。当一个人久已“穿惯了花鞋”，自然就不再觉得有双花鞋是什么了不起的事，而不屑去炫耀了。
有了财富之后，第二步是培养深度。
有了深度的人们，自然就会朴实。
朴实对富有的人们来说，是教育程度所造成。
相形之下，你自然明白，为什么身上挂的珠宝越多的人，程度越浅。
相形之下，你也自然明白，为什么总是那些程度浅的人会无缘无故地去美容和整形。
人间文章13：经霜
文/马浩
人间草木，菜蔬瓜果，一旦经霜，便由内而外地发生变化，变得内敛、温润、沉稳、淳厚、甘美，看着便让人觉得舒心。
删繁就简三秋树，树木经霜之后，树的神韵便出来了。
枫树经霜，枫叶从绿渐渐转赤，枫树便平添了几分神采，引得唐朝诗人杜牧停车观赏，感叹道，霜叶红于二月花。花，乃世人公认的美丽，世间大凡是美好的人物，大都以花譬喻，比如美人如花、笑靥如花之类，红枫比二月的鲜花来得更美，功劳无疑是枫树的经霜，与红枫相类的，还有乌桕、樱花树……樱花树经霜之后，叶子悄然换作殷红，妩媚俏丽，娴雅地在秋风里飘动着，楚楚可人，是五月里无论如何所没有的韵致。
秋日银杏，在人们的印象里是一树金黄，其实，银杏叶黄的时候，节气已过了霜降，季节走到了冬的边缘，没有经霜的银杏叶，是不会平白无故变黄的。
大自然实在神奇，霜，字面看是雨的相貌，时差温差让它成了比雨更美的模样，它看上去严酷、冷峻，骨子里却是有着济世的热心肠，银杏树经霜之后，有着温暖初冬的华美，与银杏有着一拼的，黄栌算一个。
一叶知秋。梧桐树经霜后，微黄的阔叶已被秋风收走了，桐籽渐渐地成熟，一串串挂在苍劲的桐枝上。清夜，月色如银，躺在床上，望着窗外白纱般的月光，微风拂过，屋上响起啪啪的声响，如雨，我知道那是桐籽落了，披衣下床，来到院中，看着月光中梧桐的轮廓，如一张剪影，清简舒朗，虚怀若谷。
经霜的秋草，已呈赭黄，在寒风簌簌作响，这样的景象，似乎要比“远芳侵古道”更具人生况味，让人联想到辛弃疾“斜阳草树，寻常巷陌”的悲怆，联想到范仲淹的塞下秋来，羌管悠悠霜满地的苍凉，想到长空雁阵的旷远……
果蔬之中，青菜经霜后，口感变糯了，少了春夏的淡淡的酸苦，多了些许的甘美。大白菜经霜之后，开始抱心生长，大白菜不禁过寒霜冻一冻，就无法储藏，夏天的大白菜，放上两天都会发黑变坏，就是因为没有机会经过霜冻，山芋、萝卜等等，无不如此，山芋、萝卜想要窖藏，必须要经霜之后，柿子不经霜，青涩生硬，经过霜打，色红如灯，汁肉软怡。
水瘦山寒，便是大自然的景致，若不经霜，味道也会大打折扣，经霜，意味去掉浮华、夸张、虚佞、狂妄、伪饰，而变得简约、沉实、稳重、谦和、本真。经霜，从莫种意义上来说，也是一种历练。
物犹如此，人也应如是。
人也是要经霜的，人生太过顺利未必就是好事，就像一马平川的平原，一览无余，白开水一样寡淡无味，不经历一些坎坷、曲折，似乎都不足以谈人生。尤其是现在，小孩子们被家长宠着，王子公主般伺候着，他们就像温室中的花朵，没有经受过半点波折，于是导致许多孩子跟家长一言不和便离家出走，不能满足自己的愿望就撒泼打滚，考试没考好便寻死觅活……凡此种种，皆因没有经历世事风雨的洗练。
过去，曾有过这么一句话，“要做严寒中的松柏，不做温室中的花朵”，时过境迁，而今，这句话好像已过时，家庭条件好了，凭什么要让孩子吃苦？有些家长认为，爸妈吃苦打拼就是为了孩子以后不再吃苦，以为这就是爱，这一观点，表面上看，无可厚非，细究起来，远不是那回事了，孩子有自己的人生路要走，而不是活在你的背影里。
大凡历经沧桑的人，无论遇到什么境况，都气定神闲，为人处世，举重若轻，而那些一直生活在“温室”里的，就像不能经霜的茄子，但凡有风吹草动，就蔫了。
人间文章14：人间有味是清欢
文/思雲
《清欢》 林清玄
少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，
入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
这阕词，苏轼在旁边写着“元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的淡茶，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！”
当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。
活在这个世界上，有千百种人生，文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。
可是“清欢”就难了！
尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
什么样是清欢呢？我们想在路边好好的散个步，可是人声车声不断的呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的色拉比菜还多。
有时没有什么事，心情上只适合和朋友去啜一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的。
俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！
有几个地方我以前常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖工夫茶，小小的茶几、藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静的靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默。有一次和朋友去，在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是“人间有味是清欢”了。
现在这两个地方也不能去了，去了只有伤心。湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽水罐子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱机来跳舞的青年，那时所有的感官全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。
要找清欢，一日比一日更困难了。
当学生的时候，有一位朋友住在中和圆通寺的山下，我常常坐着颠踬的公交车去找她，两个人沿着上山的石阶，漫无速度的，走走、坐坐、停停、看看，那时圆通寺山道石阶的两旁，杂乱的长着朱槿花，我们一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香胜蜜，轻轻的含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。
圆通寺是一座全由坚固的石头砌成的寺院，那些黑而坚强的石头坐在山里仿佛一座不朽的城堡，绿树掩映，清风徐徐，站在用石板铺成的前院里，看着正在生长的小市镇，那时的寺院是澄明而安静的，让人感觉走了那样高的山路，能在那平台上看着远方，就是人生里的清欢了。
后来，朋友嫁人，到国外去了。我去过一趟圆通寺，山道已经开辟出来，车子可以环山而上，小山路已经很少人走，就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去，有一位母亲因为不准孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖亢而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，就沉默的转身离开，山还是原来的山，寺还是原来的寺，为什么感觉完全不同了，失去了什么吗？失去的正是清欢。
下山时的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中！”诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
我二十岁心情很坏的时候，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马，那些马虽然因驯服而动作缓慢，却都年轻高大，有着光滑的毛色。双腿用力一夹，它也会如箭一般呼噜向前窜去，急忙的风声就从两耳掠过，我最记得的是马跑的时候，迅速移动着的草的青色，青茸茸的，仿佛饱含生命的汁液，跑了几圈下来，一切恶的心情也就在风中、在绿草里、在马的呼啸中消散了。
尤其是冬日的早晨，勒着绳，马就立在当地，踢踏着长腿，鼻孔中冒着一缕缕的白气，那些气可以久久不散，当马的气息在空气中消弭的时候，人也好像得到某些舒放了。
骑完马，到青年公园去散步，走到成行的树荫下，冷而强悍的空气在林间流荡，可以放纵的、深深的呼吸，品味着空气里所含的元素，那元素不是别的，正是清欢。
最近有一天，突然想到骑马，已经有十几年没骑了。到青年公园的骑马场时差一点吓昏，原来偌大的马场已经没有一根草了，一根草也没有的马场大概只有台湾才有，马跑起来的时候，灰尘滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的黄土，蒙蔽了人的眼睛。马也老了，毛色斑剥而失去光泽。
最可怕的是，不知道什么时候在马场搭了一个塑料棚子，铺了水泥地，其丑无比，里面则摆满了机器的小马，让人骑用，其吵无比。为什么为了些微的小利，而牺牲了这个马场呢？
马会老是我知道的事，人会转变是我知道的事，而在有真马的地方放机器马，在马跑的地方没有一株草，则是我不能理解的事。
就在马场对面的青年公园，已经不能说是公园了，人比西门町还拥挤吵闹，空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也不灿烂了。从公园穿越过去，想到少年时代的这个公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的“五浊恶世”！
生在这个时代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。
现代人的欢乐，是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作……这些放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的。为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢，以清为苦呢？
一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？
苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”
第一流人物是什么人物？
第一流人物是在清欢里也能体会人间有味的人物！
第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的人物！