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元宵节的文章1：元宵节里系乡愁
文/魏益君
能够牵动人情肠、抚慰人记忆的莫过于家乡的正月十五元宵节了。
“元宵景色家家乐，萧鼓喧天处处春，上下楼台火照火，往来车马人看人。”这便是对家乡小城元宵之夜的传神写照。
记得去岁元宵节，在广东工作的大伯回乡省亲过年，元宵节相约逛小城元宵灯会，大伯的孩子气竟把我们逗得前仰后合。
那一晚，莲花山前，浚河岸边，人如潮涌，沸沸扬扬，几无插足之地，大街上彩灯缤纷，靓女如云，商城内张灯结彩，春花映月。
礼炮声震元宵夜，焰火花开莲花山。夜幕降临，莲花山公园前的广场上，焰火晚会开始了，但见漫天焰火，如天女散花，千姿百态。前来观赏烟花的人摩肩接踵，难以计数，人们把喜悦写在脸上，把祝福装在心中。
元宵节的繁华热闹之处以板桥路和商城大道为最。在这里，满街鼓乐齐鸣，倾城男女老幼，浓妆艳抹的、淡雅秀媚的，腼腆的、风流的、鲁莽的、斯斯文文的无不涌上街来，尽情地唱呀、笑呀、闹呀……一年蕴积心中的情愫，都在这狂欢之夜得到宣泄，一年劳作的艰辛，都在这美好的一刻得到补偿。人们相约结伴，喜气洋洋，赏月睇灯。老年人边看边讲，抚今追昔；小朋友手提花灯，蹦蹦跳跳。人在穿梭，灯在交织。灯的品种多种多样，有龙灯、荷花灯、鲤鱼灯、对虾灯。龙灯二龙戏珠，荷花灯月藕莲心，鲤鱼灯鲤跃龙门，对虾灯对虾戏水……人们把对新年美好的憧憬，都在那一盏盏花灯里默默诉说了。更可乐的是大伯，她一手拎一盏灯，借着一点酒劲，在人群中扭来扭去，很多人看着他直笑，大伯也对人家笑，所以便都开怀大笑了。
闹完花灯，来到城西护城河边，放眼远处宁静的村落，那里灯火荧荧，闪闪烁烁，那是农家在上灯，在期盼又一个丰收年。我问大伯，广东的元宵节好玩，还是家乡的元宵热闹？大伯说，外面的元宵节再好，也没有家乡的元宵节亲切啊！大伯说这话时，一脸的眷恋。
是啊，这有花有月、使人难忘的小城良宵，只要你来过闹过，就不会忘记，成为醉美的乡愁！
元宵节的文章2：远行
文/邓敏
元宵节如期而至。九龙的大街上冷冷清清的，并没有太浓烈的元宵味。幸好表妹在这里做小吃生意，我们便相聚在一起过节。如若不然，我真的要一个人承受“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的凄凉了。
记得返岗的前一天正值人过年(正月初七)。那天，红色名城·英雄泸定似乎少了些许的热情似火。铁索桥上的客人少了，大街上的车少了，唯有红军飞夺泸定桥纪念碑和革命先烈们俨然矗立，目送着各奔东西的人们。
自记事起，母亲很看重人过年。她常说，即使再穷，这个日子也要认认真真做一桌饭，以示全年五谷丰登。夜饭十分，她又千叮咛万嘱咐地安排，在动筷子之前（准备吃饭时）从每盘菜里挑少许置放高处祭祀祖先，祈祷先人们保佑全家平安健康、财源滚滚。
泼完水饭（给去世的人送饭，老家祭祀祖先的风俗）回屋，便收到了单位要求返岗的通知。无喜，无忧，无笑，无泪。因为，早已习惯了这种漂泊式的生活。不同的是，这次是我一个人远行。不变的是，必须快速将欢蹦乱跳的心收回、聚拢，并竭力掩饰又一次远离亲人的复杂表情。
“知子莫若父，知女莫若母”。母亲似乎看出了我多次浮出眼睑的神情和不易察觉的依恋。悄无声息地为我洗好衣服，仔仔细细地清扫着屋子，有一句没一句地和我搭讪，大意还是那些老掉牙的但百听不厌的告诫。我常想，父亲已去天堂多年了，假如我妈她老人家百年之后我还活着，有谁还会对我说这些呢？而我，又能到什么地方去听呢？
夜死了，昼活了。我既沉重，又离愁，还不得不拖着近乎麻木的身躯迈出家门。周围很静，只闻大渡河在春的呼唤声中绵延悠长、温柔流淌的声音和叽叽喳喳的鸟叫声。晨风拂面而来，掠过阵阵清冷，抚弄着街道两旁花坛里睡眼惺忪的花儿。“再来的时候，你们还在这儿吗？”我尽量挤出欢喜，在心里笑问那些不会说话的灵性十足的花朵，恋恋不舍地走出了小区大门。
母亲静静地和我并排走着，一只手为我拎着洗漱工具，另一着手不停地理着晨风中乱飞的白头发。我偷看着古稀之年的母亲:一道道深深的皱纹横跨在不饱满的额头上，纵横交错在刻满千辛万苦的脸上，写满了沧桑，清澈的眼睛里全是比以往更多的爱抚和关怀夹杂着的担忧。
车子发动的瞬间，我顿时怅然涕下，无数次的回望也改变不了小客车“哧溜”一声驶出车道后越望越远的事实。再怎么的不舍，最终还是化作了挥手再见。此情此景，真真切切地印证了唐代诗人李商隐《无题·相见时难别亦难》中的那句“相见时难别亦难，东风无力百花残”！可我，作为在建设雪域高原大潮流中的一棵小草，只能选择告别，将家乡这“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的初春胜景装在心里，独自到折多山以西的地方继续发挥自己应有的作用，在午夜梦回时独自回味“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”！
雅康高速处于试运行阶段，出城时，小客车师傅微叹一口气，一个左转弯将车子驶进了泸定至康定的老路，沿河而上。经过无数次的峰回路转，小客车才爬进了折多山。山还是那山，路还是那路，人却不是那人了。一仰头，迷人的折多山映入泪痕未干的眼帘。只见它微笑如眠，带着些许苍茫的夜色，静静地躺在天边；巍峨的山巅在蓝天下闪着银辉，无需华丽的装饰，仍可成为世界上最完美、最纯洁的奇观之一。弯弯曲曲的318国道，像一条长长的黑丝带，缠绕着沿途绵延不断的群山，越过积满残雪的山巅，冲进一个个隧洞，爬进丛林蔽天的大山，一直飘往藏人们朝圣的布达拉宫。在折多山，蜿蜒曲折的川藏公路自下而上旋绕，像飘带，似巨龙，如大蟒，任由车辆和行人踩踏、碾压，无怨，无悔，只有微笑和温柔。坐在车里紧系安全带的我，由衷地佩服起大自然的鬼斧神工来。
阳光越过大山，照耀着东俄洛（康定市新都桥）这片神奇美丽的土地。初春的草原向着“生机勃勃”前进，远处的牛儿们成群结队的，悠悠然的，聚集在一起埋头苦干，一动不动的，像画上的小黑点。星罗密布的藏居撒落在草地上、溪流边、山脚下，无一不是亮丽的风景线，独具特色的碉楼耸立在宁静祥和的村落里。公路两旁整齐排列的柏树纸条按奈不住春风的殷勤，竞相展现出娇羞的姿颜，一层层薄薄的绿纱缥缥缈缈的。
我，一个孤独的远行者，不知何时，竟惬意地欣赏着沿途的美景，心胸也变得异常开阔起来，绕着那飘向九龙的黑丝带，跳跃着，飞扬着。秘境的一抹抹浓绿，滴下天然的甘露，浇灌着我的双眼。透过车窗，我清晰地看见，常青树上随风摇曳的红灯笼上、藏历新年欢悦的笑容里、仍然浓烈的新春佳节氛围间……，镌刻着四个大字——富裕花开！
其实，我不是在远行，是在回家。
元宵节的文章3：品元宵节
文/俊逸愚人
中国人恐怕是最爱过节了，除在国外采购回来的平安夜、圣诞节、情人节等，单就本国土产节日就足以称得上品种齐全、种类繁多。就拿过年来说，小年夜的喧嚣开始，要到那“二月二，龙抬头”才是结束，现如今节奏加快，待正月十五入夜后的那一阵敲锣打鼓、花灯盈盈、焰火晚会一过，年味就淡了，机关人员也开始正常收心上班了。
在众多节日里，我独钟爱元宵节，这不仅是忙碌的走亲串友的年既将过完，又可正常工作生活了。更主要的是元宵节注入了各种文化品位，正所谓"过佳节，品佳节"，就是这么一"品"，能提醒自己咸甜自知，酸辣有感。大凡喜爱过节者，他们多爱春节除夕，我是商人，却品不出过年有多好的味道。有头有脸之人在那等着你，员工在那盼着你。还有老者喜儿孙满堂，幼者喜甜糖新衣，他们都能品出过年的一些味道。那夹在中间的一辈恐怕就只欢喜个节日气氛。除夕夜的欢乐固然欢乐，却过于浮彩与喧闹，对我等却品不出些许味道。至此，才明白，“过节”与“品节”是大不相同的。我更偏好“品”的感觉。“品”是一种感受，非听非嗅，超脱五感之外。自古文人多好品，品山品水，品月品星，品歌品画，品得松林竹柏叶常青，品得明月窈然出东山。我不是文人，会品不会品，暂且不论，品罢就定然有所得。于是，上达人文学网品那“缪斯杯”中国网络作家邀请赛入围文章，开始还品出了一丝甜意，我有《惜情》《留言》《写作课》入围了，但当他们问我出多少钱，入几星级会员？才能参赛时，品中味道就只剩下苦涩。
佳节之中，品来别具风味者，元宵节也。我不能因为一个有辱斯文的比赛而不去品了，记得去年去品那焰火晚会，人山人海的街道，彩灯高挂，我开车从桥南到桥北开了足足两小时，到桥北一问，焰火晚会已经放完，又开两小时回桥南，虽没品到焰火晚会，但品到了繁荣昌盛的景象，品到了一张张笑脸。同是一日之节，它在每一段时间里都有不同的感情，今年，清晨就是一串鞭炮的响声压过了雄鸡的打鸣，勾起除夕热闹的回忆。上街走走，寒春清冷依旧，但远处锣鼓一响、红绸缎一映入眼帘，心便热了起来。传下来的主题亘古不变，锣鼓秧歌、花脸小丑、地花鼓正演唱着"正月里闹花灯"，在这个喜新厌旧的时代，这些已然不太受欢迎，我这年岁甚至略大些的都已觉得俗不可耐，更有甚者，索性嗤之以鼻，我也觉得俗，但又有谁说俗物不可品？在我看来，品得品得。事物虽俗，品到的却是超脱物外。俗，也要俗的有文化，如若不然，再会品也只能是油腻腻的糟粕。可时下，糟粕倒是挚爱。
走到步行街，各种舞狮的，耍龙的正在卖劲，给步行街来了个热气腾腾，有奖猜灯谜正里三层外三层围个水泄不通。我也湊过去，运气很好，猜中几个，拿了几袋元宵，很高兴这是实实在在地给你这"文化人"，不需交钱入"星级会员"。回家拿油炸，还来了个开口笑。也算是这趟上街不虚此行。
如果以为，元宵节能品的只是这些，那便错了。我钟爱元宵节的缘由在于那元宵团圆夜，花灯挂满有华人的各个街道，姿态万千的焰火照亮了夜空，还有那漫天飘舞的孔明灯，都能让我有一份感动，我感动中华民族文化的坚强，我感动孔明灯上承载的愿望，我感动有十四亿人抬头仰望着明月。仰望着那过完年后的盛世两会。尽管车多人多，但还得吃饱元宵，带着家人去欣赏那灿烂焰火，只要品到一份喜悦、希望，便是乐极。
元宵节的文章4：吟诗诵词闹元宵
文/张辉祥
元宵节，是过年的压轴大戏，重在一个“闹”字。吃汤圆、赏花灯、舞狮龙、放焰火，喜庆热闹。古往今来，文人墨客吟诗作赋，给我们留下了一串串脍炙人口的元宵诗篇，如今品读起来，仍能感受到当时的火爆场面，趣味无穷。
展灯、观灯是元宵节最主要的民俗活动。有关元宵的诗词中自然不乏对这一活动的吟诵。郭利贞的《上元》诗写道：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”你看，大街小巷张灯结彩，家家门外月华如昼，男女老少街上观灯，车水马龙好不热闹。描写灯节盛况的诗词很多，如唐代诗人张肖远的《观灯》：“十万人家火烛光，开门处处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”写的都是元宵之夜展灯、观灯的欢乐情景。
元宵节也是正月里的爱情节日，充满浪漫色彩。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。辛弃疾的《青玉案·元夕》：“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”既展现了元宵佳节的盛况，又描述了在闹市寻觅心上人并与之相逢的喜悦心情。
吃汤圆，是闹元宵的必备节目。南宋姜夔曾对此作过生动的描写：“元宵争看彩莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”前写卖汤圆的小贩，后写汤圆的珍贵，别有一番情趣。
年年岁岁，元宵节不知寄托了人们多少美好的祝愿和祈盼！
元宵节的文章5：陪父亲打牌
文/胡临雪
元宵节的晚上，我陪父亲打了一次牌，在父亲的脸上看到了他的另一种幸福。
元宵节的头一天，打电话给父亲说回家陪他过节。父亲说，不回了吧，才离家几天，你们工作也忙，回家陪我吃餐饭，又要匆匆地返回，你们太累了，等到清明节时再回吧。父亲的话充满了关爱，也透出淡淡的失落。
第二天，兄弟三家还是如期地回到了那个叫瓦子田的小山村。父亲见到儿孙回到他身边的那一瞬间，突然间觉得有些不适，忙这忙那。于是大家就忙开了元宵宴。在我们这个小山村里，传统节日的菜肴是有些讲究的：肘子、鸡、鸭、鱼、豆腐丸子是少不得的，一般都要有个“十大碗”的。这些食材父亲早就一一备好，单等我们回家下厨。
饭后，我说，爸，我们陪您打打牌，如何？
“啊？”父亲好像没有听清楚还是听错了一样地看着我，有些疑惑。
我说，我们陪您打“跑得快”！
父亲这次听清了，连说“好，好！”并到电视柜上拿来了扑克牌。
其实，当过兵又当过老师的父亲以前是不打牌的，也不允许我们打牌的。在他的意识中，打牌是一种不务正业不求上进的表现。因此，我们也无暇打牌也不屑打牌的。而今七十五岁的父亲，总是离不开这个小山村，因为他与这里的山和水，人和事已深深地融和了，他的“朋友圈”只在这里。也许是时代变了，也许是生活清闲了，父亲也时常与村里的老人们打打牌，但绝不赌博的，只是在懒懒的阳光下或是暖暖的炭火旁边，几位年纪相当的老人，支起桌子很随意地就打起牌来，偶尔也来点小小彩头，但也不争不吵的。
父亲打起牌来很认真，如何出牌，如何打下家，如何反败为胜，还是一套一套的，似乎又回到了年轻时的感觉。我们有时也故意输给父亲，他又高兴地指导我们应该打哪张牌，不应该打哪张牌，他就赢不了啦。
快乐的时光总是显得短暂，不觉得就到了晚上十一点，又该返家了，而父亲却意犹未尽，手上拿着牌，嘴上却催着我们早点回吧。
父亲送我们走出大门，客厅的灯光照出了父亲那不再挺拔的身影，虽然看不清父亲的面容，但我能感觉到父亲的不舍。
“爸，过几天我又回来陪您打牌！”我在上车前，又走近对父亲说。
“好，好！”父亲说，“哪天呢？”
是啊，虽然春节七天假才过去几天，但在春节中，只陪父亲吃了年夜饭，就是三叔公四舅父七大姑八大姨地走村串户，又有几个小时陪伴年老的父亲呢？我还能陪伴七十五岁的父亲打几次牌呢？还有多少个小时让他能开开心心地再指导我的人生呢？不知不觉中，我的眼有些湿润了。
元宵节的文章6：汤圆里的思念
文/筱静
又一个元宵节到了，徘徊在超市堆满各色汤圆的冷柜旁，我想起长眠在家乡那座小山上的父亲，想起他再也吃不到我给他买的汤圆了，不觉潸然泪下。
父亲爱吃汤圆，我是在成年之后才知道。但是父亲做的汤圆，却香甜了我的整个童年。小时候，因为母亲工作忙，不能按时上下班，父亲便包揽了给全家做饭的活儿。那时候兄弟姐妹多，日子虽清贫，但父亲却总能似巧妇般，为我们做出各样美味的饭菜。到了节日，更是变着法儿让嘴馋的我们一饱口福。
记忆中的元宵节，给我们做香甜糯软的汤圆是父亲的第一要事。一大早父亲就会起来，用早就准备好的新鲜糯米粉掺杂开水揉成面团，再用炒熟碾碎的黑芝麻加上白糖搅透做成馅。有时候，父亲也会教我们把一个个掐好的小面团在手里搓圆，压成饼状，然后将芝麻馅放在中间，再用双手捏拢搓成圆。父亲告诉我们，捏口的时候一定要捏紧，不然煮的时候，里面的馅就容易流出来。我们笨手笨脚，怎么也做不好，反倒脸上身上到处都沾满了面粉。而经父亲灵巧麻利的手，一个个圆滚滚、香甜甜的汤圆便像变魔术似的蹦了出来。
做好了汤圆，父亲便把它们一个个放在竹匾子里，等着母亲下班回来。我等不及，心急火燎地不停去大路旁张望，等到我开心地拉着母亲回家，父亲已经把汤圆煮好了，满屋子都弥漫着诱人的甜香。父亲总会先盛上一碗给奶奶，然后再给我们兄妹一人盛一碗，最后轮到他们时，通常都是所剩无几了。而在与母亲推让的过程中，总是听到父亲推辞着说他不喜欢吃，吃多了怪腻人的。
煮熟的汤圆晶莹剔透，裹在里面的芝麻馅依稀可见。用调羹把汤圆放进嘴里，香香的，甜甜的，轻轻一咬，芝麻馅似溪水般流出来，那个酥软糯滑，堪比人间美味。
少年的日子一晃而过，馋嘴的丫头转眼之间已为人母。而父亲却一天天地老去，老到再也不能亲手为我们做那包含着浓浓父爱的汤圆的时候，我才从母亲那里知道，原来汤圆一直是父亲的最爱。而最喜欢吃汤圆的他却在那个清苦的年代，把有限的食物化为最淳朴无私的爱留给了他的儿女们。
于是，特意去超市为父亲挑上两包黑芝麻馅的汤圆，成了我每年元宵节必做的功课。我用这样的方式回报着日益衰老的父亲。前年冬天，被病痛折磨多年的父亲生命垂危，在最后的几天里，他不吃不喝，但当母亲端上我买回来的汤圆喂给父亲时，他却奇迹般地吃了下去。那时我们还欣喜地以为父亲会活下来，但是几天之后，父亲还是离开了人世。
我依稀记得，在生命的最后时刻，父亲是吃着女儿给他买的汤圆安详离开的。透过朦胧的泪眼，那一个个香甜的汤圆已化为浓浓的思念，在我的心里弥漫……
元宵节的文章7：麦仁饭
文/刘立勤
过了元宵节，春荒就开始了。
一年的辛苦好像都是为了春节的挥霍。吃，年夜饭必须是七碟子八碗，要有鱼要有鸡，意味着吉庆有余。穿，应该是新衣服，从头到脚一身新，实在不行也要浆洗干净来个焕然一新，喻示从头开始。玩呢，更是五花八门层出不穷，哪怕是苦中作乐也要乐乐呵呵疯张几天。
一跨过元宵节，春荒就急不可待地来了。饥饿的我急切地点燃尚有余热的灶膛，把黑乎乎的铁锅烧得暗红，母亲却不知道该做什么饭。她用那缺了一牙的葫芦瓢舀了半瓢清水倒进锅里，“嗞”的一声，灶上腾起一片白色蒸汽，母亲眼里就弥漫着盈盈的水雾。
吃什么？母亲拿起挎篮习惯性去屋后的萝卜窖。萝卜窖早空了，一头猪，五个人，母亲纵使再精明会算计，五背篓萝卜断断是挨不到正月底。好在是要种洋芋了，母亲咬牙打开洋芋窖，切下有眼子可以发芽的部分留下做种子，用剩下的洋芋屁股蒸了半锅干洋芋。纯粹的蒸洋芋甘甜粉面真的好吃，像那纯粹的米饭和纯粹的面条。可一年中又能吃几顿呢，大多时都是瓜瓜菜菜混做一团。
洋芋屁股吃不了几天，日子还得继续。节令已过春分，草木开始发青，母亲带领我们上山寻找吃食。早醒的白蒿、荠菜成了我们的碗中餐。接着是白藤叶、叶儿花、山白菜……母亲手巧，想着法子把野菜做得不那么难吃。日后我也写文章赞美过野菜的美好，而野菜终究是野菜，天天顿顿的吃，终究还是难以下咽。就像苦难可以磨炼我们的意志，没有人愿意天天享受苦难的生活。
野菜很快老去，苦日子仍然纠缠着我们，把春天的日子拉得老长老长。母亲只好带领我们挖山药，挖火藤根。那是多年生的块状根茎，深藏林间厚土之中，挖掘非常辛苦。尤其是山药，喜欢生长在山石缝隙，总是让我们劳神费力苦不堪言。多年后，当山药与鸡肉、猪肉结伴成为餐桌上的新贵大受欢迎时，我仍不喜欢。犹如人人赞美的槐花饭，如果没有优质的面粉帮衬，它成为不了大家喜欢的美味。
为了让野菜变得好吃一点，母亲想出很多办法。她到河里捞小鱼，做成野菜鱼汤；她用石板做成机关，扑捉松鼠，熬成滋补山药汤。最难忘的是母亲曾套回一只斑鸠，做成难得一见的斑鸠山药羹——那真是美味，那是我记得的最好吃的羹汤。
而我最想吃的还是粮食。
有多久没有吃过粮食了，记不得了。地里的洋芋还没有开花，麦子刚刚抽穗，正是青黄不接的日子。吃什么呢？母亲把队里育完种的红苕母子捡回来，挑了又挑，切下可以食用的部分。焯了水，用大蒜和漆蜡油爆香，炖熟，滋味虽然不堪回味，好在可以果腹。
饥饿的肚皮填饱了，但是缺少营养，我们面成菜色走路发飘。母亲看看绿呼呼的麦子，似乎看到了明天的希望，狠下心拿出深藏已久的几碗麦子，我殷勤地围着母亲，推动石磨磨麦子。石磨磨面是一道很闹心的活儿，平日避之不及，想象着白雪雪的面条和浑圆的饺子，我还是满心欢喜地忙乎。母亲却只让我把麦子磨成半拉子，把麦面麦麸一齐盛起来，让我赶快生火烧水。过年时的柈子柴燃起红红的火，锅里水就急呼呼地欢叫，母亲掬起一捧麦麸麦面撒进锅里，搅一搅，又加一把，搅一搅，又加了半把，搅了搅，几经添加锅里依然是稀汤寡水。尽管如此，好在那终是一碗纯粮食饭，我们吃出满嘴飘香。
麦子吃完，碗里的希望只剩下那三分自留地了，那是我们家最后的希望。可惜，豆角南瓜刚出芽，苞谷只有一拃高，小心扒开头顶紫花的洋芋，洋芋只有指头大。唯一的指望是那青呼呼正在灌浆的麦子。掰开一粒看看，淡绿泛白的麦粒圆润晶亮，拈一粒轻轻挤破，是牛奶一般的浆液。伸出舌头尝尝，有一种甜甜的麦香。母亲咬住嘴唇割下一把青麦子，我匆忙地剥出一碗浅绿泛白的麦粒。母亲见了，说了一句——作孽呀！就把麦仁倒进沸腾的水里，撒上葱花和盐，家徒四壁的屋里弥漫着麦仁饭的香味……
我忘不了麦仁饭的那种香味。那份香，让我记得没有比粮食更好吃的饭食。以后的年年，我们虽然挣脱了苦难的魔掌，每到春末夏初，看到绿呼呼的麦子，我还是想让母亲做一碗麦仁饭。一想起母亲那句——“作孽呀”，我立即住了口。
然而，人总是好了伤疤忘了疼。我多次在自己的文字里把过去的苦难写得温情脉脉换取稿费，让年少的读者误认为那时似乎很是美好。为讨好女友的欢心，我大讲春荒的故事，却勾起了她对麦仁饭的向往。因此，春末夏初回到故乡，满怀喜悦地想为她做了一碗麦仁饭。
手握镰刀看着绿呼呼的麦子，又想起母亲说过的那话——“作孽呀”。我顿时泪流满面，也忽然明白，撕裂的伤口纵然拥有着玫瑰一般娇艳的色彩，那终究是一个鲜血淋漓的伤口让人不堪回首。
元宵节的文章8：踩着高跷过元宵
文/曹春雷
每年元宵节，老家村子都要踩高跷。村委会组织的，围着村子的大街小巷巡游。参与的全是村里人。这习俗是从什么时候开始的呢？不知道，父亲在世时我曾这样问他，他说他小时候就有这样的活动了。
后来读书我才知道，高跷是我国古代百戏的一种，春秋时就已出现。《列子·说符》：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”早在公元前五百多年，高跷就已在民间流行了。
踩高跷，只要身体允许，男女老少都可参加。我家的邻居二奶奶，七十六了，还踩高跷扮媒婆。在众人中，一头白发，格外引人注意。她将一个能说会道的媒婆表演得惟妙惟肖，一举一动很夸张，惹得围观的人不时大笑。五六岁的孩子也会踩高跷，扮送财童子，装扮伶俐，很是可爱，尤其惹人喜欢。
高跷用绳绑在腿上，分高跷、中跷和跑跷三种，最高的有一丈多。村里的宝魁踩高跷的技术最好，能踩着高跷劈叉、跳凳、过桌子。甚至，还能鲤鱼打挺。正是因为这个，当时的村花莲姑喜欢上了他。她在队伍里扮演何仙姑。
扮演的人物里，还有傻公子、小二哥、小丑等，扮相滑稽，逗笑取乐。也扮演戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、张生、红娘、济公……边走边唱，过一把戏迷瘾。有时锣鼓队也跟着，锣鼓喧天，好不热闹。树上的喜鹊都被惊飞了，在天空中好奇地张望。
我也参加过踩高跷。那时八九岁，和小伙伴们争着演孙悟空，扛着一根木棍当金箍棒。前邻的二胖最后不情愿地，扛着他家搂地的钉耙，戴上塑料的大耳朵、猪鼻子，扮猪八戒。
据说踩高跷这种形式，是因为古代有人为采集树上的野果吃，给自己的腿上绑上长棍，后来渐渐发展起来，成为一种有趣的技艺。踩高跷是美好的祈愿，希望新的一年五谷丰登，日子步步高——— 踩着高跷，当然是步步高了嘛。
元宵节的文章9：元宵节耍社火
文/秦延安
年的魅力不仅在大年三十震耳欲聋的炮声中，更在元宵节人山人海的社火表演中。作为古老的民俗瑰宝，在故乡，社火就像一块吸铁石似的吸引着人们，从年初翘首到了年末。正月十五这一天，一大早，十里八乡的人们，如潮水般涌向县城。有些偏远地区的人，更是天未明就出了门。走路的，骑摩托的，搭车的，成群结伴，将原本冷清的县城挤得水泄不通。
“正月里来耍社火”。作为春节民间最流行的群众自发组织活动，社火有着数千年的历史，其源可以追溯到中国远古时的图腾崇拜和原始歌舞。《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”社是土地之神，火能辟邪。“因崇拜而思献媚，假歌舞以祈福佑”。歌舞便成为民间最早祀社风俗。周代称之为“大傩”，《论语疏》称傩为逐疫鬼也。宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”这种古老的习俗经久不衰，一直沿袭至今。种类也愈演愈多，有车社火、马社火、背社火、抬社火等，规模也从几十人到上千人不等，通过戏剧扮演、脸谱造型、高难度的动作和严谨的设计构思，展示惊险出奇、绚丽多彩的艺术感染力和民间教化。
社火队还没到，锣鼓声先传来。街道两旁黑压压的人群便如大海中的波浪不停地翻涌着。楼房顶站满了人，窗户口挤满了头，手脚灵便的更是攀上了树。站在后边的人只能踮着脚尖，扯着脖子在摩肩接踵的人群缝隙中搜寻着社火影子。虽然街道两旁有维持秩序的人，但前边的人仍不知不觉地走出了队列。一些人便抱怨社火怎么还没来，突然，一个金箍棒抡得风响，气势汹汹的孙悟空一下子窜到了跟前，吓得走出队的人直往后退。就在人们还惊疑不定时，身手敏捷的孙悟空已经窜出老远，在那抓耳挠腮扮着鬼脸，逗得人们哄堂大笑。伴随着人们的笑声，孙悟空又继续前去开道。一些人因为没看清孙悟空模样便前拥后挤，突然被憨态可掬的猪八戒和拿着马鞭的大头娃娃拍了一下肩，愣不然地赶紧知趣后退。就在人们看得如痴如醉时，震耳欲聋的锣鼓队又过来了。彩旗飘扬，数十辆花车上载着高台依次而来，甚是壮观。
高台又叫“背芯子”，即故事人物固定在特意设计的牢固铁支架（俗称芯子）上。一个高台一个主题，主要内容有《铡美案》、《桃园结义》等，多取材于戏剧或民间故事。《保皇嫂》中，关公左手叉腰，右手横举大刀，刀尖上端站着刘备，刀把下端站着皇嫂；《借伞》中的许仙撑伞，青白二蛇站立在伞的边沿上，迂回旋转，仿佛正在赶路，白娘子不时环目顾盼许仙，表现出夫妻恩爱，两情依依。还有接连三层，高达数丈的《杨门女将》，门口站立焦赞、孟良二将，马笼上站立的是八姐、九妹，佘太君升帐挂帅，金龙两旁做伴，造型威风凛凛，十分优美，尽显一门忠烈……芯子上的人物离地数米或十多米，凌空垂悬，摇摇欲坠，尽显高、惊、险、悬、巧的艺术特色，使人在离奇中惊叹，百思不解其妙。
当然还有高跷，又叫“柳木腿”。艺人们扮成各种人物，手持道具，踩木跷列队行进，高者三五尺，低者尺余。他们紧随芯子车队，时急时缓，动作潇洒飘逸。看不懂装扮的人们就依照脸谱的色彩来辨识人物的忠奸善恶：红为忠，白为奸，黑为正，黄为残暴，蓝代表草莽等等。舞狮子、划旱船、扭秧歌更是少不了。一场轰轰烈烈的社火就这样穿行在大街小巷。人们如风般跟在社火队伍后，一路前行，看了一遍又一遍仍不过瘾。
社火结束了，年就完了，一切都在春风送暖中开始了新意。
元宵节的文章10：雅趣元宵节
文/李惠
明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。新年的钟声还在耳畔回响，元宵节的脚步又悄然而至。这个传统节日，在历史上曾留下了许多风雅的故事。
张灯是中华民族在元宵节的传统习俗，因此不少元宵的故事都跟灯有关。古人尤其喜欢在灯笼下挂对联，可谓元宵佳节，不见灯联，不得风雅。北宋时，贾似道镇守淮阴（今江苏扬州），有一年元宵节张灯，门客中有人摘抄唐代诗句作为门灯联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后人们争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏内容。
自古以来，元宵节就有“团圆美满”之寓意。当年，隋朝军队灭南陈时，南陈乐昌公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，隋文帝将乐昌公主赐给了战功显赫的杨素。杨素对乐昌很是宠爱，还为其专门营造了宅院。第二年元宵节，徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知此事之后，深受感动，于是他成人之美，徐德言、乐昌夫妻二人终于得以团圆。这便是“破镜重圆”的典故，时至今日还在广为流传。
在元宵节里也不乏时来运转之人。有一年，明成祖朱棣在元宵节那天微服出游，遇一个穷秀才，谈得颇为投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。如果说这个秀才的运气是百年一遇，那么王安石在元宵节的经历更是千载难逢。公元1040年的元宵节，20岁的王安石赴京赶考，他一边赶路一边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官出联测试王安石：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石“金榜题名”和“洞房花烛”两大喜事。
岁月悠悠，时光如流，历朝历代都留下了很多跟元宵节有关的风雅故事。那些雅趣非凡的古人，或以趣，或以情，或以才，为这个传统佳节锦上添花，把我们带进一个迷人的元宵之夜。
元宵节的文章11：那年的元宵节
文/王芳
十五的元宵，每年都是人间的一场盛会。观花灯、猜灯谜、民间杂耍，民俗活动的多彩让人目不暇接，元宵节要的就是这份热闹和喜庆。
古人对元宵节花灯有种种抒意，欧阳修先生的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”诗中元宵之夜，一对有情人相约，月到柳梢头，一起看花灯。这样的意境在元宵之夜，被作者用优美的文字抒写出来流传千古。再看辛弃疾笔下的元宵：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”如此繁华的灯会、如此有情趣的人儿，再被辛老先生妙笔一点，就呼之如出，分外动人。有了这样的诗句，元宵节让人多了想象和向往。
小时候的元宵节已记不得了，印象最深的是前年的元宵节，我陪着父亲在南京看病，那种心情无法言说，看着患有尿毒症的父亲，唯有垂泪。父亲一生，为了工作和儿女，累坏了身体，到了老年本该颐养天年，偏偏得了这种病。妹妹含着眼泪说：“给父亲换个肾吧，姊妹这么多，总有一个能和父亲配对成功的肾。”父亲听后，抬起头来，眼泪扑簌簌地打落在枕头上。他说：“你们有孝心，我知道，可是我老了，没有几年活头，你们还要赚钱养家，没有好身体，那怎么成？如果你们谁再提换肾的事情，我连血液透析也不做了，马上就回家。”父亲是个退休干部，年轻时带过兵，向来说一不二，全家人都不敢违背他的意愿。就这样，我们姊妹几个只能陪着父亲在南京过元宵节。
父亲做完导管手术，透析后，精神好了许多。我们姊妹几个在饭店里为父亲定了一桌他爱吃的菜，老公和妹婿背着父亲来到了饭店，一家人，在异乡过了一个特殊的节日。那年，南京元宵节的夜晚格外美丽，窗外五颜六色的灯笼一闪一闪，璀璨的烟花照亮了石头城，父亲喃喃自语道：“好多年没来南京了，旧地重游，变化太大了。可惜身体不争气，不能再到处走动，看一看那些老战友了。”我的眼泪围在眼中直打转。父亲说：“丫头，你不要难过，人的一生总有许多遗憾，不过，我有你们几个孝顺的孩子，有国家给发退休金，这辈子也值了。”
父亲那种“兵来将挡，水来土掩”的豁达心胸，给我们树立了典范，使我们姊妹几个在人生中不管遇到多大挫折与困难，都会有能力战胜。今年我回家过年，看见父亲依然健朗地在家里收拾家务，心颇为宽慰。
年初三那天，姊妹几个带着孩子围坐在家里，听着父亲谈笑风生，他对中央电视台播出的关于家风的话题赞不绝口，他说只要家风好，我们民族的优秀品质才能传承下去。父亲创作了一副春联：“忠厚传家远勤劳致富好”他希望自己的儿女，都能诚实守信，勤劳节俭。
母亲说：“父亲每隔一天都要去医院做透析，他怕耽误姊妹们工作，常常都是自己步行去，步行回。”父亲把自己的病当成一场战争，只要他能走，就不会倒下，只要他自己能动，就不烦扰儿女。他每天像上班一样去医院检查、治疗，充满信心地活着。父亲的言行给我莫大的安慰和动力，让我这个漂泊在外的女儿心里很踏实。
今年的元宵节，妹妹说她一定会带着父母去观灯、猜谜、看烟花，再吃上一碗香甜可口的芝麻馅元宵。她说，家里一切有她，让我在外安心工作、快乐过节。妹妹一席话，让我眼里蒙上了一层雾水。剪不断的亲情，就这样，在一个个节日里相依相连。
元宵节的文章12：灯谜“迷”我心
文/朱小波
元宵节最值得回味的，除了观花灯、舞龙灯、吃元宵外，猜灯谜也是很有趣的咯，至少刚刚过去的元宵节里，长沙城内多处元宵灯展中，设置有灯谜。
在过去，由于灯谜难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以灯谜也被称作灯虎（也叫文虎）。
据说纪晓岚就曾出过一谜题，连乾隆帝都被难住了：“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；诗不是，词不是，《论语》也不是，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文”，打词语一。相信现在的你，也被这灯谜难住了吧？答案请见本文末的注1。
呵呵，不着急，作为长沙人，我们只猜长沙谜语好了。纪先生这是典型的北派灯谜，讲究谜面成文、谜带诗意。长沙谜语是“南派灯谜”的重要一支，长沙谜语雅俗共赏、贴近生活、接地气为中华谜界所公认，更有外地谜友戏称长沙谜语为“玩出来的谜语”，巧的是我朋友中还真有这样一位玩家呢。
元宵节的前两天，朋友进哥在他的朋友圈里挂出了6条谜笺展猜，说是为参加第二天的长沙一社区的灯谜活动热身，感兴趣的朋友们可以前往活动现场竞猜。我虽是他的“菜鸟级”谜友，只依稀记得有借扣、通假、会意几种猜射方法，没想到一下子就猜中了2条半，兴趣还真的被调动起来了。
第一条谜面是：三毛五毛皆醉翁（打一长沙地名），呵呵，三毛+五毛=八角，幼儿园小朋友也会的加法；而《醉翁亭记》，是每个中学生都读过的古代散文名篇呀。谜底不就是“八角亭”吗？
第二条谜面是“说田心田心到（打著名歌手一）”。“说”与“陈”近义，“田+心”就是“思”呀，哥呀，你是陈思思女士的“粉丝”吗？
至于那半条，谜面是这样的：娄底吉首更加光明（打称谓一、湖南地名一），第一时间我只猜中了称谓的谜底是“女士”，还在思考“更加”扣什么字恰当时，另一个朋友就把谜底“益阳”直接给透了，“哦，真是这样呀”，我不得不佩服谜友的思维敏捷。
当然还有人是“敏于行而讷于言”的，那位猜中“田中花开半绽放（打一影目）”的朋友，也不亮谜底，只在朋友圈里回复：“进哥也是小刚哥哥的影迷吗？”一个大男人说话还这么委婉，我只能掩嘴而笑了，亲自把几个字拆开来再组合，让“芳华”重现了一次。
还有两条谜语：一夕别后人无依（打12笔字一）（注2）、息心相依从此思念不断矣（打13笔字一）（注3），猜字谜对我这“菜鸟”来说还是有点难度的，好吧，权当是隔空捎来的两张入门券，就带着它到竞猜现场向进哥本尊求教好啦，更何况还有机会向谜人圈的大咖们现场学习呢。
元宵节自古以来便是中华民族重要的传统节日之一。“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来”，说的是唐代的盛况；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，表达的是宋人的情怀。今人如我，乘兴赴一场谜会，热热闹闹猜几个灯谜，也算是谜动我心吧。现在元宵已过，而灯谜却已“迷”了我的心？我说个谜语给你猜好不？这是金庸的《天龙八部》中阿紫对乔峰说过的话。
元宵节的文章13：红楼梦中的元宵节
文/张宏宇
在古典名著《红楼梦》中，描写贾府的各种节庆活动，几乎涉及到了中华民族每一个重要的岁时节令。纵观这些节庆详略有序的描写记述，可以看出，作者曹雪芹对元宵佳节有着独特的情愫和感受。
在曹雪芹笔下，书中很多地方浓墨重彩地描写了正月十五的元宵节。小说的第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”的一章中，就两次写到元宵节。第一处：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中，斗她玩耍一回，又带至街前，看过会的热闹。”文中的“过会”，即是元宵节的活动之一。开篇有首诗句：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，可见元宵节成了书中一个重要的提示。
紧接着第二处写道：“真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯，半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影？”文中的“社火花灯”是指元宵节夜晚街头的鼓乐、歌舞、百戏、杂耍、放花灯等娱乐活动，写出了当时老百姓观看社火花灯的盛况。从作者寥寥笔墨中，描绘出了元宵节的热闹非凡，社火花灯，倒尽了当时元宵节的繁华景象。
红楼梦中详细描写了贾府过元宵节的情景有两次。第一次是元妃省亲时，当时贾府处于极盛时，整个荣国府装扮得花团锦簇，灯光灿烂，非寻常人家可比。贾府的元宵节是在《红楼梦》第十八回“林黛玉误剪香囊带，贾元春归省庆元宵”开始的。元春晋封贤德妃，回家省亲，便正是元宵佳节。
元妃省亲回宫后，还特地制作灯谜与家人同乐。以贾母老太太为首，率领众位美女看戏、击鼓传花、听评书、吃酒行令、猜谜、观看烟花，乐此不疲。大观园中的元宵节，亭台楼阁处处张灯结彩，众小姐丫环们兴高彩烈地参与，尽情享受节日的欢乐，让这样的节日热热闹闹的。红楼梦中的元宵节，为大观园的如花美眷添了一笔闺中景致。
到了贾府第二年再过元宵节时，便开始显露出衰败的景象。《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章中，贾母开夜宴时，虽然荣宁二府赏灯吃酒，笙歌聒耳，喜乐喧天。但是贾氏族人来者却寥寥无几：“贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的……”虽然此时的元宵佳节，还显得流光溢彩，浮华奢侈，但早已没有了过去那种雍容华贵的万千气象。如此尴尬的情景，也使这年的元宵节成了贾府最后的精彩。
元宵节贯穿在整个小说中，红楼梦开头，贾府还没有出现，先出现个甄家，书中的甄家覆灭其实是贾府覆灭的前奏，甄家是在元宵节后遭受一场大火而衰败的，而曹雪芹笔下的贾府最后覆灭也在元宵节，现实中的曹家被抄几乎也是在元宵节后。曹雪芹笔下的元宵节，悲喜相加，真幻相生，虚实相形。红楼梦中的元宵节，同样又是生动精彩，且诗意盎然的。
元宵节的文章14：元宵赏灯，灯在我心
文/一鉴堂_如意
元宵节的今天逢着雪和雨。好在天气预报提前就有了提示，因此遗憾，却不意外。很多年没有过年节的体会了。往苦大仇深里说，年节对于我来说，越来越成为一种孤单的提醒。
这种孤单，并非身边没有一个伴，而是心的孤单。我始终以为，心里有伴才是幸福的。可不是嘛，多少人家，因为工作或其他各式各样的关系，不得不分居两地，可是他们“每逢佳节倍思亲”，这样的别离与牵挂，就有了“那甜蜜里，也有甜蜜的忧愁”。而有些人，明明可以朝暮相处，却争吵不断，在心里映照出彼此丑陋的形象，相互厌弃，背离而行，这样的相伴，倒更象是让彼此窒息的侵害，又有什么幸福快乐可言呢。
我常常反省自己情感的问题，并坦然记录，希望自己得到正确感悟与引导。因为这不是我一个人的问题，这关系到另一个人，将与我相伴的这个人，我可能对他的影响。我不要在他心目中，映照出丑陋恶劣的样子，我也不要他变成这个样子。
因为这辈子，没有不共戴天的仇人。所以，即使有谁曾经伤害过我，那也一定不是他的初衷。可是后来伤害是怎么造成的呢，是“需要”造成的。有的人，需要利用情感的特殊性，给自己谋取某种帮助或利益。只是因为利用的太过，以致被利用的人无法承担，才会导致伤害的发生。
因此，我说，我不怨恨谁。就是真的不怨恨谁。一个人，如果连自己的感情都不敢承认，不敢承担，那TA还能做什么？对，TA还能做的唯一的事情，就是利用情感。一个人，为了“需要”，将品格下降到这个层面，就已经是个很悲怆的可怜人了。还有什么比众叛亲离更令人一无所有的惩罚呢。恨一个这样的人，已是不忍心，也，没有恨的基础了。
不需要多少抚慰伤口的能力，人都有自愈伤口的能力和责任。感情，默契比爱与恨重要，爱恨是情绪牵引，情绪过了，爱恨自然就淡了。而默契，却可以让相携同行的人走的更远更轻松。若“我”在意的事情，恰恰是“你”能理解包容的，这就是默契。“我”重视的事情，恰恰是“你”能做到的，这就是默契，价值观的认同，人生观的欣赏。给予他幸福的能量，是我份内应有的事情，而，让我幸福，则是从他心底生发的力量。这就是默契。
元宵今夜，以雨雪为背景，写一封浪漫的情书，制我元宵的灯。惜我者，为我点亮。
元宵节的文章15：元宵节耍社火
文/秦延安
年的魅力不仅在大年三十震耳欲聋的炮声中，更在元宵节人山人海的社火表演中。作为古老的民俗瑰宝，在故乡，社火就像一块吸铁石似的吸引着人们，从年初翘首到了年末。正月十五这一天，一大早，十里八乡的人们，如潮水般涌向县城。有些偏远地区的人，更是天未明就出了门。走路的，骑摩托的，搭车的，成群结伴，将原本冷清的县城挤得水泄不通。
“正月里来耍社火”。作为春节民间最流行的群众自发组织活动，社火有着数千年的历史，其源可以追溯到中国远古时的图腾崇拜和原始歌舞。《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”社是土地之神，火能辟邪。“因崇拜而思献媚，假歌舞以祈福佑”。歌舞便成为民间最早祀社风俗。周代称之为“大傩”，《论语疏》称傩为逐疫鬼也。宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”这种古老的习俗经久不衰，一直沿袭至今。种类也愈演愈多，有车社火、马社火、背社火、抬社火等，规模也从几十人到上千人不等，通过戏剧扮演、脸谱造型、高难度的动作和严谨的设计构思，展示惊险出奇、绚丽多彩的艺术感染力和民间教化。
社火队还没到，锣鼓声先传来。街道两旁黑压压的人群便如大海中的波浪不停地翻涌着。楼房顶站满了人，窗户口挤满了头，手脚灵便的更是攀上了树。站在后边的人只能踮着脚尖，扯着脖子在摩肩接踵的人群缝隙中搜寻着社火影子。虽然街道两旁有维持秩序的人，但前边的人仍不知不觉地走出了队列。一些人便抱怨社火怎么还没来，突然，一个金箍棒抡得风响，气势汹汹的孙悟空一下子窜到了跟前，吓得走出队的人直往后退。就在人们还惊疑不定时，身手敏捷的孙悟空已经窜出老远，在那抓耳挠腮扮着鬼脸，逗得人们哄堂大笑。伴随着人们的笑声，孙悟空又继续前去开道。一些人因为没看清孙悟空模样便前拥后挤，突然被憨态可掬的猪八戒和拿着马鞭的大头娃娃拍了一下肩，愣不然地赶紧知趣后退。就在人们看得如痴如醉时，震耳欲聋的锣鼓队又过来了。彩旗飘扬，数十辆花车上载着高台依次而来，甚是壮观。
高台又叫“背芯子”，即故事人物固定在特意设计的牢固铁支架（俗称芯子）上。一个高台一个主题，主要内容有《铡美案》、《桃园结义》等，多取材于戏剧或民间故事。《保皇嫂》中，关公左手叉腰，右手横举大刀，刀尖上端站着刘备，刀把下端站着皇嫂；《借伞》中的许仙撑伞，青白二蛇站立在伞的边沿上，迂回旋转，仿佛正在赶路，白娘子不时环目顾盼许仙，表现出夫妻恩爱，两情依依。还有接连三层，高达数丈的《杨门女将》，门口站立焦赞、孟良二将，马笼上站立的是八姐、九妹，佘太君升帐挂帅，金龙两旁做伴，造型威风凛凛，十分优美，尽显一门忠烈……芯子上的人物离地数米或十多米，凌空垂悬，摇摇欲坠，尽显高、惊、险、悬、巧的艺术特色，使人在离奇中惊叹，百思不解其妙。
当然还有高跷，又叫“柳木腿”。艺人们扮成各种人物，手持道具，踩木跷列队行进，高者三五尺，低者尺余。他们紧随芯子车队，时急时缓，动作潇洒飘逸。看不懂装扮的人们就依照脸谱的色彩来辨识人物的忠奸善恶：红为忠，白为奸，黑为正，黄为残暴，蓝代表草莽等等。舞狮子、划旱船、扭秧歌更是少不了。一场轰轰烈烈的社火就这样穿行在大街小巷。人们如风般跟在社火队伍后，一路前行，看了一遍又一遍仍不过瘾。
社火结束了，年就完了，一切都在春风送暖中开始了新意。
元宵节的文章16：温暖的元宵节记忆
文/刘小兵
元宵节是一家人团圆的日子，在我的记忆中，刚吃了年三十的饺子，辛劳的父母还没休息几天，便又会张罗起过元宵节的事来。
小时候，家里条件还不是很富裕，过年的灯笼都是由父亲一手扎成。选个吉日，父亲会从供销社买来白纸、彩条，然后去自家屋后山上砍来毛竹，削成细条状，之后用铁丝扎牢，糊上白纸飘带过后，一个造型别致的花灯便在父亲的巧手下诞生了！
看着父亲做好了花灯，对元宵节的渴望不由得变得越来越迫切。满心期待中，正月十五这天终于到了！一大早，母亲便忙碌起来，只见她将前一晚泡好的糯米放入磨盘，一边推着磨，一边细心地往磨眼里添加糯米，待磨好后再用白布过一次滤，包上芝麻、花生等馅料后，搓成圆圆的球状，一个个玲珑可爱的汤圆便呈现在眼前。早年间，限于家境，母亲做的汤圆馅料简单，口味也比较单一，后来，自家庭联产承包责任制后，家中的收入开始增多起来，过年的物质也越来越丰富。彼时，母亲做汤圆，可供选择的馅料也日益多元，除了芝麻、花生，还增加了核桃、桂元干、枣泥，口味自然也是鲜、香、甜、酥，爽口极了。
华灯初上，母亲一声“吃汤圆喽！”的轻唤，唤醒了一家人沉睡的味蕾，也唤醒了我们心间浓郁的乡情。灯火通明里，只见厅堂里两盏父亲亲手做的红灯笼闪耀着耀眼的光芒，屋里屋外都披上了一层喜色。喜笑颜开中，一家人团聚在光彩照人的花灯之下，吃着酥香甜润的汤圆，畅谈着一年来的成长和变化，欢笑始终萦满了整个厅房。一家人正说笑着，门外突然传来了乡邻的一声轻唤。原来，是村里龙狮队的成员邀父亲一起去村公坪上表演龙狮舞。当然，一同前来的，还有我的玩伴小兔、小胖，他们每人提着一盏红扑扑、亮闪闪的灯笼，说一起去看龙狮表演。为了争足颜面，每每我都会偷偷央求父亲把家中的一盏红灯笼取下来，里面点上蜡烛，一路屁巅屁巅地跟着小伙伴，随着大人的脚步，一路往村公坪上赶。
来到村公坪，不大的坪地里，早已里三层外三层地围满了乡人。大家纷纷伸长了脖颈，眼盯着坪地中央，只等着龙狮舞开场。“嗵呛，嗵嗵呛”的锣鼓声，“噼噼啪啪”的鞭炮声，响过一阵之后，在一阵山呼海啸似的喝彩声中，青春阳光的龙狮队便依次出场。父亲参加的是舞龙队，只见他双手举着长长的竹竿，随着龙头的舞动，上下左右划动着优美的弧线，整条龙便在这种忽左忽右、忽上忽下的运动中，变幻着身姿，只看得我们目不暇接。龙队舞罢，狮队也不甘寂寞，他们两人一组，擎着色彩绚丽的狮袍，一前一后地跳跃着、腾挪着、奔跑着，让节日的夜晚充满了生命的律动，也把龙狮表演一次又一次地推向了高潮。
人声鼎沸里，我们一家在母亲的带领下，都会倾力为父亲不遗余力的表演热情鼓掌叫好，听到这种击节之声，父亲和大伙都会舞得格外卖力。这种发自内心的鼓励，如铿锵的鼓点，敲击着龙狮队员们火热的心房，让他们的每一个动作都舞得虎虎生威，每每到了此时，乡人们过元宵节的兴致也会倍而高涨。
吃着汤圆，举着灯笼去看乡人们的龙狮表演，元宵节就在这样热闹而喜乐的气氛中结束了，新年也意味着过完了，可我们这帮孩子依然怀念着年的甜蜜和幸福。
岁月悠悠，一晃三十多年过去了，可儿时过元宵节的情景依旧常常辉映在心间，想念着母亲糯甜的汤圆，父亲耀眼的灯笼，以及生龙活虎的龙狮表演，那份快乐和温暖，萦绕在心田，便汇成了我记忆中最美的年事！