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关于思想的文章1：《道德经》是思想概念还是事物本质
文/我欲乘风
《道德经》是思想概念还是事物本质
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以，圣人处无！为之事行不言之，教万物作焉，而不辞生，而不有为，而不恃功，成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
世人都知道美为什么美，因为丑；都知道善为什么善，因为恶。有无、难易、长短、高下、音声、前后等都是相互对立才存在的。所以，圣人并不以这些为标准！做事，做就做了，并不会到处言说；引导万物学会生存，却并不认为自己是造万物者，不认为是自己所为，不认为是自己的功劳。正因为并不觉得应该属于自己，所以也没有失去的时候。
后记：
粗看之下，本章给人的感觉有点像是在讲事物的本质。但是越看越觉得不对头，事物的本质哪来的相对、相生，这些只不过是人类的思想观念而已。
任何事物皆有其源头！事物的产生必定与其他事物有关！事物的灭亡也必定有其他事物的参与！所以，以事物的角度来看，“有”、“无”不可相生！唯“有”，方能生“有”！！！
美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后，何来？
任何事物都是因其本身而存在，而事物本身并无美丑、善恶、对错，这一切的一切其实不过是人为赋予的。当我们觉得这个东西很美时，是因为我们知道什么是丑；当我们认为一个人很善时，因为我们知道什么是恶。有无、难易、长短、高下、音声、前后等皆如此。
所有对立的概念必定是同时出现：
1） 一根棍子，你会觉得它长呢，还是短？如果你觉得他长，为什么长？如果你觉得他短，又为什么短？因为在你的心中、或潜意识中有一个事物与之对比，而这个事物必定是与这根棍呈相互对立之状。
2） 前面的仁兄等一下。为什么是前面？是什么让你觉得他在前面？因为你主观的认为自己在后面。
3） 有声即有音！音声也必定同时产生，听不听得到都一样，因为“听到”只是我们主观的意识，还有很多音是我们人类所听不到的，但并不能说明这些听不到的就不存在。
“有”、“无”其不过是我们人类对事物的一种定论。当我们觉得这个东西“有”时，在我们的脑海中其实就已经出现了“无”的概念；“有”、“无”必定同时产生；没有谁先谁后，更没有“有”生于“无”一说！
美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后等所有相互对立的概念尽皆如此！！！
圣人处无
圣人看待事物时，会从客观的角度出发，以事物自身去看待，而并非以人的思想观念为主。
什么是“无”？当你放下人类所有的思想观念；当你真正做当客观时；当你做到“无欲“时；当你的心中已经没有了美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后等所有相互对立的概念时；当你看待事物不再以自己的角度对待时；你就明白何为“无”！
夫唯弗居，是以不去
什么才是“不去“？世上没有任何一样事物能做到”不去“，即便是”道“也不行。因为更大的“道”会让其下层的小“道”不断的灭亡、重生。
如果这个事物你并不认为应该属于你，你就从来没有想到过它，那么你还会有失去它的一天吗？？？
“弗居”是一种心态，更是一种思维观念。“不去”源与“弗居”。
郑重申明：本人讲述的观点都只是自己的想法，并不对“老子”或《道德经》有任何非议，请大家勿拿之做说辞。如果志同道合的朋友可以加我QQ：273779028。
人不是被事物本身所困扰，而是被其对事物的看法所困扰。
菩提本无树，明镜亦非台，本来源一物，何来尘与埃。
黄焰锋
4/3/2012 9:42:19 AM
关于思想的文章2：与书为伴
文/静水
与书为伴，与思想为伍；与书为友，与智慧同行。
——题记
古人云，读万卷书，行万里路。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”人生进步离不开书，人生成长不能离开书。高尔基说：“书箱是人类去进步的阶梯。”是啊，书箱又何尝不是人生成长的阶梯？
在这个信息时代，在这个知识爆炸时代，知识更新的速度加快，不读书，必将落伍，跟不上时代潮流。
有人总结人生为“读好书，交高人生，做善事。”此可谓精辟，如此人生，充实，丰富，美丽。三者排列，书为第一，绝非随意。
人生趋利也好，然后趋名再趋静也罢，大多离不开从书本上获得知识。当然，这知识是广义的，自然、文化、科学、做人、做事，等等。
从小就喜欢读书，现在想起来还是缘于二哥、老舅和三姨家表哥们的影响。看来，小时候和什么样的人在一起，很是重要。这就是大家常说的近朱者赤，近墨者黑。孟母择邻三迁，其道理亦如此。
读书可以让人变得漂亮。有人说，人的相貌四十岁之前是父母给的，四十岁之后则是自己修来的。这“修”大多与读书有关，腹有诗书气自华。
读书可以让人变得更加聪明。接受圣贤、专家学者的思想和智慧，启蒙和丰富自己的头脑，更加聪明是自然而然的事情。
读书可以让人变得善良。大凡书，几乎都是正能量，否则，一定会遭到摒弃。长期接受正思维的熏染，你的心灵世界就会变得美好。
一本好书就是一位良师，可以帮助你有效解决学习、生活和工作中遇到的问题。而且，可以随请随到，从不厌倦。
一本好书就是一个益友，可以与你进行心与心的交流，思想与思想的沟通，智慧与智慧的碰撞。而且，随时随地与你相会，绝不失约。
一本好书就是剂良药，可以医治心灵的创伤，可以排遣孤独寂寞和无聊。
读书要多读经典之书。若为经典之作，当记诵才是，而且要刻骨铭心。否则，就是在糟蹋。
读书受益无穷，一生读书会一生受益。前提是积极的思考，积极的构建，以及为我所用，学以致用，活学活用。
让读书成为习惯，是人生最大的修养。
关于思想的文章3：梦是花瓣滑落的思想
文/张 银
最近与一场梦邂逅了。梦很美，梦后的我仍痴痴地冥思着从枕边滑落的花样的梦，嗅着迷离的香，就像花瓣离开花儿的拥抱，随风而逝，只在泥土里散发着沁人的芬芳。
我与梦邂逅在一起，她与我邂逅在梦中。她是一位女子，皎然如梦，烨然如花。人们说梦是现实的反映，我想或许是吧！这个梦中的女子，没有显性的特征，也许仅是以异性的身份存在，而非一个真实的存在，又或许聚集了所有女子的特征。我可以理解为任何一个落着美的女性，可以是母亲，姐姐，妹妹，又可以朋友甚至是学生……但不管她是谁，在我落寞的时日里，以梦的方式向我传递女性独有的美，那是一种跌落的美，没有傲立枝头的凌然，弥补我在生命之旅的寻觅中缺失的思想。
梦后，我总有一种莫名的感觉，梦中，丝丝幽影；醒来，失落无踪；觉之，苦甜参半，但有时也惊恐万状。
梦不需要选择特定的时间，好像那是傍晚了。那段时间我感到特累，身心极其紧缩。下班后打开房门的饥渴就是赶紧往沙发上一躺，闭上眼睛，舒展一下紧绷的心弦。没想到梦来的那样快，当然无暇推及也推断不出梦于何时来临，我的形神和梦就这样邂逅一起，缠缠绵绵。直到带着忐忑惶恐的神色从沙发上惊起，迷蒙中像是幻境，又像是真实的存在，不匀称的呼吸和全身浸溢的汗水，挣扎着一个惊魂未定的思维：做梦了，梦到自己黯然神伤地“死”去。内容至今难忘，生死只在一瞬间，当我在人世间奔波无定，还没能在世间留下自己的点滴的时候，忽感自己的时日已无，“唰”地消逝在空气中，没有人知道自己，孤寂地躺在蔓草丛生的坟冢下。
而实际上当时我才26岁，正当“花”样年华。
母亲说梦总是反的。我半信半疑，梦是那么起伏跌宕，就像枝梢尖端的花儿娇弱地迎挺着风雨，带着瞬间坠身而又倔强坚挺的思想，在我惊异或脆弱的时候悄然叩击了我的房门，挟裹着现实的不特定的未知缓缓我向靠近，给迷茫以标杆，伴落寞以明灯。我跌落在死亡的背影里，将自己绽放得更加鲜艳。
我在梦中哭过，哭得彻底纯粹，扑在母亲的怀里，靠在父亲的肩上。虽起初我不太确定，在我将醒未醒之际，我明显的听到一个哭泣的音调在室内盘旋。最终我眼角的泪水使我确信，我哭了。回想一下梦的情景，如今历历在心。梦中的我走在世俗的泥土中，带着率真的不成熟，迎接着质疑的眼神和指责的声音。在城市哓哓的空气里，尝着的是辛酸，唱着的是孤寂。但毅然面对着，直到自己疲惫，憔悴。于是我决定走向乡村，以此摆脱一切。然而就在接近故土的刹那，质疑和指责尾随而至，更甚的是甩着童稚音调的孩子们也对我厉声戾气。我有点头眼昏花，差点晕倒，幸好弟弟一把把我扶住，随之父母亲也来迎接我，终于憋不住心里头的怨气，在母亲的怀里在父亲的肩上，哭嚎啕大哭，没有矜持，哭声纯粹得犹如落地的第一声啼哭。
哭声含怨含酸，泪涌一脸，梦中的我就这样哭到天明，我哽咽的喉头颤动到天明，痛失到天明。痛伤到亲情是那么多明亮与耀眼。
梦啊带着幽美的身影而感伤的心绪，一次次走进了疲惫与失落的夜，在我的梦里酵成一个个故事和形象，有时凄苦，有时甜美，有时驳杂，有时渺远。
一次邂逅的甜美，一次死亡的冥思，一次痛失的眼泪，人生之梦何止这些，但不知什么时候才会有这样的梦出现。它们就像那枝梢头的花瓣绽放的思想，它促使花瓣摆脱花儿的拘束后在风雨浸染里的飘摇和选择，跌落在泥地里的落得一声粲然的笑。一次比一次豁然，一次比一次铮铮有声。
我每天思考着人生，就像花瓣思考着大地，期盼着纷飞的梦，但愿还能聆听梦落的声音，那是花瓣落地时粲然的思想。
关于思想的文章4：思想，真的好无理取闹
文/浅月一丝梦
只是在突然，脑子里闪过一片空白，仿佛迷失了世界，一束未知的光线切断了时间，我似乎逃离了这个世界，被另一个异次元吸入。安静，只有安静，一幅幅浅有深的画卷披拂在脑海，就这么奔跑着，追逐着记忆的一幅幅画面。一道道光修改了一切，梦幻的波澜，悄悄的变得平稳。
一点点沉醉，触碰着梦中那一片雪，似乎翱翔在这里，清新的种种美感交际在身体，我仿佛被勾勒成了划痕，一点一滴的勾勒一切，安详，像云一样，一点点迅又缓的牵动轻柔的脚步，就这么感受着，寻觅着曾经的一条条道路，一丝丝风谱写着童话，静悄悄的，躲在这个地方，或许是逃避，但真的很好。
有是在突然回过神来，雷鸣声敲响了温暖的葬音，将太阳硬生生推入了葬礼，风凌乱的吵着，用一种华而不实的态度写着记录，雨静静的落着，用不言，静悄悄的敲着音符，生命的曲奏，几人可以参透？
还是那么无所谓无知的笑着，雨淋漫过了头发，划过了嘴角，沾湿了衣服，就这样的一曲。倒也自在。
细微的蝉鸣声不知何处袭来，没有因为雷雨而打断，就这样的唱着，优雅的唱着。这样一曲，何妨凄婉？
潇洒的一片叶子，轻轻的舞着被雨浸湿的身体，色彩更加鲜艳，多么艳丽，可是依旧要寻找一个归根处。
时间一点点流去，就像是流沙，漫过的悄然无声，却积淀着责任，一个个或深或浅的脚印牵动着记忆的深浅，黄昏时刻，风停了，雨停了，沉闷的天，还依旧扬着巨人愤怒而紧绷的脸。
遥望老旧的山，被扼杀的太阳应该已经坠入了深渊，但是一缕缕残红留在哪里，是在感叹着一抹悲凉么？
灵魂鞭策着躯体，天是不是也被某个未知的鞭策着？才会弄下令人嘲笑的幽默的安排呢？
夜了，手机的光刺在脸上，一张苍白的脸，写着枉然。
夜空不见星月，只有黑色，仿佛一座炼狱，黑色的火焰焚烧着世界。灼烧的痛感，沉重的难以呼吸。
风被剥去了自由，陈旧的路，被雨水积淀出一个个小湖，看不到一点波纹，灯光迎来，照在水上，一副浅月的悲凉，水寒的凄苦。
理不清的思绪，叹叹叹。只是想去安静下来，可是难以平静。心静或许是在偶然才会有的吧。
忧愁写在了夜空。迷惑印在了心。
思想，真的好无理取闹。
沈晓宇。
关于思想的文章5：让思想在读书中丰盈
文/若愚
在这个信息爆炸的网络时代，快节奏的生活和工作压力致使许多人产生了焦虑、咆烦的情绪。读书则是一种能有效调节心态、缓解压力的方式。读书常能使人舒心愉悦，犹如醍醐灌顶，受益匪浅。养成长期读书习惯，不仅能修身养性，更重要的是能让自己成为一个懂生活、有情趣、善思考的人。常言：什么样的人，就会读什么样的书，反之，读什么样的书，就会成为什么样的人。
最近读了英国著名小说家、散文家毛姆的《阅读是一座随身携带的避难所》，感触良多。它是一本关于阅读和哲学的书籍，也是一本有关一些文学巨匠八卦的有趣之书。作者用他特有的风格撰著了许多社会风趣韵事及人生经验，让人耳目一新，余味萦绕。明治大学斋藤孝教授的《深阅读》从根本上阐述了“读书”的意义、“读书”的力量。
任何一种阅读都可成为陶冶情操、构筑思想、丰富灵魂的良好方式。唐代孟郊的《劝学》中“人学始知道 ，不学非自然” 深刻的阐述了“只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。学习知识和实践同样重要，既要好好学习知识，也要不断的进行实践，有些知识是要通过实践才能获得，一个人只有学习才能懂得“道”，如果不学习的话，就不懂“道”，也就不能按照“道”的要求自然行事”。读书需要自我反思、内省，不断的自我反馈，才能将知识内化为自己需要的东西，才能在知识和思想上不断缔造，不断地自我丰富和提升。
读书切记随波逐流、浅尝辄止。真正的读书，就是在阅读中循序渐进，不断进步。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书的最佳境界在于知识的积累、思想的沉淀，学思结合、知行合一。读书不仅要“读”、最重要的是要“思”，要对所读内容进行再提炼、再内化、再“加工”，才能将获取的知识转化为实践所需。
读书既可以选择阅读经典古籍，也可阅读生活情感、文学、小说、经济、时尚类书籍等，只要是有益的、健康的、有趣的、有助于自己成长的书籍均可，适合自己的，都是可读的。选择阅读与兴趣、爱好、工作相关的书籍，不仅能愉悦身心、拓宽视野，还能满足当下需求，更能拓宽自己的知识面。每天读书至少1小时，使自己的心灵于静谧中独处，让自己从内心深处感受到阅读带来的从容与安宁。选择一本经典书籍放在床头，慢慢读、反复品，让名家的思想逐渐影响自己的视野和格局。
读书重在坚持，一劳永逸。愿读书与你为伴，让我们的思想在读书中不断丰韵、成长。
关于思想的文章6：“思想装在水烟壶里”
在开罗大街小巷，随处可见五花八门的水烟馆。
抽水烟是埃及乃至阿拉伯最流行的一种生活方式，最大众化的一种民俗文化。达官贵人，平民百姓，男男女女，谁都能沾，只是在街头看到的，草根多些。
水烟在阿拉伯文中叫Shisha（希夏）。水烟壶用一根或多根橡皮管同烟嘴连接。壶里装上水，上面放着烟袋锅，烟袋锅里装上烟膏。在烟膏上放上烧红的木炭。在烟嘴上一吸，壶里的水汩汩冒出气泡，把烟叶点燃，烟膏的气味就出来了。
烟味通过水的过滤，似乎变得清纯些。水烟的名堂全在烟膏里。埃及的烟膏很有特色。首先将烟叶剁碎，伴上蜂蜜，再加上各种果味，如苹果味、菠萝味、草莓味、梨味和桃味等，然后经过发酵而成。这样，抽起来便有各种果味清香，不但吸引了众多的男烟民，女烟族也很喜欢。
水烟壶不仅仅是一个烟具，因其造型美轮美奂，摆在家里也是一件漂亮的工艺品。用好看的水烟壶抽水烟犹如品醇酒香茗，让人难以抗拒。
真主对埃及似乎格外厚爱，赐给它充分的闲暇，让人们不管白天黑夜，泡在水烟馆里，优哉游哉地抽水烟，啜咖啡，喝红茶，侃大山，悠闲地乐享生活。
在埃及，水烟馆的生机似乎比别的行业强。你去看吧，遍布开罗街头的那些大大小小的水烟馆里，什么时候都有人。当然，夜晚比白天多些，尤其是斋月，可谓门庭若市，热闹非凡，成了埃及一道独特的景观。
每当夜幕降临，一个个水烟馆便成了一个个热闹的场所。来水烟馆的，或自个儿孤身一人，或三三两两，或五六个七八个相约而来，一拨接一拨。
有的围着水烟桌，有的坐在皮墩上，有的干脆在铺着地毯的地面上席地而坐。服务员拿来水烟壶，有的水烟壶有好几个烟嘴，几个人围在一起同时抽。顿时水烟馆里烟雾缭绕。边抽水烟边聊天，品味彼此间悠悠然的谈话，那氛围就甭提有多爽啦。
进水烟馆者，三教九流，无所不有：平民百姓，一般市民，新潮男女，大中学生或上流社会有身份有地位者。因此，水烟馆也分三六九等。有简简单单而经济实惠的，有独具匠心而讲情调的，也有环境幽雅而温馨舒适的。在我们新华社驻中东总分社住地附近，就有三家这样不同类型的水烟馆。
先说那家简单实惠型的吧，其实只不过是一个小小的店堂，是由一爿倒闭的小店改造而成的。店内有一张简陋的吧台，吧台旁边摆着杯子、托盘和水烟壶，外面摆着一排椅子。椅子就摆在街边的人行道上。光顾这家水烟馆的，多半是劳作了一天的打工者。他们来这里图的是实惠，花点小钱，抽袋水烟，喝杯饮料，欣赏车来人往的街景，消除一天的劳顿，抛开尘世间的诸多烦恼，自得其乐。
再说那家讲情调的。设计者匠心独运，把门窗上的木头都漆成深咖啡色，看上去古香古色，还在门口的柱子上挂个假人，身着青年服，脚穿运动鞋，很气派帅气。甭说，这家水烟馆的定位就在新潮青年男女。
他们来这里品的是新潮时尚。看看那些木头，瞅瞅那些假人，抽抽水烟，喝喝咖啡，侃侃大山，据说别有一番情趣。埃及的少男少女喜欢泡在水烟馆里聚会聊天嬉闹，女孩抽水烟更是一种时尚。
埃及女孩多半眼睛大大的，鼻梁高高的，身材窈窕，颇有姿色。她们并不刻意打扮，却显得靓而不媚，雅而不俗。她们爱到水烟馆里吞云吐雾，要的就是那种气派。我们一个年轻气盛的同事，见到这情景，总要嘟囔：“想不到埃及女孩竟活得那么潇洒。”
还有那家新开张的花园式水烟馆呢。屋顶铺的是红砖瓦，是专门从意大利进口的。埃及少雨，屋顶很少铺砖瓦。有了红砖瓦，就显出与众不同的装饰效果，格调就不一般。他们从埃及南西奈运来褐色石头，砌了个小假山，另一头挖了个小池子，铺上水管，安上水泵。水泵一开，水就从假山上流下来，形成个小瀑布，给人以动感。小瀑布中间架设个小桥，两边围上铁栏杆，两头铺着碎石路。路两边有低矮的路灯。在草坪中央栽了几棵树，树下安了小探照灯。草坪两边栽了两排树作为篱笆。
夜幕下灯一亮，瀑布的水一流，静中有动，动中有静。这氛围怎么样，不错吧，如今讲究的不就是情调吗。
来这家咖啡馆的，多半是有头有脸儿的人，上流社会白领丽人。男的西装革履，皮鞋锃亮，女的雍容华贵，举止文雅。他们把这儿当成温馨的港湾，以避开尘世的躁动。他们来这儿花钱找感觉，抽上水烟，点了咖啡或红茶，慢慢地一口一口地呷，细细地品。在品味的同时，也品味生活的甜美，让静静的溪水从心上缓缓地流淌。感觉如何各人自知。
一位阿拉伯小说家描述这情景时写道：“腾云驾雾间，水迷烟醉中，经典的时光恍若倒流，回到了遥远的过去。”
如今，在埃及，水烟馆的形式包容越来越多。水烟馆也可能是咖啡馆、茶馆、快餐厅、果汁屋或别的什么。在抽水烟的同时，也喝咖啡、红茶、果汁或其他饮料。
中国人喝茶，喝出了茶文化，有了老舍笔下的茶馆。埃及人抽水烟，也抽出了他们自己的品格。水烟文化在埃及，旧时的遗风很重。埃及诺贝尔文学奖得主纳吉布·马哈福兹的创作灵感，有的就是来自他经常光顾的水烟馆。
难怪有人说，阿拉伯知识分子的思想，就装在他们的水烟壶里。
关于思想的文章7：传统和现代
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
新的时代有新的观念和新的思想，而在中国有五千年的文化中那些传统，依旧被相关人士保留了下来，成了现在非遗。每一次的改革，新与旧的碰撞，总会产生一些火花，和矛盾。年轻人容易被新的思想所接受，而老一辈的人们，对于传统是非常的热衷。不过从五四运动开始，创新和传统，一直在磨合，不管如何，无论是新的还是旧的，都要取其精华， 去其糟粕。
现在的人从改革开放以来，外国的新的观念渐渐进入大城市，人们的生活方式也进入了新的方式，人们的三观也有所改变。现在有了不婚主义的，也有独立主义的，还有各种来自国外的新的生活观念。
现在这个网络发达和信息发达的时代，人们的物质生活是丰富了，可是内心变得空虚和无聊。手机和电脑充实了生活，没有手机也变得无聊。时代在进步，现代人的想法和过去不同了，可是表面上这样的，可是也有不少还活在过去，该解放还是没有解放，这就是我们的思想。
过去的东西并不所有都是不好的，也有值得保留的。比如建筑和精神。可怕是一些传统的观念，让现代人的生活，产生了不少的矛盾。就像结婚，本来是个件开心的事，可是现在闹婚，让结婚的仪式也变味了。结婚后，其实有没有孩子是没有关系的，只要夫妻之间感情好就好，可是现在的情况，就是为了结婚而结婚，结婚后只是为了个孩子的出生，不负责任的人们，感觉生活没有想像中的如意了，就如同过家家一样，想结就结，想分就分。对结婚就像游戏一样，无所谓了。有的人还不如一个人过算了。
现在的孩子不理解父母用心良苦，家长们也理解不了孩子的真正的想法了。新的和旧的想法，一直在时代中战争。
社会也不好，快餐的文化让社会变了质，也变了味。信任没有了，正能量也少了，奇葩也多了，好人也难做了。
传统的东西，不要让现代的取代，科技在进步，人的思想也要同时的。这才叫与时俱进。
也许这是个过程，可能很漫长，可能需要一些时间。传统的精神和文化我们值得去传承，现代的科技我们也好好好地去利用。
希望在现代的社会也有传统的影子，社会进步的同时，不要让思想退步了。
五千年的文明，在传统和现代的冲撞中，因为 人们的努力中，让世界越来越美好！
关于思想的文章8：不去想思想，让它流过心
文/杨素华
你会发现，就好像大海有波浪，或太阳有光线一样，我们心的光芒就是它的思想和情绪。
但你同样发现，大海有波浪，却不被波浪所干扰。波浪是大海的本性。
波浪将生起，但它们会往哪里去？回到大海。
波浪来自何方？大海。
同理，思想和情绪是心性的光芒和表现，它们从心中生起，但消溶到哪里去？回到心。
不论心中涌现的是什么，千万不要把它看成特别的问题。如果你不强烈反应，如果你能够安忍，它还是会再回归它的本性。
如果你有这种了解，那么心中生起的思想只会加强你的修行。如果你不了解它们的本质是心性的光芒，那么你的思想就会变成混乱的种子。
因此，请以旷达的慈悲的态度来对待你的思想和情绪，因为你的思想是你的家人，是你的心的家人。在它们的面前，诚如敦珠仁波切经常说的：“要像一个年老的智者，看着小孩子玩耍。”
我们常常怀疑，对于负面的心态或某些扰人的情绪应该怎么处理才好。在智慧的旷达境界中，你可以完全没有偏见地看待你的思想和情绪。当你的态度改变时，心的整个气氛就会改变，甚至连思想和情绪的性质都会改变。当你变得越可亲时，它们也会变得越可爱；如果你不觉得它们有什么问题，它们也不会找你麻烦。因此，无论生起怎样的思想和情绪，就让它们生起和消退，像大海的波浪一般。不管你发现你在想些什么，就让那个思想生起和消退，不要加以限制。不要紧抓它，喂养它，或纵容它；不要执着，不要让它们具体化。不要随着思想跑，也不要迎请它们；要像大海看着它自己的波浪，或像天空俯视飘过的云彩一般。
很快地，你会发现，思想就像风，来了又去。秘诀是不要去“想”思想，而是要让它们流过心，不在心中留下任何痕迹。
关于思想的文章9：陶行知教育思想启迪
文/顾问金蝶
如何在自己的课堂上，体现陶行知的教育思想，体现"生活即教育"的育人真谛；如何在自己的课堂上，培养学生终生受用的品质，自信、竞争、交流、活力、感恩、责任……真的是我们每个老师这一生钻研的课题。
用学生喜欢的上课方式，办学生终生受用的教育。这会是我一生的追求。
每天上课，你觉得自己的上课方式，学生喜欢吗？每次上课，你觉得自己的授课形式，自己喜爱吗？你踏上讲台，面对着那一双双清澈而渴求的眼睛，你会用表扬去赏识吗？你一上课的赏识，传递给学生的是轻松、是愉悦、是融洽的师生关系。这种氛围，为你这一堂课奠定了多么好的基础，实在应当珍惜。
你课堂分组了吗？不知道不分组的课堂怎样竞争，不知道不竞争的课堂怎样才有活力。建议你，还是及早地分组，以利学生更有活力地学习。学生学习过程中，有过交流吗？或者他们学习后，进行展示式的互动了吗？这种要求是必要的，是在教育他们学会学习，是激励他们自主学习的法宝，更是培养他们其他品行的主要良方。学生的展示，学生的板演，学生的活动，是他们难得的一种学习活力，是教师大作文章的地方。你赏识的目光，应该看到学生的进步，应该看到学生能力的提升，更应该审慎而准确地依据事实评价学生的所得所失。即使是失误或出错，你也应该欣赏他们暴露的勇气，改正的决心，还有及时改正的快乐。不过，你还应该让学生知道，自己改对是竞争者的提醒，是老师的启发，如果他们在返回座位时，衷心地说声"谢谢",那也是应该的、必要的。你如果还能让所有的学生明白，每个人在课堂上，都有修改他人出错的责任，那就更利于学生的发展了。
相反，单调地追求教学质量，无疑是畸形的教育。试想，学生在精神紧张的课堂上，在急功近利的课堂上，在横眉训斥的课堂上，还会有趣味读书和求知吗？试想，学生在课余除了作业象山一样地压迫着，没有时间放松和愉悦，没有爱好的活动调节，那一根脆弱的心灵丝弦在越绷越紧的学习压力下，难道不会戛然而断？
所以，我时时在深思自己每一堂课的得失，在尝试每一个新的教育良方。我会以自己有限的能力，尽自己无限的潜力，向陶行知学习，力求在自己的空间，让学生做到"教学做合一".我一定会用学生和自己都热心的理想教学去对待教育大业。
关于思想的文章10：做一根有思想的苇草
文/孙守名
出银都迎宾馆南行二百米，折而向东，沿一条蜿蜒曲折的山路，很快便登上青龙山的半山腰。我4点50分走出宾馆，天空浓云弥散，压抑得很，路上少有人走，偶尔一两位晨练的老者，看上去也懒洋洋的，似乎与这久热耐忍的天气有关，尽管今天正是立秋时节。
一波又一波的疼痛从遥远的天际传来，不断地袭击我的灵魂。坐在半山腰一块凸起的崖石上，眺望着远处鳞次栉比的楼房，突然生起了一种对生命的绝望。我似乎理解了像海明威那样一位对生活如此热爱、生命力那么顽强的人为何要开枪自杀，那是一种从骨子里对疼痛和生命的恐惧！还有那位神情忧郁的画坛巨匠凡•高，他对生命的倦怠大概也是源于一种无法忍受的苦痛。
其实，人的生命是脆弱的，就像一根苇草。悄悄地生长，用孱弱的身躯支撑着整个世界，一阵风过，难免要折断有形的肢体。人与自然相比，何其渺校难怪陈子昂登上幽州台，面对横无际涯的浩瀚宇宙，发出"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠"的慨叹；而苏轼则更是感思"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟".
进入八月，已两次陷入牙痛的窘境。疼痛正像一位清雅高贵的女神与我如影随形，我只要一躺下，她便用佛尘向我洒出几滴甘露，借以驱散那些意欲同我接触的美梦。我在无边的痛苦中挣扎，夜不成寐成了家常便饭。我的眼前无数次幻化出茂密青葱的苇草，有时就想，也许，我的生命还不如它们，因为，脚下的大地、身边的清风、头上的日月正源源不断地抚慰它们。
不远处就是宋江的那座梁山大寨，正是国学大师、书画巨匠范曾笔下的"迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头"的水泊梁山。鼓角钲鸣早已远去，刀光剑影也已黯淡，留下的只有经年的古迹旧踪。这让我忽然想到，宋江和他的一百单八将们是否也会为牙痛所困扰，那些驻扎在山上山下的大军呢？号称地灵星的神医安道全难道有何良方药典？他会不会也像当世的那些庸俗牙医，牙痛拔牙，牙坏去神经。这到底让我有些想念那位医术高明的安道全，也许他能给我一朵"玉灵芝",让我驱散疼痛的阴霾，走向光明和美好的未来。
草棵上的露珠晶莹洁透，我用手指轻轻触碰了一下草的边缘，那些露珠便轻轻地滑落，然后悄悄地浸入大地，湿润出一片自已的小天地。人的一生，不也是如此吗？满怀希望地来到世间，像流星一样划过生命的苍穹，留下的只有岁月的片断和少数几个人的怀恋。
几只蚂蚁在草丛间东张西望，似乎正在觅食，这些起早贪黑的生灵让我生出无限的敬意。它们的生命比起蝴蝶虽要长一些，但至多也只有六七年光景。生命的短暂与精神的高贵是它们一生的写照，在部族面临灭亡的时刻，它们挺身而出，毫不犹豫地选择了以自己生命换取同伴的安全、部族的延续。活在世间，它们多像那些有思想的苇草，在精神的引领下，将 自己变得执着而又伟大。
不远处传来阵阵蝉鸣，时断时续。这些夏天的宠儿，似乎并没有意识到生命短暂的威胁，站立在枝头，餐风饮露，用美妙的仙乐装点着人间。秋风一过，黯然引退，世间一场，与"寂寞开无主"的断桥边的梅花何其相似！但它们，这些可怜而又可敬的蝉儿，却无怨无悔，在茂林幽树间无私地张扬着个性。
又是一波疼痛传来，更强更胜，像大海中的波涛滚滚涌来，涌来，又涌来。我静静地坐着，想着那些曾经的过往，生命，爱情，事业，无数人的面庞从眼前一一闪过，或疾或徐……我在等待阵痛像岁月那样流逝，渐渐隐退于深山老林。眼前又幻化出无边无际的苇塘，清风徐来，苇叶摇荡，苇穗正微笑向人世间点头示意。我忽而哑然失然，毫无来由的。
浓墨的乌云笼罩着山头，天空零星飘些雨丝，我站起身，朝山下缓步走去。铃音响起，打开后，徐主任有磁性的梁山口音传来，他简明扼要地叙说了寻找治牙良方的过程，然后就催促我快回吃药，那口气，我的牙痛似乎早已好了一半。莫非，在梁山这块神奇的土地上，安道全的后人尚在人间？
无数的力量在身上集聚，逼退了挥之即来的疼痛。八百里水泊梁山的苇荡在哪儿呢？明天我还要去寻找苇草，因为，它们是我灵魂的栖息地，是我的精神家园。做一棵有思想的苇草……
关于思想的文章11：撒播思想
文/丁明烨
非常欣赏心理学巨匠威廉·詹姆士的一句名言：“播种一种思想，收获一种行为；播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
一位久未谋面的学生，面色忧郁地找到我的办公室，痛陈近期的生活遭遇，并请老师给予“指点迷津”。原来，这位学生中学毕业后与父母生活在一起，他的父亲个性极强，无论做什么事都替孩子拿主见，一切必须按他的意愿行事。这位学生既难以忍受父亲的专断，又暂时无法独立生活，心灵受到极度的压抑，已经到“忍无可忍”的地步，并一度想到了自杀。
耐心地听完这位学生的诉说，并没有告诉他具体的应对措施，而是向他讲了关于“忍”和“容”的问题。我说，很多人推崇“忍”，有的人把它写成书法挂在客厅，甚至有人把它刺在手背上，时时警示自己遇事要忍耐。其实，“忍”是心字头上一把刀，是一种压抑，是一种痛苦。我更喜欢“容”，“容”是一种理解，是一种包涵，是一种接纳。大海之所以浩瀚无际，波澜壮阔，是因为它不拒细流，不拒浊流，有一个博大能容的胸襟。一个人只要懂得容纳和海涵，具备了大海一样的宽阔的胸怀，就能够愉快地欣赏别人的长处，平静地宽容别人的缺点，就不致于因为他人性格上的某种缺陷而受到深深的伤害。我的话还没说完，学生的脸上已露出了宽慰的笑容。我知道，有关“容”的思想已在他的心中牢牢地扎下了根。后来，这位学生打电话告诉我，已经能与父亲很好地和谐相处了。
作为家长，平时更注重培养孩子的思想。记得女儿在刚上小学的时候，我就指着家中两个水龙头让她思考，为什么常用的一只明亮润泽，美艳光鲜，而不常用的一只却锈迹斑斑，丑陋不堪？告诉她，人只有在劳动着、奉献着的时候才是最美丽的。当发现孩子有娇宠的倾向，就郑重地告诫他们，我们每个人都是家庭的一份子，不要做只会享受家庭温暖的寄生虫，要学会关爱家庭，为集体尽义务。让他们认识到，孩子只是父母生活的重要部分，而不是父母天空中的太阳。我深信，把全部希望寄托在孩子身上的父母是没有出息的，也难以成为孩子人生的榜样。
有人说，人与人的不同，皆因思想的不同而千差万别，你接纳了一种思想，也就打开了一扇生命之门。我坚持认为，一个教师能留给孩子的最有价值的东西，就是帮助他们形成正确的人生观念。因此，在做教师时，经常给学生讲古今中外的经典故事，启迪他们的心智，在他们的心田里撒播思想的种子。既便在赏识教育盛行的当今，我仍不赞成对学生一味的鼓励和赞扬，毕竟没有惩戒的教育是不完整的教育。有时，对待犯了错误的同学也不惜动用惩罚的“大棒”，让他们记住：违背规则是要受到相应的惩罚的。即便在社会生活中，面对一些不讲道理的社会流氓，我也常常凭借多年练就的武术功底让他们当众出丑，通过暴力手段让他们懂得：在这个世界上，横行霸道，欺侮别人不会得到好下场。
每当面对广袤的原野，面对巍巍群山，面对茫茫的荒漠，我常常在想：作为一名教育工作者，我们所能做的最有价值的事情，或许就是用自己的真诚和良知，为这个世界上撒播上一片片思想的绿色吧！
关于思想的文章12：快乐是一种思想
快乐是一种思想！只要思想快乐，你就是一个快乐的人；快乐是一种情绪，懂得了控制情绪的方法，你就已站在了快乐的一方！
寻找快乐是生命的本能，也是生活的技巧，当感觉自己快乐时，快乐就会陪着你，而你觉得不快乐时，快乐就会远离你。活得精彩也许不容易，但是要活得快乐相对容易多了。所以，不精彩的人生，一定要快乐，其实快乐的人生已经是精彩的人生！
快乐很简单，因为它不需要你用金钱购买，不需要用身份换取，快乐是一种心态，一种感觉，是自己的情绪，是可以控制和争取的。它没有遥不可及，孩子在玩耍泥土时是快乐的，他不需要担心衣服脏了，不担心有人笑他不讲究卫生，玩耍的过程就是快乐的过程。所以回忆童年时，很多时间觉得很快乐，是因为这些快乐是真实的，没有担忧、没有牵挂、没有干扰，只是为了玩耍而玩耍的快乐。当我们长大了就不能去玩泥巴了，因为那是孩子的游戏，可你能说这不是快乐吗？
快乐是自己的，别人无法替代也带不走；快乐是一种人生体验，没有统一的标准和方法。创造是人生的义务，享受是人生的权利。因此，在我们为生活而焦虑的时候，何不把享受当成寻找快乐的过程。在做的过程里学会享受，而不是要达到一个什么要求。就像我可爱的独行侠姐姐那样，做完了当天的事情笑一笑，为自己的付出感到满意就已经快乐了，何必太在意结果呢？患得患失最后累的是自己的心，很多东西不可把握，可遇不可求，坦然处之……龙还要游浅滩，虎也有落平川的时候，我们的一时之失算什么呢，不妨都把那些不得意的事情，作为自己的磨砺吧，也许风雨过后的彩虹更美丽，学会在生活里寻找快乐，在过程里把握快乐，快乐就常在身边！
不懂得快乐的人是失败的人！你即便拥有很多物质、财富，拥有很高的地位和荣誉，如果你不快乐，这些东西对你而言，不过是包裹你肉体之外的烦琐之物，有什么意义呢！对一个有着千万家产和一贫如洗的穷人，能比较的只是财富，不能比较的是快乐。看过那个在海边晒太阳的渔夫，你能说他不快乐吗？每个人的喜好不同，快乐就不同，作家为自己的作品快乐，商人为自己的利益快乐，农民为自己的收成快乐！当你什么都没有，你也要为你自己的没有快乐。有一句话“光脚的不怕穿鞋的。”可以理解为我什么都没有，所以我不担心失去，不担心还有人来伤害我，所以我应该快乐，快乐在自己的心，在自己的感觉里，你觉得你是快乐的快乐就会陪伴你！
累了就停下来，听听音乐，看看书，不要为难自己，不要把什么都加在自己身上。对亲人、朋友、同事要常记在心，不要让生活遗忘了他们，收获感情你的成功才会因为有人分享而更有价值！有一个健康的身体更值得你快乐，要知道现在的社会你有病就会没有钱，也许你付出那么多，会因为一场疾病让你什么都失去，所以你必须快乐！快乐的心态才会让你的身体更健康。当我们什么都没有的时候，你还有健康的身体、温暖的家庭、知己和朋友，这些都是值得你快乐的，因此，别抱怨你没有足够的人民币，没有很体面的殷实，没有一个和你才华相匹配的地位，这些东西有当然幸福，没有也不要郁闷，你还有你自己，有自己的人生已经是快乐的人生。
所以把握现在，充实的、有意义的度过每一天，宽容你身边的人，真诚的对待朋友，快乐的看待得失，潇洒的面对生活，不去强求太多不可求之事，努力的、愉悦的过每一天，让每一天的生活都有价值和意义！人都是自己命运的主宰，可以通过改变自己来改变命运，即便你的付出和收获不一致，也不要抱怨和哀叹，要学会比上不足、比下有余，把劳动的过程划分为享受的片断，笑对人生，宽容自己、宽容别人，快乐就在你身边，快乐的人生就是幸福的、充实的、有意义的、有价值的、成功的人生，如此生活，快乐已经是全部。
当你用快乐眼光来看待生活的时候，你就发现生活是七彩的！一直以来，我们在朝着自己理想努力的同时，却忽略了峰顶的风光固然令人心醉，但道路两旁的野花小草也同样值得人们去欣赏和赞美啊！我恍然大悟，快乐不快乐只是一种感觉！执着地追寻理想并没有错，但过于执着却反会成为自己的负担。用平淡的心态和欣赏的眼光来看待生活，会发现生活是多彩的，活着本就值得快乐！
朋友，当你对世界微笑的时候，你发现世界也在对我微笑！
朋友们！开心快乐每一天吧，享受生活、享受人生！
关于思想的文章13：思想是流动的
文/生活即教育
有珍惜文字的朋友劝我不要将自己的作品轻易交给他人。
我理解，但并不表示要留下那些文字。
我并非不珍惜文字。恰恰相反，我对文字向来有一种视若己出的浓厚情感，因此，当我文思泉涌时，坐在电脑前不知不觉半天的时间就过去了；而当我毫无思绪时，半天的时间同样也不知不觉就过去了；有时候，为了把玩一个词语，甚至会用上半个小时。真正可以称得上是每一个词语都不偷懒，这不仅仅是对工作的负责任，更是对于祖国文字的由衷喜爱。
也因此，当我接手一项任务时，总是徘徊于阅读和写作之间，阅读是对于思想的更新和吸纳，写作是思想的生产与表达，在我看来写作前的阅读往往能够为自己的写作打开一种全新的视角，而事实上也每每于此。更多的时候，我会独自一人长久地思考着一个问题，肯定地说，每一个文字都是用心思考的结果，对于一位勤奋的写作者来说，没有空闲时间，正如对于一位辛勤劳作的农人来说没有时间蹲在牌桌前一样。
也因此，于不知不觉当中，我的身体出现了不良信号，腰椎颈椎先后出现了问题，腰肌劳损和眼压也跟着来凑热闹。难道这就是我喜爱文字而得到的回报？
当然不是。
在各种各样文字材料的把玩当中，一年的时间不知不觉就过去了。究竟有多少文字，我并没有确切的统计，但可以肯定的是，如果编辑出来，一部三四十万的长篇小说应当是不成问题的。
即便如此，我也将毫不保留地全部奉献出来，虽然那些文字里面饱含着我的情思，闪现着我一年来辛勤耕耘的影子，但我仍要奉献出来，毫不保留地。
因为那些文字里面记录了我的思想，而思想是永远流动的。
因为流动，所以当我在反复思考当中，文字也就变得灵动鲜活起来，因为流动所以后一分钟的文字就一定比前一分钟的文字更有活力，这样看来，那些文字也就都成为我过去的思想了，又有什么值得留恋呢？
思想是流动的，请不要沉迷于过去的文字当中，沉迷于过去的文字，也就是沉迷于过去的生活。
当然，对于生活来说，你有你的生活教条，而我也有我的人生信念，正是因为众生纷纭，才成就了这个色彩斑斓的世界，这个世界不能缺少你，也不能缺少我，虽然说少了谁地球都照样旋转，但旋转的方式注定不同。
思想是流动的。
我毫不保留地奉献出来。
关于思想的文章14：捏面人
文/董国宾
不知怎的，这几日思想老往岁月深处走。时光的另一头，一个个生动的小面人，似一片片粉色的小花瓣，在无邪的童年里晃个不停。
昔日的乡村，人们安闲地在简朴的岁月里度时光，捏面人的师傅一到，孩子群就像炸了锅，一个个揣着甜蜜的心思一下子围拢过来，宁静的村庄顿时卷起一层热浪。捏面人的师傅在村子里停住脚步，一个个生动的小面人直往孩子们眼里钻。红红绿绿的小面人色彩明快，逼真传神，姿态逗人。有的腾空，有的威凛，有的婷婷玉立，还有的特搞笑。一群顽皮的小孩子看得心里直痒痒。一个个爱玩的小孩子目光扫上几眼，一个转身便跑回家中。他们给大人要了零钱，一蹦一跳地又跑回来，围成一团，叽叽喳喳，指指点点。有的说“关公”好玩，有的却要个丑态猪八戒，我小时候让师傅捏了一个白面猴。只见师傅麻利地打开工具包，取出一根竹签摆在那里，又取下一小块面团作头部，然后在眼部贴两块白色面片，用拨子（即雕刀）压出眼窝，点上两个黑眼珠，白面猴的小眼睛就做好了。接着师傅在面部贴一块白色面片做嘴脸，用剪刀剪出口形，用拨子灵巧地将上下唇分开，用小磙子压出个大嘴角，贴上尖尖的小舌头，再用拨子扎出翘鼻，白面猴头就成形了。师傅取一小块圆形面球开始做耳朵，技法娴熟的他做得十分夸张，再从侧面用小磙子压出耳蜗贴在头上，白面猴头就做好了。最后师傅做猴子身体，捏出腿腰和尾巴，作腾空状，白面猴做得栩栩如生，似在腾云驾雾呢。我捧在手里，在人群里跑过来跑过去，不停地向小朋友炫耀，别提有多高兴了，说起来真是件忘不掉的事。捏面人的师傅还给我捏了一个飞天的仙女，我天天拿着玩，上学的时候也带在身上，下课时就玩上一阵子。那段时间里，有传神的面人伴着我，生活充满了色彩和甜蜜。
捏面人也称面塑，它起源于民间，艺术性强，观赏性高，地方特色鲜明浓郁。有的面人风格粗狂，有的极端夸张，有的又端庄细致，极具美感和想象力。灵透的面人可陈列观赏，也可作为盘饰，为餐宴增色添彩，有的还可食用。捏面人从遥远的历史中走过来，技法娴熟的师傅取一块配制好的面团，经捏、搓、揉、压、切、剪，随手便可将千姿百态的美呈现出来。在我童年的记忆中，那捏面人的师傅本事真大，小朋友也天天盼着他们到村子里来，因为不管天上飞的，还是水里游的，师傅一使手法，一个个抓心的小面人都能捏出来，我和小朋友的童年，增添了无穷的乐趣和色彩。