请欣赏关于元宵节的散文（精选13篇），欢迎分享，更多好文请关注笔构网。
关于元宵节的散文1：元宵节里系乡愁
文/魏益君
能够牵动人情肠、抚慰人记忆的莫过于家乡的正月十五元宵节了。
“元宵景色家家乐，萧鼓喧天处处春，上下楼台火照火，往来车马人看人。”这便是对家乡小城元宵之夜的传神写照。
记得去岁元宵节，在广东工作的大伯回乡省亲过年，元宵节相约逛小城元宵灯会，大伯的孩子气竟把我们逗得前仰后合。
那一晚，莲花山前，浚河岸边，人如潮涌，沸沸扬扬，几无插足之地，大街上彩灯缤纷，靓女如云，商城内张灯结彩，春花映月。
礼炮声震元宵夜，焰火花开莲花山。夜幕降临，莲花山公园前的广场上，焰火晚会开始了，但见漫天焰火，如天女散花，千姿百态。前来观赏烟花的人摩肩接踵，难以计数，人们把喜悦写在脸上，把祝福装在心中。
元宵节的繁华热闹之处以板桥路和商城大道为最。在这里，满街鼓乐齐鸣，倾城男女老幼，浓妆艳抹的、淡雅秀媚的，腼腆的、风流的、鲁莽的、斯斯文文的无不涌上街来，尽情地唱呀、笑呀、闹呀……一年蕴积心中的情愫，都在这狂欢之夜得到宣泄，一年劳作的艰辛，都在这美好的一刻得到补偿。人们相约结伴，喜气洋洋，赏月睇灯。老年人边看边讲，抚今追昔；小朋友手提花灯，蹦蹦跳跳。人在穿梭，灯在交织。灯的品种多种多样，有龙灯、荷花灯、鲤鱼灯、对虾灯。龙灯二龙戏珠，荷花灯月藕莲心，鲤鱼灯鲤跃龙门，对虾灯对虾戏水……人们把对新年美好的憧憬，都在那一盏盏花灯里默默诉说了。更可乐的是大伯，她一手拎一盏灯，借着一点酒劲，在人群中扭来扭去，很多人看着他直笑，大伯也对人家笑，所以便都开怀大笑了。
闹完花灯，来到城西护城河边，放眼远处宁静的村落，那里灯火荧荧，闪闪烁烁，那是农家在上灯，在期盼又一个丰收年。我问大伯，广东的元宵节好玩，还是家乡的元宵热闹？大伯说，外面的元宵节再好，也没有家乡的元宵节亲切啊！大伯说这话时，一脸的眷恋。
是啊，这有花有月、使人难忘的小城良宵，只要你来过闹过，就不会忘记，成为醉美的乡愁！
关于元宵节的散文2：元宵节，想起爷爷的灯笼
文/李金鹏
“元宵节挂灯笼，挂起灯笼闹烘烘，人烘烘，财烘烘，幸福日子兴隆隆。”每年的元宵节，老家的门前都会挂起漂亮的红灯笼，预示来年日子人财两旺，幸福美满。以前，家里的灯笼都是爷爷做，他的背有些驼，眼有些花，但手却灵巧得很。
爷爷是方圆百里最有名的手艺人。结婚的新人会请他做灯笼，木头撑圆了架，外面糊上红布，布上写好“福”与“喜”，既结实又漂亮；谁家生了孩子，会请他做“长命百岁灯”，灯笼做成长命锁的形状，上面写上孩子的名字，谁见了都竖大拇指；谁家孩子考上大学了，爷爷会做“文曲星灯笼”，灯笼的外形是个戴眼镜的老头，手托着书本，别提多有意思了。
爷爷做的最多的还是元宵灯笼。村里百十户人家，大约有一半都让爷爷做灯笼，“业务”忙得很，有时一天要做十几个，手累得都拿不起筷子，父亲曾劝他少做几个，帮别人的忙又不收钱，大冷天冻得手都麻了，图什么呀？可是爷爷有他的主意，他说村里人需要他，都是乡亲们，能出力就出力。
爷爷的左手有两根手指断了，听他说是被红卫兵打的。几十年前，爷爷替别人做灯笼，人家为了表示谢意，给他一两旱烟叶子。这事让红卫兵知道了，不但把旱烟叶抢走了，还把爷爷的手指打断了，说抢旱烟叶是断“资本主义尾巴”，打断爷爷手指是断“资本主义方向”。
爷爷是个硬汉子，但不记仇。当年打断他手指头的红卫兵是刘大爷的二叔。爷爷和刘大爷关系不错，经常聚一起下象棋，刘大爷嫌他下棋慢，常说：“你手光哆嗦啥啊，快摸棋”，爷爷装成生气的样子说：“手指被你二叔打断了，不利索了。”事实上，爷爷帮过刘大爷不少忙。刘大爷老伴有病，几年前，爷爷做了很多灯笼拉到城里去卖，卖了钱给刘大爷家买草药。
我曾亲眼看见刘大爷流过泪，说他二叔当时太糊涂了，不该打爷爷，这么好的人，怎么会有“资本主义尾巴”？
现在回家过年，元宵节也会在那里过。不过，爷爷年纪大了，已经摸不动灯笼了，村里的灯笼都是从集市上买的。虽然好看，但人们都说不如爷爷做的好。爷爷摸过的灯笼，热呼呼的，能暖到心里去。
关于元宵节的散文3：诗词中的元宵节
文/夏爱华
正月十五闹元宵，这是一个喜庆的日子。皓月当空，彩灯高悬，结伴赏月，燃放烟花，喜猜灯谜，共吃元宵，全家团聚，其乐融融。
元宵节又称为“上元节”。于诗词中游走，感受诗意元宵，颇有兴味。
元宵节一定要吃元宵的。来看符曾的《上元竹枝词》，香味扑鼻：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样晶莹美丽的江米，这样做出的元宵香甜美味，谁不想尝尝啊！
元宵节不能无酒。且看唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”灯月交辉，吉日良辰，不喝点美酒怎么行呢？
元宵节情韵悠悠。欧阳修的《生查子》，道尽痴情女子的相思之苦：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”一年前的良宵，有情人相约于此，温情缱绻。一年后场景依旧，只是不见了有情人，怎不让人伤感？记忆如风，更深夜寒，人生本就是这样不尽如人意吧！
元宵良夜，也自有重情之人，能够甜蜜地相逢。辛弃疾的《青玉案·元夕》，读来温馨感人：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”人海中，遍寻无着，偶一转身，原来真爱就在不远处。
花灯如昼的元宵夜，在卢照邻的《十五夜观灯》一诗中灿烂生辉：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”看，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，绵延不绝，与天穹连成一片。远处的灯光恍若点点繁星坠地，近楼的灯光恰似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
关于元宵节的散文4：心中的元宵节
文/杨桦
正月十五闹元宵，是中国人传统里甜蜜温馨又团圆的日子。这一天，是春节的杀青与压轴，是平民百姓对年味儿的反刍与回味，过了这样一个灯火灿烂的夜晚，年可就真的跑远了。
小时候，在豫东老家，元宵节的热闹程度丝毫不亚于除夕和大年初一，甚至还要更喧闹和喜庆一些。在我的记忆里，除夕和大年初一，除了烧香拜神敬祖宗，吃团圆饭给长辈拜年得压岁钱放鞭炮以外，再没有别的令人乐此不疲的事情了。而元宵节却不同，从农历正月初十开始，人们又把渐渐冷却的年味重新暖热，大人、孩子都忙碌起来，紧张而兴奋，都要把元宵节闹出新的高潮。
大人们开始张罗踩高跷、走旱船一系列民俗表演，男女老少最爱看的就是滑稽至极的走旱船和“拉死驴”了，但这些稀罕景儿要跑到人山人海的镇子上，骑到大人肩膀上才能勉强看到；晚上会跑到有钱人家里看烟火，谁家放得多，谁家花样多，谁家就成为众人眼里羡慕的对象。那时我家很少放，顶多放几个便宜的“钻天猴”之类，惹得我们小孩子总是埋怨父母小气。
男孩子们把这些先放在一边，更心急的，是摆弄自制的灯笼和火药枪，这都是闹元宵的利器。那时的乡村，没什么现成的玩具，反倒培养出了孩子们良好的动手能力。我们用废弃的自行车链条拿粗铁条串起，做成枪管，用铁条拧成枪柄，把钢条一端磨尖，做成撞针，把自行车内胎剪成条状，做扳机，火药是现成的：把过年拾的炮剥开，里面的炮药能攒一大塑料瓶。我们还用高粱秆扎出骨架，再把红红绿绿的彩纸糊在外面，做成公鸡、鲤鱼、马等各式各样的造型，里面放上红蜡烛，一盏别具匠心的灯笼就活脱脱地出现在面前了。这种纸灯笼，讨女孩子和小孩喜欢，只能小心翼翼地挑着，如不小心把蜡弄歪了，灯笼一下子就烧了。半大男孩子家更钟爱的是自制的“忽闪灯”：用半截萝卜或白菜疙瘩，中间挖一个碗状的洞，穿在弹性极好的细长荆条上，洞里放上棉花或破棉布，浇上煤油点燃，火苗呼呼啦啦犹如火把，灯的主人挑起荆条手柄像挑起渔竿，灯碗忽忽悠悠一上一下，威武得很。我们用“忽闪灯”打仗，往往是两伙人在开阔的马路上各执“忽闪灯”，一声呼哨，战斗瞬间打响，谁能用自己的灯把对方的灯打灭，谁就是胜利者。常常是喊声震天，煤油味混着焦糊味，谁的头发点着了，谁的棉袄烧个洞，谁的脸弄了一团黑油灰……突然哭声传出，转眼又被更大的笑声覆盖。这样的闹法，着实过瘾。
元宵节，自然离不开吃元宵。过去，元宵在豫东周口一带，似乎不太流行，大概因为那时平民餐桌上以面食为主，糯米之类很难见到，所以寻常人家基本上吃不到元宵。我也是参军到了焦作，才第一次吃上元宵。关于老家人不吃元宵，还有一个传说。据说“洪宪皇帝”袁世凯“登基”以后，听到北京城里有人高声叫卖“元—宵！”，觉得“元宵”两字不吉利，大有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。虽然历史的洪流滚滚向前，早已将前尘往事淘洗一空，但作为袁氏的同乡，多多少少受了影响，在饮食上与元宵保持着一定的距离。不过现在不同了，在这个自由平等的社会里，只要你有胃口，你想吃什么就吃什么，早已是你的元宵你做主了。
有一年的元宵节，最令我难忘。那是父亲在世时最后一个元宵节。彼时，父亲又一次病重，住进了医院。元宵节前夕，我带着5岁的儿子，搭坐300公里的长途汽车来看望父亲。那一天风又冷又硬，天空下着雨夹雪，大街上张灯结彩，踩高跷的锣鼓声很密集也很热烈，一阵阵从远处传过来。可是这些喜庆的气氛与我无关，反而更增加了我心情的沉重和凄凉。在病房里，见到了正在输液的父亲和陪护的母亲，也许是见到了至爱的儿子和孙子，父亲的精神还不错，比预想中的情况好了很多。傍晚时分，输完了液体，父亲如释重负，母亲也长舒了一口气。父亲和儿子摆开象棋，开始“纵情厮杀”，母亲拉着我的手，问长问短。我们完全忘记了苍白的病房，忘记了冰凉的医疗器械，忘记了窗外不时绽放的美丽烟火。简单吃过晚饭，父亲执意要和母亲一起，送我和儿子到医院外的小旅馆。那是一间非常简陋的小房间，没有热水空调，没有卫生间，只有一只昏黄的灯泡和一台破旧的电视机。我们打开电视，正好播放河南电视台的“梨园春”，父亲和母亲都是老戏迷，看得津津有味，儿子那天特别懂事，居然不闹着看动画片，而是缩在爷爷怀里，安静地陪着老人看戏。当看到小擂主孔莹表演时，我说孔莹的爸爸还是我高中同学哩，父亲格外高兴，忍不住自豪地说：“陈州自古是宝地，还是咱淮阳出人才呀！”那个元宵节，没有元宵和美食，没有美酒和鲜花，没有烟火和灯笼，但是那简陋、昏暗又冰冷的小旅馆，却给了我们祖孙三代人如此的宁静、安详、团圆和温暖！大味至淡，大爱无言。那个元宵节，是痛楚而美好的。
今年的元宵节忽地来到了眼前，而我心中的元宵节却渐行渐远，那些节日里的情和景，人和事，如同最初来往甚密后来慢慢疏离的亲戚，不知不觉走散了。仿佛黄河东流日夜不息，那些流逝的旧时光，那些远去的亲人们，都回不来了。
大街小巷里，商家依旧喧闹，几千年传下来的元宵节，依旧被他们打扮得花枝招展，依旧被他们渲染成盛世繁华。
毕竟，唯有这个节日，是可以肆意欢闹的。要不，怎么会叫“闹元宵”呢！
关于元宵节的散文5：信任自有风景
文/李茂询
2017年2月11日恰是元宵节，且是春阳满盈的日子。
中午12点我从鼓楼街安康市群艺馆大门一出来，便被眼前的一幕深深触动，不由自主站住，眼光随着一辆白色电动摩托车，由北向南，注目而去，直到那辆电动摩托车消失在远处的车流之中。
电动摩托车并无奇特之处。感人的景象是摩托上的两个30岁左右的男孩女孩。男孩长相平平，脸型窄长，板寸头发，肤色略黑，从胳膊与双腿的比例上看去，个头在1米80上下，捉车把的双手戴着黑色皮手套，眼睛不大，但目不旁骛，密切地注视着正前方的车辆行人，谨慎而慢速地驾驶着坐骑。依我的估计，他的车速不会超过每小时10公里。也就是说，比骑自行车快不了几许。
因为慢，才会被人瞧得仔细。
而女孩则比男孩“美丽”多了。在“美女”称呼泛滥的今天，此女孩该是真正的美女，更确切地说，该女孩应为“睡美人”——因为此时的女孩已经在男孩的背上酣然入睡：左边脸蛋埋在男孩棕色棉衣的衣褶里，右边脸蛋如半边月亮，在正午的春阳下，显得更加暄红白嫰。光洁的额头下，一弯秀气的眉毛格外鲜明，阖紧的眼睑上露出一线黑色的睫毛；挺直的鼻梁下，嘴上的红唇被挤得略微外突；显得越发动人。耳根下，围着一条红色的围巾，下颚的肤色被衬托的更加细白。从脸型上看去，女孩比男孩有着明显的区分，二人显然没有血缘关系。
女孩一袭白色短袍式棉衣紧紧地依偎在男孩身后，一双胳膊下意识地抱着男孩腰胁，一头披肩长发瀑布样撒在左侧，那样的沉静，那样的安谧，如一幅缓缓流动的画卷，让人注目动容。
不知道这一对人儿从哪里来，又到哪里去。也不知道他们经过了几条街巷，几处路口。更不知道女孩什么时候在男孩背上睡着了，又因为什么原因竟然疲累如此。我只能揣度，他们开始时的行驶速度绝非如现在这般悠然，他们起初肯定有着频密的对话，然后女孩的应答渐渐少了，声音轻了，直至男孩发觉女孩竟然将他的脊背当作了床铺和枕头。于是男孩微弯了腰肢，让女孩“躺”得更舒适一点，车速也降至慢速，一举一动变得更加小心和细心。
我们知道，人类的睡眠，常理上有“深睡”与“浅睡”之别。“深睡”是浑然不觉，“浅睡”则一触即醒。女孩居然一路当街入睡，除了疲累，更多的则是对男孩无边的信任与托付。这一份生命相依的情分，除了让人感动之外，更多的是在物欲横流的世界里，给人的一份羡慕与对照。
如果男孩是富二代或是什么人的贵公子，那么在私家车充斥街巷的城里，绝对不会用一辆电动摩托车载着与其性命相依的伴侣。男孩有可能是在职场打拼的一名普通青年，或是一个在城中某个角落谋生的无名小卒。他还不富裕、不土豪。但是，他拥有人世间最珍贵的爱情，并在今天将此无意之间展示在众人眼前，
按说，行车驮人睡觉，是违规的，然而交警竟“视而不见”，给了男孩进行爱情展示的机会。当然，交警的人性化特许，或许也是为了安全的考量——因为一旦喝停，那女孩便极有可能从男孩背上滚落。与其那样，就不如放行。
许多年的阅历，已经很少有什么场景能让我感动，何况此时我又正深深陷在小儿子的大病困厄之中，可是在今天，仅仅几分钟的一幕，却使我心情得以舒解，有了春阳般的温暖。
感谢你们，这一对不知姓名却拥有真爱的男孩女孩。
关于元宵节的散文6：元宵节耍社火
文/秦延安
年的魅力不仅在大年三十震耳欲聋的炮声中，更在元宵节人山人海的社火表演中。作为古老的民俗瑰宝，在故乡，社火就像一块吸铁石似的吸引着人们，从年初翘首到了年末。正月十五这一天，一大早，十里八乡的人们，如潮水般涌向县城。有些偏远地区的人，更是天未明就出了门。走路的，骑摩托的，搭车的，成群结伴，将原本冷清的县城挤得水泄不通。
“正月里来耍社火”。作为春节民间最流行的群众自发组织活动，社火有着数千年的历史，其源可以追溯到中国远古时的图腾崇拜和原始歌舞。《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”社是土地之神，火能辟邪。“因崇拜而思献媚，假歌舞以祈福佑”。歌舞便成为民间最早祀社风俗。周代称之为“大傩”，《论语疏》称傩为逐疫鬼也。宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”这种古老的习俗经久不衰，一直沿袭至今。种类也愈演愈多，有车社火、马社火、背社火、抬社火等，规模也从几十人到上千人不等，通过戏剧扮演、脸谱造型、高难度的动作和严谨的设计构思，展示惊险出奇、绚丽多彩的艺术感染力和民间教化。
社火队还没到，锣鼓声先传来。街道两旁黑压压的人群便如大海中的波浪不停地翻涌着。楼房顶站满了人，窗户口挤满了头，手脚灵便的更是攀上了树。站在后边的人只能踮着脚尖，扯着脖子在摩肩接踵的人群缝隙中搜寻着社火影子。虽然街道两旁有维持秩序的人，但前边的人仍不知不觉地走出了队列。一些人便抱怨社火怎么还没来，突然，一个金箍棒抡得风响，气势汹汹的孙悟空一下子窜到了跟前，吓得走出队的人直往后退。就在人们还惊疑不定时，身手敏捷的孙悟空已经窜出老远，在那抓耳挠腮扮着鬼脸，逗得人们哄堂大笑。伴随着人们的笑声，孙悟空又继续前去开道。一些人因为没看清孙悟空模样便前拥后挤，突然被憨态可掬的猪八戒和拿着马鞭的大头娃娃拍了一下肩，愣不然地赶紧知趣后退。就在人们看得如痴如醉时，震耳欲聋的锣鼓队又过来了。彩旗飘扬，数十辆花车上载着高台依次而来，甚是壮观。
高台又叫“背芯子”，即故事人物固定在特意设计的牢固铁支架（俗称芯子）上。一个高台一个主题，主要内容有《铡美案》、《桃园结义》等，多取材于戏剧或民间故事。《保皇嫂》中，关公左手叉腰，右手横举大刀，刀尖上端站着刘备，刀把下端站着皇嫂；《借伞》中的许仙撑伞，青白二蛇站立在伞的边沿上，迂回旋转，仿佛正在赶路，白娘子不时环目顾盼许仙，表现出夫妻恩爱，两情依依。还有接连三层，高达数丈的《杨门女将》，门口站立焦赞、孟良二将，马笼上站立的是八姐、九妹，佘太君升帐挂帅，金龙两旁做伴，造型威风凛凛，十分优美，尽显一门忠烈……芯子上的人物离地数米或十多米，凌空垂悬，摇摇欲坠，尽显高、惊、险、悬、巧的艺术特色，使人在离奇中惊叹，百思不解其妙。
当然还有高跷，又叫“柳木腿”。艺人们扮成各种人物，手持道具，踩木跷列队行进，高者三五尺，低者尺余。他们紧随芯子车队，时急时缓，动作潇洒飘逸。看不懂装扮的人们就依照脸谱的色彩来辨识人物的忠奸善恶：红为忠，白为奸，黑为正，黄为残暴，蓝代表草莽等等。舞狮子、划旱船、扭秧歌更是少不了。一场轰轰烈烈的社火就这样穿行在大街小巷。人们如风般跟在社火队伍后，一路前行，看了一遍又一遍仍不过瘾。
社火结束了，年就完了，一切都在春风送暖中开始了新意。
关于元宵节的散文7：诗意元宵节
文/王永清
元宵节，是中华民族最富有诗意的节日。天上明月高悬，地上彩灯万盏，把元宵节的夜色装点得精美绝伦，摇曳生姿。历代文人墨客为此留下了许多元宵诗，读之别有韵味。
观灯是元宵节的重头戏。南宋词人辛弃疾有一阕写元宵的词：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”词中生动地描绘了元宵佳节满城花灯，满街游人，通宵歌舞的热闹情景。
描写灯节盛况的诗词还有很多，唐朝苏味道的 “火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”宋代朱淑贞的“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。”清代何景明的“已见炬如千树列，更看灯似百花开。”……写的都是元宵之夜展灯、观灯的欢乐情景和美好祝愿。
元宵节，自然要吃元宵。南宋姜夔曾对此作过生动的描写：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”清代符曾的《上元竹枝词》：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”桂花馅料里裹着核桃仁的元宵，真让人垂涎欲滴了。
元宵节，也被称为中国的情人节。古代少女平时不出闺门，元宵节为青年男女提供了相识相恋的机会，诗词中有不少这方面的描写。《生查子·元夕》写到：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。”诗人把一对恋人在元宵节约会的甜蜜和惆怅写得美妙绝伦、余味无穷。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，可谓是元宵节诗词中的千古绝句，不知感动了多少心怀爱意的年轻人。
和诗词相比，元宵节的歌谣，则更通俗生动。某年元宵，宋徽宗一边赏灯，一边赐酒。某少妇喝完酒，拿走了一只金杯，被人发现，押到徽宗面前。少妇急中生智，口占一阕《鹧鸪天》：“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌舞，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩，传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”宋徽宗一听，原来是怕她的丈夫误会，点头微笑，竟赐了她那只金杯。
又是一年元宵节，“火树银花不夜天”，千百年来，元宵诗篇为元宵节增添了无限光彩，构成了饶有雅趣的特色中国年。
关于元宵节的散文8：家乡的元宵节
文/杨小华
元宵节是中国春节后的一个重要节日，在各地有吃元宵、赏花灯、舞龙等习俗，最典型的就是吃元宵了。元宵即“汤圆”，它是以白糖、芝麻、豆沙等为馅，用湿糯米粉搓成圆形，水煮而食，其味道香甜可口。可我却吃不惯，主要是太甜太腻，还不易消化。
在我的家乡，元宵节吃的不是汤圆，而是一种叫“团子”的食物。“团子”的“团”字，是家乡人根据它的形状这样叫的。我查了一下字典，有一个米字旁的“团”字，简化后也是这个“团”字，故本人索性将其称为“团子”。团子是这样制作的：将淘洗过的大米磨成粉，和上一点水在锅里炒至半熟放置一旁，将腊肉、莲藕、胡萝卜等切丁炒熟了做成馅，然后把调好的米粉揉成橘子大小的圆球形，在中间捏一个窝放进馅料，再又将其揉搓成雪白光滑的圆球形，上蒸笼蒸熟即可。团子不甜不腻，口感很好，既能吃饱，同样和汤圆一样也象征着团圆和美满。
我的家乡在农村，元宵节这天，各家各户的女主人吃过早饭后，就会用水泡一些大米，等水浸透大米后将其捞起，铺开放在通风或向阳处晾干，再用石磨磨成粉。过不了一会儿，出嫁的闺女和女婿，以及儿子儿媳都已带上孩子过来了，这个家将不再安静。孩子们在各家院子里燃放着鞭炮，嬉戏打闹。女人们则走进厨房帮老人炒米粉、炒馅儿、包团子，并将过年吃剩的腊肉腊鱼拿出来，洗净剁好。能干点的女儿或儿媳这天还将亲自掌勺，除煎、卤、烹、炸外，在蒸团子时还会蒸一些新鲜的鱼肉和时令蔬菜。男人们就很悠闲了，或聚在一起抽烟，或相互说着今年的“财喜”（即过年打牌输赢情况）。整个院子都是欢声笑语，其乐融融。
太阳还未偏西，厨房就飘出了蒸笼里那特有的香味。在女人们的招呼下，男人们将桌子抬到堂屋中央，一盘盘冒着热气的菜就端上了桌。最诱人的还是那一个个雪白的，圆圆的，拳头大小冒着热气的团子。三两个团子放在碗里，煞是可爱。一家人围坐一起，男人们推杯换盏，豪情壮语。此时的话题已撇开“财喜”，鼓吹最多的是自己今年的发财计划。女人们则一边吃团子，一边照顾自家孩子，偶尔也会插上两句，见自家男人醉话连篇时，也会忍不住嗔怪几句。
稍微大点的孩子，直接抓着一个团子一边吃，一边围着桌子嬉戏打闹。一不小心，团子掉在地上，滴溜溜地滚出老远，还未等他反应过来，早已被等候一旁的鸡鸭一拥而上，啄了个精光。等到太阳落山了，男人们的脸红了，女人们笑了，孩子们吃饱了、玩累了，整个乡村也醉了。
没有什么娱乐活动，但一家人会团聚一起，喝酒、吃团子、聊家常，用自己独有的方式庆祝这传统节日，尽享天伦之乐，共享团圆之福。所以，出门这么多年，每当提起元宵节，我的心头掠过的依然是在家乡过元宵节的情景，那一张张熟悉而亲切的脸庞，一幕幕热闹而温馨的画面，总是在我的脑子里挥之不去。
关于元宵节的散文9：元宵节是年最后的疼爱
文/子兮
元宵节，一个蓄满念想的日子。
元宵熟了，漂在锅里，轻轻一拨打着旋儿，像我扑棱扑棱的心跳，我知道这又是一个心花摇曳思念的时刻。
满怀柔情，几丝眷念，花开有声，落英无语，甜黏的元宵嫣然了我的思量。是的，元宵节真是一个让人无法释怀的日子，它是个让甜蜜和思念、离愁和失落、遥想和回忆占据春帏意闹的日子。
为了过年的圆满，元宵节人们又放响了鞭炮，向年发表最后的祝词，蔓延高挂的灯笼瞪着红眼乐淘淘地在春风里微笑，应着噼里啪啦的鞭炮声，热气腾腾的元宵上桌了。元宵从感性上讲成了过年的句号，人们的喜悦也将在一天随着爆竹烟花的鸣响、盛开、飘落，零落成狼藉的碎屑，渐行渐远……元宵节一过年就算过完了，一切都变得平淡无奇，红红火火，热热闹闹，团团圆圆，美轮美奂的繁华似锦又要归于平静。
生活是一个永不停息的轮回。
年年有今日，岁岁有今朝，良宵苦短，物是人非事事休。每个节气里都有一个念想串起人们的共鸣，只因为每个节气里都蕴含着相似的温暖，不同的人内心深处里流淌着不同的眷恋。逢年过节阖家团圆才算完满，节日里你会被宠着，疼着，爱着，念着，幸福着，当然也会被孤单和寂寞包围着，画心为牢、心甘情愿、不由自主地期盼、痴念、纠结、难过，但无论怎样日子都得过。
说白了年不过是一个字，元宵节也不过是一个词，一个延展着生命时光与感情沾亲带故的词，人们寄予美好的憧憬。元宵节，嘴里一裹元宵，此岸的烟花在甜蜜间就变成彼岸的重温和回忆，人们又开始遥想下一个粘着念想的日子……
一锅元宵煮飘摇，一场团聚，一世离歌，惟有真情不老。每一碗元宵，每一个元宵都有亲人的疼爱，粘着血缘亲情，需要用心去咀嚼，或深或浅，或甜或淡……
关于元宵节的散文10：团团圆圆话元宵
文/袁文良
元宵节民间也称“上元节”。有关史料记载，正月十五这天，全国各地普遍吃一种用糯米做成的带馅的圆球形食物，或煮、或炸、或蒸，起初叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”“汤圆”“汤丸”或“元宵”，有团圆、甜蜜之寓意。
南北朝时梁代宗懔所著《荆楚岁时记》中就有“正月十五作豆糜加油膏”及“正月半宜作白粥泛膏”的记载，这种“豆糜加油膏”及“白粥泛膏”，自然是元宵的前身。
元宵作为正月十五的节令食品，自然也成为诗人作家创作的题材，墨客骚人少不了吟诗作赋，从而进一步丰富了人们的舌尖文化。唐代文学家段成式所著的《酉阳杂俎》中就有元宵节“食汤丸”的详细记载。
到了宋代，这种“汤丸”有了进一步发展。周密所著《武林旧事》一书中也有“节食所尚，则乳糖圆子，澄沙团子……一般糖之类”的记载，可见当时的元宵馅已经是多种多样了。南宋自号平园老叟的诗人周必大还写下了一首《元宵煮浮团子》：“今夕知何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”这就生动逼真地再现了白色的元宵在汤水中翻滚的情景。
到了明代，元宵作为正月十五的必备食品已十分普遍，制作也更加考究和精致。在清代，北京已出现了制作元宵的“专业户”，其中一户马姓人家做的元宵颇受欢迎，诗人符曾为此专门赋有一诗：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”
到了民国初年，袁世凯当上了洪宪皇帝后，因“元宵”与“袁消”同音，便于1913年元宵节前下令改称“元宵”为“汤圆”。但他还是在人民的唾骂声中，只当了83天的皇帝就一命呜呼了。有人以此为题材创作了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂；洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。”
现如今，随着生活水平的提高，人们在制作元宵时，用料更加考究，有五仁的、枣泥的、豆沙的、山楂的、三鲜的，也有各类肉馅的。而人们吃元宵也早已不限于正月十五这天了，只要想吃，随时都可以从超市买回而一饱口福。不过，正月十五这天，一家人围坐一起，品味着自己精心挑选的元宵，还是别有一番滋味。
关于元宵节的散文11：元宵节闹花灯
平度有“正月十五闹元宵”之说。
元宵节这天，无论城乡，白天“狮子、高跷、龙灯、旱船”，锣鼓喧天；晚上家家祀先祖，燃面灯，观灯花，以占五谷丰登，曰“灯花卜”。户户吃元宵挂彩灯，男女老少沿街观赏品评，名曰“观灯”。城乡又户户做面灯，傍晚送祖茔点燃，意为祖先照明。
入夜，儿童燃放鞭炮和“滴滴金”，青年放“起火”、“二踢脚”、“花鞭”、“焰火”……大街小巷，欢声笑语至半夜。建国后，焰火更盛，城区举办灯谜会、灯展，花灯多姿多彩，四方观众络绎不绝。
关于元宵节的散文12：乡村里的元宵节
文/翁俊安
中国的乡村，是最能体现传统习俗文化的地方。我童年时光就是在江南的一个乡村里度过的，几十个春秋过去了，乡村里青砖土坯小瓦屋，布满雀巢的大楝树，还有池塘里懒洋洋的大水牛，像一幅幅水墨，永远映画在记忆经络。最令人难以忘怀的，莫过于乡村里的年韵，尤其是元宵佳节。
在乡村人眼里，过年是生活中一出大戏，小年是年的序幕，元宵节，则是年的压台戏。十五那天一大早，乡镇文艺队和周边的民间艺术队，扛着彩旗，锣鼓喧天，浩浩荡荡一村一庄进行民俗文化演出。他们身着五颜六色彩服，脸上化着靓妆，一路吹打一路表演。舞狮子、耍龙灯、划旱船，是当时乡村最有人气的文化活动。规模阵容虽不庞大，但却别具一格，十分吸引人。划旱船最富情趣，老艄公舞动桨撬，围着花船前后跑个不停划桨，动作诙谐夸张、惟妙惟肖，漂亮的船姑娘“坐”在船舱，恰似一朵风中的迎春花左右飘摆不停。
舞狮子也有趣，狮子黄缎披身，头系红花，脖挂铜玲，威风凛凛，走路一蹦一跳，眼皮一睁一闭，非常逼真。逗狮姑娘把锈球向空中一抛，狮子立马腾空跃起，飞快地用嘴衔住锈球，然后摇头摆尾地向围观的人炫耀，阵阵喝彩声后，又把锈球抛向逗狮姑娘。
晚上的“灯笼”会，是小村里元宵节最白热化时刻，也是全村人最为开心的时候。那时，各家各户都自己亲手做灯笼。我和大姐在父亲的指点下，先用竹条铁丝扎成个圆柱体骨架，再用米糊糊上大红纸，将蜡烛插在底部小木板铁钉上，一个大红灯笼就搞定了。天一黑，我便迫不及待地点上灯笼里蜡烛，和小伙伴们在晒谷场上一起参加“灯笼”会。那“灯笼”会场面热闹非凡，各式各色灯笼琳琅满目，有大有小有方有圆；有红有黄有绿有紫，汇聚在一起，簇簇点点，绕村前村后转悠，疑是流星落人间。那欢乐即景，至今依然有着才下眉头，又上心头之恋。
如今的乡村，随着时代发展也大尺度地变化着，青砖土坯小瓦屋变成三层公寓式洋楼，小村池塘已填平盖成小型超市，村前那棵大楝树也不见了踪迹，昔日元宵节舞狮子，划旱船，扎灯笼乃稀罕事了；乡村的古香古色，正悄然退去；唯乡村人用糯米粉做成的元宵，甜润润的馅儿，吃起来香口不粘牙，似乎黏合了点乡村以往的元宵节味道。
关于元宵节的散文13：做灯笼
文/泉都王子
再过几天就是元宵节。
按照以往的规律，我会买几只生肖灯笼，送给孩子。看看沉迷于动画片的女儿和儿子，哎！摇摇头，真不想给他们买。有没有一种方法，既让孩子高兴又让孩子减少了看电视的时间？我看着墙角空酒盒，沉思……
“孩子们，你们要不要灯笼？“
“要，爸爸等我看完这一集，我们就上街去买。”女儿专注地看着她的小魔仙，对我的建议没放在心上。
“我们不是去买，而是自己做灯笼。给你们做灯笼，怎么样？”我提高了声调，“并且需要两位小助手，谁愿意帮助我？”
“我愿意！”女儿蹦跳起来，“我！”儿子也跑过来，抱住我。
“那好，我们开始准备。第一步，关掉电视。”话未落地，儿子已将电视关掉。“接下来准备材料……”
于是我们开始做灯笼。首先用两个废酒盒连在一起，利用酒盒原有的八个面，掏去每个面的一部分，做了灯笼的骨架，又用易拉罐的底部，插上一根钉子，固定在灯笼的下方，以便插蜡烛。最后用写春联剩的红纸，糊在上面，一个八面的红灯笼的雏形摆在我们面前。
两个孩子高兴地手舞足蹈。儿子迫不及待的要求点上蜡烛。天还没有黑，即便点上蜡烛也看不出效果。可还是拗不过他，点上蜡烛一看，发现了许多不足之处。于是吹灭蜡烛，将红灯笼的八个面进行一番装饰，诗与画各占一半。又在顶部与底部做了一些剪纸装饰，即使不点蜡烛，外观也很漂亮。
“哦噻！这是我们做的吗？”女儿高兴地说，“刚才还是一些废物呀。”“对呀，是我们做的。废物利用好了，就不是废物了。就像做人一样，在某一方面一事无成，被别人鄙视称其废物，在另一方面说不定就是专家了，只是人们没有认识到。是不是？做灯笼有没有意思？”“有道理，有意思。爸爸，不过点上蜡烛是不是更有意思？”“哈哈！天黑了，点蜡烛，让大家欣赏一下我们的作品！”
“爸爸，明天我再做什么？”“只要你不常看电视，爸爸会教你做许多好玩的东西。”“好好，我学会做灯笼了……”
一盏大红的灯笼，在女儿、儿子的簇拥下，绽放在喜庆的夜晚……
春节在爆竹的笑声中还未走远，街上红红的灯笼排着队，站在风中，向元宵节快乐的招手……喜庆的滋味萦绕着人的心田，孩子放了寒假，大人的奔波止了步，期盼化作满足，一年的辛苦与忙碌，变成了一种红红的幸福。