游古镇为看，或为吃。老街全长三里，走完至少有七八千步，这很助消化，能开食欲。临河坐定，一席极普通的农家菜修改了游兴，印象最终落定在吃上。
三十多年前我乘工作之便去古巴比伦遗址参观，翻译没陪同，又未请讲解，摸了摸那块叫作“汉谟拉比法典”的黑石头——只认识这个玩意儿，其他一概说不清楚——想写篇观感的，结果所有视觉滞在笔头，无法复制。
新场的古貌相对完好，有专家说，大隐隐于市……一传十，十传百，百传千。
古镇看不走，但清宁从此不再。
我在新场居住了四十多年，朋友们认为我应该熟知古镇的前世今生，怎么到现在才写了两篇记叙文章？我坦白，寻史不力，没法写。
古镇不大，巷密庭深，小隐隐于野。
小镇多仪门，说明大户不少，说明都讲究，将家风家训琢磨成金句，刻于门额，出入谨记。
水乡桥多，新场第一桥，白虎桥，建于元代，早没了，据说尚存两块石板，搁于哪？待找，找着了，设法让它说话。桥有桥联，多为醒世，多走有益。然而游客不知这些，你不说，他们的注意力便被店铺招了去，怎不总结到吃上头？一次古镇游不问历史，不去听有意思的故事，只能算瞎逛。
曾有人提议在新场复制制盐场景，不仅可以弄懂制盐工艺，还可以搞清楚为何以“灶”“团”为地名港名，不知何因没见付诸行动；有人提出文创新场，出了本杂志，就叫《文创新场》，赠送来客，去年出了四期，启了一扇窗，敞了一道门，助人读懂新场。
有关新场的史料很多，但我觉得不应只是个文字搬运工。我不是游客，不是外镇人，我身在古镇，不能只谈观感，或写毫无生活气息的东西。近日我又去拜访了从1958年起至退休一直任新场文化馆馆长的95岁老人龚乙声，我爱听他说史，正史野史。老人满腹史料，写过上千篇文章，闾巷风情，百年传闻，他应该能写新场的“史记”。遗憾的是没人帮他整理。老人一只眼睛已经落幕，另一只往外看说像隔了层纱，他只能将史料暂存在脑子里，等待出库。
我认为正史是传承，野史也是一种传承。古代有稗官，专事采录民俗民情、街谈巷议、逸闻轶事，因为帝王想知道，喜欢听。写史的人哪个不对野史感兴致？司马迁的《史记》，不是官修的，其实就是野史。稗官采录的叫稗史，稗，野生的草，稗史就是野史。野史隐于巷，所以只逛大街是闻见不到的。
我生活在这个古镇，退休了，闲着怪难受的。我倒想学稗官，穿巷走弄，古镇的前世不在闹处，而在静处。读懂古镇，不难，但需耗尽余生。我准备先读懂千秋桥上的桥联：
愿天常生好人，愿人常做好事。