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境界的文章1：一个人喝茶的境界
文/李龙年
一个人可以散步、喝酒、读书、旅游、远行；但，一个人喝茶却是少而又少。
一个人喝酒，可能是闷酒；一个人喝茶，却更可能是境界。
三五知己喝茶，漫无边际聊天，看绿叶沉浮，嗅茶香中袅然飘起，是心灵的沟通，是情感的温暖，是人生的慰藉，是文化深处的开掘——茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！
一个人喝酒，往往使人忘却现实中的疲惫、苦闷、浮躁，乃至于痛苦……酒的好坏，菜的美味，不重要。酒是媒介，借以忘却一切。一个人喝酒，最多的，也就是贪杯而已——往高处说，因为高兴，寻找一种微醺，却依然是助兴；往低处瞧，其实不过一酒徒而已。古人早已有言：“何以解忧，唯有杜康”。即使如此，却还算是境界呢。
一个人喝茶，却是越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处：明前春茶纤细明丽的芬芳、秋茶厚重的浓香与坚韧的淼远……
假如喝的是武夷岩茶，还有桂香、桃香、枣香、兰花香……等等，纷至沓来，远涉而至，相伴而行，香气悠远、浓郁、幽然，甚至，连杯壁都为香气所弥漫缭绕，令人不忍置杯于茶几，而捧于掌中反复把玩、细品：想高山流水，云雾深处，如此植物，如此纤叶，如此嫩芽，如此经历了冬的冰雪、冬的严寒、冬的沉睡，而醒来，而萌发，而吐芽，而噙吻早春的第一颗晨露，而汲取深夜里清凉的雾岚……如此，品之当明眸吐光彩，清心沁芬芳。口齿间，语言该何其清雅美丽！
一个人喝茶，可以读书：最心爱的书，新近心仪的书，值得反复品赏的书……
一个人喝茶，得到了充分的自由：不必费心寻找茶楼茶驿，不必审视茶楼小姐的服务。你可以随心所欲，哪怕置身车水马龙的闹市，你也可以心静如水，游离于万物之外，浸润于茶香之中，从而“大隐隐于市”、“深隐隐于茶”。
一个人喝茶，还适宜诗歌写作：茶的深处，不就是心的深处么？茶的清香，不就是诗的神韵么？
一杯淡茶，是我们每个人生命旅程中可以一陪到底的“朋友”。那么，有了这个朋友，与它面对，该是怎样的幸福！
所以，喜欢，一个人喝茶。
境界的文章2：听雨的境界
文/戚思翠
雨，像一位饱经沧桑的诗人，于天地间挥毫泼墨，镌刻诗行；雨，似一位技艺精湛的琴师，在天地间随意弹奏着流动的弦律。雨，淳朴，静籁，而又无拘无束。聆听雨声，令人心醉。
春天的细雨，天真、浪漫、温柔，既像稚嫩孩童无邪、纯真、质朴的嬉闹声，又似大自然母亲温甜的乳汁，滋润、抚慰、复苏着大地万物。“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花。”春雨，有花开的声音，有甜蜜的希望。一如杜甫诗云，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”温文尔雅，含情脉脉，轻盈洒脱；丝丝缕缕，洋洋洒洒，入心润肺。
夏天的雷雨，浮躁、狂妄、粗暴，既像性急、火爆、野蛮者的呵斥声，又似竞争年代征途上催促的号角，令人早作准备，抢抓机遇。这雷阵雨，来去匆匆，雨势凶猛，如舞霹雳，似黄钟大吕，将大地万物洗刷一新。“东边日出西边雨”的美景，如诗如画，给人一种清新、亮丽、祥和的快乐感。
秋天的绵雨，淅淅沥沥，不急不徐，平和成熟，缠绵不断，意味深长，既像痴迷少女多情、惆怅、哀怨的叹息声，又似失意者孤寂、迷茫、期盼的泪。深秋之雨，为累累秋实奏鸣一支美妙的丰收曲，萧瑟声声亦动人。听雨，有思念的惆怅，忧伤的迷茫，一场烟雨，无可奈何花随雨落去，一地落英缤纷，一遍流殇，勾起风尘深处的浅痕，遗梦千年。
冬天的冷雨，寂寥冷峻、咄咄逼人，既像留守女子孤苦、封闭、冷漠的怨叹声，又似叛逆者愤恨、不平的心境。周作人在《雨天的书》自序里说：“今年冬天特别地雨多，因为是冬天了，究竟不好意思倾盆地下，只是蜘蛛丝的一缕缕地洒下来。雨虽然细得望去都看不见，天色却非常阴沉，使人十分气闷。”然而，冬雨寥寥，春天很快就来了。
无论听何季节的雨声，讲究的却是一种心境，要心平气和、情致愉逸。苏轼有言：“对床贪听连宵雨”；刘长卿又有：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。聆听雨声中，我们体味一种情愫、一种顿悟、一种超脱、一种陶醉。
境界的文章3：境界
文/赵玉明
千万富翁深入简出，安步当车，粗茶淡饭，简单快乐，是一种境界；流浪汉能在得到食物以后，面带微笑向人表达谢意，是一种境界；平常人能对生活泰然处之，面对任何问题都安之若素，让平淡的生活有滋有味，也是一种境界。
境界无所谓高低，因人而异，因时而异。但能轻易做到的绝不是境界。
老家有一左腿有残疾的鳏夫哑汉，和我家住的不远。我从小就知道，他很喜欢孩子。记得我和弟弟小的时候，他每次见到我们总喜欢摸摸我们的头，还会变戏法一般摸出一把花生或是几枚核桃塞给我们。因为他不会说话，起初我们都很害怕他，后来父母告诉我们说他和其他人一样，也喜欢聪明、伶俐的小孩。从那时起，我们心中的阴影才渐渐淡去，并且见到他后还能主动和他打个招呼，用手比划几下。
前几天，我带孩子回老家，又见他坐街边，老远看见我和女儿，就面带笑容，哇哇的大叫着。女儿吓得往我身后藏，我告诉女儿说：“爸爸小的时候他就喜欢摸摸我的头，他这样是因为他喜欢咱们啊！”怯怯的女儿跟着我，走到他跟前，坐在旁边的一块石头上，他显得更加兴奋了。我也用手不停的比划，我就想告诉他，我小的时候他喜欢摸我的头，还给我和弟弟好吃的。我明显的感觉到，他能够明白。他也兴奋地比划着，那意思大概是多年过去了，我的孩子都这么大了。
他把手——满是污泥和皲裂的小口子——伸向女儿，想摸一下我的女儿，女儿本能的闪了一下，他的手停在半空，继而羞怯的笑了笑，仿佛明白了什么，然后慢慢把手放下了。我轻轻地抓住他的手，伸向女儿的头，边告诉女儿：“让他摸摸你的头，这个爷爷很喜欢你！这事足以让他高兴好几天！”我把他的手轻轻地放在了满是笑的女儿的头上，他的手明显抖了一下，之后他把手慢慢拿开，眼里闪烁起了一丝光芒。
下午，我们准备回家时，发现哑汉坐在我家大门口，手里拿着一把择的很干净的青菜。见我出来，就一把塞在我的手里，又变魔术般的拿出两枚核桃，放在了女儿的手里，然后满脸是笑的一瘸一瘸的走了。
我和女儿都有了一个愉快的下午！他也一定有一个阳光明媚的下午！
这就是他的境界吧！也许，对他而言，说境界，太做作。一个老鳏夫、哑巴、瘸子或许就没有资格有什么境界。但是我却明显的感到，我想对待常人一样对待他，他就用最朴实的方式来待我好，这就是一种最实在的境界！
境由心生，真心无界！
拥有很多，为别人做很多，自己简单快乐，是一种境界；拥有很少，做好自己，认真生活，是一种境界；一无所有，给别人一个笑脸，给别人快乐，也是一种境界！
境界的文章4：拥有平淡，那才是人生的至高境界
文/郑玮明
一种美丽我们会用心去感受，有一种幸福我们会认真回味，有一种感情我们将隐忍于怀，久久不愿讲出来，那就是平淡，因为平淡是真诚，平淡是深沉，平淡是安静，平淡不是平，平中有醇美，淡中有深情，这就是人生中的品味，也是人生中难得的一种境界！
平淡是人生中最好的伙伴，凭借自己的理性，在生命的长河里，可以自由地去生活。面对任何事情可以安心的去看待和思考，这是一种理智和韧性的表现，同时，在人生的道路上，发挥弯曲的韧性，这就是平淡中的美！我们在生活中不是常常对自己安慰吗？那就是我们内心中的平淡，耐人寻味的平淡，每个人都想平淡生活，拥有平淡就有从容，就会珍惜自己的那份坦然，宁静的心灵，拥有从容，那是一种超脱和大度。
敞开你的心扉，撕掉伪善的面孔，用一颗真诚的心去对待人生，星星和月亮一样能点缀天空，红花亦需绿叶扶，
不能轰轰烈烈过一生，也可平平淡淡走一回。
只要你活得自由，活得潇洒，活得真，活得诚，那便是一道最美的风景！
不要苛求自己，因为我们都很平凡！,舒发人生，才会拥有自我，心存淡泊。拥有平淡，那才是今生的至高境界，就是你坦坦荡荡，自自然然的快乐。生活中的点滴愉悦，都是生活中的原汁原味。
平淡是清雅的人生， 平淡是人生中的飘逸，平淡也是人生中幽远的路。我对平淡开始了新的向往，平淡是自然的路，如那花开花落，如四季的更换，也如我们宁静的生活，生命中会充满生机，平平淡淡是人生一道最美的风景…
境界的文章5：交友的境界
文/狄青
“朋友是麻烦出来的”，这话有一定道理。计划经济年代，年轻人结婚很难不麻烦朋友，因为买立柜、沙发、自行车、缝纫机甚至双人床，都要购物票，更遑论电冰箱、电视机了。那时有不少相声作品是讽刺不正之风的。像高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，至今都是相声作品里的“经典人物”。当时，不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断，所以曾有人总以自己认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友的功利性是显而易见的。所以，“多个朋友多条路”这话在很长时间被人挂在嘴边，大家都清楚这话中所附带的强烈功利性。
功利性交友在如今依然有着某种土壤。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，自然就是其中一员了，就进了所谓的圈子了，实则完全不是那么回事儿。很多所谓的“朋友圈”是建立在实力相当、势均力敌基础上的，换句话说，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人所相匹配的价值——那么，你所谓的“我的朋友谁谁谁”“我和某某某很熟”，便只能是一种子虚乌有的演绎，是自嗨，带有极强的攀附属性。
至今，网上还有专门的“如何建立有用的人脉圈”“教你一个月构建优质人脉圈”之类的付费课程。别人作何感想，我不知道，反正我是不信。在我看来，只有你自身足够强大了，不用刻意去寻找“人脉”，“人脉”便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
都知道苏东坡的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。苏东坡朋友的朋友，能成苏东坡的朋友；苏东坡朋友的敌人，也能成苏东坡的朋友。这就说到了苏东坡交友的境界：求同存异。他永远能够找到与朋友的共同点，同时搁置争议。黄庭坚的性格与苏东坡迥异，但二人却系挚友。苏东坡的字字形“偏横”，黄庭坚的字则“偏纵”，二人常开玩笑，嘲讽对方的字。苏东坡说黄庭坚的字像树梢挂蛇，黄庭坚说苏东坡的字像石压蛤蟆，说完两个人就一起哈哈大笑，从不往心里去。
交友固需谨慎，但也不能苛求。《世说新语》里记载有“管宁割席”一例：管宁之所以要与他的好友华歆“割席”绝交，不是因有多大的政治矛盾或观念争执，而是因了两个细枝末节的“分歧”。一次，在园中锄地时，二人同时发现了一块金子，管宁看都不看，视为瓦石，而华歆却拾起察看后才扔掉。这被管宁视为见利动心，非君子之举。还有一次，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆却忍不住放下书跑出去看了会儿热闹。这被管宁视为“心慕官绅”，亦非君子之举。于是，管宁对华歆曰：“子非吾友也。”遂割断坐席。
而据《三国志》载，华歆后来成了了不起的栋梁之才，以至于如袁术、孙策、孙权、曹操等都竞相邀其出山。华歆先后在魏文帝和魏明帝两朝任要职，官至相国、司徒。然而，其虽身居高位，却严于律己。史称华歆“素清贫、家无担石之储”，以至魏文帝听说后感动不已，下诏说，现在宫中饮食美味多样，而华歆官至司徒，却以蔬菜下饭，这太说不过去了；特地赐给他御衣，并给他的妻子儿女也做了衣服。朝廷每次将罚为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，反而张罗将她们嫁人，可见华歆是一个品行高尚之人。《三国志》还记载了一则“华歆拒金”的故事。当初，华歆受天子之召去京城任职前，宾客好友前来相送者众多，大家赠送给他许多金银。华歆当面未拒绝，却暗地给各份礼金都写上馈赠者姓名，临别时召集各位宾客，诚恳地说：“我本不想拒绝诸位好意，然因单车远行，所载礼物太多，会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸，所以只好将所载礼物给各位留下了。”于是照单发还。此举不仅清廉，且给朋友们留了面子。这是做人的智慧，也是交友的境界。
富兰克林在其自传里说，当年他做州议员时，曾日思夜想成为国会议员，但前提是需要某位国会议员的支持，而他谁也不认识。这时，他了解到某位资深国会议员喜爱藏书，并且收藏了一部“孤本”，便诚恳写信给对方，说自己非常喜欢看书，而且特别想读那部“孤本”，希望能借阅几天，一定完整奉还。富兰克林是抱着试一试的态度的，没想到对方竟答应了，并且在一借一还及对阅读的交流中，与富兰克林成了好朋友。正是读书这一相同的高雅兴趣，令本不属于同一圈层的二人成为朋友。这的确也是一种交友的境界啊！
境界的文章6：钓者的境界
文/邓荣河
工作之余，垂钓是我的最大爱好。在我看来，其妙不在于渔获的多少，而在于可以养心，可以怡情，可以参悟纷杂的人生。
人这一辈子，就像参加一场场垂钓比赛。专业的也好，业余的也罢，只要想参与，人人都能钓到鱼。当然，因其参与的渔场不同，钓到的鱼儿也会有异。深入海洋的，可能钓到名贵的石斑鱼、芭蕉鱼；身处海岸的，大都钓到些溜边的黄花鱼；前往名贵钓场的，可能会钓到价值不菲的鳜鱼；散居河畔溪边的，大都钓到一些普普通通的鲫鱼、鲢鱼。
生活中的你我他，之所以没有得到满意的收获，很多时候，是因为我们没能根据自身的条件选对“钓场”。
大凡钓手，都想钓到大鱼。不过，愿望是丰满的，而现实是骨感的。人这一辈子，能够遇到大鱼的机会并不多，有的人甚至一辈子也没机会遇到大鱼。更闹心的是，明明遇到了大鱼，但最终能把大鱼钓到岸上的，并不多。其中原因很多，大体分为两种：一是钓者的硬件不硬。不是鱼线太细、鱼钩太小，就是鱼竿太软、太脆，令上钩的大鱼瞬间逃脱；二是个人的综合素质不过关，不是把握不好提杆的时间，就是掌握不好溜鱼的技巧，折腾了半天，最终让已经上钩的鱼儿溜之大吉。
我很喜欢一个词，叫境界。在我的心目中，一个成功的钓者，应经历四重境界：从满眼尽是鱼，到不在乎鱼，到不在于鱼，再到心中无鱼。满眼尽是鱼的时候，往往钓不到鱼，干着急没辙；不在乎鱼、不在于鱼的时候，可能会很容易地钓到鱼；心中无鱼的时候，已经是超然无我，看啥啥幸福，玩啥啥快乐。
钓鱼如此，人生亦然。
境界的文章7：淡之美
文/李国文
淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。
淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。
苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正懂得欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的、人工雕琢的、市廛云集的、车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，才是最美的西湖。
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来，要比画出来的，更耐思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一款咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了，一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
人生，其实就是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
一个人活在这个世上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点。夫妻也好，儿女也好，亲戚、朋友也好，邻居、同事也好，你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。
譬如交朋友，好得像穿一条裤子，自然是够浓的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百的淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。近莫乎夫妇，亲莫乎子女，其道理，也应该这样。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。
境界的文章8：散步的境界
文/宋子伟
无锡锡西玉祁有凤阜山，因其地形似凤凰展翅欲飞状，故名凤阜。山上有凤阜寺，铜亭广场的健身跑道直通凤阜寺。清晨，我在凤阜寺散步，忽然想到常建。
常建清晨在破山寺散步，写了一首很有名的诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”破山寺又名兴福寺，在江苏常熟虞山北，始建于南齐。“清晨入古寺，初日照高林”，“寺”是古寺，“林”是高林，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情，创设了古朴、高雅的意境。晨风、露水、绿林、红日、黄色的寺墙、高高的山林等自然景物构成了多种的色彩。
“曲径通幽处，禅房花木深”。常建沿着曲曲折折的小道来到幽深的后禅院，禅房花木深深，幽静的环境，使诗人惊叹、陶醉。竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，令人杂念顿消。
“山光悦鸟性，潭影空人心”，常建举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天色和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
“万籁此俱寂，但余钟磬音”，常建深深陶醉在奇妙的景色和无穷的遐思中，钟声和磬声把常建唤回现实，他忽然感到人世间的所有声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导他进入纯净怡悦的境界，寄托了诗人超凡脱俗、寄情佛门的情怀。
常建，唐代诗人，生卒年月不详。开元十五年进士，一生仕途不得志，常游览山水名胜自娱。工于五言诗，风格近于王（维）、孟（浩然）。《全唐诗》录存其诗一卷。
我把这首诗送给喜欢散步的老年朋友，在领略这首诗意境的同时，也感悟诗人散步的境界。
散步成为老年人最喜欢的健身活动，在健身的同时，还能“健脑”，还能修身养性。
这，就是散步的境界。
境界的文章9：爱的最高境界 是经得起平淡的流年
他爱上她的时候，她才19岁，正在远离现实世界的象牙塔里做着纯真的梦。而他已经工作了好几年，差不多忘记了怎样浪漫，因此，他尽可能小心地呵护着她和她的精神世界。有一天，他借来梅丽尔斯特里普演的《索菲的选择》和她一起看。片子看完了，她并没有真正明白片子最深刻的意义，可是有一个镜头从此嵌入了她的脑海，令她永生难忘：当人们弄开房门，冲进屋子时，发现那两个相爱的人已相拥着告别了这个世界。她流泪了，她问他这是不是爱的最高境界。他笑了笑，没有回答。让她觉得，他一定知道还有一种更高的境界。
他等了她很多年，然后她成了他的妻子。渐渐地，不知有意无意，他们养成了相拥而眠的习惯。无论睡梦中变化了怎样的姿势，无论他们为了什么事互不理睬，第二天清晨醒来，她总是在他怀里。她觉得很幸福。再后来，他们之间发生了一些事，开始互相怀疑他们之间的感情。他不再对她说“我爱你”，当然她也不再对他说“我也是。”
一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。
半夜，天上打雷了。第一声雷响时，他惊醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥着她。
第二声雷紧接着炸开了，她或许是被雷声或许是被他的手弄醒了，睁开眼，耳里还有闷闷的雷声，他的手正从她耳朵上拿开。
她的眼顿时湿润了。他们重新闭上眼，假装什么也没发生，可谁都没有睡着。
她想，也许他还爱我，生怕我受一点点惊吓。
他想，也许她还爱我，不然她不会流泪的。
爱在此刻感动里经受住了平淡的考验。
境界的文章10：清明雨
文/孙见喜
清明是一种境界。细雨鱼儿出，微风燕子斜，画出了田园的明净，也唱出了畴野的动律；雨鱼风燕的瞬时风景，集合成古历二月的永恒格调：清明。也就有了“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”的磅礴大气和四月的歌谣，从而凝成“绿肥红瘦”的思想高度和“闲人少”的村社底色。春已过了“草色遥看近却无”的羞涩和隐忍，却还未到“细水浮花归别涧，断云含雨入孤村”的成熟和感伤。清明是人物的行迹、事物的状态，如杨玉环的脸，赵飞燕的脚，二旦他娘的针线笸篮；清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，不该死的亡人，被拆散的家人，无定河边的骨，春日家祭的情，都在清明时节一齐警醒，都在祭扫坟茔的幡旗下洒一把相思泪。
清嘉庆十三年，一位头戴草帽的农人从商州牧护关翻过秦岭，向富平县进发。他赶着三头牛，差不多走了十天。他就是一个欲断魂的行路人，在清明雨的泥泞小路上，他且哭且行，任大犍牛去啃路边的草根。
他就是我的先祖，去富平孙家庄祭坟。牛是他向老家族人的进贡，他的名字被写在孙家庄的族谱上，被刻在祖爷的墓碑上。他在孙家庄参加隆重的祭祖典礼，之后照例要留下十天或个把月，帮助族人干农活，锄地或赶大车；他也动员弟兄多的人家到商洛山去，烧荒开山，丹江两岸又是一铲的水田，鱼多得当粪土上苞谷哩！陆续就有人迁到了商州的王那村、北宽坪的聂沟、刘岭槽的七里峡，也不断有人卷了铺盖返回富平老家。王那村这边，丁口特旺，百十年便衍成一个村子。可是年年清明节，都要派了代表赴富平祭坟。到我父亲这一辈，孙家庄在王那村这一脉，整整繁衍了十代人。爷到死都念念不忘富平孙家庄，他说他爷手里还去那边祭坟，他要我成事了一定去富平看看，去给先人烧一刀纸，上一炷香。爷说，他爷告诉他，孙家庄在富平，但有四十亩一整块地却在临潼。先人手里，为地畔子还和临潼人闹过事。
我不知道孙家庄的具体地址，但这“四十亩地”是一个重要线索。七十年代在富平的美原和临潼的相桥参加夏收，多方打听孙家庄没有结果。爷爷也过世三十三年了，我虽没有成事，却一直惦记着爷的叮嘱。
查资料，得知老家的地理位置大约在富平、临潼、阎良三地的交界处。就委托住在阎良飞机公司的老诗人王德芳替我打听，德芳说阎良附近有老孙家庄，又有新孙家庄，两个庄上都有八十岁以上的老人，他们说孙家庄流出去的支脉多了，老先人手里的事，二百多年了谁也说不清了。
断弦时心在寒处。二百年，十代人，在商州垦了一面坡，修了一湾地，建了一座祠堂。年年清明祭坟，年年打开长箱子晒“爷婆”。所谓“爷婆”，就是一长轴族谱牌位。十代先人的头像牌位及各代谱系绘在两丈长一丈宽的麻布上。晒了“爷婆”，捧着供盘，吹吹打打上坟。爷他爷的坟在坡根，爷他爷的爷的坟在后涧，往上各代依次埋在堰背后、柿园子、打儿窝，进商州的第一代先人埋在十里外的党原。小时候祭坟，最怕去党原，路远，又是年年清明下雨，老者们把说了多少遍的故事津津有味地重复着。说坡根的风水是金线吊葫芦，儿孙上隔代人丁旺，打儿窝的风水是金蟾穴，后三辈财运兴旺；然后就说埋在党原的“始祖”当初怎么勤俭，怎么智慧，怎么和白杨店的财东结亲换地，等等。
说是去祭坟，对我们男孩子来讲，其实是最愉快的春游。那时候在我们小学，清明节放假祭坟是惯例。我们打着纸幡，行走在湿漉漉的田间小道上，采一把迎春花的藤挽成帽子戴在头顶，折一支绽满新芽的柳条做成柳笛一路“乌拉乌拉”地吹。微风斜燕飞，细雨鱼浮头，泥泞是春天的缠绵，潮湿是青草的气息。儿时的清明，把多少祖先遗落的珠子串起来挂在少年郎的脖颈，就有了多少中华传统的沁心灌溉，就有了多少顽固不化的尊老意识、勤俭意识、守土意识、传宗意识，等等。珍珠中的沙子，沙子中的珍珠，几千年的混搅，是优点也是劣根，是长处也是短处。
清明雨是一种沐浴，洗却的是奢靡和懒惰；清明雨又是浇灌和浸润，从内部，由杆到梢输送根的浆汁；这你就不会忘了，我是从何而来；你就永远记住，我是谁家脉上的后人！领口可以裹上带子，袖头可以饰之金纽，脚腕可以拴上钻链，但你千万记住一个地名：孙家庄！
在我生活的这座城市里，是否可有富平孙家庄的后裔？我盼望去看那四十亩一整块的地，我盼望折那坟头的柳，孙家庄啊，你的老围墙，你的石磨子，你的大轱辘车，你苍老的浮云甜嫩的榆钱，这些过时的旧物，却正是我的脉根啊！
境界的文章11：人生境界
文/性淡如菊
人生有三种境界。第一种， 鹰的境界。鹰高高翱翔云端，俯瞰大地，明察秋毫。第二种，乌龟的境界。以弱胜强，清静无为，大智若愚，大巧若拙。第三种，细菌的境界。若有若无，你说有，它又看不见，你说它无，又真实存在。
第一种，是孔子的境界。第二种，是老子的境界。第三种，是佛祖的境界。孔子的境界，可以成就俗世的强者，雄霸天下，一展雄风。老子的境界，可以成就弱者，以弱胜强，什么都以最终结果论胜负。佛祖的境界，本来无一物，何处惹尘埃，前二者都是小儿科。
如果人生就是挑一担水上路，任务是把水送到终点。我想结果是，第一种境界的人会谨慎地保护桶子和水，历经千辛万苦，不惜一切代价，把水和桶安全送到终点，在桶落地的刹那，突然发现，桶底穿了，水漏完了。第二种境界的人边走边喝，边走边把空桶的多余的边缘去掉，快快乐乐好似疯子，待到达终点时，只剩下桶底了。第三种境界的人把桶和水都潇洒的扔掉，轻松自在，无欲无求，随遇而安，到达终点时，什么都没有，却告诉大家，这就是解脱的方法。
我们都不想做乌龟，缩头缩脑，猥琐得很。做细菌？谁都没有这样想过，大家肯定会想，这样想的人肯定是疯子。我们只有一种选择，那就是做雄鹰，拼搏吧，奋斗吧。世界的王者有几个？天上的雄鹰又能有几只？想做雄鹰，结果却做了小鸟，与雄鹰为伍，如果运气不好的话，往往做了它的可口晚餐。细想下来，还不如做只乌龟，修心养性，却能颐养天年。做细菌？呵呵，那是王者的天敌，躲在王者的体内，自由自在。我们都是有益菌啊，你身体的百分之五十都是啊，没有我们，你会立即死亡。
老鹰翱翔，小鸟雀跃，乌龟爬行，细菌无所不在。谁是强者？谁是弱者？我们甚至说不准。以气势力量论英雄，老鹰为最。以寿命长短论英雄，乌龟为最。以最终结果论英雄，细菌为最。最终谁来超度你？当然是细菌。
观天下帝王家族，国破家亡时，莫不血流成河，往往国亡时，就是灭种时。做臣子的，今天呼风唤雨，不可一世，明日诛灭九族，人去楼空，数都数不清。黎民百姓，就如那乌龟，躲不过的也许被捉去杀了，躲过去的也许又香火不绝。出家人，往往是被放过的，因为他们有益无害啊。也有死于战火的，那都是自己的劫难。
人生如梦，梦如人生。人生如饮茶，冷暖自知。人生如穿衣着鞋，合不合身，夹不夹脚，自己知道。适合做雄鹰的就做雄鹰，适合做小鸟的就做小鸟；适合做乌龟的就做乌龟，适合做细菌的就做细菌。
做什么都好，只有符合自己的本性就可以了。快乐自己的快乐，幸福自己的幸福。爱自己所爱，想自己所想，生活着自己的生活，就是天道。
境界的文章12：爱的境界
她固执的沉浸在自己的爱情里无法自拔。
相恋７年的男友走了，走的义无返顾。曾经轰轰烈烈的爱情变成两个人之间最沉重的包袱，苦涩的滋味心头缠绕。爱或不爱都是一种背叛。无法回到过去的无助和迷茫。
她的大眼睛里蓄满泪水，那种绝望的神情让我心疼。
我找不到语言来安慰此时的她，我在她身上看见了年轻的自己，一样的为爱痴狂为爱受伤。那种痛彻心扉的滋味不是一句话就可以安慰的。
我知道她很痛苦，她不敢回到曾经的小屋，那里都是爱的痕迹，熟悉的气息，她无法独自面对。她的心是痛的是焦灼的，她甚至渴望一了百了的解脱。
我看着她像一头困兽般四处乱撞，眼泪渐渐弥漫在我的心中，为了她和曾经的自己。
我告诉她，这一切都会成为过去的。这个世界是没有一种伤悲会一直延续的。时间是最好的杀手。我们都会在时间的长河里渐行渐远。慢慢成熟。
不忍心是我面对她唯一的感觉。她单纯而执着的爱着。用尽了所有的力气。结果却让她的爱人感觉快要窒息。挣脱是他唯一的出路。她的心在他离开的瞬间空了。
这个世界上所有的爱都是没有错的，可是爱的方式却有着错与对之分。洋洋，若你爱他，就用他想要的方式对待他。若你爱他，就让他走，给他想要的自由。
没有人可以将你救出情感的泥沼，除了你自己。人生其实就是一种体验的过程，其中包括痛苦和伤害。
人生只有一个结局，那就是死亡。所以我们不要太在乎每一件事最后的结果是否完美，重要的是这个体验的过程，你是否真正的用心付出，你是否充满感激的爱过。
总有一天你会明白，爱其实是一种境界，而不是单纯的拥有。学会无私的去爱一个人，你会发现快乐原来是那么简单。
你无数次的说想要拥有和我一样的状态。可是你，你不用羡慕我，你有你的优势，我们无法跨越年龄的沟壑，我如今所拥有的冷静和冷清是年轻的你无法理解和习惯的。
年轻的心是不甘寂寞的，所以痛苦和快乐也会比较多，生活因年轻而充满激情和想像。慢慢的你也会跟我一样，变得冷静和清醒。
可是如果可以，我真的希望你可以一直单纯而执着的爱着。不要因为伤害而害怕去爱，也不要因为伤害而拒绝去爱。
试着让自己坚强，让自己走出这种伤痛。用一颗宽容的心去看待他的离开，离开不一定是无情，爱到无力再爱的时候，决绝也是一种慈悲。至少给了你们彼此一个新生的机会。你说对吗，洋洋。
我知道你是一个很聪慧的女孩，你也是一个让我心疼的女孩。我想早日看见你的笑脸，好吗？
境界的文章13：有钱人的境界
文/大刘
世人多俗念，常被金钱与物质所困扰，因而，大多数人为此而不停地奔忙着，有人果真梦想成真，而有的人却一辈子都疲于奔命，劳而无果，抱憾终生。
谁都幻想过富贵，然而，走过贫穷，并非谁人都富有。有钱了怎么了？大多数人根本就不可想象，更无法体会，而有少部分人却时常陷入迷惘，甚至栽倒于权钱之下。有的人一旦有钱，精神上完全松垮，为了弥补曾经的付出，便采取了一种极端的方式刺激自己，使自身永远置于一种亢奋状态；有的人也因为财富来得容易，因为掠夺，所以挥霍，权贵之间往往是一对孪生姐妹。
钱要多少才算多，这需用心来衡量。过去，万元户曾是一代人心目中的明星，那时，万元户就是富翁。而今，十万不算富，百万刚起步，千万才算富。是吗？你听说谁谁谁有钱，也许他比谁都欠债多，最大的富有莫过于自我。
我不是有钱人，但我的朋友的朋友的朋友可能是有钱人，其中也不乏有权人。有钱了，他们在做些什么？我算是耳濡目染过。
前不久，我的一个朋友就在市里最高星级的酒店陪了三天的客，说在座的全是千万富翁，每次相聚都是这样大摆宴席，每一顿消费成千上万，吃好喝好，宾馆里住好，接着就是通宵达旦的麻将、扑克，一把牌就是上千上万，对于他们来说，钱还是钱吗？
我的一个同学在政府供职，上司是常委，官至七品，说他几乎每天从早上起来就没离过酒，这种论持“酒”战，谁说不是工作呢？其中的无奈，是一般人能理解的吗？
前不久，我和老同学一起宵夜，因为在场的都是部门的头头脑脑，又是老乡，又是同学，那场面真是委实壮观，“酒精考验”，老同学醉得一塌糊涂，接连几次软摊在地，就差没尿裤裆了，回到宾馆终于忍不住来了个激情渲泻，还说没事没事，高兴！（手机短文学网m.）
有钱了，敢情就要这样玩命，这是在跟谁过不去呢？如此挥霍，还是人过的日子吗？这简直就是对劳动和财富的一种亵渎。
其实，人生下来都是光屁股，但是，有了不同的门第，加上天时地利等诸多因素，人与人才有了距离，财富与权力才有了落差。是的，在这个复杂的世界里，有人不差钱，而真正差钱的人却帮着不差钱的人赚钱、数钱，这是无法改变的社会定律。不过，总有一些人总能视精神为极品，品位决定着思想的高度。
真的有钱了该做点什么？中华首善陈光标做出了一个好榜样，他坚守富而有德，德富财茂的理念，一直以来累计捐出善款近14亿，这是什么？这是反哺，这是回馈；“5.12”地震时，他深入灾区一线，亲手抢救受灾群众一百多人，这又是什么？这就是大爱、大义、大举，这样的精神世界是何其的富有！
如果一个人心中没有大爱，哪怕他拥有多大的财富，他也是个穷光蛋；一个人如果缺乏正义与良知，哪怕他有多大的权势，他也只是一个孤家寡人、混世魔王！这就是境界！
境界的文章14：人生境界：宁为璞玉，不为美器
文/性淡如菊
璞玉，外表平淡无奇，放在乱石堆里，几乎无法找出来。甚至普通的石头都比她美，往往还会被身边的石头嘲笑。但璞玉终究是玉，她知道自己的美，那种心灵深处的纯净，美好，任何一块石头都无法媲美。
大智若愚，大巧若拙，不正是这种璞玉吗？璞玉是美的，美在内敛，朴拙，纯真而没有半点锋芒。璞玉没有色泽，她的美色在看她的人的心里。愚钝者看见愚，丑陋者看见丑，智慧者看见智，美好者看见美。璞玉没有形状，一切都在观者自心里。高尚的人看见高尚，卑鄙的人看见卑鄙，慈悲的人看见慈悲，善良的人看见善良。璞玉的形象，其实就是观赏者自己心中的形象，美者自美，丑者自丑。
那美奂美伦，色泽亮丽的美器，经过人工的雕琢，赋予了人为的思想。美玉再没有思想，她的思想就是雕刻者一个人的思想。她的色泽形状，带着世俗的韵味，带着俗世的虚华，不再那么纯真，不再那么质朴。美器，锋芒毕露，活色生香，被人捧着，供着，逐渐散失了她的纯美自然的本性，变得世故庸俗起来。我们看那曾经纯真，美好，一尘不染的邻家姑娘，一旦成名，成星，便渐渐落入红尘，沾满世俗的尘埃。再见，已面目全非，让人叹息。身在江湖身不由己，常在河边走难免不湿鞋，徒留一句轻叹。
美器虽美，终究易碎，没有朴拙外壳的保护，总让人缺乏安全感。即使精雕细琢成了极美的玉碟玉碗玉杯玉壶，被那风流倜傥的王孙公子潇洒一扔，只为讨红颜一笑。或被那娇生惯养的千金小姐愤怒一掷，只因为是喜欢听那玉碎的声音。岂不悲哀。就算那诗仙李白，醉酒诗百篇，还不照样成了杨玉环的玩物，玩腻了，还不是照样丢了。幸亏他脚长，跑得快，要不然，就成花肥了。
那古代四大美女，古今无数的红颜祸水，都被灌输了琴棋书画，融通了千娇百媚，雕琢成绝世美器，被人争来夺去，最终有什么好下场！还不如做一个民女来的自在，活得幸福。
宁为璞玉，不为美器。守其拙，敛其气，不露锋芒，韬光养晦，其实是人生一个极高的境界。只是我们忘了身为璞玉的好处，只看得见美器的虚华罢了。
境界的文章15：向幸福出发……
文/墨海顽石
幸福是一种精神境界，是我们人类追求与奋斗的目标，也是人们渴望与向往的乐园。幸福的理念各种各样，追求的层次与质量也各不相同，获取幸福的手段五花八门，通往幸福的道路也千差万别。不同的人有不同的生存环境，不同的环境有不同的精神，不同的思想有不同的追求目标。但不管你是哪一种人，幸福都不会轻而易举地获得。道路总是坎坷不平，环境总是困难重重，人生总是风风雨雨，内心总是既有欢乐也有忧伤。
在追求幸福的过程中，一路风景无限，既有鲜花与微笑，也有辛酸与苦痛；既有意想不到的成功与胜利，也有突如其来的磨难与不幸。只有战胜那些重重磨难，渡过条条难关，涉过辛酸的苦海，越过苦痛的深渊，才能到达充满喜悦与花环的幸福彼岸。
人生的起点有很大的不同。有的人已经站在山顶，有的人却还在污泥深潭之中；有的人已经开上了名车、住上了别墅，有的人却还在为了生存而挣扎而奋斗；有的人走的是阳关大道，有的人走的却是羊肠小路；有的人衣来伸手、饭来张口，有的人却终日操劳仍然难以摆脱贫穷…因为贫穷，不仅丧失了许多学习、就业的机会，而且历经更多的磨难，经常备受歧视与欺凌；因为贫穷，尊严常常受伤，心灵常常流血流泪。
追求幸福必须正视现实，现实就是阳光与黑暗交替，高尚与龌鹾交织，甜蜜与痛苦相伴，正义与邪恶混杂，矛盾的东西往往此起彼伏、互相依存。面对复杂的社会环境，一个心地纯正的人要想获得高尚的幸福，必定要经过不懈的努力与漫长的奋斗。
希望总是在我们的内心深处，即使是处在最艰难的环境里，我们也不能没有希望。即使是在最困难的时刻，我们也要坚持自己的理想与信念。
春天固然生机勃勃，花园固然五彩缤纷，梦想固然令人神往，但我们必须做好迎接一切困难的准备。这是因为：毕竟春风也有吹不到的角落，阳光照耀下还有罪恶，法律的利剑有被恶魔利用的时候，物质的富有驱散不了心灵的贫穷，公正的背后还有见不得人的交易，开发的大旗阴影下还有血淋淋的压榨与残酷…
但是，寒冬阻挡不了春天的脚步，冰雪阻挡不住浪潮的汹涌，黑暗最终要被黎明驱散，法律的正义最终要战胜一时狂嚣的邪恶，贫穷不会永不改变，落后也终将被科学赶跑，苦难终究会成为回忆，幸福的彩虹桥正逐步通向每个人的心窝。
尽管黑暗尚未过去，尽管寒冬仍在肆虐，纵然人生风霜雨雪，纵然路途有刀山火海，我们的信念依然坚定，我们的追求依然执着，我们的奋斗永不言弃，我们的精神永远有着不熄的火焰。
希望正在招手，曙光就在前面，幸福正在微笑，胜利就在前方。让我们抛开烦恼、忘却忧愁，向幸福出发。