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境界文章1：“玩”出境界
文/王保安
近日在电视上看到许多歌手的表演，静静地品听，和在喧嚣中听歌的感觉完全不一样。舞台的氛围制造出华丽的效果，唱者对词曲的理解及把控，真实地展示在观众眼前。他们那种自由的状态一次次感染观众，从崇敬、认真、严肃，最后到自由地“玩”音乐，这之间的转换让我感动且欢喜。
这“玩”是把情感幻化到了一种更高的境界之中，一个手势都会增加表演的感染力。
享受音乐，也能享受水墨吗？我认为两者有相通之处。中国水墨的高度是什么？我以为应该是“情”吧，是自己对生活的真情实感。从学习绘画的基础开始到经典作品的临摹，再到生活中体验和攫取，搞艺术的确挺辛苦，但辛苦的背后却是快乐。
绘画如同作文，许多作家在初期练手时写些短诗、小文，轻浅如小溪。其后读了些书，有了阅历，作品渐渐有了大的气象，文字在历练中走向成熟。
鸿篇巨制固然引人赞叹，源自内心的短小美文同样富有神采。在我看来，文章的可贵之处，在于展示超脱的心境和真情的流露，可以不受命题之忧，长短皆宜，有感而发，情动笔端。
绘画也是如此。现实世界让人随时都有惊喜发现，处处都是入画的题材。某一处景致，某一个人物，某一点瞬间，忽然就撞击了你的心灵。信手涂抹，随意尺幅，境由心造，我想，这应该就是画家最理想的创作状态。
从对事物外化的精准表达，到自己内心世界的生动体验；既坚持大题材大手笔的创作，又享受自我愉悦的随性挥洒，这种创作状态是我所追求和欣赏的，并且积极地付诸实践。
近些年突然来了点感觉，想玩点水墨，从山水到花鸟再到人物画的试验，玩一点自己感兴趣的东西，力图把水墨玩得再轻松些，甚至想轻松到一种直白的原始状态，一种简单的符号语言，让观者进入到享受轻松的空间来。信笔闲游，走到哪里就表现在哪里，没有过多地去修饰。想回到穿着拖鞋拿着扇子，再迈着八字步的自在日子，让毛笔在纸上也自由地奔跑，给其自由发挥的余地。
刹那间的感受往往是最真实的，不抓住很可能就会失去。搞艺术，不成熟的探索要比一直保持所谓的成熟可贵多了。
境界文章2：人生，耐得住寂寞，是一种境界和品味！
引导语：经得起诱惑，耐得住寂寞：群居的时候管住嘴，独处的时候管住心“经得起诱惑，耐得住寂寞”是一种人生境界，是实现理想过程中必要的素质体现，更是一种坚定的信念与态度！经得起身外的诱惑，方可成就自我；耐得住内心的寂寞，终能修成正果。耐得住寂寞，是一种境界和品味。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。上苍恰恰是通过生命个体能否耐得住寂寞来激发其创造潜能的。虽然现代社会物欲横流，诱惑多多，对耐得住寂寞提出了前所未有的挑战。但在节奏加快、竞争加剧、生存压力空前的当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，对每个人来说，都至关重要。
耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。
耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。
耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。
耐得住寂寞，是一种修养。
耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。
淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。
佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。
俗话说：“十年磨一剑。” 海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐性，或者说，耐不住寂寞。
坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获，寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。
坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
耐得住寂寞，要有内省之心。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。
人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。
老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达·芬奇也说过：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。
编后语：寂寞是一块试金石，可以试出一个人意志是否坚韧；寂寞更是酝酿成就的养料。缘此，对有理想有追求的人来说，耐得住寂寞方能不寂寞。
境界文章3：耐得住寂寞，是人生成熟的一种境界
文/jonethan
引导语：说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
耐得住寂寞，是一种境界和品味。
耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。
耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。"求人不如求己",人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，"当我沉默时，我感到充实".
耐得住寂寞，是一种修养。
耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。
淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，"君子爱财，取之有道",不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。
佛家云："苦海无边，回头是岸。"放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过："一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。"快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云："宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。"
淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的"目标"或"结果"上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
耐得住寂寞，要有清静之心。
寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。
俗话说："十年磨一剑。"海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐心，或者说，耐不住寂寞。
坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。"坚持就是胜利",只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有"柳暗华明又一村"的收获，寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。
坚守下去，有三个选择：选你所爱--不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是"走自己的路，让别人去说吧！"爱你所选--当你没有选择或不容易改变现状时，"爱你所选"的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣--一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
耐得住寂寞，要有内省之心。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，"吾日三省吾身".
人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好："世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。
老子曾告诫世人："自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。"达？芬奇也说过："微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。"做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。
编后语：处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。
境界文章4：境界。
文/3b MAN
习惯了喧闹中寻找宁静，却不习惯寂静带来的孤独。
在喧闹寻找宁静，早以做到，这是一种境界。但是面对无人打扰，无事可做的时候，却孤独惆怅。这是较低的境界。但是如果自己本来想得够深，悟得够通，以致想无可想，省无可省，涂有一股精气却得不到宣泄，这又是一种什么境界？
说道境界二字，自有一番看法。近日得某长者推荐《了凡四训》一书，更是有一番平凡而深刻的境界看法。境界多么的平凡而高尚啊，说白了就是行善积德，心立大志，宁静致远。
人追求境界其实是在寻找宁静的归属，心灵的平稳安静，使人快乐豁达，青春常驻。达到这样的境界自然具备致远的先决条件。
要致远必须在宁静的基础上，立下高尚宏大之志。毕生为之奋斗。这样方能致远，飞得更高。如无大志，仅有宁静，平凡庸俗者罢了。这种人都可以称为“老子”，无为而治，无事而做，随遇而安，只求仅有的安宁。
如何宁静，钱？权？性欲？过眼云烟。钱和权只是工具罢了，有能力无宁静的人只是工具的奴隶罢了。性欲，生理需要，爱情的延续罢了，过渡纵欲，必死无疑。得宁静，唯有行善积德，量力而行，助人为乐，知足常乐。
宁静又分三种境界。分别是：
第一种是“宁静”，其实这些人并不宁静，只是强作宁静罢了。用现代话讲，就一2b,傻b，装b，稍经社会的人一眼便能看穿。但不能蔑视，嘲笑这些人，因为这是达到宁静的必经阶段。他装b，是因为想追求宁静，这就是一种境界。
第二种是中层次的宁静，古话所说便是“小隐”。小隐隐于山中田园。因为定力不够，害怕受到闹市中的欲望、功利、事故的打扰，毅然与世隔绝，隐于山林，修炼宁静。一般人到了这样的境界，难免沾沾自喜啊，因为只有少人人能抛弃世中缤纷色彩，自己能做到了，当然感到自豪。从此，不思进取，安于山林，自得其乐，必然退化成无知无求，比“老子”还要可悲。在下只能对这些人感到惋惜。
第三种是最高层次的宁静，古话所说便是“大隐”。大隐隐于市。因为早已得道，百毒不侵，万邪不扰，闹市只是一个生活场所罢了，只是致远的工具罢了。大隐，能够纵横百界，觥筹交错，左拥右抱，控万财于掌心，而应付自如，稳如泰山，羁笑而过，此人中的宁静任何事物都奈之不何。要知道平水尚怕微风忽扰，平静曳然而止。鄙人，遇人成百上千，不见一人能成大隐，如能相遇，无论如何，必成其学生。也许，世上根本不存在此人。也正因如此，没人能致远，致远是鄙人毕生所求，此乃最高境界大成者。
您是哪种人？哈哈。
境界文章5：孤独是一种境界
文/邓仲祥
孤独是什么？有人说孤独是一种感觉，一种情绪；也有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现。我们说孤独其实是一种心境，整天为世间的得失忙忙碌碌的人，根本不会体验到人生还会有一种东西叫孤独；沉湎与浮澡和焦虑中的人，是无法体会到孤独所拥有的那独特的滋味。只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。
我们不是一个性格孤癖的人，甚至说，有时挺开朗、活泼、挺合群的。但是另一面，那就是安静。我们一直认为孤独是一乐趣，一种不同于朋友一起谈笑的乐趣，一种无法解释清的乐趣。当孤独的时候，你可以随心所欲，你不必去顾虑他人的眼神。这样的一份自在，足以令身心彻底的放松。而感受到这份自在，便已是孤独中的一大乐趣。
很多时候，我们喜欢孤独，喜欢孤独的感觉，喜欢在孤独中独自享受。当孤独来临的时候，总是会用自己的方式去迎接：冲一杯浓浓的咖啡，细细地品味自己的心境，缓缓地敲打着自己心底的那份淡淡的思念；看着月色，欣赏那诗境中的圆月，皎洁的月光如轻纱般披在身上，灵魂被月光洗礼。有时沉醉，沉醉在这孤独的的回忆中。只是这样静静的夜晚，时间过的飞逝，每个人的生活需要这样的一种宁静，在那份宁静的孤独中，不必为生活中的尔虞我诈而烦恼，不再为日常生活中的压抑而苦闷，让心情在孤独中拥有一份独特的享受。
孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅的美。当沉浸于孤独中的时候，没有了喧闹的杂乱，没有可以打扰到我的思绪，也不会因冲动而留下遗憾和后悔；沉浸在孤独中，能让自己平和、冷静、思考、稳重，让有一种超越世俗的感觉，让有一种聆听自己的心语，让有自己感受这不易察觉的美。
孤独的时间也是珍贵的，孤独的方式是各种各样的，体会孤独也是因人而异的，体会快乐的孤独感觉是被动的，是需要你去争取去领悟。懂得领悟孤独的人，就会体味人生中孤独所拥有的独特景致。
孤独的最高境界莫过于在孤独中创造，多一份孤独的快乐；一份无为的浪费，让生命的每一分每一秒不至于虚度。在孤独中拥有了自己的一切，你就会觉得你一点也不孤独，于是你就会白，能够真正拥有孤独的人是世界上最为幸福的人。
其实，人在孤独的时候，总是在怀旧感受和品味曾经的种种，在这个时候，总是会想起曾经的故事，心情也就随之降到了冰点，悲伤的，挥不去的记忆就会填满整个心底。于是，悲哀着自己的悲哀，感伤着自己的情怀！孤独中的人可以寻找到自己最初想要的本真；可以感受到自己坚强的信仰；也可以感受到人生的悲喜与无奈；也会让你明白该如何去切换生活的态度。
让你的心灵小憩在孤独小丹之中，享受一回孤独，品味一次孤独。别害怕孤独会淹没了你，因为孤独不是海，它是你的空间，是属于你的另一个空间。你可以在那里找回很多久违了的感受，也可以在那里找到你心灵出发的起点，找回你生命中最想要的东西。
我们从不拒绝孤独，当孤独来临时，会融入自己的生命，融入于它给我们带来的淡淡温情中。此时，灵魂在渐渐的净化，思想在走向升华。
孤独的乐趣，也并非是人人都能享受，人人都会懂得享受；这能力是受于先天，或是靠后天慢慢习得的；孤独能让一个人脆弱，也能让人更加的坚强，它可以毁灭一个人，也可以造就一个人。有的人尽管天赋极高，才华横溢，却不能面对孤独，面对孤独的生活。因此，他只能在空虚中逐渐消沉，在寂寞中走向死亡。耐得住寂寞的人，他们把孤独当作一种心境、一种挑战。
于是，在人海沉浮之际，我们要为自己留一段空白，留一段云淡风清的孤独。如果，有一天，有人问起，孤独是什么？我们会很认真，很用心地告诉你：其实孤独是一种幸福，是一种享受，更是一种绝美的心境！
境界文章6：独处是一种境界
文/樵夫
喜欢一个人独处。
一个人的时候，感觉心总是静的，仿佛走进了一片安静的树林，站，坐，蹲，卧，想干吗干吗，即便是四仰八叉随意一躺，也用不着顾及周围觊觎的眼神。
那一刻，你所面对的是心中的山峦和旷野，是花鸟鱼虫，是夕阳西下的微风，是皓月当空的虫鸣……既用不着心有顾忌地佯装什么，也不必刻意地去做什么，一切都是随心所欲，甚至可以撒着欢儿的疯，由着性儿的野，哈——那该是怎样的一种放松啊。
所以——从这个意义上讲——独处真的是一种享受。
不错，久居都市的人，都有这样一种体会，每天早晨，只要一睁开眼睛，就不得不去面对市井的喧嚣，街市的拥挤，到处弥漫的汽车尾气，还有三天两头儿就来肆孽一次的雾霾，还有职场中你躲都躲不开的尔虞我诈……
年轻的时候读陶渊明的“结庐在人境”，佩服得简直五体投地，希望自己也能进入“心远地自偏”的境界。直至人到中年方才明白，能修炼成他那样儿的，在这个世界上可着劲儿地找也没有几个。即使是他自己，最后还不是照样在“归去来兮”的小曲儿中，“采菊东篱下”去了吗？
拉布叶曾经说过，我们承受的所有不幸，皆因我们无法独处。
是的，当今社会，我们无法完全去独处，然而，几小时，几天，甚至十几天的独处对于我们来讲未必就是奢侈，也不是完全没有可能。只是——我们自己已经习惯了那种热闹，那种喧嚣，那种拥挤，那种鸡吵鹅斗，一旦离开这些，仿佛一个离不开烟酒的人的突然戒断，怎么待着都不太好受。
也许正是从这个意义上讲，独处并非我们每一个人都能做到。事实上，没有足够的独处生活，我们也就不可能获得平静的心境。
人们对于独处的喜爱，并不是一个原初的欲望，它不是直接形成的，而是以间接的方式，主要是在具有高贵精神思想的人们那里逐渐加以形成。
一个人如果具备足够的内涵，以致根本没有与别人交往的需要，那他就具备了一个人独处的先决条件，能达到这种境界，那确实是一件幸事。
独处，是把自己完全置身于忘我的境界。这样，一切尘世间的烦恼、忧虑、紧张被荡涤得一干二净，同时，一种返朴归真的感觉油然而生。人性得到进一步升华，完全与大自然融为一体。
因此，当你独处时，你最好多读点书或者去写作，抛开时空，与智者对话，与哲人探讨。如果是这样，你将从那充满智慧和闪烁着真理的语句中得到启示，进而去拓展你明天的人生之路，寻求一个实实在在的真我。
享受独处，最好拥有一个无邪的灵魂。
境界文章7：你知道吗？
当我们的心改变，境界改变，世界也会跟着转变……我似乎太小看自己了！！原来从前使我难受的、痛苦的、不敢面对的…此刻都已经变成了过眼云烟……
对于一个熬夜族来说，八点就换了那轻而柔软的睡衣，躺在着床边看那本想要看的《挪威的森林》，计划着看到想入睡为止的…可是，才翻了几页就没有心思了。不是这书不好看，也非我累了，只是我就一下变的哪么的情绪化…？做什么事也没有心情。是没有原因就这样的吗？也许不是……
烦恼为何物？它是一个让我心情和表情都变得紊乱的怪物，又一件让我不知所措的事情…可书上却安慰着我的记载过一句让我很喜欢的话“世上既有带来正确结果的不正确选择，也有造成不正确结果的正确选择”发生的已发生，未发生也终成为发生，事在人为…我不会后悔我的选择，就算它是不正确的也没关系……要说负责？我愿意！我不想以后存在更多无可追回的懊悔。
窗外的雨声一直没停，我想起了天台上那一对伴雨起舞的男女，带点青涩的浪漫，纯净的情感，让我一直觉得美好而幸福…他们可以一起跳到老吗？可以一直爱下去吗？他们答应我吧！！
其实啊！野猫喜欢上酒地，那它怎么会知道喜欢夜猫的夜猫不会一样的喜欢上霓虹灯呢？
我亲爱的小野猫！其实夜猫爱上了你，就会心甘情愿的也变成野猫……她的世界有了你，便想一直有你的存在……
只是，你知道她的心吗？
境界文章8：慢的境界
文/张燕峰
清人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲的是一个颇耐人寻味的故事。
顺治七年冬天，周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城，吩咐小书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。
眼看太阳就要落山了，傍晚的烟雾浮在树梢，距离镇海县城大约还有两里远。他便问一个在河边摆渡的人：“等我们赶到县城，还赶得上城门开着吗？”那渡者仔细打量了小书童一番，回答说：“若是慢慢走，城门还会开着，若是惶急赶路，城门怕是就关上了。”
周容听了有些气恼，觉得渡者在戏弄人。这一主一仆便快步前行。城门在望了，小书童却摔了一跤，捆扎书的绳子断了，书散落一地。等到他们把书整理捆好，城门已经关闭了。此时，周容才恍然明白了渡者那番话的深意。
慢，步态稳健，不疾不徐；慢，心态平和，不急不躁；慢，神色从容，不慌不忙。慢，有更多自我审慎的机会，从而避免更多的失误和遗漏出现。
作家刘震云在一篇文章里提到他的一个舅舅，这个舅舅是个木匠，方圆几十里非常有名气。因为，别的木匠打一张桌子只需要三天的时间，而他至少要花上十天功夫，所以他打出来的桌子总比别人的结实美观。后来，这个舅舅就教了他一招，就是做事情要慢。受这位舅舅的影响，他以后写小说也放慢速度，别人写一本小说花三个月，他花上三年时间。所以，读者夸他的小说好，并不是他的手艺比那个人好，而是他花的时间比那个人长一些。最后刘震云总结道“这是我写作最大的秘密和诀窍”。
慢，就是多一些细致和严谨；慢，就是多一些耐心和思考；慢，就是给自己留出足够长的自我修正的时间，精雕细琢，精益求精，让事情少一些瑕疵和纰漏，日臻完美之境。
可见，慢不是愚钝，不是落后，不是停滞不前，更不是不求上进，而是淡定沉潜，豁达优雅，气定神闲，是看得开放得下。慢，意味着不被世俗的喧嚣和嘈杂控制自己的行动，不被虚名和浮利奴役自己的大脑，不被平庸和恶俗捆绑自己的身心，而是坚定地朝着心中的目标，一步一个脚印，踏实向前迈进。
慢，是一种生活的态度，更是一种人生的智慧。让我们在红尘中匆忙奔波的脚步慢一些，再慢一些吧。只有慢，我们的心才能静下来，才会嗅得到每一朵花儿的清香，才会聆听到每一声小鸟清丽的歌唱。慢下来，你才会发现，生活处处海阔天空，时时云淡风轻。
境界文章9：适应是一种境界
文/马佩荣
一次酒饭间，听一位老领导谈起“适应”的话题，说“人到六十岁以后，将从工作岗位退下来时，一定要学会适应，要适应不能适应的，还要适应必须适应的。”乍听绕口，但却颇有深意，颇受启迪。
适应不能适应的，是指要适应自己以往或现在听不惯、看不惯、做不了的事情。当今社会正处在日新月异的变革时期，无论是人们的物质生活还是精神生活，与上个世纪、乃至有六十岁以上阅历的人相比，都在发生着巨大的变化，特别是人们的思想、理念和行为，与过去的传统，以及所谓的“正统”主流意识，都程度不同地存有差异或悖离，这是历史发展的脚步，是不可阻挡的洪流，有些已成为不可逆转的现实，你不适应，仍抱有过去固有的观念、墨守的成规，去为人行事，就会到处碰壁，只能在埋怨和不平声中胸填闷气、徒生恨气。“牢骚太盛防肠断”，甚者还会伤身害体，被别人讥讽为“另类”。与其不能改变或扭转现实，何必不识时务，合其流，做一个积极的适应者呢？
适应必须适应的，是指必须要适应那些诸如生老病死、自然灾害等非人力、人愿所能避免消弭的事情。佛教讲人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。其实，对每一个人讲，对不同的人来讲，又何止八苦。但老病和人生大限，是每个人都必须要面对的。这些事情，包括有些人生苦难，是想拒绝也拒绝不了、想逃避也逃避不了的，有时努力也无济于事，惧怕只能更加糟糕。与其如此，何不调整心态、正确面对、积极适应，被动中争取主动呢？
孔子曰：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩栉”。其实，我认为孔子也讲到了“学会适应”的道理。反过来说，如果一个人有了五十年以上的人生阅历，而还不知天命、不能耳顺、做不到随心所欲，那么肯定应该从自己身上找原因了，肯定应该“省性养生”，积极去学会“适应”了。
学会适应，是一种人生的境界。做到适应，淡定从容。
境界文章10：孤独是一种境界
文/赵丰
散步，是生命的一种享受。心里装着烦恼的人，是没有心思散步的。野草和庄稼长在泥土里，我的思想被围裹在一个精神的孤岛上。在风的荡漾下，《孤独散步者的遐思》中的一些句子，常常在耳边缭绕。
《孤独散步者的遐思》是卢梭《忏悔录》的续篇，是在岁月中不断被人们铭记的一部杰作。在这本书中，卢梭对自己的心灵进行分析和解剖，真实地再现了作者处于最纯真状态中的形象——真诚，淳朴，爱自然，爱人类。你能把你的心安静下来吗？如果你还沉浮于喧闹之中，我说，你最好选择逃离，然后再打开这本书。
冬天里，我的牙齿会敲击着冷颤。我周围所有的人，在冬天都缩着脖子，我怎么能高扬起头颅？牙齿的敲击只是一种表象，反映出精神的萎缩。在这个冬天，我拥有了《孤独散步者的遐思》这本书，精神悄然明亮。它是一盏思想的明灯，让我在漆黑的大海上得到安慰和力量。“人生而自由，却无时不在枷锁之中！”这是卢梭在《社会契约论》中一开始提出的两句脍炙人口的话。古今中外，那些杰出的思想家、文学家、艺术家，绝大多数是孤独的。陈子昂在孤独中咏叹“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。孤独的李白“独坐敬亭山，相看两不厌”，“举杯邀明月，对影成三人”。苏东坡更孤独，读他的《卜算子？黄州定慧院寓居作》，让我倍感清冷孤寂：‘缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”苏东坡表面上写孤鸿，实则写自身内心的孤独。贝多芬、梵高、萨特，还有屈原、曹雪芹，都是孤独情感最强烈的体验者。
孤独是一种美，追问着人生的本质。庄子的好处，是在一个人无助的时候，竟然出现了慰藉。这种慰籍纯粹属于精神的层次。只有在孤独中，才能开掘与营造内心世界，才能有效地体验最深沉的审美情趣，才能实现崇高的审美理想和审美信仰。高尔基在他的散文诗《人》中写道：“他置身于荒凉的宇宙之中，独自站立在那以不可企及的速度向无垠空间的深处疾驰而去的一块土地上，苦苦地琢磨着一个令人痛苦的问题：我为什么存在？”
1778年，65岁的卢梭“心如已灰之木，身似不系之舟”。他没有兄弟，没有朋友，也没有爱人。于是常常独自一个人漫步在巴黎的近郊，以采集植物标本为乐。他一边回忆一边写作，终于为世人留下了他的最后一部着作《孤独散步者的遐思》。
卢梭的孤独不是无所作为的自卑，不是厌世绝望的哀怨，不是失意滋生的忧伤，不是孤芳自赏的清高。它是一种情感体验，更是一种境界。它让人的思绪向灵魂的深处飞去，使人在浮华底下看取生存的真实性。孤独是睿智地、深邃地、从容地、真实地审视人生、反省自我，它与冷漠、空虚、浅薄的无聊没有共通之处。孤独往往伴随着精神的独立、人格的高尚、情操的高洁。在人类的精神史册中，卢梭的孤独是注定了的，是无法避免的。生命的存在形式是仅有一次的个体。生命的个体性决定了卢梭有自己的观念、品性和人格理想追求。在世界思想和文学史上，卢梭是孤独的禅。
境界文章11：读书的境界
文/汪亭
孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书，兴趣至关重要，只有好奇热爱，才会潜心钻研，以它为乐。
王国维在《人间词话》中讲到，读书治学有三重境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一重境界。学海浩瀚，无边无涯，成大事者必须登高望远，瞰察世象；而后明确目标，持之以恒，锲而不舍地去追求。
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此句告诉人们，读书不是一件轻松的活儿。在读书治学的道路上，没有捷径可走，废寝忘食，勤学苦读，是必不可少的。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”经年累月的潜心修研，熟读精思之后，方可豁然开朗，有所领悟。第三重境界，不是人人都能达到的，这需要靠个人的修行和悟性。
王国维的“读书三境界”，适合于每一个人。只是，在繁杂忙碌的尘世中，大多数人选择了闲时乱翻书，看过忘过，得过且过。
汉代思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古今中外，但凡学者大家，无不勤奋好学、博览群书。现代杰出的戏剧家曹禺就是一例。曹禺在清华大学里，用三年时间几乎读尽图书馆里的世界戏剧。而后6个月他全神贯注地写作，终于在1934年创作出了经典戏剧《雷雨》。
近日，读到唐代禅宗大师青原行思的参禅三境界。他提出：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。这“三境界”放在读书上，也非常合适。初读之时，充满好奇，看到的世间万物都是原本模样。再而深读细读，发现世事变化莫测，开始迷惑、彷徨、挣扎。最后，看尽书本千万册，一切又还原如初。此时的心境早已从容淡定。
读书的境界，虽各有说法，但都一脉相通。首先好奇热爱，再而潜心修研，最后顿悟开化。读书的境界，就是人生的境界。怀揣一颗好奇热爱之心，一路走过少年、青年、中年，跟随时光慢慢修行，等到终老之年，世事万千已淡定如尘。
境界文章12：王国维的人生境界
文/金磊
“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
王国维是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓着的
学术巨子，国学大师。他巧妙地运用了本是描写相思诗句的三句中蕴含的哲理意趣，以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，赋予了它以深刻的内涵。
第一境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”-- 成功的人生所迈出的第一步，也是最重要的一步。茫茫大千世界，纷纷扰扰，我的路在何方？
这词句出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
第二境界：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”-- 不管目标能不能实现，关键是把握现在，做一个努力的人。
这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第三境界：
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”-- 昨天的因，即是今天的果。只要付出了，就必定会有回报。这功到似天成的极美境界有谁不向往！
王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
境界文章13：做懒羊羊是一种境界
文/友爱冰
做懒羊羊是一种境界
“做人就做懒羊羊”。当然，这是一句玩笑话。
可如果真正的做人，谁又能做到“懒羊羊”哩？人们只看到，只懂得他的懒，却从不知道作者设计‘懒羊羊’的意图。更或许懂得这些，又怎么明白动漫中的他，怎样做到呢？
“懒羊羊”一只羊，懒到这种程度，兴许真是一种境界。
但我文章所讲述的并不是让大家学会做“懒羊羊”，而是从懒羊羊中找到一种改变自己的方式，方式介乎于对自己所展述的理解。你确定你很了解自己，不，你不了解。如果，你全方面的了解自己，那你就是一个十全十美的人了。
而在于“懒羊羊”这个羊来说，“懒羊羊”并不是轻浮于世。他清楚的知道，生命中总会出现“喜羊羊”来救自己的。对于“懒羊羊”那种愿意随其自然的心态，真的让人不得不佩服。即使被抓，也镇定自若，一般人能做到这样吗？不，是羊。一般羊被抓，是做不到这样的镇定自若。
我知道，每个人都想象这样懒得悠闲自在。之所以说，我们做不到，我们一般无法去做到自己被抓时，内心的沉着与安静。
表达出自己内心的感情，寂待着那个‘幸运儿’的出现。有时，我会把思想想得很轻浮，好似“懒羊羊”一般。被抓就被抓吧，会有生命中的“喜羊羊”出现的。甚至于，会突然想到：人为什么会来到这个世界上呢？为了认识人，把世界创造的更美好？感觉这个答案，并不是特别的合情合理。来到世界后，匆匆忙忙的过完一生，短暂的比得上潮起潮落。而且，从出生就要不间断的学习，有时还需忍受各式的欺凌，拼命的拼完这一生，那还不如不出生呢！让上帝在造人时，除去自己。要不然，就把人类在出生时，安排一条通畅的阳光大道，免受这些。
后来，我发现，我真的错了好多，人的一生的确短暂，会收获到两种不同的结果，有的人后悔，有的人却“满载而归”。满载而归的人带走最珍贵的“亲情、友情、爱情”，他们了无遗憾。有一句话说“轻轻来到世上，不带半根草去”。即使匆匆的一生，也依然在晚年绽放最美的笑容。他们这一生的匆匆，犹如一个过客。接触的任何一个人，一件事，晚年也都是一个美的回忆。这样，会在牵手晚年，面对夕阳，观赏自己那双手贡献的社会。想必，会欣然的笑一笑吧。
曾经，伟人不是说过，曲折，困难，磨难。会让我们更坚强么？更会成长，更会塑造我们这成功的一生。“不经历风雨，怎么见彩虹”大家都很熟悉这句话。所以，来到这个世上，要借助短暂的一生，来奋力拼搏。不用别人的安排或者刻意指导，我们也要会欣然一笑，为晚年点缀美好画面。
我想想，说得也亦是如此。
“做人就做懒羊羊”，是一只懂得升华自身的羊。
“懒羊羊”本身就是一种境界。做懒羊羊更是一种境界。
境界文章14：旅行的三个境界
文/张起帆
从一则“导游辱骂游客不购买贵重商品”的新闻中，我知道了还有“1元团”这种东西。网上关于究竟是旅行社自掘坟墓还是顾客没有良心的争论尚未停息，我却在思考：为什么这样的活动是由“旅行社”所组织？以购物为目的的出行，不论走了多远，也不能称作“旅行”。
旅行，是为了增长见闻。古人云：“读万卷书，行万里路。”有些事情是书本中学不来的。旅行的意义正在于补充这一部分的见闻。去宁夏前，我一直以为只有50个人的小学、面积不大而且坑坑洼洼的篮球场和山里孩子渴望读书的眼神，只存在于公益海报和支教社的宣传单上。宁夏偏远山区中用来储存整个旱季饮用水的大水井里甘洌的井水和广西桂林遇龙河上撑篙的船夫伯伯歌唱大自然的嘹亮歌声，都令我至今印象深刻。在山西浑源县城，石碑上记载着古代县令的智慧故事让我赞叹不已。而当我回家在网上搜索，想了解更多时，却连石碑上的故事也未曾找出来。从小，老师就教给我：旅行的时候一定要多看、多学那些你以前从不知道的东西啊！怀抱着这样的理念，我尽管旅行次数不多，但每每结束一段旅程时，也总是受益良多。
旅行，可以提升修养。爱尔兰童话《海洋之歌》中，小男孩经过一系列神奇的游历，终于一改对妹妹嫌弃和厌烦的态度，兄妹相互爱护，消除了坚冰。而使他产生180°大转变的原因，正是他从海边到城市、从城市到精灵洞穴、再回到海边的旅行经历。他的所见所闻促使他成长，使他从一个任性的孩子蜕变成了一个坚强并且爱护妹妹的好哥哥。
旅行还可以提高境界。《月亮和六便士》中的主角毅然放弃了安逸的生活和稳定的收入，独自辗转跋涉，从巴黎到塔希提岛，终于在旅行中找到了自己人生的意义。尽管他生前饱受指责与诟病，但在他死后，他的画作突然受到了空前的好评——因为画中所表达的精神与境界。而让他获得这一境界的，正是他的这次旅行。
所以，下次旅行时，试试和“上车睡觉、下车拍照”说再见吧。旅行的目的不止是照几张照片。无论是在从未去过的地方有所思有所学，还是在自驾游的途中倾听耳畔的风声，享受旅行中更奢侈、更珍贵的东西去吧！