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幽默文章1：讽刺与幽默
文/不倒翁
生活的载体像泰坦，总会有人演绎着各样的角色。
----- 题记
高的、富的、帅的、白的、富的、美的、老的、少的、小的、滑稽的、幽默的、寡言的、沉睡的、不同的面孔不同的身份，却因为一次旅游不期而遇的聚在一起。
每个人的眼神都充满期待、心情是美的、所以脚步也自然勤快，沿途的风景迫使大家都停下脚步，欣赏的同时也忘不了把自己刻画在美景中，仿佛等不到下一秒，因此有的人眼神也变了、嘴巴也嘟囔了、手指也比划了、身子与眼睛一起开始寻找拍照的最佳位置，那么多的人，那么多的相机、那么狭小的空间，想想也悲悯。
习惯了思考、便忘记了行动、习惯了礼貌、却忘记了谦和，有时候人与人的关系竟然是那么微妙，一不留神便会遭来白眼与谩骂，不知道是真的习惯了自我封闭，还是跨不过彼此的心墙。
俗话说的好，上帝为我们打开一扇门的同时也关闭了一扇窗，是这样吗？不这么认为又能怎样，谁能逃离自我的世界，谁又能逃离命运的艰辛坎坷，以嘲笑别人来衬托自己的幽默，虽说是开玩笑的，但为什么偏要选中那些没钱没势的人呢？不明白也费解，现在的人是怎么了？现在的社会是怎么了？为什么眼睛全是向“钱”看，向“厚”赚，人性跑哪去了？这是一个永恒的话题或许没人能明白。
看了泰坦明白爱情不仅需要大家的支持与理解，更需要两个人相互心照不宣，即使知道沉船的结果是会死，但是终有一方愿意竭尽全力，拼命挽救这不仅是爱情更是在向生命的终结说NO。突然发现爱情的伟大竟然是信任与帮助。
看了泰坦明白富人寒暄的是金钱与地位，生活起居均围着钱转，穷人呢？当然是拉拉家常，住的也是次等船舱，如果少了钱不可否认拥有雄厚的背景才能与富人搭话，如果两者皆不具备呢？结果或许跟现实生活中最底层的人一样，默默的做好自己就行。
谁都想过上好日子，加入富人的行列，男的希望是泰坦中的高富帅、女的也期望变成白富美，呵呵我们都是凡人，愿望是好的，但是不论做什么常怀感恩之心，牢记立身之本的做人原则约束自己，沿途风景是次要的，心情阳光才是关键点。只要调整好心态，没有Rose那样出色的容貌与高贵的地位，但是也可以像Jack那样开心快乐并满足所拥有的幸福。
幽默文章2：没有幽默
文/周云龙
同事的儿子，在本地一所着名小学读五年级，美术老师一次布置了一道作业：请大家以我为原型，画一幅人像，画得好的都有机会在学校橱窗里展出。那小子迅即展开丰富想象，选择不同角度，画出了心中的老师。作业交上去后，我的同事却被老师喊去学校，说他儿子的画作严重贬损了老师形象——那小子在老师夸张的头像上，添加了一只鸭梨，还画了一个大大的猪状鼻子。同事见此，不由一乐，但表面上还得严肃责问儿子，为什么要这样画？小子如实道来：想把老师画得轻松俏皮些，那只鸭梨，想说明他“压力山大”；老师姓朱，就联想到“八戒”了。
瞧，孩子多幽默，多有想法。如果我是那老师，会以自嘲、欣赏的心态，组织同学们一起来评析这幅不同寻常的画作，会由衷地鼓励那个标新立异的孩子：“谢谢你，用你的画笔，画出了心中的老师。在聪明、顽皮的你们面前，我确实常常有些压力，总是担心挫伤了你们油然而生的兴致，压制了你们大胆的想象。”可是，那位年轻的美术老师视故事为“事故”，又是训孩子，又是喊家长，最后以孩子重新绘出一幅中规中矩的画作才作罢，多么令人遗憾。
同学的儿子，在一所知名国际小学读三年级。一堂英语复习课上，孩子们做了一道又一道试题，有些疲沓了，小子便和邻座女生开始互传纸条，细心的老师当场抓了现行，同时拍了照片，微信立即发给家长，要求配合进行守纪教育。那纸条是俩孩子用铅笔写的一组对话：你是什么地方人？地球人。说真的。江苏人。暑假能来我家吗？在哪里？奥宇花园。同学说，儿子过去一直都约同学来家里玩，邀请女同学还是第一次。
这也本是难得的一次情感教育、对话训练的机会。如果我是那老师，会以孩子的幽默，去点赞小男孩的情商，夸奖他的勇气和大方，而且还会借题发挥，请孩子们把在纸上写的那段话，用英语表演出来。这样的引导，就不能达到管理课堂纪律的目的吗？动不动强拉家长配合守纪教育，孩子就能安分守己吗？说好的“严肃活泼”呢？课堂上，为什么常常只剩下老师一个人的声音？
我们能好好说话吗？能不那么严肃刻板吗？还能有一点轻松幽默吗？遗憾的是，众多以说话为职业或副业的人，鲜有幽默的。中国工程院院士、中日友好医院院长王辰说，医生照顾病人有三件法宝：药物、刀械和语言。语言代表对病人的人文关怀，在疗效中永远超过50%。一个医生只有等于和大于病人的人文素养时，在医患沟通中才能争取到主动。照我理解，具有人文素养的语言，必定是平等的、友善的，甚至是幽默的。
在平常的生活中，人们为什么都习惯瞪着眼、板着脸说话？幽默怎么成了“人人心中有，个个嘴上无”？到底是谁杀死了我们的幽默细胞？
幽默文章3：天下有贼
文/文佳君
幽默之贼贼娃子没个好东西，这是老百姓普遍认同的事情了。我也同意。贼娃子中也有懂幽默的，但能让受害者津津乐道的，恐怕你没见过吧。听老文先生慢慢给你讲起。
堂兄家宝外出打工多年，年末回乡，盖起了小洋楼。嫂子也将那精心喂养了一年多的粮食猪赶去杀了，一家人准备欢欢喜喜过个年。
杀年猪的当天，家宝哥邀请亲朋好友大聚，自己当然也大醉。客人走后，嫂子又忙着收拾残局和码肉。大累。两口子倒床就大睡。
第二天一早，两口子起床一进厨房，同时大呼：我们的猪肉呢？小侄子大笑：“不是昨夜已下肚了吗？”“娃娃！这年咋过哦，肉被人偷走了！”
家宝哥急忙出门去寻找线索。但见那雪白雪白的外墙上写着一行字：你勤我懒，给你留只猪脚杆。
家宝哥回到灶前一看，锅内确实还有一只猪脚脚。家宝哥大笑，这贼娃子还懂幽默嗦。家宝哥又拉起哭哭啼啼的嫂子去看了贼娃子的大作。嫂子看后，也就不哭了。
听家宝哥讲起此事，没有半点丢失东西后的气愤，反而像在讲一个与己无关的笑话。
人生的乐趣无处不在，就看你以什么心态去对待。
愚笨之贼业务做得大，人民币都听话。苏老板这些年做地产，生意场上春风得意。就连麻将桌上也是十战九胜。
这天，苏老板忙完生意，又约好几个朋友娱乐娱乐一下，回家己是深夜。
第二天一早，苏老板起床，来到客厅穿外套时，发现昨夜还鼓鼓的包包蔫了。一看，昨夜的“战利品”没了。回头一看，大门大开，门上还挂着钥匙呢。苏老板终于想起了，昨夜回家时，开门后忘了抽出钥匙了，这就给贼娃子留下了可乘之机。
苏老板说起此事，硬是笑惨了。他说：你们说这贼娃子笨不笨嘛，都进了门，就只偷了我那包内的三五千元，连衣服都不拿走，我那衣服是正路货，价值一万多元，还有还有，那手提电脑少说也得值个七八千元吧，贼娃子也没拿，你看这贼娃子硬是笨到家了……
当苏老板眉飞色舞地为老文先生讲起这事儿时，我心里竟生出种怪怪的味儿来——你娃看那贼娃子如果偷了一个下岗工人三五千元，那下岗工人还会不会骂那贼娃子笨了？
幽默文章4：校园喜乐事
我们班上有三个幽默大师，他们分别是段林瀚、郑森泉和高一民，其中最幽默的是段林瀚。
高一民最擅长的是做动作。有一次，我们正在专心致志地做作业，高一民钻到桌子下面朝我们做鬼脸、翘兰花指等搞笑动作，惹得我们哄堂大笑，当他准备爬起来时，头一不小心碰到桌子上了，他痛苦地抱着头，嘴里还不停地说：“疼死我了，疼死我了。”教室又再度成了快乐的海洋。
郑森泉的本领是说笑话。有一次，我们正在食堂吃午饭，郑森泉便到处给别人讲笑话，他突然走到我旁边，坐着对我说：“有一次，唐僧师徒四人坐飞机，结果飞机出故障了，但只有三个救生伞，唐僧便说，‘你们谁答对问题谁就领取一个。’三个徒儿同意后，唐僧便对悟空说，‘悟空，第二次世界大战是哪一年结束的？’悟空回答，‘1945年。’‘好，拿走一个。’唐僧又问沙僧，‘第一次世界大战是哪一年开始的？’沙僧回答，‘1914年。’‘好，再拿走一个。’唐僧又问八戒，‘第一次世界大战有多少国家参加呢？’八戒听完张大了嘴巴，不知道该怎么回答。”这个笑话把我们逗得得捧腹大笑。
段林瀚是最搞笑的。有一次，他的同桌熊浩楠的文具盒掉了，老师说：“什么情况？”熊浩楠自告奋勇地说：“报告老师，由于近几个月，熊浩楠经常虐待他的文具盒，文具盒想不开便跳崖了。”把全班逗得哈哈大笑。
我们班上正是因为有了这些可爱的同学，才变得如此丰富多彩。
幽默文章5：幽默的语文老师
文/陈蓉
五年级的时候，我们班换了个语文老师。这位老师是男的，姓江，其他老师叫他“小江”。他个子长得高大，脑袋也大大的。鼻梁上架着一副大眼镜，老爱背着手，一副满腹经纶的样子，真像一个“老夫子”。他让我们的语文课充满了阳光。
记得有一次，“老夫子”布置的作业特别多，我们都跟不上记了。一个女同学站起来问：“江老师，这一题的生字需要抄下来不？”话音刚落，全班同学都哈哈大笑起来，因为她一时心急，把“抄”说成了“炒”。“老夫子”不动声色，闭着嘴，跺到那位同学跟前，咧开嘴笑了笑说：“这位同学，如果你想把这些生字‘炒’下来的话，你就大胆的‘炒’吧！如果实在‘炒’不下来的话，江老师建议你还是动笔‘抄’下来吧！”打那以后，班上再也没有同学读错字音了，因为谁都清楚，读错字音是要闹笑话的。
还有一次，江老师让我和他一块改同学们的听写作业，其中有一个词是“鱼钩”，可是班上许多同学都把“鱼钩”写成了“鱼钓”。只见江老师眉头紧锁，连连摇头。我心想：这么简单的字大家都写错了，若是以前的语文老师，一定会到班上“河东狮吼”一番的，江老师应该也要发火了吧！不料，走进教室后，江老师嘿嘿笑着，推推眼镜说：“今天中午做梦，‘钩’跑来向我告状，说我们班的同学不像话，把它身体里的‘撇折’偷走了，让它摇身一变，成了‘钓’，哎呀呀，哭得那叫一个伤心呀！”江老师边说边用粉笔在黑板上演示起来，“你们这群小家伙，谁再把‘钩’身体里的笔画偷走，把它变成‘钓’，我就用一个钩子把他钓到梦里去，去向‘钩’道歉！”江老师说罢，故意板起脸比划着，像把我们统统钓起来的样子，还得意地哼起歌来，逗得大家捧腹大笑。我想：江老师这一招也只能吓一吓小孩，他怎么能真的把同学们“钓”到梦里去呢。
这就是我们的新语文老师，我喜爱这样一位幽默风趣的老师，他让我们时常洋溢在欢乐的气氛中。
幽默文章6：房玄龄的幽默
文/王小亚
房玄龄是大唐开国功臣，官至宰相，可谓位高权重。可是，这位深得太宗信任器重的老臣，从不居功自傲，他性格温厚，待人谦和，豁达大度。
一次房玄龄病了，连续多日没有上朝。一些官员商量着要去探望，户部郎中裴玄本也在场，他笑嘻嘻地说道：“如果房大人病得不重，大家去了还有价值。如果已经病入膏肓，不久于人世，那就没有必要去探望了。”虽是一句玩笑话，但大家都觉得有些过了头。
这句话被别有用心之人传到了房玄龄耳中，没想到房玄龄毫无愠色，依然温和地说道：“裴玄本这个人我了解，他什么事情都爱开玩笑。”
后来，裴玄本和大家一起来探望房玄龄。房玄龄笑着说：“裴郎中都来了，看来我这次是死不了啦。”一句话说得大家哈哈大笑。
在笑声中，大家更加敬重这位仁厚而又不失幽默的宰相。
幽默文章7：生活
文/东山峰人
生活在灰色幽默若隐若现的影子里
今年，一场异样的高温拖延着酷暑的热浪慢慢地落下帷幕，光阴深处，时光再一次将季节的角度变化转至秋天的节奏，庭院里桂花树已经能嗅到一阵阵飘落的芬芳，只有此时，我才能感受到那种欲说还休的中年滋味。
在人生的章节里，烙下岁月深深浅浅的痕迹，那些灰色而幽默若隐若现的影子，那些日常生活与浓重的家庭烟火气息，那种在苦夏的温度里，情绪就有种被肆意践踏的感觉。人走到中年，奔波着疲乏的脚步似乎己经没有时间再想到自己了，仿佛不惜一切的忙碌，都变成疲累和艰辛。
也许在一个偶尔的闲暇，一杯浊酒下肚之后，满腔的心酸涌上心头，满眶的泪水奔涌而出。可能这就是我生活的一部分，样样都需费心处理妥当。
秋去冬来，岁月依然静好。当我老了，耳聋、牙缺，头发白，我希望曾经的伙伴还在身边，一起玩耍，回忆我们一当我老了，蜷进书堆软椅里，想一想白衣胜雪的旧事，放一张经年的唱片，煎茶闻香的日子里慢慢沉淀了下来。
如今，按国际年龄标准划分，六十二岁的我却依然是划在中年人的年龄标准中，中年的人生是挑着重担前行，是拉着重车爬坡，人生的苦难与漂泊的哀愁，像不散的阴霾缠绕着我。过去，由于物资的匮乏和苦难，由于政治运动的平凡，由于太早地对于理想的关切和参与，我没有如梦的少年和青年。那一段的经历，一年也不少，一天也不少。回想旧事，仍然有许多不堪回首和几丝丝依恋。
我的少年时代是寄生在商业厅水絮塘这个干部子弟的宿舍里，不乖巧的我时常要屏息静气，生怕发出让别人不悦的声息。我像一个卑微的乡村小孩，藏身于稻草屋的窗户里，思量外面的世界。同时，我又想要让身体和思想都在自然中。我自幼就爱大自然，外面是神奇、游戏、是我发现和自由的王国，被大自然放逐，将也会给我带来过孤寂。自然并非只存在于荒野大漠，名山大川。宿舍前面的成排梧桐树，窗外的一畦菜地、对面传染病医院里的花园，就像是隐匿于头脑里的一本书里。借助那些图书、小说、积攒的邮票和游戏中的烟盒、糖纸，我可以比平日更细致地感受科学和知识，也重新思考人与自然的关系。
人生的苦难与漂泊的哀愁，像不散的阴霾缠绕着我上山下乡的人生，回城后又面临下岗，将那余下的生命全情投入在文学里，以此支撑和翻转一直风雨飘摇的人生。我只想着自己到底该去做什么，奔波着疲乏的脚步你己经没有时间再想到自己了。我不惜一切的忙碌，生活只剩下疲累和艰辛。
空闲时，与知心朋友喝茶聊天，说到彼此，不是累不是苦也不是委曲，而是一种由然而生的悲壮和自豪。我知道对于社会我微不足道，甚至卑微的发不出声响，但是，对于我的家和我的亲人来说，我是如此重要绝非可有可无，我也许是她们的天和希望或者是她们的整个世界。如是，我感到的是前所未有的荣耀。那是责任照亮一个男人的胸怀，那是一道创世的口令，一个惊心动魄的动词。
极为难得的是，现在人们普遍认识到生命存在的价值性，生活适合的幸福感，这并非如那些理论家那样诉诸长篇大论式的叙事，而是极为通俗的两个字‘简单’，生活简单就是真理。我猛然想起，父母陪我们前半生，自己十六岁起就离开家乡在外，下放东山峰农场当知青，回城结婚生子，下岗又找工作。那时，人生跌到了低谷。等我计划着日子过好安稳了就把他们接过来时，她们却步入了残年。我总是在错过后才领悟，那些曾经缺席的时光难以弥补；这份代价，实在太大。现在想起，时常悔意挂身。
我记记忆中印象最深的就是计划经济年代，那年冬天大雪之后，我下课回家，天已近黄昏。积雪白皑皑地拥满浏城桥到复兴街。雪厚路滑，天空阴暗，地闪雪光，路上阒静无人，我母亲排着长长的队买了几根油条和糖油粑粑给我们几姊妹吃，这些美味之所以打动人心，在于背后挟带的味觉记忆。眼界，永远都是一项不会落后的评判标准。此时我心中思绪翻腾，感激与温暖并在，担心与爱怜齐涌。那情那景我真不知道是置身何地了。
人到中年，站在生命长路的中途，前看后望皆是茫茫。前为渐已年迈的父母担忧，后为未成年的子女操心。中年的你才真正体味出上有老下有小的滋味，中年的你真实的感觉到肩头上纤绳的分量，那是一种再苦再累也情愿承担的悲壮和感动。其实，每一个强大的人，都咬着牙度过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的悲哀。
活过甲子之年后，使我明白；世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。如果你没有超强的社交能力，那么请具备过硬的才华；如果你没有一颗坚强的心，那么请学会忘记和知足。
感谢经历，成为了现在的自己，感谢时间，让内心变得丰盈平静。红尘行走，现在我即将老矣，当打开布满尘埃，字迹模糊的日记本上面书写了我的过去。我还能读懂，只是声音沙哑，语速迟缓，但是并不影响命运的前行。
活到一定岁数，忽然就感觉灵魂苏醒，忽然就想要向内求索，忽然就觉得没有比走在熙熙攘攘的人海中更令人落寞与空虚的，总感觉众生喧哗，游离不定的灵魂无处安放，只是徒增笑耳，后来我想通了，衡量一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接纳他人的圆润而活着。
今年，原本应是秋天的季节里，却尽显着夏意。生命总会有理由，为自己许一场精神的凤凰涅槃。所以，没有什么比文字更能让我走进世俗，也没有什么比文字更让我远离尘嚣。复杂的社会里，愿我们都随性随心活得自然而洒脱，以后想起这些和你们在一起的日子，也会放声大笑到热泪盈眶。
2017.8.22草于办公室
幽默文章8：生产人的公司
文/雪里红
生 产 人 的 公 司
（幽默散文）作者：薛里红
人类越是开拓宇宙空间，其结果就越是感到敬畏，就越是能够肯定整个宇宙间最神秘、最奇妙的事是人类本身。人什么奇迹都能创造，包括人的本身。
小沃特是个美国孩子，今年八岁了，活泼可爱，富于幻想，特别惹人喜欢。小沃特的爸爸是中国人，妈妈是美国人，可是他的爸爸和妈妈都没有生过孩子，他是爸爸和妈妈用美金买来的试管婴儿。
去年，小沃特的爸爸把他带来到中国上海，当飞机在上海上空快要降落时，小沃特拿着望远镜朝下看，啊，上海地上这多蚂蚁！他爸爸订正说：那不是蚂蚁是人。赶明天你去上海南京路上去看看，南京路上简直是人的河流！
小沃特来到祖父祖母家里，他把在飞机上朝下看到的蚂蚁人的新闻，滔滔不绝地对祖父祖母说，上海有条人的河流，在飞机上朝下看：上海是个人海城。
人类违背大自然的结果是破坏了自然景观的美，和自然动态的美及天籁的美。当人类傲慢地掠夺自然界的一切的一切的时候，也在被掠夺去自己的生命依存的条件。祖父对小沃特说：“人多不是好事，能耕种的土地就这么一块，生长出的粮食也就这么一些，那么多人吃，简直不够了，由于竟争吃的东西，常常引起人与人之间的窠里斗。”
在自然界所有的奖赏中，人类生命是最希有的、最复杂的、最珍贵的。
小沃特睁大眼睛，眨着长睫毛，瞳孔在闪烁光芒，他费解地想，这是为什么，为什么？想着想着，就进入了梦乡……
太阳是个高大的男子汉，月亮是个美丽的女人，太阳与月亮只能传递秋波，可是永远到不了一块；男人和女人却互相吸引，一经结合，女人就会生出孩子来。
人类进入太空的想法是人类想象力的大发展。它动摇了人们对它的神奇的感觉，它开辟了人类潜力的一个广阔的领域，它使人类的智力面临无限的太空。
大概是美国人先登上太空月球，带下石头、坭土，也把月球上的阴性气带到地球上来了，因此，地球上出现阴盛阳衰，女人多生孩子，而女人生的孩子中，女孩子又多于男孩子，女人越多，孩子也越生越多。在泰国，女人是男人的七倍，在中国，女人也占优势，这样下去，地球上的粮食就养不活人类了。
小沃特在梦中想回到美国去，把试管婴儿技术引进到中国来，由爸爸和妈妈合作开一家专门生产人的实业公司，这样就可以控制人的数量，掌握人的貭量，根据需要，有计划、有步骤的生产各种各样的人材了。
小沃特，醒一醒，吃饭了！祖母叫醒小沃特。他揉一揉腥红的眼睛，把刚才在梦中的事情向祖母祖父说了一遍。
“啊，啊，那是不可能的事！”祖父祖母齐声笑着说。这个试管婴儿真幽默，竟然想出开生产人材的公司。我们都是年过半百的人了，还头一回听到这个如此幽默的故事。在我们生命之河的拐弯处袭来的每一次狂风骤雨，都告诉我们，我们的小舟正在接近的是瀑布。
活着的人都站在同一条水平线上，死却使卓越的人露出头角来。这样下去，试管里制造出来的人材个个都要出人头第了。
然而不可能的事又往往成为可能的！在历史上，中国男人个个都留着长辫子，这长长的大辫子是和人头连在一起的，是不能分开的，是至高无上的象征！这是皇帝规定的谁要是剪掉辫子，就要杀头，还要灭九族！当年想要剪掉辫子是绝对不可能的事。可是，随着时代的发展，世人全都剪掉辫子了，不可能的事又成为可能的事了。古往今来人们开始哲理探索，都应起源于对自然万物的惊异。
人类在登上月球之前，也曾望月兴叹过，上天难，难于上青天，上天被笑为异想天开，是不可能的事，后来，美国人先登上月球，被视为异想天开，天真的开了，又成为可能的事了。
人类，从一开始，就是由男人与女人相结合生出孩子来的，小沃特就不是由男人与女人相结合而生出来的，而是由试管里培养制造出来的人。过去被认为不可能的又成为可能的事了。
今天的不可能的事，明天成为可能的事例举不胜举。
不可能是人类停滞局限性的表现，可能才是人类发展进步的想往。
小沃特的出生是最好的证据和说明。世上一切事情都是可能的，不可能只是暂时的。小沃特 所想的事情也是由不可能成为可能的。他笑的那样自然、是那样的开心！
生产人的公司，正在酝酿筹备之中，不久的将来，又变不可能成为可能的事了。
你可曾想到小鸟是多么的奇妙？你可曾想到，是谁创造了它们，谁把它们教？它们啁啾的语言，啭鸣的典调，就是它们的思绪的流露；它们家族间的话语就是歌的音符，它胜过世间演奏的动听的音乐。
希望是人类的一部分；人类的行动是超越的，那就是说，它总是在现在中孕育，以现在朝向未来的目标，我们又在现在中设法实现它；人类的行动在未来找到它的结局，找到它的完成；在行动的方式中始终有希望存在。
啊，希望啊！人生最美好的东西应该是希望，而不是现实，尽管希望是多么虚幻，至少它能领导我们从一条愉快的道路走完人生的旅途，实现既定的目标。
小沃特在想，等自己长大了之后，开创一家“国际生人总公司”，下设精子储备种子公司和试管培育公司。再分设智慧生人子公司和劳力生人子公司。智慧生人子公司下设科学家和艺术家人才智囊库，在艺术家智囊库中再分别储存戏剧、音乐、舞蹈、作家、画家……的精子，那时需要什么样的人材就到精子库里去寻找精种子进行生产了。
幽默文章9：幽默严谨的科学老师
文/杨家圆
他，小小的眼睛透露出坚毅，严厉的目光使同学们不得不敬畏他。他是一位有时幽默有时又很严谨的老师，他就是我们的科学老师。
有一次，我们做食盐溶解实验。老师讲到了饱和溶液，这时，我们班的“胖子牌午餐铃”响了，胖子不好意思地指了指他的肚子，讲台下一片排山倒海的笑声。这时，老师想起了一件事，便绘声绘色地讲了起来：人体里都有一个胃，胃里面有许多连接大脑的细胞和神经，只要胃一饿，它立刻就会嗲声嗲气地喊道：“哎哟喂，我最亲爱的大脑欧巴，快给你亲爱的肠胃妹妹输送一点可口的点心吧，再不然我要饿死了！”话音未落，下面一阵笑声。老师说：“我说的是真的！”大家见老师一本正经的样子，笑得更厉害了。
又有一天下午，同学们踏着上课铃声陆陆续续地走进教室，这节课要做的是酒精灯燃烧实验。同学们做好准备，便开始了紧张的观察。一分钟、两分钟、三分钟……十多分钟时间过去了，实验依旧还没有结束，同学们有些不耐烦了，便开始叽叽喳喳地说起话来。老师见状，立即发出了严厉的训斥声：“再吵、再吵，脑浆豆腐花一人一份，现做现卖，趁热喝！”老师的训斥声镇住了全班同学，教室里瞬间安静了下来。这时，老师又放低声音说：“同学们，科学实验不是简单的游戏，需要我们集中精神去观察，才能发现其中的变化和奥秘，同时也更有利于培养我们的观察能力。”听完老师的话，我对科学老师肃然起敬，同学们也都是敬佩有加。
这就是我们的老师，我们那幽默严谨的科学老师。
幽默文章10：说幽默
文/王祥夫
能让许多人忽然轻松起来，能让寒冷的屋子里一下子像是点起了暖烘烘的壁炉，可能只有“幽默”二字才办得到。什么是幽默？当然绝不会是一个小酒馆里的粗俗笑话。一个人能很快学会讲一个笑话，但他就是很难很快学会幽默。
穿着草黄色美式军装的海明威去看望当时已经谢了顶的大画家毕加索，适逢毕加索穿了他著名的海魂衫出了门。海明威返身正要离开的时候，面孔黑黑的毕加索的年轻佣人站在门口的那株叶子大如蒲扇的树下问海明威是不是有什么礼物要送给毕加索？海明威想了想，便从吉普车上搬下了一个木条箱子，并从裤子上放笔的口袋里取出了他那支对世界来说十分珍贵的笔，在箱子上写下了“海明威送给毕加索”的字样。当时由于战争，连洗衣服的肥皂都是无上的奢侈品，传记文学让许多人很轻易便知道了毕加索在战火纷飞的当时拥有许多肥皂而连他的亲人都不愿轻易分给一条半条。想必，海明威的那箱礼物一定引起毕加索先生和他的佣人的许多美丽的遐想，更可以想象毕加索先生打开那木箱刹那间的表情，毕加索先生怎么能不马上尖锐地放声大笑起来？那是一箱手榴弹！我们现在分明还依然觉得出那幽默的味道，只是不知道那手榴弹后来是否列入了毕加索先生的珍藏册，更不知道海明威写在手榴弹箱子上的字迹是否已被岁月漂洗得淡至看不清。但幽默的味道分明至今依然清新。
苏联的谁，忽然想起要请毕加索先生给斯大林先生画幅肖像，当然是先送去了一些相片让毕加索先生看，斯大林先生的油画像很快画好了并送到了苏联，但竟然没有挂出来。毕加索先生想必打过许多次国际长途询问肖像挂出后的效果，但苏联方面确确实实把画像给“封锁”了起来。问题是毕加索先生在画画的时候，艺术家深入骨髓的幽默感让他决定给斯大林的额头上画一绺浪漫的耷拉下来的头发。毕加索先生笔下的斯大林画像的额头上竟然有一绺耷拉下来的头发！如果让今天的人们看到了当年的那幅斯大林肖像，我想没有人不从心里一下子轻松起来，斯大林同志您好，您的额头上怎么竟会异乎寻常地耷拉着艺术院校学生们才有的那么一绺？真不知毕加索先生当时手执画笔的心情，外边是否下着灰蒙蒙的小雨？画室里也许太沉闷？那插在古瓷花瓶里的玫瑰也许有几分凋落，暗紫的零碎花瓣在那个下午洒了一地，那一笔一笔不能苟且一点点的斯大林同志的肖像对毕加索先生难道不是一种压迫？在天气好的日子里，光着膀子的毕加索忽然搬了梯子在邻居墙上画起鸽子来的那份浪漫怎么能容忍斯大林肖像带给他的沉重，于是，可爱的毕加索便在斯大林那“军事宝库”般的额头上轻轻一挥。如若斯大林先生看到这幅画，想必他会把那著名的大号海泡石烟斗一下子从嘴里拿开大笑起来。
幽默是生命花瓶里的那一枝注定千百年都不会失色的花，香气亦会弥散不绝，人的生命有时候真的是有几分像花瓶，一旦插上了幽默之花，连花瓶本身也可爱起来，可惜，许多人竟硬是不懂。
幽默文章11：丘吉尔幽默回应冒犯
文/周牧辰
丘吉尔75岁生日那天，有一位不怀好意的记者对他说道：“首相先生，我真的希望明年还能参加您的生日宴会。”此言一出，惊呆了在场的所有嘉宾，现场立即陷入一片尴尬之中——大家都能猜出这位记者的言外之意。
面对这位记者的无礼冒犯，丘吉尔只是微笑着拍了拍那位记者的肩膀，同时以劝慰的语气对他说道：“不必多虑，你这么年轻，身体看起来又很棒，应该没问题的。”在场的人们先是一愣，而后便是一阵哄堂大笑。
幽默文章12：张方宇的经典幽默语录
文/张方宇
1. 我们通常把那些低级、肤浅、幼稚的东西称为小儿科。如果这样，那么矫情、狭隘、时尚追求、小资情调这些女人化的东西就可以归入妇科；那么，人类身上那些粗鲁、野蛮的动物性欲望就可以归入兽科，或者就称之为动物防疫站。
2. 人们表面上所表现出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。
3. 因为没有内在的光，人们才会格外强调和重视外在的光。所以，每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的，并且最好能够把别人晃得头晕眼花。
4. 因为我们自己太小了，所以在我们的眼里，好像所有的东西都很大，我们碰到的也都是些大事。
5. 即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！
6. 多数人在表面上还是比较谦逊的，至少他们在口头上还是比较谦虚的。不过，他们都不露声色地布置着自己的展台，他们都默默地把自己的展品逐一地陈列出来。
7. 对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。
8. 朋友的幸运常常比朋友的不幸更让我们感到难过。
9. 人们兴冲冲地跑到别人那里，却滔滔不绝地谈论着自己。多数情况下，人们到别人那里不是拿走别人的东西就是扔出自己的东西，除此之外就没有第三件事。
10. 人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。简单地比喻，当人们不得不赞美别人的时候，那种情形比较像一个便秘，而他们谴责别人的时候就比较像一个腹泻了。
11. 很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。
12. 只有自身非常无趣的人才会对别人有那么大的兴趣。
13. 当爱在场的时候，就没有什么责任和义务的问题，因为爱比责任和义务这两者加起来还要大很多。一旦爱消失了，那么就剩下了责任和义务，这就是结婚证书的意义所在，它相当于爱的保险单。
14. 浪漫需要一个距离。爱情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，没有比那更不浪漫的了。爱情就像一首诗，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比较像一份电器的使用说明书，那里面标明了很多条注意事项。
15. 只要婚姻中的双方有明显的强弱之分，那么这种婚姻就很容易变成像殖民地那样的东西，那里面压迫和剥削确实是存在的，不过其中要求独立和自由的呼声也一直很高。一切都已经是新社会，只有婚姻还在旧社会。
16. 庸俗是不分时代的，高雅也同样没有时空上的分隔。每个时代都并没有比它之前的时代更高雅，也没有比它后面的时代更庸俗。无论哪个时代，庸俗的总是这一大群人，高雅的总是另一小群人，而且两者的比例不曾有变，就好像他们各自都能够传宗接代一样。
17. 高雅的事物在这个世界上很难传播，因为它在人群中没有基矗而粗俗的东西却传导性能极佳，它们几乎是超导的。
18. 越是人多的社交场合，人与人之间就越是不可能产生真正的交流，有的只是面具与面具之间的周旋，有的只是自我的炫耀和宣泄。所以当很多人围坐在一起饮酒进餐的时候，人们看上去好像是在热烈地讨论着什么，但他们之间其实并没有在交流和沟通，他们都只是在向外扔东西。生理上他们是在进食，心理上却在向外排泄。
19. 那些庸俗的社交聚会并不会比一个公共浴池好多少，至少那个气味是相似的，只不过人们没有脱掉衣服就直接在那里洗了。
20. 爱看热闹，这是平庸之辈最显著的一个共同特点，就像一个什么协会的会员共同佩带的胸章一样。只要周围发生一点什么事情，这些人无需任何号令和通知就能聚到一块儿。
21. 井底之蛙坐井观天，那也是了不起的一种定力。
22. 泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。
23. 一只蟋蟀在击败了它的对手后得意地鸣叫，一个运动员在战胜了他的对手后兴奋地欢呼。
24. 世人普遍把堆积东西当作了一种成就，他们把从这个世界上得来的东西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他们就可以得意地坐镇山顶，插上胜利的旗帜并且向众人呐喊：看那，我在这儿哪！
25. 流行和时髦的东西后来大都被证明是愚蠢的，但追逐时髦的人也有他们的聪明之处，他们都很明智地从一个即将过气的时尚中适时而退，再迁徙到一个新的时尚当中，就像候鸟一样。
26. 每个人都像一座山，而他的自我就盘踞在山顶之上。尽管山有高有低，但自我永远都是朝下看的，即使盘踞在一座小坟头上的自我也是这样向下俯视的，所以，每个人都觉得自己已经是最高的了。
27. 无论我们追求什么，我们所追求的那个东西的相反之物就隐藏在它的背后，那个相反之物迟早会来临。当你为一个年轻美貌的女人着迷的时候，你并没有看到她的祖母或外祖母就隐藏在她的背后。
28. 生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。
29. 如果把人的一生高度浓缩，那么我们的整个生命就像是一起高空坠落事件。人刚一出生就已经从高空向下坠落，下面是死亡这块巨大的沼泽地，在这稍纵即逝的掉落过程中，大多数人都力图在空中做出各种复杂和高难度的动作，以博取他人的喝彩和欢呼。
30. 艺术是从这个乌烟瘴气的世界中升华起来的难得的一缕芬芳，是粪土里长出的鲜花，是猪圈里飘出的檀香。
31. 那些天才创造的伟大作品对于同时代的人来说也许是太陌生和刺眼了，在能够把它看清楚一些之前，人们需要揉一揉自己眼睛，以便于重新调整好自己瞳孔的焦距。不过，这个时间通常需要花费几十年甚至上百年，那些天才很难活过这段时间。
32. 真正的艺术与世俗生活之间有着一个很大的断层，两者之间并没有连接起来。否则，世界上有那么多喜欢到处闲逛游荡的人，他们总应该有机会闯入艺术的领地，但这种现象从未发生。有些人神游了世界各地，但他们就是一生都没有能够触及到艺术的领域。
33. 当一个人内在的灵魂死掉了，那么这个人其实就已经死了，他之后的生命只是一段把自己的身体拖到墓地的短暂行程，就像出殡一样。
34. 如果我们无法享有创造力带来的巨大快乐，我们就很容易沉溺于摧毁和破坏所产生的快感，比如摔碎什么东西之类的事情。
35. 适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。
36. 人们受够了他们自己，就好像他们每个人手里都拿着一个不知道怎样去演奏的乐器。于是人们聚在一起，看看能不能弄出一些响动，说不定还碰巧奏出一个曲子呢。
37. 群众有宽，也有粗，但宽和粗都不足以达成高。
38. 人们迈着正确的步伐走在错误的方向上。是的，他们将准确并且正点地抵达错误的终点。
39. 好像每个人都不回自己的家，每个人都在敲别人家的门。但别人家的门永远也敲不开，因为那里面也没有人。
40. 多数人一生都关注着外面发生的一切，因为这个缘故，他们的内在就什么都没有发生。
41. 我们的生命真的是一种很不完美的存在。从生到死，人就是一个加长的蜉蝣版；堆积东西，那是蚂蚁也能够做到的；展示和炫耀，孔雀比我们做得更好；如果人从空中坠落，那么他就只是一个纯粹的物理现象，那甚至还不如鸟类。创造文化和美的事物，这是人类唯一的尊严，但那也只是极少数人的事。
42. 人生的前半生主要是做梦，后半生则回忆这些梦。年轻，就意味着还有足够的资本可以继续做梦。
43. 人生的意义--从发现人生的无意义开始。
44. 人们一生都在致力于收集各种各样的东西来装饰自己，以此要证明自己什么，那可真是一部长篇大论。
45. 人已经习惯于紧张，以至于不紧张对他来说也成了另一种形式的紧张。
46. 人们常常因为不必要的主动性而陷入被动之中，因为"不必要",从而导致了"不得不".
47. 好像每个人都在等着将来，不管他现在已经拥有了什么，他总是觉得将来才会有更重要的事情出现。他的感觉是对的，死亡就是那件最重要的事。
48. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
49. 那些曾经一度向我们虚心请教的人，总会找到一个合适的契机，反过来把我们好好的训导一番。那些当初自认为不如我们的人，他们用不了多久就会证明给我们看--他们其实是比我们强的。
50. 当平庸占据了大多数时，它就变得底气十足，它甚至还给自己挂上了"主流价值观"的金字牌匾。
51. 人无法承诺，因为他是由一些碎片拼凑起来的，这些碎片轮流坐庄，轮流执政，没有哪一个部分能够一直坐在王位上拥有绝对的话语权。
52. 当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
53. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
54. 恭维就像搔痒，只要部位吃得准，被恭维的人无不感到惬意和陶醉。
55. 人们不是喜欢评论别人就是喜欢给予别人建议，这两种方式都让他们产生一种优越感。当我们评论别人，我们充当了类似于法官的角色；当我们给予别人建议，我们则充当了一个巫师或预言家的角色。
56. 正如一个失意的人常常在别人面前述说他以前的辉煌经历，一个得志的人也总是向别人谈起他以前的艰苦辛酸。
57. 好像每个人都勉为其难地摆出某种造型，等待着别人的检阅。
58. 对奢侈的追求源自于一个人内在很深的自卑。很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。
59. 当一个人不肯当面给予我们好评，我们就常常把别人对我们的好评说给他听，以此启发他。
60. 人们对一个事物的猛烈抨击，往往并没有反映出他们的判断力，倒是更显示出他们的内在尚有很多余怒未消。
61. 人们谈论别人坏事的兴致，并不低于他们吹嘘自己好事的兴致。
62. 人们喜欢听说一些丑闻，唯有如此，他们对于自己的感觉才会好一点。
63. 如果我们无法从自己拥有的智慧中感到快乐，那么，再也没有比看到别人的愚蠢更能让我们开心的了。
64. 人基本都是外香里臭的。
65. 我们对外界各种消息和琐事的密切关注，正显示出我们自身的无关紧要。
66. 每个人的内在都争吵不休，所以当他们与别人争吵时也能应付自如。
67. 不幸之人，通常从比他更不幸的人那里得到安慰。
68. 那些被人们当做茶余饭后谈资的事情，其悲哀在于：那就好像它们只是充当了人们吃饱后剔牙的牙签或擦嘴的纸巾。
69. 人们对别人喋喋不休的指责，无非是为了借此抬高自己。这就像火箭持续地喷出火焰，然后借着这个反冲力升空。
70. 对别人施以恶毒的谩骂与粗鲁的暴力行为，都是一个人无法抑制自己内在的卑劣品性而迸发出来的结果。这与一个人控制不住自己的身体而导致生理失禁的情形没有什么两样。
71. 有些人偶尔才会在特定气氛的感染下施以善行，就像他们偶尔才会挥霍一次钱财一样。
72. 在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
73. 动物还在原地打转，人却误入了歧途。
74. 灵长类动物的面颊，正是与人类长得相像才显得奇丑。由此不禁使人推想--我们人类在众神眼里的形象也堪忧啊！
75. 人类的历史大致分为两部分，人文历史和权力斗争史，前者是人类的荣耀、人类的芬芳。后者则充斥了残暴、血腥和色情等诸多丑恶和龌龊的东西，它们就像我们大肠里的宿便，不过，这一部分却为更多的人所津津乐道。
76. 世间的一些传统和习俗，并不比人性中那些根深蒂固的习气更胜一筹。
77. 时代--一个多么高深的字眼！但每个时代都是流于表面的。
78. 流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。
79. 如果流行时尚被认为是一种高尚的东西，那么叫床的呻吟就可以和交响乐平起平坐了。
80. 别人是我们眼里的一道风景，我们也是别人眼里的风景。但每个人之于他自己都不成其为风景，相反，那可能只是一堆废墟。远处的废墟被我们看成风景，这就是距离产生出来的错觉。
81. 地狱就是人们拥挤在一起的地方。当天堂人满为患的时候，天堂也会变成地狱。
82. 无论两个人之间看起来怎样亲密无间，都不会超过器官移植的效果，排异反应还是会出现。
83. 我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。
84.
人们之所以能够勉强地忍受别人的打扰，那是因为每个人的内在有一个更大的扰乱者，在这种情况下，别人的到来简直就是救常
85. 尽管我们对别人问寒问暖，但我们其实还是想把话题转到我们自己的事情上，并且一直将它探讨到对方失去耐心为止。
86. 人与人之间很难有真正的沟通，人们大都只是借别人之力来疏通自己。如果是两条臭水沟，它们之间沟通的意义就很有限了。
87. 关系是人与人之间的桥梁，为了架起并维持这座桥梁，人们自觉或不自觉地充当了桥墩的角色。
88. 一群无聊的人聚在一起也不足以产生丰富，他们只会使那个无聊变得声势浩大，这就像一个原本轻微的噪音还放大了音量。
89. 两只被拴在一条绳上的蚂蚱，它们对外解释说它俩是同行者。人们常常因为被绑定在一起而不得不一路同行。
90. 正如人在呕吐的时候需要扶着一棵树或一面墙，一个人跑到别人那里吹牛或诉苦也是基于同样的原理。
91. 美是女人的分内事。女人如果不美，便有失职之嫌。
92. 女人之美，对男人既有镇静作用，随后又引起他们内在的骚动。
93. 多数美貌的女人，我们看到她的第一眼就是她的最高境界。
94. 妙龄女郎--另一个意思是说过了那个年龄就开始不妙了。
95. 谈论女人，是男人们在一起时最轻松惬意的话题--只要他们不是谈到自己的女人。
96. 女人是男人的一所学校，他们在学校里时而转系，时而换专业，但几乎没有人能够从中毕业。
97. 尽管男人好像处处在主动地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。 男人群雄逐鹿，女人暗流涌动。
98. 爱情是从性的沼泽中升腾起来的一层美丽的云雾。
99. 爱情解除了我们某一方面的紧张，却引起了其他更多方面的紧张。
100. 每个人都因为爱情而容光焕发，每个人也都因为婚姻而灰头土脸。
101. 爱情就像是一顿丰盛的大餐，婚姻则常常只是它的残羹剩饭。
102. 当一个男人正要为妻子暂别他几天而欣喜若狂、欢呼雀跃的时候，他表面上还必须装出面色凝重和依依不舍的样子。由婚姻产生出来的压抑和虚伪，从中可见一斑。
103. 婚礼是一个在众多目光聚焦下的焊接仪式。
104. 结婚的时候，我们发现大多数男人并没有像女人那样由衷地感到高兴。
105. 如果说婚姻是坟墓，那么结婚证书就是墓碑，离婚就是复活，再婚则是迁坟。
106. 如果说单身是光棍，那么婚姻就是两根棍子的链接--亦即双节棍。
107. 很多人结婚成了家，从此就再也没有了自己的家。外面是社会，回到家还是社会。
108. 很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是一种垂钓。
109. 爱情中的醋意也许还是一道开胃菜，婚姻中的醋意却只让人倒胃口。
110. 世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可怕的纠缠。一个人要摆脱另一个人的痴迷，其难度常常并不亚于平息一场叛乱。
1. 没有比来自异性的好感更能滋养一个人的了。每当有一个新的异性爱慕者，对有的人来说无疑就像是新添了一枚荣誉勋章。
111. 孤单是一个人的迷路，爱情使两个人一起迷路--并且忘记了自己的迷路。
112. 单独是一个人真正的故乡。爱情是异域风光的诱惑，婚姻则是客死他乡。
113. 我们总是在头脑中想着未来，就好像我们把未来拿来提前过了。那就是为什么现在这一刻对我们来说永远都是空虚的，因为现在正是过去的未来，而我们已经把它提前过了。
114. 多数人的思想体系，都是借着东拼西凑而勉强组装起来的一个东西，这个东西支离破碎、摇摇晃晃，组成它的每一个配件都有着不同的来源。
115. 过去留下的心理创伤，就像是活在一个人头脑记忆中的鬼魂，它们时不时就会出来闹鬼。
116. 人在客观上是渺小的，在主观上却可以很自大。
117. 关心别人对我们的评价是我们的天性，这就好像我们在每个别人那里栽种下一个自我，很自然地，我们会关心它们长得怎么样了。
118. 每个人都觉得自己很特别，这是一个很普遍的现象。
119. 不在别人背后谈论别人是一件很了不起的事，但比这更了不起的是不在别人面前谈论自己。
120. 人们贬损比自己低的，嘲讽比自己高的。这样一来，一切就都在我们之下了。
121. 人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖。
122. 一般而言，人的思考就是欲望在头脑里的运作过程--一种内在的彩排。
123. 如果围绕着欲望和愿望的主题展开幻想，那么每个人的想象力都不逊色于天才。
124. 尽管欲望是一贯的肇事者，但理智仍然忠实于它。理智充当了事先的策划者、事情中的目击者和事后的辩护者。
125. 如果--一个才华横溢的设计师。
126. 尽管死亡是人生唯一的大事，但人们好像都不怎么为此而感到焦虑。这或许是因为在我们的人生中，唯有死亡是一件别人不会来跟我们竞争的事，所以对于自己的死亡，每个人都好像已经十拿九稳。
127. 其实，没有人为别人而奔丧，每个人都是奔自己的丧。
128. 当内在的精神消散，其外部也将失去清晰的轮廓。对人来说，灵魂涣散的直接后果就是肉体的松弛。
129. 叫绝是一个人的内在智慧与一个外在智慧相遇而产生的一个高潮现象，它相当于精神上的叫床。
130. 无聊的人是不怕麻烦的。
131. 孤独的人就像是长在旷野中的植物，他们身上有一股原始和野性的力量。生活在社会关系中的人们，他们比较像是规范的田间作物。
132. 每个人的内在都是一座断桥，这座断桥却幻想着要与其他的断桥对接。
133. 独处相当于精神上的素食主义，多数的关系都是带着荤腥味的。
134. 一个人最好不要等到死后才得到独处的机会。
135. 外在的成功需要一个人去进取，内在的成长则从撤退开始。
136. 当一个智者本来想说"他们"的时候--迫于谦虚的压力--他不得不改口说"我们".
137. 如果我们不能理解一个智者的伟大之处，我们就去寻找他的渺小之处，即使我们无法把他整体性地归入我们的队列，我们也要把他的一小部分捉拿归案。
138. 知识就像粘在一个身体上的饭粒和菜叶，它并不能真正地成为他自身的营养。
139. 崇拜需要一个距离，人很难崇拜距离自己太近的东西，因为没有身位可以让他们拜下去。
140. 人们在情感上不太能够接受一颗新星的升起，因为这样一来，他们就不得不再一次直起腰、仰起头来。
141. 假设真的有天堂和地狱存在，那么绝大多数人都会倾向于认为他们死后能进入天堂而不是去地狱--这就是乐观主义。
142. 天才活着时不被世人所理解，死后又被大多数人所误解。不理解造成默默无闻，误解造就名声。
143. 名声是一种善意的通缉。
144. 如果人们无法看到一个天才头顶上的光环，他们就会将视线下移，并且将目光一直聚焦在天才裤腰带以下的部分。
145. 人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。
146. 内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。
147. 闭上眼睛，我们便开始做梦；睁开眼睛，我们已经在梦中。
148. 即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。
149. 一个醒来之人的不幸，在于他不得不面对自己那个昏睡的时代所发出的巨大鼾声。
150. 在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，最好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。
151. 智慧，它的首要职责就是有趣。
152. 偏激是带着情绪的真知灼见。
153. 那些曾经一度让我们趋之若鹜的，最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。
154. 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默来打破。
摘自张方宇的《单独中的洞见Ⅱ》一书，作家出版社
幽默文章13：用幽默点亮婚姻
文/张彦红
朋友在微信上给我发过来一个笑话：“夫妻吵架的时候，老婆说，我们离婚吧，老公咆哮了：离就离！房给你！车给你！儿子也给你！停了一下，又说：我也给你！老婆刚喝进去的水喷了一地！老婆站起来要走。老公紧张地问，宝贝，你去哪里啊？老婆没好气地回道，去买你爱吃的菜！”看完后忍不住为这样的老公点了个赞，吵架都能不伤夫妻情分，太幽默了！
幽默像点亮平凡婚姻生活的魔法棒，不仅能为爱情保鲜，还能让家庭氛围变得轻松快乐。文友的老公就是拥有幽默魔法棒的人，他虽然文化程度不高，但在婚姻生活中把幽默运用得出神入化，在婚姻中让她感到了满满的幸福和快乐。
文友是油性皮肤，有回她参加同学聚会，化好妆后不放心地问老公：“我的脸油不油？”老公眯着眼看了看她的脸说：“反光，看不清楚。”文友有点生气地问：“你当我的脸是玻璃呢？”她老公面无表情地说：“那不一样，玻璃哪有你那么油？”让文友转怒为乐地笑骂：“你神经病啊？”结果她老公面无表情地回她：“你又没行医资格，凭啥诊断我有神经病？”让人啼笑皆非。文友学历高，她老公学历低，在文友出版了一本作品后，她老公抚摸着书的封面，忧心忡忡地说：“亲爱的，我觉得咱俩有差距，怎么办呢？”文友想难道自己流露出骄傲情绪，让大老粗自卑了？于是小心翼翼地问：“你觉得差距在哪里？”谁知她老公一本正经地说：“我高，你矮！”
许多人都抱怨过婚姻生活没有谈恋爱时浪漫甜蜜，其实只要学着用幽默点亮婚姻，平淡的婚姻生活也可以变得浪漫有趣。
幽默文章14：论节省语言
文/周国平
曾经读到一则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”当时觉得这话说得很机智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？聪明人一定有话可说吗？再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的一个家伙。
少言多听是思想者的道德。唯有少言才能多思，舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表述时必定会慎用语言，力求简练准确，让最少的话包含最多的内容。
对于思想者来说，听也是思的一种方式。他听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无忌的童言，听无字的神谕。
无论会议上，还是闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已。我简直还有点嫉妒：这位先生——往往是先生——的自我感觉何以这样好呢？据说讲演术的第一秘诀是自信，一自信，就自然口若悬河滔滔不绝起来了。可是，自信总应该以自知为基础吧？不对，我还是太迂了。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。唯其盲目，才拥有那一份化腐朽为神奇的自信，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
智者的沉默是一口很深的泉源，从中汲出的语言之水也许很少，但滴滴晶莹，必含有很浓的智慧。
相反，平庸者的夸夸其谈则如排泄受堵的阴沟，滔滔不绝，遍地泛滥，只是污染了环境。
富者的健谈与贫者的饶舌不可同日而语。但是，言谈太多，对于创造总是不利的。时时有发泄，就削弱了能量的积聚。创造者必有酝酿中的沉默，这倒不是有意为之，而是不得不然，犹如孕妇不肯将未足月的胎儿娩出示人。
当然，富者的沉默与贫者的枯索也不可同日而语，犹如同为停经，可以是孕妇，也可以是不孕症患者。
健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。