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哲学散文1：美与好看
文/王帅
这似乎是一个哲学命题。
好看是美的，但美并不一定都是好看的，有时丑，有时囧，有时困顿，可这些有可能都是美的。王安忆在《长恨歌》中说：“美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思；好看却是温和、厚道的，还有一点善解的。”在王安忆看来，美有些凛然，所以有些距离；而好看却温和，所以易亲近。
美为什么凛然？因为美更严肃。
严肃的东西就不仅仅是好看，还有丑，还有困顿，还有很多，崇高的、有尊严的、值得敬畏的，都是美的。
记得美学老师讲美的时候，举了罗丹的一尊雕塑《欧米哀尔》。欧米哀尔是一个妓女，是生活在社会最底层的人物。年老色衰，皮肤皱巴了，乳房下垂了，而且是靠出卖色相生活，不好看，甚至是丑。但是看这尊雕塑，丝毫感觉不到一点点的色情，在丑中能看到崇高、尊严和敬畏，饱含了罗丹对社会底层人物的悲悯和同情，因此是美的。
那天在一个微信群里面，看到一个朋友说：“我天天都跟拣破烂的说说笑笑，因为在他们面前，我找到了我的尊严和价值。”我对他的这种说法感到很气愤。拾荒者虽然衣衫褴褛，不好看，但却是美的，因为他们凭自己的双手，靠自己的劳动，不偷不抢不骗，获得自己的生活费用，他们是崇高的、凛然的，值得尊敬的人，比说者更有尊严和价值。因此，拾荒者是美的，他倒像一个跳梁小丑。
因此，美不仅是一个哲学命题，更是一个生活命题。
哲学散文2：总有一盏灯叫哲学
文/何郁
总也忘不了在乡下教书的那几年。鄂东南丘陵深处，一所名不见经传的农村中学，远离乡镇，甚至远离村庄，天黑后，死一般寂静。远处不时有一两声狗吠传来，使学校愈发显得寂静。这个时候，我总是习惯性地拿出一本书，静静地读起来，一灯如豆，黑暗像游魂，在四处游荡，偶有山风吹过，夜就一下子黑透了。
那时候，我正琢磨着报考古代哲学的研究生。
那是一种空前的孤寂！19岁时，我母亲和奶奶去世，24岁时，父亲又走了，留下我一个人孤零零地在这个世界上。我该依靠什么才能存活下来？幸好有书，有诗歌，有禅宗，而中国古代哲学又是我最喜欢的一个领域。当时我“毅然预定了全年”的《中国古代哲学史研究》（是这个名吗？有点记不住了），每一本新刊到手，都读得如痴如醉。奇怪，手头上居然还有一本不知从哪里弄来的任继愈先生主编的《中国哲学史》，只有一本，封底都已经脱落了，也经常拿出来拜读。不知为什么，那时候特别迷恋中国古代哲学，或许只有在那里，才有一个寄托吧；也或许那时正是人生最迷茫的时候，需要哲学的安抚。阅读哲学，是不是在冥冥中企盼哲学这盏灯的照引？是啊，青年人一旦遭遇不幸，总希望上帝伸出一只手来拉一拉自己。
当然，也可能跟我天性喜欢哲学有关系。上大学时经常逃课，但政治系的课——西方哲学史、现代西方哲学流派我一节课也没落下，而且总是想办法坐在前排。现在想想，也真有趣，那时候读得最多的书，竟然一是弗洛伊德，一是尼采，一是萨特，一是禅宗，而中外文学名着实在是读得不太够。后来参加工作了，仍然很喜欢哲学，特别是禅宗和庄子。大约是在2004年，由读庄子又开始喜欢读先秦诸子，然后顺流而下，沉浸在中国古代哲学这条静水深流的河流之中。仔细想想，在我人生的大坎处，总有哲学相伴，或许真的是一种缘分；靠着哲学这盏灯的照引，我才慢慢抬起头，看清前行的路。现如今，打开书柜，竟发现文学书和哲学书几乎各占一半，他们相安无事，日夜晤对。
为什么要读哲学？这问题似乎很难回答，但似乎又必须回答。记得我上中学时，政治老师讲过，说哲学是关于世界观的学问，哲学总要问一问，这世界到底是什么？人们从哪里来，又往哪里去？我们与这个世界有什么联系，又该有怎样的联系？亲爱的朋友，你不知道，当我在一个深夜读到朱熹说，世界总是一个理，“合天地万物而言，只是一个理”，我是多么激动。我想，朱熹之所以能成为继孔子之后最大的学者和老师，是不是在于他对客观万物有自己独特的一套理解和认知呢？如果一个人能发现这个世界与自己的意义，内心不是一下子就强大起来了吗？剩下的就是做功夫，去探索这个“理”啊。在《朱子语类》中还记载有这样一个故事，有人问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”是啊，一个饮食，怎样区分“天理”和“人欲”呢，这是在考问朱熹！朱熹回答说，“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”回答得多好！当然从生活和生命的角度来讲，要求美味也不算过分，吃好点，穿好点，本也是人之常情，但如果过分贪欲呢，如果没有节制呢？或许就很可怕！《项链》中的马蒂尔德不就是存有非分之想，终于导致一场悲剧吗？现在的社会人心浮躁，贪腐横行，难道与过分追求“人欲”没有关系吗？是不是往往在这时，我们总是忘记了天地之间还有一个“天理”在！想到这儿，我们是不是觉得朱熹曾秉承的“存天理，灭人欲”也有几分道理？至少他是对人们贪欲的一个警告！原来哲学也不远，也不陌生，就在我们身边，就在这些哲人的言辞里；哲学总在告诉我们，世界是什么，我们与世界有怎样的联系。
北大钱理群先生说，一个人要打好精神的底子，至少需要阅读五本书，《论语》《庄子》《红楼梦》，“唐诗”和鲁迅。前两者都是哲学着作，后两者虽然是文学，但也是哲学。其实唐诗里也有哲学，它有大唐的生命哲学、历史哲学和生活哲学。钱先生告诉我们，阅读哲学与一个人打好精神的底子关系十分密切。既如此，我们还犹豫什么呢？从今天起，就读哲学着作吧，从孔子读起，从老子读起。
作为老师需要读哲学，尤其是文科老师，因为我们需要用哲学打底子。一个缺少哲学根基的老师终归是轻飘飘的。作为中学生、青少年，甚至是小学生，也需要读哲学，尤其是读中国古代哲学。所谓打好精神的底子，也就是要烙上中华民族的印记，而这个印记有多半又是以中国古代哲学作为支撑的。所以阅读中国古代哲学十分重要！读哲学，又最好与读人相结合。有人说，文学即人学，其实哲学也是人学。一种哲学背后总站着一个哲学家，甚至一排哲学家，而这些哲学家又都是一个个个性鲜明的人。你要学习砥砺而行，那就读孔子，知其不可为而为之；你要学习诗意地栖居，那就读庄子，抟扶摇而上九霄去；你对军事有兴趣，那就读孙武，“兵者诡道也”；你想做一个洒脱智慧的人，那就读王阳明，见花开花落，悟人世浮沉……总之，你要读，读哲学，读中国古代哲学。
人生或短或长，总有许多灯盏在照路，那其中，必有一盏叫哲学，因为我们每一个人都需要开悟……
哲学散文3：父亲的井水哲学
文/杭东
小张大学毕业了，他被调到靠山村当村主任助理。靠山村是个穷村，交通不便，经济落后，小张感到信心不足，就谎称家里有事，回了老家。
正是初秋干旱时节，小张回家时，看见父亲正在村边的地里浇水。父亲老远就看见小张哭丧着脸走来，知道他遇上难题了。
等小张走近身边，父亲就一边浇地，一边探听小张的心事。
听了小张回家的原因，父亲微笑着说：“你为什么就不敢尝试呢？”
小张望着父亲，说：“我怕没那个本事。”
父亲的脸色沉重起来，他叹了一口气，对小张说起了自己的往事——
父亲说，我年轻时家里很穷，你爷爷、奶奶身体都不好。我娶你娘的时候，心里也很害怕。但是，我还是抱着一丝希望去了，结果你娘被我的勇气征服了。
后来，你考上了中学，家里实在太穷，我又怕没钱供你上学，差一点要你回家辍学干活。但我和你娘硬是早起晚归坚持着，终于供你读完了大学。
小张啊，你看看，现在咱家也是比上不足，比下有余，你也参加工作了，咱家房子翻盖了，你爷爷、奶奶还拿上了国家的农保金，日子是越过越甜了……这么多年，这么多难事，咱们不是挺过来了吗？
父亲看了小张一眼，他用手指着地边上的那口井，说：“你看这口井，周围四百亩的田地，全靠这口井里的水浇地灌溉。这口井是1982年打的，三十年了，抽出了多少水。你想想，这口井它也不知道自己到底有多少水，如果把这三十年抽的水全部集中起来，这口井哪里装得下呢？恐怕这周围四百亩田地全都被井水淹没了吧！”
父亲意味深长地说，只要拥有自信，你才能拥有未来。我觉得，这人就是被难事撑大的，这本事也是被难事难大的。
父亲的井水哲学，终于让小张豁然开朗，他背上行囊，报到去了。
哲学散文4：冲菜的哲学
文/彼岸蒹葭
每年春天，菜市口总有一个大娘在那里卖冲菜、萝卜干什么的。地上摆着个大肚的黑釉瓦罐，里面装的就是冲菜。大娘系着蓝花布围腰，手提一杆小秤，一边招呼着顾客，一边麻利地装菜、称重、收钱。
在四川乡下，冲菜是常见的一碟小菜。春天的餐桌上，若是少了这一道小菜，总觉得缺少些什么。不过，人各有爱，有人偏偏吃不惯这菜，怕它的“冲”。顾名思义，冲菜是有一股子辛辣的“冲”味，吃得让人掉眼泪，有点类似于芥末。相比之下，芥末冲劲更大，是一种强烈的干“冲”，而冲菜是富有韵味的“冲”，有菜薹的鲜美清香，更温婉柔和。
买回家的冲菜不能直接食用，需进行再加工。锅烧热，舀入一大勺菜籽油，烧开后直接滚烫地淋在冲菜上，略洒些盐花，加花椒面、糖、酱油、香醋，再来一大勺红亮的熟油海椒，拌匀后就可上桌下饭了。讲究些的，再放些金钩末，或碎花生拌食，滋味更丰富。除了麻、辣、香、脆、爽以外，冲菜的神韵就在它的“冲”，那是一种带刺激性的鲜香，逗引着味蕾，让人欲罢不能。
记得三十多年前，我在读小学，每天中午要回家吃饭。母亲下地干活了，米饭在甑子里，拌好的冲菜在桌上，用纱笼盖着。盛上一碗热气腾腾的白饭，夹上一筷子冲菜，一入嘴，麻辣脆爽中有一股辛香直冲脑门，快速咽下，顿时，“啊嚏”一声，鼻涕眼泪都下来了，紧闭双眼，张大嘴、深呼吸，赶紧扒下一大口饭。接着第二筷子，又一次从鼻子“冲”到眼睛、赶快刨饭……如此几个循环，一大碗白米饭已然下肚。最后喝上一碗热米汤，肚子饱矣。从前的生活就是这样简单，美好。
春天就在一碟冲菜里。一来，春天菜薹鲜嫩，是制作冲菜的原料；二来，冲菜鲜香爽脆、开胃解腻，正适合春天。而且，冲菜嚼起来脆脆的，“嚓嚓”的咀嚼声，不正是一支春天的奏鸣曲？
从前我妈每年都做冲菜，现在上了年纪，不大做了。今年开春阳光好、雨水足，地里的青菜都抽出薹了，棵棵肥嫩茁壮，她又欣欣然做了一大坛。冲菜做法简单：摘取新鲜菜薹，洗净、晾干，切成黄豆般大小的丁，锅烧热，不加任何佐料，以旺火把菜薹炒至断生、发烫，即关火，迅速铲入一个口小肚子大的坛子中，找一张大片的生菜叶将坛口封严，使其在湿热中自然发酵，闷个两三天，即成冲菜。
有时想，发明冲菜的人真不简单，眼看抽薹、即将弃置的菜薹，妙手之下，重现焕发出别样的风采。与翠绿的鲜菜薹相比，冲菜变成了黄绿色，既保留了原先脆嫩的口感，又多了一层辛辣的鲜香，可谓更上一层楼。
某一次茶聚，茶人老李笑曰，冲菜和传统蒙顶黄芽的做法惊人地相似，有异曲同工之妙——茶芽采摘、摊晾、炒青，然后以黄纸包裹好，置于尚有余温的灶台上，闷一夜之后，再烘干，黄芽就基本做成了。冲泡出来，汤色黄中透碧、金毫显露，饮之甘醇鲜爽。与普通绿茶相比，蒙顶黄芽多了一道“闷黄”的工序，形成涩味的咖啡碱和茶多酚被部分氧化，口感更醇和，且多了一种特殊的香味。
是什么成全了黄芽和冲菜？无非是温度、湿度和时间。简单地说，就是“闷一闷”，在湿热的环境里捂一捂，令其自然发酵，然后，它们便华丽地转身，变魔术一样，摇身一变，跃升上一个新的层次。
生活中有很多事不谋而合。想起近来正为一桩焦头烂额的事所困扰，进不能进，退不能退，干着急没办法，既于事无补，徒然心发狂。连续的失眠弄得人精神萎靡，面容憔悴。一个学佛的朋友看不下去了，直言劝我：且慢，且静，活着就是修行，磨砺是另一种成全，一切顺其自然，一切自有定数，不逃避，不强求，随缘，自在。我听了默然，心生惭愧。枉自读经、打坐，内心妄念丛生，被五欲六尘所蒙蔽，自性的清明、做人的优雅到哪里去了？嗯，好吧，姑且等一等，静待花开。吃着面前的冲菜，我告诫自己，凡事退后一步，闷一闷、捂一捂，说不定哪天就柳暗花明了，谁说得准呢。再说，世事无常，福兮祸所倚，祸兮福所伏，人生的境遇并没有绝对的好坏之别。
春分即至，老李从蒙顶山访茶回来，说春茶已经开采了。我很期待，今年天气好，估计蒙顶黄芽的品质应该不错吧。
哲学散文5：我有一个梦想
文/幸运的贝壳
美是一种哲学，欣赏是一种美德。
爱是一种成全，幸福是一种完满。
对于生活，外婆说过，一切都要有奔头，生活才有滋有味。从小，没有特别的爱好，也没有特别的天赋，只是很喜欢读书，记得小学里，老师常常那我的习作来读。
等到大了以后，读到林清玄先生的作品，有一位监狱里的犯人，他对于生活没有信心，于是他很懊恼，有一天，他看到了一林清玄先生的文章，最后改邪归正，痛改前非，重新拾起做人的勇气与希望。从那以后，觉得文学的力量特别的强大，如果有一天，我也希望可以像他一样，好好地做好一件事，好好地影响一片人，一群人。
自己也特别喜欢传统文化，同时，也很喜欢佛学。希望有一天可以将国学，文学与佛学结合起来，那么，一定让人很惊艳，最后，也一定有好多的读者朋友喜欢。
文昌喜欢把家人写在我的作品里，自己最希望的就是，和家人一起分享我的欢乐。
在我的生命里，有三个不可等待，第一个是亲情，第二是梦想，第三是爱情。我的梦想就是竭尽所能让我爱的人与爱我的人快乐与开心。
生命悠悠长河里，获得大自在大欢喜。
想到自己要出书了， 特别的幸福。我打电话给我的家人与朋友，还有未来的她，虽然不知道她现在在哪里，但是，心里很相信，心里默默地许愿，等到我写作到第七本书时，许愿愿望可以实现。
六月二十四号，荷花的生日，也是文昌的生日。记得曹总给我讲起过，文昌很有才华，高产与多产，我们可以合起来创作一本书。当时，感到很惊讶，当然也很惊喜，心里只是有点心动，但是始终没有去多多地探翔。直到我的生日的前一天，爸爸妈妈打电话过来，祝我生日快乐时，我想我有24岁了，应该做点给他们，让他们开心开心。自己没有做到很多，自己那时也是特别的内疚，对不起爸妈，他们对我很包容很民主，一直为我操心，于是就晚上打电话给曹总，曹总很爽快地答应了，于是，希望有了出口，梦想有了翅膀。
记得小时候，小学五六年级，爸爸在外地工作，在工地上一天天很辛苦，然后，正好那时是夏天，我们也刚学过书信写作，妈妈就让我给爸爸写一篇书信，然后，由大舅捎给爸爸。最后，爸爸收到了文章，那一天，他和工友们一起下班休息，老爸就读起来书信，工友们一拥而上，一起在那里听着我的书信，记得，爸爸说当时他们特别的认真仔细地听着，而我们读完后眼睛都湿润了。他们一起夸我，也夸爸爸。在我心里，一直暖暖的，很舒心。爸爸还买了书给我。村里，也是很喜欢练习书法，临摹字帖。记得英雄墨水，记得那段时光。村里写春联，很快乐。
我想成为一名作家，让爸爸妈妈开心。
哲学散文6：麦子的哲学
文/付秀宏
普通的麦子，尚能昭示不普通的生物延续哲学；一个人经受某些必要的考验、经历某些可贵的坚持，能不孕育一些珍贵的人生积淀？！
记得台湾散文家林清玄写过这样一个故事。上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到麦子结实累累，感到非常开心。一位农夫看到上帝，说：“仁慈的上帝，您这五十年来，我没有一天停止过祈祷，祈祷年年不要有大风雨，不要有冰雹，不要有干旱，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总不能样样如愿。”上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造了不能如你所愿的世界。”
农夫突然跪下来，吻着上帝的脚：“全能的主呀！您可不可以明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要大风雨、不要烈日干旱、不要有虫害？”上帝说：“好吧，明年不管别人如何，一定如你所愿。”第二年，这位农夫的田地里果然结出许多的麦穗，因为没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍还多，农夫兴奋不已。
可等收成的时候，奇特的事情发生了。农夫的麦穗里竟是瘪瘪的，没有什么籽粒。农夫含着眼泪跪下来，向上帝问道：“仁慈的主，这是怎么一回事，您是不是搞错了什么？”上帝说：“我没有搞错什么，因为你的麦子避开了所有的考验，麦子变得十分无能。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的。一些风雨是必要的，烈日更是必要的，甚至蝗虫也是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂。”
人的灵魂也和麦子的灵魂一样，如果没有任何考验，人也只能是一个空壳而已。每一个人，从出生特别是少年以后，就开始面对各种考验，并开始收获——各种考验所带来的宝贵人生特质。如果拒绝来自现实的新一轮考验，时时幻想温煦的常态，那么他从一开始就输给了生活。一位叫海涛的中文系毕业生，在求职路上东奔西跑，在广州应聘到一个职业技术学院当教师，因被对方告知不能解决户口，他便放弃了，放弃了自己追求的内在东西。后来，却一直找不到合适的工作。他在户口这个并不很重要的考验面前逃走了，生活因而变得异常苍白、无助。
而一位退伍军人，经人介绍到东北某食堂卖饭，早起晚归地站在露天里卖，一会儿就冻透了。但他不嫌弃，妻子心疼他，嘱咐他穿大衣上班，他说穿大衣卖饭不方便，还说一旦习惯了大衣的温暖，就会耐不住寒冷。这位退伍军人硬是凭着过人的意志，经受住了来自冬天与平凡的考验。他甚至对自己所吃的苦，没有什么抱怨，每日乐呵呵的，回家经常拍拍妻子的手，说自己习惯了苦中作乐。
如果有人看上去信誓旦旦，却患得患失，不肯接受特定现实的不足，甚至逃离生活带来的某些考验，那么他就像不经风雨、不历酷热的麦子，就像不耐冬寒、不受冰雪的草木。地球上为什么有磨难？也许它就是为了考验人们在困窘的时候，心中是否有持续不懈的热情，身体里是否有为健康而运动的执着，眼眸间是否还怀有温暖的诗意？在缺乏动力的时刻，在面对生活挤压的那一刹那，你是否还可以微微一笑；面对平凡、无奈和敌视，你是否能够经得起无休止的考试；面对冰爽酷雪、西风怒号，你是否已经适应——并渐渐喜欢、甚至从中发现随苦寒而来的种种欣喜？
人生的通道，往往穿越卑微、困境和风雨而产生。平凡者可以凭借考验、抓住机会，最先觉醒、最先锤炼、最先成熟，然后运用智慧的能力，使自己变得伟大。普通的麦子，尚能昭示不普通的生物延续哲学；一个人经受某些必要的考验、经历某些可贵的坚持，能不孕育一些珍贵的人生积淀？！
哲学散文7：衣橱里的哲学
文/李静
冬季，某日，同事去我房间，看着挂了一长排的衣服感慨：“这么多衣服啊！哪天我去把它们拍卖了，肯定卖不少钱！”对于这样的玩笑话，我当然只需报以轻轻一笑即可。倒是她后面的话，引起了我的思考：“不过，多数是黑色或是咖啡色的，鲜艳的颜色没有哈。”我抬头，真的，几十件长长短短，薄薄厚厚的衣服，一看过去都差不多一个色系，唯一一件鲜红的皮夹克，也只能从黑色、咖啡色或是灰色中挤出一支袖子来。而我的印象中，这件衣服买回来两年多，总共也不过穿了两三次。为什么会是这个样子呢？是我没有买过那些鲜艳颜色吗？不是的。不过是多年的穿着习惯和欣赏水平积淀的结果罢了。
已经记不得什么时候了，买来一件黄花红底的衬衫，面料是纯棉的那种，样式也十分好看，尖尖的领子下是菱形的领口，流线型的收腰，将身材很好地勾勒出来。打心眼里我是喜欢这件衣服的。可是，一穿上这件衣服，整个人脸色蜡黄，像久病初愈的妇人。几次尝试下来，我失去了信心，它也就落得了垫在箱底的结局，虽然至今没舍得扔掉。也还记得某年暑期，在一家颇有民族气息的店里购得一件颇有民族气息的长裙：红底，大花，吊带，过脚踝，六条巴掌宽的咖啡色流苏均匀地分布在裙摆上，脚蹬复古凉鞋，头戴硕大桃红遮阳帽，实在是很拉风的装束。可是，就是这样一件火辣性感的衣服，也逃不过常年躲进衣橱的命运——只因它不符合我所谓教师的身份，它只有在我短暂的暑假里，且是在遥远的旅途上，才出来装点我的门面。
你看，一方面，肤色、职业、季节等，决定了我们的择色标准，另一方面，自己的喜好和别人的眼光，同样影响着我们的决定。直到某一天，你不知不觉地、不由自主地趋向了某一种色系。比如我，黑色，咖啡色，灰色。
由此，我想到吃饭。喜荤还是喜素，好酸还是好辣，偏清淡还是偏油腻，不也是在长期实践过程中形成的、都有不同程度的偏移吗？而这种形成与偏移，不也是因了地理位置、个人体质、家人或团队口味的不同而有所不同吗？
那么交往呢？你有过这样的体验吗？当我们刚开始懂得人情世故的时候，我们多希望所有的人能喜欢我，而我也能喜欢所有的人啊！可是，当你绞尽脑汁，穷极一生，使出浑身解数，努力左右逢源，到头来仍然悲哀地发现：你难免会不被人看上眼；而有的人，你是真的不喜欢。这个时候，你会感叹唏嘘“人情淡薄，世态炎凉”吗？如果我说，偶尔为之可以，长此以往不必，你会不会认为我过于矫情和冷漠？看看你的周遭，无论你事业上春风得意，还是生活上磕磕绊绊，你的身边，不总是有一两个可以信任的朋友相伴左右吗？有的，已经成为你终身的财富。你也会惊奇地发现：你们在态度、价值观、生活方式、个人喜好上，有很多惊人的相似。这些，又岂止是一朝一夕之功能够形成的？事实上，在你理直气壮地允许自己不喜欢别人的同时，你也必须默许别人不喜欢你——无论你有多么的心不甘情不愿！只是，希望依然还是要保持一种风度，那就是对彼此足够的尊重。
但是，我也不得不承认，我没有选择的颜色，我不合口的饭菜，我不待见的人，不等于不好，不等于没人喜欢。且看那色彩斑斓的世界，且看那五味杂陈的菜肴，且看那纷繁复杂的人际交往。原来，一切都处于一种混乱的和谐之中；而终究某一天，你会把所喜所好作为自己的选择而不再迷茫。
想到这里，我心释然。
哲学散文8：衣橱里的哲学
文/李静
冬季，某日，同事去我房间，看着挂了一长排的衣服感慨：“这么多衣服啊！哪天我去把它们拍卖了，肯定卖不少钱！”对于这样的玩笑话，我当然只需报以轻轻一笑即可。倒是她后面的话，引起了我的思考：“不过，多数是黑色或是咖啡色的，鲜艳的颜色没有哈。”我抬头，真的，几十件长长短短，薄薄厚厚的衣服，一看过去都差不多一个色系，唯一一件鲜红的皮夹克，也只能从黑色、咖啡色或是灰色中挤出一支袖子来。而我的印象中，这件衣服买回来两年多，总共也不过穿了两三次。为什么会是这个样子呢？是我没有买过那些鲜艳颜色吗？不是的。不过是多年的穿着习惯和欣赏水平积淀的结果罢了。
已经记不得什么时候了，买来一件黄花红底的衬衫，面料是纯棉的那种，样式也十分好看，尖尖的领子下是菱形的领口，流线型的收腰，将身材很好地勾勒出来。打心眼里我是喜欢这件衣服的。可是，一穿上这件衣服，整个人脸色蜡黄，像久病初愈的妇人。几次尝试下来，我失去了信心，它也就落得了垫在箱底的结局，虽然至今没舍得扔掉。也还记得某年暑期，在一家颇有民族气息的店里购得一件颇有民族气息的长裙：红底，大花，吊带，过脚踝，六条巴掌宽的咖啡色流苏均匀地分布在裙摆上，脚蹬复古凉鞋，头戴硕大桃红遮阳帽，实在是很拉风的装束。可是，就是这样一件火辣性感的衣服，也逃不过常年躲进衣橱的命运——只因它不符合我所谓教师的身份，它只有在我短暂的暑假里，且是在遥远的旅途上，才出来装点我的门面。
你看，一方面， 肤色、职业、季节等，决定了我们的择色标准，另一方面，自己的喜好和别人的眼光，同样影响着我们的决定。直到某一天，你不知不觉地、不由自主地趋向了某一种色系。比如我，黑色，咖啡色，灰色。
由此，我想到吃饭。喜荤还是喜素，好酸还是好辣，偏清淡还是偏油腻，不也是在长期实践过程中形成的、都有不同程度的偏移吗？而这种形成与偏移，不也是因了地理位置、个人体质、家人或团队口味的不同而有所不同吗？
那么交往呢？你有过这样的体验吗？当我们刚开始懂得人情世故的时候，我们多希望所有的人能喜欢我，而我也能喜欢所有的人啊！可是，当你绞尽脑汁，穷极一生，使出浑身解数，努力左右逢源，到头来仍然悲哀地发现：你难免会不被人看上眼；而有的人，你是真的不喜欢。这个时候，你会感叹唏嘘“人情淡薄，世态炎凉”吗？如果我说，偶尔为之可以，长此以往不必，你会不会认为我过于矫情和冷漠？看看你的周遭，无论你事业上春风得意，还是生活上磕磕绊绊，你的身边，不总是有一两个可以信任的朋友相伴左右吗？有的，已经成为你终身的财富。你也会惊奇地发现：你们在态度、价值观、生活方式、个人喜好上，有很多惊人的相似。这些，又岂止是一朝一夕之功能够形成的？事实上，在你理直气壮地允许自己不喜欢别人的同时，你也必须默许别人不喜欢你——无论你有多么的心不甘情不愿！只是，希望依然还是要保持一种风度，那就是对彼此足够的尊重。
但是，我也不得不承认，我没有选择的颜色，我不合口的饭菜，我不待见的人，不等于不好，不等于没人喜欢。且看那色彩斑斓的世界，且看那五味杂陈的菜肴，且看那纷繁复杂的人际交往。原来， 一切都处于一种混乱的和谐之中；而终究某一天，你会把所喜所好作为自己的选择而不再迷茫。
想到这里，我心释然。
哲学散文9：四季生活中的哲学
文/可敬
美国亚利桑那的沙漠上，有个小小的加油站，一些老顾客都戏称该站的老板辛普森为“加油站的哲学家”。
这位辛普森先生的话语，对顾客的种种劝说的确富于哲理，且产生神奇的效果。有一位名叫凤子的顾客，初夏前来为汽车加油，抱怨这一带的酷热像地狱似的，简直叫人透不过气来。“的确，这儿很炎热。”辛普森友好地凝视顾客，然后脸露微笑，开始循循善诱：“先生，我要劝你别那么自寻烦恼。说这儿的夏天酷热么，那也有酷热的好处。”这位顾客慌忙烦躁地打断，追问：“这儿的夏天还能发现什么好处？这就怪了！”
辛普森先生听罢，便不慌不忙如数家珍般地列举出很多“好”来：“7月的清晨，这儿的天空就像盛开的玫瑰，一片绯红。而8月的夜空，星星看上去好似众多的流冰，漂浮在那无边无际的暗蓝色海洋之中。还有，一个人平时并不能真正体会到游泳的快乐，而在这里——当你在华氏114度的高温下跳入水中，则仿佛跃入天池一般，其喜悦之情真是难以言表哩！”
这个加油站的一名年轻雇员听到这里，咧着嘴巴对顾客笑道：“你就领教辛普森先生的辩证法——自寻其乐吧。”
这位名叫凤子的顾客不久便开始自寻其乐了！身处骄阳似火的夏天，他赶在凉爽的清晨修整园中的玫瑰，下午同年幼的宝宝睡个午觉，晚上则在一起打槌球，并在庭院里做冰淇淋。随着夏季的到来，她和他都观赏到了沙漠日出的壮观景象。
尝到了辛普森“生活辩证法”中“甜蜜”的凤子，过了多年迁回沙漠边缘。这时的辛普森先生银发稀疏，人也消瘦，但乐观精神依旧。他的加油站盘给了别人，迁到附近干起了检修汽车的营生。当凤子站在他简朴的新居门口时，这位通脱了生活哲理的老人又充满激情地向老顾客诉说：“我们种了3棵桃树，树枝上结满了果实，在卧室的窗外——你瞧，蜂鸟在那儿搭筑窝巢。你想不到吧，一只可爱的小鸟还没有我的手指头大，看上去活像个讨人喜欢的小企鹅呢！”当凤子向他告别，老人又一次挥手喊道：“去分享大自然的乐趣吧！”
瞧吧，哲学一点儿也不神秘，也并非高不可攀。其实，生活里到处有哲学，到处有懂辩证法的人，就像这个加油站的哲学家辛普森一样。
由于懂得生活的辩证法，辛普森先生就能在恶劣的环境下自寻其乐，也能启发别人智慧地生活下去。
也许有读者会问：一个普通的加油站的老头儿能称为“哲学家”么？依笔者的理解，谁懂得辩证法谁就是哲学家。
德国伟大作家歌德有句名言：“诗是成熟的自然，哲学是成熟的理性。”哲学智慧一旦成为生存智慧的“统帅”，给予人生的则是一个整个的世界（金马语）。
哲学散文10：女人的哲学
文/欧阳丑宇
如果说枕着春天的嫩绿入梦，梦就生机；枕着夏雨入梦，梦便湿润；枕着秋色入梦，梦就斑斓；枕着冬雪入梦，梦便纯洁的话，那么，枕着心瓶入梦，那梦就一定与女人有关。于是，关于女人的哲学就产生了——
正因为女人很美丽，又很诱人，所以男人们没有一个能离得开女人。
由于女性激素与男人的激素的不同，女人便生得柔弱、娇嫩，长得是曲线的美，生得是花般的靓，说的是乖嗲而绵长，唱的是甜美而滋润。于是，世界上的男人们更多的话题便离不开女人了。
女人很神秘，又很深遂。因为，女人的眼睛能送你一车秋天的“波菜”，让男人荡起涟漪。因为，女人的语言能让男人不断地寻找谜底，这自然是需要男人用心灵解释的密码。于是，女人的：“你真坏”，便译成了：“我真好”。女人咬牙切齿的：“你真恨死我了”，便译成：“我真的喜欢死你了”。
女人的哲学，就是散文的散淡，诗韵美的哲学。所以人们便恰当地形容女人是一首散文诗。
散文，本身就具有浪漫的散淡，而散文诗浪漫的精华便处处闪耀。于是，女人一切的曲线美、温柔美、靓丽美就被众统称为浪漫了。
散文是“点化生命，润泽灵魂”的，所以女人也天性地点化着男人的生命，滋润阗男人的灵魂。
一个不懂得温柔的女人像水，无色无味；而一个一味温柔的女人像蜜，烦而发腻。自然，聪明而善良的女人就会分场合、分情绪、分时机地温柔、调皮一番，表示对自己的男人的爱与对自己的爱。
女人自爱，胜过所有的人爱自己。女人自尊、自重、自爱，是女人最能摄人心魄的美丽。
女人温柔而调皮。
温柔的女人，自然懂得温柔的艺术。温柔的女人像茶，有淡淡的苦，回味悠深而绵长，像激素，有分寸地调整男人身心的潮起潮落。
调皮的女人，自然懂得调皮的魅力。调皮的女人像味精，单用不佳而调用俱美；像美酒，到位则兴奋已极。
温柔的女人是聪明的女人，聪明的女人不会让温柔成为一种顺从和附属，而是在温柔中产生自己的个性，像春雷，有一种震憾力，像冰淇淋，有一种渗透力。
调皮是女人的一种智慧，具有这种智慧的女人不让调皮成为人的讨厌，而是让调皮成为情感调频的旋扭，并不时地触动。
调皮的女人会调节一种氛围、一种情绪、一种激情和一种美好，调皮在男人愉快的时候，似蜻蜒点水适可而止；调皮在男人舒畅的时候，若咖啡苦中有味。
其实，了解是迂回理解吸引力的释言。人一旦缺乏了了解，就已经什么都不存在了。男人了解女人，便会辐射出无限追求的射线，产生大量的雄性激素酝酿爱情；女人了解了男人，就会涌动雌性激素发酵感情并释放强大的吸引力，怂恿爱情。这这些些的力量是无法估量的。
女人的新意就是不能丢掉珍惜男人的一切而保持永恒的吸引力。
一个女人具备一时的吸引力不难，难的是赋予自己吸引力的生命力，让它常在长新，长久不衰，而这生命力是要献给自己的男人的。
女人的生命就是诗的生命喜人要是你用心灵写成的一首好诗，这诗便没有了年限界定，也没有了时代的隔阂，意境永远是有新意的，有生命力，同时也有激情、有冲动、有忘记一切的震撼力，更应该永远是那种让人读后而拍案叫绝的美。
女人既然是散文诗，有着恬静、优美的情感。那么，女人就应该让自己是一首有着很强悬念的好诗。让人不断地猜想、追寻，也让人永远品味，更让人终生不忘。像一首歌的旋律，只要有那么几个高潮的点划使叫人过耳不忘，常唱不衰。
女人既然是风景，那么就应该是一幅静中有动，动中有静，无限延伸并变幻无穷的风景。让人欣赏不完，探之不到，抛弃不得而久存的那种价值不定的佳品。
女人的哲学其实就是一道等式：女人等于自爱加温柔加调皮加新意。
领悟了女人的哲学，也期盼得到这样的女人。
哲学散文11：存在的哲学讲些什么呢
文/薛洪文河南油田
存在的哲学，在讲些什么呢？
今天是存在的。天气是晴，方可验证，天气是阴也可验证，这些都是有区分的界标，人们背后的主观暂也不敢听信自己的取舍意见加以否决。可昨天，昨天的以前呢，肯定答案就有不确定的了，有主观的偏爱与残缺的描述。其残缺的部分，大也可以原谅，只是没有恶意的成份；而主观的偏爱是借助残缺的色泽，进行有私的吞咽与利用，这些私心的，可为恶徒害人奇术，自食而不害人尚可，可恶的是拿来毒伤他人，实乃万恶之恶。
于是乎，一个真实的事物，就有了溺亡真相的多种伪本。这些伪本的气味，大多带有磁性的鲜美，分给众人的口感，渐觉真实起来；也有，更加隐术的策划装饰，放到统一流向上，人们的视听觉，如无氧含量的麻醉气体，无觉醒症，自然了他人贩卖售出的制造耳听的真实。
其实，这些伪本的存在，自身也阐述了自己劣伪的存在。恶者好恶，昏者自迷，罪者隐罪，其道理：如拿刀的，从不向自己开刀，而且，刀口的血渍总是要冲洗掉的；杀人的，总是生法消隐罪证，埋掉死尸，逃逸法律的刑究；一方地的黑势，更是寻找腐败的权势庇护，极力营造生态化的巢穴，以同口同道的强音淹没事物真相的哭泣。
今天是真的，存在的真实。
我写下这稿的文字，是存在的，存在于脚下的，脚面上浮起的繁杂污尘的原型。渗透到培训中心的黑势力-----黑色组织，何能谈起自身的非人性残忍活动的存在呢？
如今，黑夜入室刀割衣服一事。大凡，也许，有另外多种语言的编写，至今，还没有与我讲述逻辑的存在。
中午，收视中央台频道，正播放魏征誎言，冒生命危险直言削藩弹压地方豪门强势，推进立法强法严法，打击匪性恶势力的必要性，赢得了大唐的盛世。
哲学散文12：母亲的生活哲学
文/宁江炳
在路上
女儿读幼儿园，晚上的业余活动就是堆集木，她可以堆出种种样的形状物，可是那时乡村经常停电。每当她堆得兴致勃勃时，突然停电，房间就一片黑，女儿就急切地问妈妈：“电什么时候来呀？”妈妈总是笑着回答：“不急，电就在路上了。”妈妈这善意的“哄骗”，总让女儿心里充满期待。
一次，刚上小学的女儿突然感冒发热了，妈妈把她抱在怀里，女儿急切地问妈妈：“我的病什么时候会好哦？”，妈妈笑着安慰女儿：“很快就会好，我打了电话给你爸爸，爸爸去接医生了，他们就在路上了。”听了妈妈的话，女儿安祥地在妈妈的怀里睡着了。
光阴似箭，一晃女儿就大学毕业了，走上了艰辛的就业之路，连续投几次档面考失败后，女儿对能不能找到满意的工作有点失去信心了。这天，女儿又郁闷地回到家，妈妈走过来亲切地拍了拍她的肩膀，说：“俗话说慢慢腾腾上山砍好柴，别着急，你的好工作就在路上了。”
这一瞬间，女儿忽然对这一段时间的郁闷释然了。母亲一生的处事哲学就是简单的三个字——“在路上”。美好的工作在路上，美好的日子在路上，美好的生活在路上……
幸福花儿开
这家的男人原来是开出租车的，一次发生车祸，造成车毁人伤，从此只能与残疾人坐的手推车为伴，还有一个读中学的女儿，为人支撑这个摇摇欲坠的家庭，就想在街头摆个炒菜摊。
女人除了会做一手土菜，也不会什么手艺，也没有什么资金作本钱，开始有人劝她：“街上饭店、小炒店林立，你炒的那些辣椒萝卜青菜豆腐，会卖得出去？”女人受到启发，就想弄点新鲜的东西作点缀。女人会做布鞋时，喜欢在鞋面上绣花，我何不在每盘菜上也弄点花？这样不是色香味具全。弄什么既能食用又能观赏的花好呢？这时，他看到了堆在一角的萝卜，就雕萝卜花吧。
她买了一把雕花刀，开始时手笨，慢慢地就雕顺手了，一根根白萝卜红萝卜在她手下开出牡丹、百合、杜鹃、莲花等各种花朵。
就这样，女人的炒菜摊在水南街头开摊了，她每卖一盘菜就在菜盘里放上一朵小小的萝卜花，并且因菜价合理，卖的都是大众菜，来买菜的大都是工薪族、农民工、老师、学生。炒菜摊一开摊就很火爆。
女人的炒菜摊成了小城的一道独特的风景，后来，她把女儿送上了大学，还在城里买了一套房，又在水南街开起一家农家菜馆，生意依然火红。有人问她：“你做这个生意有什么秘诀？”女人想了想说：“我也是普通女人，做普通菜，面向普通人，就像我的萝卜花，遍地盛开，那才是幸福的花。”
生活有时避不了苦难，但生活的土壤也总是盛开幸福的花朵。
哲学散文13：哲学狂人的悲喜人生
文/侯坤
上大学时，我的舍友苏长远是一位远近闻名的“奇男子”。或许是受到身为大学教授的父母的影响，苏长远从小酷爱读书钻研，尤其令人惊讶的是，他竟然迷恋深不可测的哲学领域。那些在我们看来犹如天方夜谭的哲学书籍，在苏长远的眼里就好像精神食粮，给他一套《亚里士多德全集》，他能看上一两个月，除了吃饭睡觉哲学书绝不离手。看得多了，苏长远说话做事也总带着那么点哲学意味，不过这哲学派头看起来高雅深沉，却也没少让苏长远吃苦头。
有一段时间，苏长远正钻研古希腊哲学家赫拉克利特的文集，因为太过入迷，他总是错过食堂的开饭时间。这一天，苏长远从书海中刚刚遨游完毕，抬头一看时钟都已经是晚上9点多了，食堂早就关门了。迫不得已，苏长远不得不去校门外的小吃店买些东西填充肠胃。当天刚刚下过一场大雨，校门口的路又正在施工维护，所以泥泞不堪。苏长远也许是饿昏了头，一个不小心摔倒在了路边的水坑里。看着他带着一身泥水，满脸沮丧地回到宿舍，我们勉强忍住了笑，帮助他把脏衣服换了下来。
人都说吃一堑，长一智，可苏长远却偏偏不长记性，第二天又因为看书而错过了食堂的晚饭。等到9点多了，他又要出门去小吃店买东西，我们都调侃他：可要小心看路，别再摔倒在水坑里了。苏长远轻蔑地一笑：“赫拉克利特说过，人不会两次踏入同一条河流。我当然也不会两次摔进同一个水坑。”说完，一脸得意地出门了。不一会儿，有人推宿舍门。门一开，苏长远又一次满身泥水地站在门外，脸上的表情说不清是哭还是笑。很显然，苏长远同学没有听先哲赫拉克利特的话，两次摔到了在了同一条路的水坑里。这一次我们再也忍不住了，笑得前仰后合，肚子直疼。
苏长远不仅善于把哲学应用在自己身上，还经常用哲学名言开导别人。宿舍里的大洪和女朋友大吵了一架，他非常痛苦纠结，任我们我们怎么劝说，始终情绪低落。这时，角落里传来苏长远意味深长的话："哲学家叔本华说过，世上的每一朵玫瑰都有刺，如果因为怕扎手而舍弃她，那你将永远得不到玫瑰的芬芳。"大洪听了苏长远的话，犹如醍醐灌顶，穿上衣服直奔女朋友宿舍，去找她认错、和好去了。事后，我们给苏长远封了个“哲学爱情导师”的称号，以表彰他在这次事件中的优异表现。
上大学期间，许多人都遇到过一个令人纠结的难题：那就是在做兼职打工赚钱和珍惜时间学习两者之间，应该如何抉择。宿舍里的斌子也被这一问题困扰到了，他向大家询问：究竟是该以学业为重一心一意学习，还是该看重经济收入，去做一些兼职。大家你一言我一语，各有各的看法和道理，谁也说不服谁。这时，又是苏长远冷不丁冒出了一句：“马克思说过，一切经济最后都归结为时间经济。现在最重要的珍惜时间好好学习，等你学有所成后，有足够时间去赚取经济收入。”苏长远的一番话，再一次令大家深深折服，也不知是在谁的带领下，宿舍里想起了经久不息的掌声。
面对大家的赞誉，苏长远有些害羞了，但还是不忘秀一下他那经典的哲学冷幽默。“高尔基说过，智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。所以，我要谦虚，大家不要太崇拜我了，哈哈。”“吁！”大家闻言，立刻学着郭德纲相声里的起哄方式，回应给苏长远一片巨大的嘘声。
哲学散文14：摄像头的哲学
文/龙立榜
一家小卖部屡遭盗窃，主人买来了一组监控装置。
在隔壁老李的帮助下，主人将摄像头装在瓦檐下很是隐蔽的位置，并约定不把装监控装置的事儿说出去。
事不几日小卖部又遭盗窃，主人回放监控器，盗贼竟然是老李十三岁的儿子。
老李谎称有人目睹了儿子行窃，有据可查，私下里惩罚了儿子，并赔偿了店主的损失。事态算是息事宁人了，但店主和老李的几分尴尬却总萦绕不散。
摄像头收获颇丰，接下来又接二连三的捕捉到几个社会混混，有的还被抓获送到了派出所。
然而，小卖部并非过上宁日，不但盗事不断，几个被惩罚的盗贼还扬言要集结“修理”一下店主。
店主的女儿读大学，放假回家知道这事儿后，叫父亲将摄像头换置当眼处，果然，小卖部从此风平浪静，再不发生盗窃事件。
摄像头的功能是“捕捉”，说明书上都说明怎样使用才能达到最理想的“捕捉”效果，店主的女儿却将摄像头转换为“警示”装置，反而达到很好的效果。
店主女儿说：“装这玩意，并不单是捕捉盗贼，追究盗贼，更多的是让它发挥“警示”作用。”
其实，我们制定的框框条条，包括我们神圣的法律，它的根本宗旨不是“惩罚”，而是“警示”。
哲学散文15：茶香中的哲学——尘归尘，土归土
文/若木
茶，被誉为最健康的天然饮品历来倍受人们的推崇和喜爱。闲暇之余，泡上一壶茶，或浓或淡，或三两品论，或独自品味，静动皆宜，乐在其中。
有朋友甚好茶，每到一地必跑茶叶店铺，哥们几个每每也叫其代捎些回来。朋友好茶，喝久了也悟出了点东西来，嘴里常挂着这么一句：人生如茶啊！听起来颇为感慨。问其原因，笑而不答，只是手一招，道："来，喝茶。"闻之禅意十足，看来是只可意会不可言传。
茶生长于田间山头，集风霜雨露，天地精华于一身，采其嫩叶根据发酵程度的不同而制成不同品种的茶叶。泡上一杯茶，任那茶叶在热水中不停地翻滚，然后慢慢地沉降下来，最后静静的停卧于杯底。这时拿起杯子轻轻地呷上一口，使其在嘴里停留片刻，然后再慢慢地让其穿过喉咙，最后滑入肠胃。这时茶水已尽，清香尚存，再喝上两口，倍感甘淳，细加品尝，回味无穷。
当清茶在喉之时，我们有谁会想到之前茶叶饱受的日晒雨淋之苦与在锅中的煎炒之痛，末了还要在热水中滚烫一番。为了让人们喝到其全部精华，茶叶可谓是付出了莫大的牺牲。想想，人生又何尝不是如此呢，在我们享受成功的喜悦之前不都经历过艰苦的摸爬滚打吗？不经历风雨怎能见彩虹，人总得从跌倒中体会飞奔的快感。
茶叶冲了几次，味道已渐淡去，于是倒掉少许再换些新的，用水一泡，清香飘溢，再现生机。忽而想到，人生在世，难免消沉低落，这时就要不失时机地增添些活力因素，让人生不断激情四射。
当我把茶叶倒到花盆时，那位好茶之友刚好到来，遂指其问曰："此茶与人生何干？"我以为他会说什么上一辈养育下一辈，或是人到死都体现其价值之类的话语，哪想他竟抛来一句："尘归尘，土归土。"闻之大惑，欲再问，朋友又是那句老话："来，喝茶。"
我参详良久，亦不甚明了。也许天地万物到头来都逃不了一死吧，人亦是如此，死而化泥，一切归于虚无。想想也是，自然规律的事又何必太在意呢，来得自如，去得洒脱。
闲暇之余泡上一壶茶，养养身心，品品人生。