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思想的散文1：爱护动物
文/郝灿灿
动物和我们一样有思想，有感情，它们的命运应该掌握在自己的手中，我们无权剥夺它们的生命。
田野里的青蛙能够帮我们捕捉害虫，如果没有它们，农民伯伯的庄稼不会有好收成，但很多人捕杀食用青蛙，田间的蛙叫声越来越弱。
猫头鹰捕捉田鼠，是田野的小卫士，可是人类为了满足自己的食欲，常常捕猎它们。猫头鹰减少后，田鼠就会增加，庄稼和蔬菜就会遭到破坏。
如果动物们都遭到杀害，我们人类也将无法生存。所以我们要保护野生动物，为我们的碧水蓝天而行动！
思想的散文2：一匹有思想的马
文/申平
毛莫利，一匹有思想的马。它是一个神，是上天派来帮助我的神。
那年我们怀着无限的憧憬，来到草原插队落户。草原却完全不是想象的那般模样，这里丘陵起伏，高山险峻，一马平川的地方寥寥无几。我们来到草原的第二天，嘎查（村）里给我们每人发了一匹马。嘎查书记用不太流利的汉语说：在草原上如果没有马，就像人没有腿一样。
我一眼就看上了马群中的毛莫利。但是书记告诉我，这匹马太烈。别说你，就是我们也很难驯服它。我不信，刚往它跟前一凑，它立刻咆哮如雷，两腿直立，两眼瞪得犹如铃铛，那架势好像要一下把我吃了。我犹豫了一下，就从挎包里掏出一支笛子吹奏起来。笛声悠扬悦耳，我看见毛莫利的目光一点点变得柔顺痴迷。我一步步走过去，就在笛声里和它亲密接触，最后，我竟然一跃跨上了马背。在场的所有人包括蒙古老乡都惊呆了，说这简直就是一个奇迹。而我则确信，毛莫利有思想，它懂得音乐。
从此我和毛莫利成为形影不离的亲密伙伴。只要我出门，短笛一吹它就会如风而来。
毛莫利第一次救我，是在我们下乡的第一年冬天。这天，我们拿着大包小裹，乘坐拖拉机兴高采烈回城过年。风雪弥漫，拖拉机手不辨路径，一家伙开进沟里。前不着村，后不着店，我们几乎都受了伤，天寒地冻，寸步难行。绝望之时我忽然想起了毛莫利，就抽出短笛吹起来。翻车的地方离牧人新村有十几里路，大家都说一匹马怎么会听得到。没想到半个多小时以后，一声马嘶响起，我的毛莫利竟然踏雪飞奔而来。大家就像看到一棵救命稻草，争先恐后要往它的背上爬。想不到毛莫利又是一声嘶吼，躲去一旁只向我点头示意。我说：不行，我不能丢下大家，要走一起走！毛莫利怔了一下，竟然掉头飞奔而去。众人齐骂这马见死不救，我更觉得无地自容。
就在我们快要冻僵的时候，只听人喊马嘶，原来是嘎查书记带人来救我们了。书记说：多亏毛莫利回村嘶鸣刨地报信儿并带路前来。事后大家才明白：毛莫利当时是想先带我回去报信，见我不肯走，只好自己先走。如果它不这样做，我们大家就会一起完蛋。由此我更确信，毛莫利的确是一匹有思想和智慧的马。
当草原在我们的眼里不再神秘，当所有的浪漫都被现实击得粉碎，我们开始讨厌草原，做梦都想离开草原。离不开，就借酒浇愁，甚至酗酒闹事。这一天，我借着酒劲，和一个跟我抢夺女朋友的知青打了起来。因为没打赢，我恼羞成怒，冲进厨房拿了把菜刀，开始在草原上拼命追他。眼看就要追上，闪着寒光的菜刀即将劈到他的脑袋上了……就在这个时候，我突然感觉自己的身体腾空而起，像鸟一样飞了出去，重重地摔在草地上。我抬头一看，却是毛莫利在那里竖起前腿，对我生气地吼叫。过后大家都说，我们谁都追不上你，是你的马飞奔过去叼住你的衣服把你甩了出去，不然你就是一个杀人犯了。是毛莫利在我失去理智的时候及时赶来制止我。
日子终于有了希望，国家恢复高考了。我借故回城复习了一段时间后又回到草原，准备在当地参加考试。没想到大雪洋洋洒洒，竟下了三天三夜。到了第四天，依然没有停止的意思。书记怕出危险，劝我们放弃，并拒绝出车相送。最后我一个人来到马厩，对毛莫利讲述了事情的紧迫性，我说：伙计，我的命运能不能改变，就看你的了。毛莫利眨巴着大眼睛，好像听懂了，因为它不断向我点头。第二天一大早，天还黑着，风雪正紧，我和毛莫利偷偷地出发了。开始还很顺利，后来越走越难。有的地方积雪已到马肚子，人和马与其说走，不如说爬，在冰天雪地里一点点爬。
最要命的是，我们遇到了一群狼！
看它们的眼神，这显然是一群饥饿的狼。在荒无人烟的雪野上，一人一骑遇到一群饥肠辘辘的狼，后果可想而知。我心里连喊完了完了，我甚至已经看到我和毛莫利的尸体被群狼分食的景象。就在这时，我突然听到毛莫利一声嘶吼，它载我奋力跃上一个高岗，然后以蹄敲地，不断嘶鸣。我在它的吼声里找回了勇气，毅然拿出一沓复习资料用火机点燃，举起来挥舞，我和毛莫利一起发声喊，居高临下以泰山压顶之势冲向群狼，群狼竟然被吓得四散奔逃……最后，毛莫利终于带着我及时赶到了考场。
第二年春天，当我金榜高中，准备彻底离开草原的时候，毛莫利却不知所踪。我找遍草原，喊哑了嗓子，依然不知它去了哪里。我带着深深的遗憾离开了草原。
后来知青战友告诉我，多天以后，有人在草原那座最高的山上发现了毛莫利的尸体。马死一般都是躺着的，但是毛莫利的尸体却是趴着的。它头颅所冲的方向，正是我离开草原的必经之路。也就是说，毛莫利当时就是在这里默默地为我送行的。
哦，毛莫利，我的神啊。你的的确确是一匹有情有义有思想的好马啊。
思想的散文3：撒播思想
文/丁明烨
非常欣赏心理学巨匠威廉·詹姆士的一句名言：“播种一种思想，收获一种行为；播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
一位久未谋面的学生，面色忧郁地找到我的办公室，痛陈近期的生活遭遇，并请老师给予“指点迷津”。原来，这位学生中学毕业后与父母生活在一起，他的父亲个性极强，无论做什么事都替孩子拿主见，一切必须按他的意愿行事。这位学生既难以忍受父亲的专断，又暂时无法独立生活，心灵受到极度的压抑，已经到“忍无可忍”的地步，并一度想到了自杀。
耐心地听完这位学生的诉说，并没有告诉他具体的应对措施，而是向他讲了关于“忍”和“容”的问题。我说，很多人推崇“忍”，有的人把它写成书法挂在客厅，甚至有人把它刺在手背上，时时警示自己遇事要忍耐。其实，“忍”是心字头上一把刀，是一种压抑，是一种痛苦。我更喜欢“容”，“容”是一种理解，是一种包涵，是一种接纳。大海之所以浩瀚无际，波澜壮阔，是因为它不拒细流，不拒浊流，有一个博大能容的胸襟。一个人只要懂得容纳和海涵，具备了大海一样的宽阔的胸怀，就能够愉快地欣赏别人的长处，平静地宽容别人的缺点，就不致于因为他人性格上的某种缺陷而受到深深的伤害。我的话还没说完，学生的脸上已露出了宽慰的笑容。我知道，有关“容”的思想已在他的心中牢牢地扎下了根。后来，这位学生打电话告诉我，已经能与父亲很好地和谐相处了。
作为家长，平时更注重培养孩子的思想。记得女儿在刚上小学的时候，我就指着家中两个水龙头让她思考，为什么常用的一只明亮润泽，美艳光鲜，而不常用的一只却锈迹斑斑，丑陋不堪？告诉她，人只有在劳动着、奉献着的时候才是最美丽的。当发现孩子有娇宠的倾向，就郑重地告诫他们，我们每个人都是家庭的一份子，不要做只会享受家庭温暖的寄生虫，要学会关爱家庭，为集体尽义务。让他们认识到，孩子只是父母生活的重要部分，而不是父母天空中的太阳。我深信，把全部希望寄托在孩子身上的父母是没有出息的，也难以成为孩子人生的榜样。
有人说，人与人的不同，皆因思想的不同而千差万别，你接纳了一种思想，也就打开了一扇生命之门。我坚持认为，一个教师能留给孩子的最有价值的东西，就是帮助他们形成正确的人生观念。因此，在做教师时，经常给学生讲古今中外的经典故事，启迪他们的心智，在他们的心田里撒播思想的种子。既便在赏识教育盛行的当今，我仍不赞成对学生一味的鼓励和赞扬，毕竟没有惩戒的教育是不完整的教育。有时，对待犯了错误的同学也不惜动用惩罚的“大棒”，让他们记住：违背规则是要受到相应的惩罚的。即便在社会生活中，面对一些不讲道理的社会流氓，我也常常凭借多年练就的武术功底让他们当众出丑，通过暴力手段让他们懂得：在这个世界上，横行霸道，欺侮别人不会得到好下场。
每当面对广袤的原野，面对巍巍群山，面对茫茫的荒漠，我常常在想：作为一名教育工作者，我们所能做的最有价值的事情，或许就是用自己的真诚和良知，为这个世界上撒播上一片片思想的绿色吧！
思想的散文4：逆战世俗
文/操阳
世俗，或是行为，或是思想，即凡夫俗子的所作所为。我曾幻想着自己在那股世俗的激流中逆行而上，可是，丰满的理想似乎往往敌不过骨感的现实，以至于如今的我仍徘徊在这芸芸众生中，四处张望。渴望找到出路——
两个月前，我以班上月考第二名的成绩被选中参加三科联赛，不禁为自己感到高兴。就这样，经过一个月的刻苦准备后，我们举行了第一次模拟竞赛考试，我又以优异的成绩被留下来了，心里有些飘飘然。可是，一个月的艰苦跋涉让我有些力不从心。然而，这一次的留下就意味着接下来将会有更大的挑战向我进攻。有些害怕，但也不发信心。于是，我努力的向顶峰攀登。终于，我坐到了三科联赛的试场上，几十天的艰苦奋斗，只为如今的挥笔一式，环顾四周，一个个陌生的眼神使我感到窒息，怀着一颗忐忑的心考完了三科。走出考场，屏住呼吸等待分数的诞生。
时间一点点流逝，心就像起重机将大石头慢慢翘起，直到老师在班上宣布完分数时，内心如同悬空的大石头重重的砸在身上一样痛。又像张继落榜后夜泊于枫桥那样凄凉，油然而生的失落占据了我的心扉。
也许吧，自己思想太过单纯，就像一只井底之蛙，抬头仰望苍穹。感觉世界那么小，却不知井外的天空是如此之大—。
行驶在世俗中，向右？向左？向上？向下？徘徊，纠结……于是，思绪穿越亘古，飞到了宋朝，看到了周敦颐在荷塘边上，依然秉持着自己高尚的人生态度，不畏惧世俗。再看看近代伟大的革命家，不也是在重重困难面前仍然昂首挺胸，勇往直前吗？不受堕落世俗的影响，坚持自己的目标，奋斗到底。
嗯！摆脱世俗，我能行！因为心中有激情在燃烧，所以我将百折不挠。没有失败就不会有成功，没有风雨就不会有彩虹，只要胸中还有激情的烈火，就应该为生活去奋斗。为自己创造一片蓝天。
逆战世俗，直到生命完结！
思想的散文5：思想的大树
文/丁明烨
时常有青年朋友问我，你人生的座右铭是什么？每当此时，我总感到十分茫然。说心里话，大千世界斑斓多彩，生命的旅途回环曲折，没有哪一句话能成为指导我们人生的金玉良言，没有哪一条原则是解决生活难题的金科玉律。只是在人生的某一方面，还是有许多值得遵循的行为准则的。
在与人交往方面，我坚持“不卑不亢”。常听人说，自己出身贫寒，地位卑微，在别人面前总有一种自卑感。我总是劝慰他们，别人有一千万，他们没有给我们一分钱，我们没有必要在他们面前奴颜婢膝；同样，既便我们拥有一千万，我们也没有平白无故地给别人一块钱，我们也没有资格在别人面前趾高气昂。在这个世界上，除了人格上的缺陷，一个人没有可以自卑的；除了道德和才华，一个人没有多少可以引以为豪的。
在对待金钱的态度上，我认为金钱这东西没有可不行，多了也无益。在现代经济社会中，不可否认金钱在各个方面所起的重要作用，或许这就是资本社会的“资本”。但金钱又像人身上的脂肪，如果太多了，只能加重心肺的负担，造成高血压、心脏病，甚至危及生命。
在知恩图报方面，我推崇“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。只要有人能在我困难时拉上一把，过后只要能用得上自己就会倾力相助。毕竟在当今社会，锦上添花的人比比皆是，而雪中送炭朋友太难找了。
在胸怀方面，我欣赏“海纳百川”。只有具备了大海一样的胸襟和气度，才能不择溪流，不拒浊流，才能成其浩瀚无边、波澜壮阔。一个人有多大的心胸，就有多大的世界，就有多大的舞台，一个小肚鸡肠，睚眦必报的人，不会有什么出息。
在孝敬老人方面，我的信条是：不孝敬老人的朋友不可结交。老人从小把你拉扯大，不辞辛苦，不图回报，如果你都不能善待他们，那么，哪个朋友对你能像老人一样慷慨无私呢？连自己的父母都背离的人，谁敢保证你不会背叛他们呢。
在对理想和事业的追求中，我信奉“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。把困难当作挑战，把过程当作享受，人生的许多磨难都会幻化成生命中的珍贵财富。
在生活的宁静淡泊上，我追求“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。当然，至今还难以达到“宠辱不惊”“去留无意”的境界。
在对婚姻、爱情的理解上，我赞成婚姻是属于社会的，爱情是属于心灵的，是人们理想的东西，二者处于不同的层面，硬是把他们生拉硬扯地联结在一起，妄加评判，往往是造成身心痛苦的主要原因。
当然，关于命运，梦想，信仰，智慧，勇气，悲悯，超脱，个性，情感等等有许许多多，难以一一概述。但慢慢地发现，在自己的灵魂深处，它已长成一颗挺拔的大树，不断从书籍的土壤中，从生活的空气中吸取营养，不断在季节的变换中吐故纳新，逐渐变得枝干粗壮根深叶茂，每一个树枝都是一股思想的支流，每一片绿叶都是一句闪光的箴言。
思想的散文6：与书为伴
文/静水
与书为伴，与思想为伍；与书为友，与智慧同行。
——题记
古人云，读万卷书，行万里路。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”人生进步离不开书，人生成长不能离开书。高尔基说：“书箱是人类去进步的阶梯。”是啊，书箱又何尝不是人生成长的阶梯？
在这个信息时代，在这个知识爆炸时代，知识更新的速度加快，不读书，必将落伍，跟不上时代潮流。
有人总结人生为“读好书，交高人生，做善事。”此可谓精辟，如此人生，充实，丰富，美丽。三者排列，书为第一，绝非随意。
人生趋利也好，然后趋名再趋静也罢，大多离不开从书本上获得知识。当然，这知识是广义的，自然、文化、科学、做人、做事，等等。
从小就喜欢读书，现在想起来还是缘于二哥、老舅和三姨家表哥们的影响。看来，小时候和什么样的人在一起，很是重要。这就是大家常说的近朱者赤，近墨者黑。孟母择邻三迁，其道理亦如此。
读书可以让人变得漂亮。有人说，人的相貌四十岁之前是父母给的，四十岁之后则是自己修来的。这“修”大多与读书有关，腹有诗书气自华。
读书可以让人变得更加聪明。接受圣贤、专家学者的思想和智慧，启蒙和丰富自己的头脑，更加聪明是自然而然的事情。
读书可以让人变得善良。大凡书，几乎都是正能量，否则，一定会遭到摒弃。长期接受正思维的熏染，你的心灵世界就会变得美好。
一本好书就是一位良师，可以帮助你有效解决学习、生活和工作中遇到的问题。而且，可以随请随到，从不厌倦。
一本好书就是一个益友，可以与你进行心与心的交流，思想与思想的沟通，智慧与智慧的碰撞。而且，随时随地与你相会，绝不失约。
一本好书就是剂良药，可以医治心灵的创伤，可以排遣孤独寂寞和无聊。
读书要多读经典之书。若为经典之作，当记诵才是，而且要刻骨铭心。否则，就是在糟蹋。
读书受益无穷，一生读书会一生受益。前提是积极的思考，积极的构建，以及为我所用，学以致用，活学活用。
让读书成为习惯，是人生最大的修养。
思想的散文7：梦是花瓣滑落的思想
文/张 银
最近与一场梦邂逅了。梦很美，梦后的我仍痴痴地冥思着从枕边滑落的花样的梦，嗅着迷离的香，就像花瓣离开花儿的拥抱，随风而逝，只在泥土里散发着沁人的芬芳。
我与梦邂逅在一起，她与我邂逅在梦中。她是一位女子，皎然如梦，烨然如花。人们说梦是现实的反映，我想或许是吧！这个梦中的女子，没有显性的特征，也许仅是以异性的身份存在，而非一个真实的存在，又或许聚集了所有女子的特征。我可以理解为任何一个落着美的女性，可以是母亲，姐姐，妹妹，又可以朋友甚至是学生……但不管她是谁，在我落寞的时日里，以梦的方式向我传递女性独有的美，那是一种跌落的美，没有傲立枝头的凌然，弥补我在生命之旅的寻觅中缺失的思想。
梦后，我总有一种莫名的感觉，梦中，丝丝幽影；醒来，失落无踪；觉之，苦甜参半，但有时也惊恐万状。
梦不需要选择特定的时间，好像那是傍晚了。那段时间我感到特累，身心极其紧缩。下班后打开房门的饥渴就是赶紧往沙发上一躺，闭上眼睛，舒展一下紧绷的心弦。没想到梦来的那样快，当然无暇推及也推断不出梦于何时来临，我的形神和梦就这样邂逅一起，缠缠绵绵。直到带着忐忑惶恐的神色从沙发上惊起，迷蒙中像是幻境，又像是真实的存在，不匀称的呼吸和全身浸溢的汗水，挣扎着一个惊魂未定的思维：做梦了，梦到自己黯然神伤地“死”去。内容至今难忘，生死只在一瞬间，当我在人世间奔波无定，还没能在世间留下自己的点滴的时候，忽感自己的时日已无，“唰”地消逝在空气中，没有人知道自己，孤寂地躺在蔓草丛生的坟冢下。
而实际上当时我才26岁，正当“花”样年华。
母亲说梦总是反的。我半信半疑，梦是那么起伏跌宕，就像枝梢尖端的花儿娇弱地迎挺着风雨，带着瞬间坠身而又倔强坚挺的思想，在我惊异或脆弱的时候悄然叩击了我的房门，挟裹着现实的不特定的未知缓缓我向靠近，给迷茫以标杆，伴落寞以明灯。我跌落在死亡的背影里，将自己绽放得更加鲜艳。
我在梦中哭过，哭得彻底纯粹，扑在母亲的怀里，靠在父亲的肩上。虽起初我不太确定，在我将醒未醒之际，我明显的听到一个哭泣的音调在室内盘旋。最终我眼角的泪水使我确信，我哭了。回想一下梦的情景，如今历历在心。梦中的我走在世俗的泥土中，带着率真的不成熟，迎接着质疑的眼神和指责的声音。在城市哓哓的空气里，尝着的是辛酸，唱着的是孤寂。但毅然面对着，直到自己疲惫，憔悴。于是我决定走向乡村，以此摆脱一切。然而就在接近故土的刹那，质疑和指责尾随而至，更甚的是甩着童稚音调的孩子们也对我厉声戾气。我有点头眼昏花，差点晕倒，幸好弟弟一把把我扶住，随之父母亲也来迎接我，终于憋不住心里头的怨气，在母亲的怀里在父亲的肩上，哭嚎啕大哭，没有矜持，哭声纯粹得犹如落地的第一声啼哭。
哭声含怨含酸，泪涌一脸，梦中的我就这样哭到天明，我哽咽的喉头颤动到天明，痛失到天明。痛伤到亲情是那么多明亮与耀眼。
梦啊带着幽美的身影而感伤的心绪，一次次走进了疲惫与失落的夜，在我的梦里酵成一个个故事和形象，有时凄苦，有时甜美，有时驳杂，有时渺远。
一次邂逅的甜美，一次死亡的冥思，一次痛失的眼泪，人生之梦何止这些，但不知什么时候才会有这样的梦出现。它们就像那枝梢头的花瓣绽放的思想，它促使花瓣摆脱花儿的拘束后在风雨浸染里的飘摇和选择，跌落在泥地里的落得一声粲然的笑。一次比一次豁然，一次比一次铮铮有声。
我每天思考着人生，就像花瓣思考着大地，期盼着纷飞的梦，但愿还能聆听梦落的声音，那是花瓣落地时粲然的思想。
思想的散文8：传统和现代
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
新的时代有新的观念和新的思想，而在中国有五千年的文化中那些传统，依旧被相关人士保留了下来，成了现在非遗。每一次的改革，新与旧的碰撞，总会产生一些火花，和矛盾。年轻人容易被新的思想所接受，而老一辈的人们，对于传统是非常的热衷。不过从五四运动开始，创新和传统，一直在磨合，不管如何，无论是新的还是旧的，都要取其精华， 去其糟粕。
现在的人从改革开放以来，外国的新的观念渐渐进入大城市，人们的生活方式也进入了新的方式，人们的三观也有所改变。现在有了不婚主义的，也有独立主义的，还有各种来自国外的新的生活观念。
现在这个网络发达和信息发达的时代，人们的物质生活是丰富了，可是内心变得空虚和无聊。手机和电脑充实了生活，没有手机也变得无聊。时代在进步，现代人的想法和过去不同了，可是表面上这样的，可是也有不少还活在过去，该解放还是没有解放，这就是我们的思想。
过去的东西并不所有都是不好的，也有值得保留的。比如建筑和精神。可怕是一些传统的观念，让现代人的生活，产生了不少的矛盾。就像结婚，本来是个件开心的事，可是现在闹婚，让结婚的仪式也变味了。结婚后，其实有没有孩子是没有关系的，只要夫妻之间感情好就好，可是现在的情况，就是为了结婚而结婚，结婚后只是为了个孩子的出生，不负责任的人们，感觉生活没有想像中的如意了，就如同过家家一样，想结就结，想分就分。对结婚就像游戏一样，无所谓了。有的人还不如一个人过算了。
现在的孩子不理解父母用心良苦，家长们也理解不了孩子的真正的想法了。新的和旧的想法，一直在时代中战争。
社会也不好，快餐的文化让社会变了质，也变了味。信任没有了，正能量也少了，奇葩也多了，好人也难做了。
传统的东西，不要让现代的取代，科技在进步，人的思想也要同时的。这才叫与时俱进。
也许这是个过程，可能很漫长，可能需要一些时间。传统的精神和文化我们值得去传承，现代的科技我们也好好好地去利用。
希望在现代的社会也有传统的影子，社会进步的同时，不要让思想退步了。
五千年的文明，在传统和现代的冲撞中，因为 人们的努力中，让世界越来越美好！
思想的散文9：与书为伴
文/静水
与书为伴，与思想为伍；与书为友，与智慧同行。
——题记
古人云，读万卷书，行万里路。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”人生进步离不开书，人生成长不能离开书。高尔基说：“书箱是人类去进步的阶梯。”是啊，书箱又何尝不是人生成长的阶梯？
在这个信息时代，在这个知识爆炸时代，知识更新的速度加快，不读书，必将落伍，跟不上时代潮流。
有人总结人生为“读好书，交高人生，做善事。”此可谓精辟，如此人生，充实，丰富，美丽。三者排列，书为第一，绝非随意。
人生趋利也好，然后趋名再趋静也罢，大多离不开从书本上获得知识。当然，这知识是广义的，自然、文化、科学、做人、做事，等等。
从小就喜欢读书，现在想起来还是缘于二哥、老舅和三姨家表哥们的影响。看来，小时候和什么样的人在一起，很是重要。这就是大家常说的近朱者赤，近墨者黑。孟母择邻三迁，其道理亦如此。
读书可以让人变得漂亮。有人说，人的相貌四十岁之前是父母给的，四十岁之后则是自己修来的。这“修”大多与读书有关，腹有诗书气自华。
读书可以让人变得更加聪明。接受圣贤、专家学者的思想和智慧，启蒙和丰富自己的头脑，更加聪明是自然而然的事情。
读书可以让人变得善良。大凡书，几乎都是正能量，否则，一定会遭到摒弃。长期接受正思维的熏染，你的心灵世界就会变得美好。
一本好书就是一位良师，可以帮助你有效解决学习、生活和工作中遇到的问题。而且，可以随请随到，从不厌倦。
一本好书就是一个益友，可以与你进行心与心的交流，思想与思想的沟通，智慧与智慧的碰撞。而且，随时随地与你相会，绝不失约。
一本好书就是剂良药，可以医治心灵的创伤，可以排遣孤独寂寞和无聊。
读书要多读经典之书。若为经典之作，当记诵才是，而且要刻骨铭心。否则，就是在糟蹋。
读书受益无穷，一生读书会一生受益。前提是积极的思考，积极的构建，以及为我所用，学以致用，活学活用。
让读书成为习惯，是人生最大的修养。
思想的散文10：公民“仁”德，爱携包容
文/三孔调研队
孔子“仁”的思想是公民道德意识中的重要因素，在孔子看来，仁德是人重要的道德品质，而从社会现实和公民道德修养来看，仁德应该被发扬光大，同时成现代的传统美德。
“仁”本身就是充满爱的思想，意即要关爱和包容每一个人，从某种意义上说，仁即是爱。“仁”与爱是密不可分的，爱是对于做到“仁”的最基本也是最重要的要求，比如爱护、关爱等，以致最终达到博爱，这是当代社会对于仁德要求的最高标准。
从曲阜车站出来，仅仅三十几分钟的车程便让我感受到三孔圣地给曲阜居民带来的影响，浓厚的文化气息潜移默化地教育着每一个人，礼、秩序、仁、德深入人心。车内没有人大声喧哗，年轻人会很有礼貌的让座，上、下车也没有出现城市里普遍的拥挤现象，车上的老人面带安详、满足的表情。
到达客栈后，老板给我们安排房间，调试电视、空调等，十分细心、很温馨的照顾我们。中午店里的阿姨盖和我们拉起了家常，给我们“游三孔”提出许多有价值建议。
我们来到一家餐厅，餐厅里处处挂满了孔夫子的名言警句，就连垃圾桶都是十分精致的，可见儒家文化对曲阜居民影响之深远！
每个公民都不是孤立存在和发展的，人与人之间不可避免要打各种交道，由此而产生的情感促使我们要拥有仁爱的美德。简而言之，就是我们要用仁爱对待每一个人，才会建立和谐友好的交际圈，互相帮助，共同获得进步。
在人类文明发展的过程中，最基本的要求就是要真诚友爱地对待他人，这是缩短距离、消除隔阂的第一步，我们要爱家人、爱朋友，甚至爱陌生人。
思想的散文11：思想需要表达
文/李周怡
好比每一种花都有属于自己的花语，每一个人都有自己的思想，我们应如花儿一般，绽放自己，表达出自己的思想。
蒲公英·自由
想到蒲公英，不由觉得那是我向往自由的动人表达。如果只是绿丛中的一团白草，它不会引人注意。浦公英在风来之际，一把把小伞乘风而去，落入土壤，自由飘逸。它以风为媒介，在自然中表达着自己的思想—追寻自由。留在我脑海中的，不是它本身的样子，而是那一抹白絮随风而去的情景。蒲公英的思想这样令人向往，自由，快乐。它用简单的方式表达了自己的思想，展现出自己动人的一幕，随风而去，自由旋转在风中。
莲·出淤泥而不染
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”陶渊明一首《爱莲说》，耳熟能详，为人传颂。从优雅的语句中，都透出了他对莲花的喜爱之情。他以文字为墙，标点为窗，筑起了自己的思想之屋。他借“莲”表达了自己的思想，洁身自好，不与世俗同流合污，通过表达，陶渊明收获了人们的赞扬、认同。或许像他这样的文人雅士，是不在乎世人的看法的。《爱莲说》是他善于表达、勇于表达的文化财富。
每一个人的思想都需要表达，像蒲公英一样用行动也好，像陶渊明一样用文字也可，重要的是向他人“说”出来。
桂·不张扬，不平凡
于我而言，我最喜欢的刹那芳华即是桂花。是的，我喜欢桂花，我更想表达的是对她不张扬，而又不平凡得让人难以察觉的喜爱。我用行动表达着自己的思想。每到桂子飘香的季节，我最乐于将新鲜的桂花制成“书签”，一打开书，沁人的芬香使人沉醉于中。我用文字表达着自己的思想。信手写下“我愿生如桂花”，内心一抹情愫氤氲而起，她总是一团团一簇簇的生长，有人说桂甘于平凡，而不一枝独秀，在我看来，她从容淡然，互相依偎而默默无闻，用最简单的方式体会着最简单的幸福。许多人为了追求成功，错失了陪伴家人的时光，桂花却紧紧依偎，幸福而快乐，用恬淡的笑容，清雅的香气证明自己此行无憾，人生在世，快乐就好！
桂用她的方式表达自己的思想，而我也在表达思想。
思想需要表达。
思想的散文12：清洁思想，做个轻松快乐的人
文/若愚
人生的目标，就是让自己的生命活得有意义、有价值，能让自己快乐。快乐生活的前提是改变思想，生活反映思想，思想造就生活，因此，时常给思想“洗洗澡、做做操”就成为了生活的必须，拥有良好的思想状态，人生才能不断变得美好。
有位作家曾说：“别让低效拖垮你的人生。我们不应该在无益的人、事上浪费时间，因为不管多么有效率，也只是无用功”。是的，美好的人生需要有效的规划和管理，不做无谓的浪费与蹉跎。
思想是一种力量，它源于对生活的信念。生活中，积极主动有创造性的思维，有利于建立良好的自我认知，热爱生活，感恩生命赋予的一切，尊重大自然，是懂得欣赏生活、感恩生命的人，内心阳光、积极的人才能感受生活的美好与快乐。
不论工作、生活，如若你认为不合适，就勇敢的说“NO”吧，这时，你其实是在肯定自己，对自己说“YES”，就是对自己最好的奖励。
放下虚妄，迎接未来。其实幸福很简单，生活的点点滴滴皆是幸福，生活中每一点进步都值得嘉奖，学会奖励自己，为自己喝彩。进步时，为自己庆祝，善于发现快乐而享受快乐。在人生旅途前行的路上、在实现目标的途中、在失意时，不妨放慢脚步，给自己一个鼓励和拥抱，为自己助力，给自己温暖，给予自己前进的动力。开心的时候可以微笑，不开心的时候必须微笑，因为微笑是快乐的源泉。
选择永远比机会重要，选择往往能决定命运走向。困难险阻固然可怕，但更可怕的是直面自身的缺点与不足，只有战胜自己，才能从中获得超越自己的力量、勇气和信心。人们之所以留恋没用的东西，只是因为不敢做决定罢了……忘掉该忘记的，舍弃不属于自己的，丢掉不合时宜的，勇敢的走出属于自己未来的那一步，做自己愿意做、想做的事，相信自己，相信未来。
问题往往是成长的契点，任何困苦，自会有它存在的意义，也许这是生命的考验，可谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能”。正确对待、认真接纳生活赋予的使命，清理思想垃圾，摒弃负面情绪，助推自我成长。当抛弃思想、生活中没用的东西时，就是思想最恣意的状态和最好的豁达与自由。
思想是行动的基础，信仰成就人生。善于追求、保持渴望、坚定信念、坚持理想，让理想信念引领自己，不让今天的努力留白。多读一本书，书中自有颜如玉，终有一天它能滋养到你；多学一种技能，终有一天可以帮助到你；多做一件好事，终有一天会因为你的善心感动上帝；世上最精明的投资是自我投资，而自我投资最高端、潜力的投资就是投资知识，终有一天你定会因此而获得无限回报。今天的付出一定是今后人生坚实的铺路石，定是成就明天辉煌的奠基。净化生活，净化思想，把重心放在有意义的事情上，在关键的时间做重要的事，取悦自己，开心自己，且思且行且快乐。
无论何地，养成随时为自己思想做清洁的习惯，清理消除让自己不快乐、阻碍自己成长的杂质，因为它们会无限消耗自身的能量。仍掉杂物，清洁思想，做一个轻松快乐的人。
思想的散文13：种一束思想之花在心田
文/白茫茫
一位作家乔迁新居，因为相熟，招呼我们几个年轻人帮忙搬家。作家很谦和，提前在电话里说，家具等大件已让搬家公司搬走了，剩下一些书，担心搬家公司干活的工人不仔细，怕把书给弄坏了，就留了下来。下班后，我如约来到作家的家中，果然客厅和卧室里已经没有了东西，剩下的40多捆书摆放在书房的地面上，每一捆都分门别类地用红绳系好，只需提下楼就行。
提着一捆三十来斤的书走下四楼，手心勒出了两道红印。看似不多的书，其实很重。书一趟趟被搬进越野车的后备箱，越野车的车胎也一点点下陷，装了才约一半的书，司机说话了：“再拉一趟吧，太沉了。”
是书沉，还是思想沉？那一瞬这个问题跃然我的脑海，让我从另一个角度对作家进行了一番审视。在圈子里，作家颇有名气，也确实实至名归。名气大是因为他写出了许多精品佳作并屡屡获奖，名气实是因为他为人处世高人一筹，说简单点就是有思想。作家是怎么成名的？思想是从哪里来的？这似乎是个无人知晓的问题，却又是不少年轻人苦苦追寻的答案。如果不到作家的家中，谁会知道他这辈子读了这么多书，谁会关心他这辈子读了哪些书，谁会了解他这辈子是怎么读书的，谁又会在乎他这辈子用了多少时间来读书。看着手上被一捆书的绳索勒出的痕迹，我相信作家是一本书一本书读着成长起来的。正如作家所说：哪有什么捷径，常翻常看，常读常思，温故而知新罢了。这是一个谦虚而又通俗的说法，真正的含义是———思想的厚度是日积月累的沉淀，不是火候不到，而是时候未到。
不同的读书态度走出了不同的人生，就好比向酒杯里倒啤酒一样，怎么倒是有讲究的，如果你想一下子倒满，洒了一桌子啤酒沫不说，留在酒杯里的啤酒也只有一点点；而如果你慢慢往酒杯里倒，一杯就是一杯，满满的一点也不洒。读书更不能像猪八戒吃人生果一样，囫囵吞枣地看一遍，连人生果的味道都没有尝到，却在一旁羡慕别人细嚼慢咽吃得津津有味。总体来看，快餐式的学习除了给读者以一种短暂的享受外，并没有留下真正的情感熏陶、思想启迪和心灵的滋养。
英国诗人柯勒津治把读书方式分为四类：一是沙漏，进去多少流出多少，头脑毫无痕迹；二是海绵，什么都吸进去再挤出来，原样不变，只是脏了些；三是布袋，把豆浆漏掉留下豆渣；四是选矿，只捡纯净的宝石，淘汰矿渣。最高层次的读书应该是选矿式的，通过采矿、冶炼、加工等环节生产创造出新的东西。所以不全在于你读了多少书、学习了多少知识，而是在于你能否将这些知识运用到实践中，能否创造出新的知识。
燕子垒窝，蜜蜂酿蜜，靠的是日积月累。学习是智慧之源，知识消化吸收后才会变成滋润心田的春雨，并让思想的种子慢慢生根发芽，一天天长大直至开花结果。同时，还需要不断浇水、施肥和锄草，要不然它就会长得丑陋不堪甚至死亡。需要警醒的是，人的一生只充一次电，一辈子只在工作前接受教育的时代已经永远过去了，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断地持续地充电，才能不间断地持续地释放能量。
思想的散文14：四月的遐想
文/徐洁
一
一份孕育多时的思想，在四月成熟。
书、椅子、写字台、计算机、花，总有一些静物长久地陪伴在你的生活里，它们甚至比一些活物更有感情，相对无言，而心有灵犀，生长成生命存在的一部分。这让人想起了老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这些静物与谁争了吗？它们所付出与获得的爱或许并不少，此所谓以静制动。梁实秋对自己的“雅舍”住得稍久，就会舍不得搬。珍爱为自己服务的默默无语的伙计们吧！
二
四月总有几个春风沉醉的晚上，有几个志同道合的朋友坐在一起，共同谈论感兴趣的话题，播撒希望，增添面对困难的勇气。话题或许跑得很远，穿越时空，探寻屈子的哀歌，魏晋的风骨，鲁迅的匕首，席慕容的清新还有物理的公式，那些可以广泛地应用于生活之中的原理。
草长莺飞，惠风和畅，春暖花开，通体舒服的感觉是四月特有的优势。
三
四月仍在阅读，继续寻找精神故乡中的菩提树。
然而，四月的阅读并不安静。正如一首儿歌所云：“春天不是读书天，夏日炎热正好眠，秋有蚊虫冬又冷，收拾书包到来年。”春天的人是不容易老老实实坐在桌案前的。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”多美的事啊！有人就此逗笑说：孔子有多少弟子呀？结婚的5乘以6是30人，再加上没结婚的6乘以7是42人，正好一共72贤徒。72个人一块旅游，需要两个大巴车呢！
四
杳杳情怀，荡荡余音，对于文字的执着与坚守成为不变的风格。在这些文字里让人看到正义。而所谓的正义就是把善给予友人，把恶给予敌人。总有人向你讨要着这些文字，迫使你不得不写，不写便对不起那些渴望阅读的关心自己的人，而自己的时日也似乎日渐空虚，“像针尖上的一滴水滴在大海里。”写成为必然，这是与生俱来的事情，任其自然吧。人生只有不断地主动付出，活着才有所附丽。
有些问题需要使劲去想，想透了，笔下的东西才可以出彩。海德格尔希望在“南黑森林”的乡间，把自己思想的根子扎进去，“不是在‘审美的’沉浸或人为勉强的移情发生的时候，而仅仅是在人自身的存在整个儿融入其中之际……”写作是与自己的内心对话。因此，不要在乎那些不可控制又没有多少承载的东西，真正可以把持的一天一天，一分一分，一秒一秒才是最重要的。
五
站在泰山的对面，物我两忘，相对无语。泰山的伟岸是最有包容心的，它可以用千万年的沉默击败这一时一事的喧嚣，对视泰山是最让人感到安全与坦然的，即使把你心底深处的呼喊无论向它怒吼还是絮语，它都会无限量的包容你，而你也不必披着虚伪的外衣。因此，千万不要跟这个世界较劲，以卵击石。多一点“行到水穷处，坐看云起时”的悠然，多一点“此中有真意，欲辩已忘言”的潇洒。如果深谙了生活简单的法则，就可以轻装前行。