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关于节气的散文1：谁把节气吟成诗
文/暗香
恍惚间，已是大寒，也就是年关已近。打开微信，关于大寒的文解、图片、诗文真是不少，一一看过，受益匪浅。谓之：小寒之后过15天就是大寒，也是全年二十四节气中最后一个节气。这个我是知道的。此时天气虽然寒冷，但因为已近春天，所以不会像大雪到冬至期间那样酷寒。每到大寒季节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货，因为春节就要到了。还真是的，街上车水马龙，大小店铺、超市人头攒动，都在买衣服、置办年货，大寒节气中充满了喜悦与欢乐的气氛。
《授时考通。天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓之大寒。”中国古代将大寒分为三候：一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒。在一年中的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚，孩童们可以尽情在河上溜冰。在河上溜冰已是很遥远的事情了，现在，大多河都没有水了，哪有冰可溜。哦，海臧湖里是有些冰，可以去溜，只是不能确定中间冻结实了没有。黄河水流不断，是有名的大河，前几天我去看了，水浅得很，河床大部分露出来了，连一点冰碴都没有，别指望到黄河上去溜冰了吧。
我从小就把二十四节气歌背的滚瓜烂熟的，也知道“小寒大寒，冻死老汉”、“小寒大寒，杀猪过年”的民谚，也经受过小寒大寒冻掉下巴的厉害。杀猪过年的喜悦也记忆犹新，直径一两米的大铁锅烧开水烫猪毛，两条板凳支起一块门板就是刮猪毛的案子，我们一群小孩子围在又骚又臭的案子旁赶也赶不走，眼巴巴瞅着大白条的猪开膛破肚，然后赏赐一个猪尿泡才边吹边欢天喜地离开了。记得那个猪尿泡很耐吹，不像气球容易破。什么一候、二候、三候真是不知道，好像老师也没讲过。
近些年，屡屡出现暖冬，特别是今年，小雪、大雪、冬至都不见下过雪。前几年，每到冬至，大雪必至。到了黄昏，各个店铺前和小区里用蜂窝煤垒起高高的火堆。走在雪地里，远远看到一团一团蹿起的红红的火苗，心里暖暖的，人也不觉得冷了。总是磨磨蹭蹭不回家，从这条街溜达到那条街，来来回回地欣赏火堆映照下的玉树琼枝，一派喜庆气。再加入围着火堆转圈的人们左三圈右三圈转一转，嬉笑着一蹦三跳往回走。浑身轻松爽利，飘飘然回家吃饺子。
农村里在冬至也会点一个很大的柴火堆，全村男女老少都出来转火堆，意思是祛病消灾。然后去河里砸些大块的冰用架子车拉到农田地里垒起来，以示对土地的敬畏和祭奠，期望来年风调雨顺有个好收成。现在有谁来做这件事呢？
今年因为治理环境污染，禁止烧煤了。冬至那天没有下雪，也不见一个火堆，气氛黯淡了许多，城市乡村变得萧瑟了许多。好像把一种喜庆的气氛藏起来久了，藏丢了，到处灰头土脸的。
最不能忍受的是大雪前三五天吧，也就是元旦前后，气温居然升至十二三度。穿着厚厚的冬装走在街上热得难受，也十分疲倦。来去匆匆的人们面无表情，走路的姿势毫无做派，个个东倒西歪，昏昏欲睡的样子。也有个别老年人提着小马扎在广场上晒够了，边走边嘀咕，作怪呀，这气候……摇着头走远了。
我是这高温天气的受害者，室外十几度，室内有暖气，稍一走动就出汗，等身上汗一干就开始头痛脑热，隔三差五吃药打针，只有叫苦连天了。可花盆里的花们好像久寒逢春了，舒展开枝叶狠狠地长了一截。桔子树长高了一寸，新抽出的嫩叶脆生生地闪着亮光，新旧叶子形成了鲜明的对比。海棠不仅长了几片新叶子，还开了一串粉嘟嘟的花，一串花柔柔地垂下来，娇嫩无力的样子真是惹人怜爱。赏花的时候不由地想起了苏东坡取笑好友张先的“一树梨花压海棠”，哈哈，就那娇嫩的样儿，禁得住压吗？还有文竹也匆匆地抽出了几根细长的绿茎，它们可真是给点温度就灿烂啊。
我就天天盼着下雪，总是抱怨该冷的时候不冷，啥天气么？可天偏偏不随人愿。
快到大寒了，突然天气预报甘肃最凶残的大降温来了！大寒前后河西各地降温至零下十五到零下二十一度不等，不是酷寒结束了吗？年关了，杀出个大降温，逆袭。
俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”。此外，大寒出现的花信风候为“一候瑞香，二候兰花，三候山矾”。黄庭坚曾赞美山矾花：“高节亭边竹已空，山矾独自倚春风。二三名士开颜笑，把断花光水不通。”山矾花又名郑花、芸香，系山矾科常绿灌木或小乔木，生于江南一带。亦可作为判断大寒的重要标志。
瑞香、山矾没有的。我花盆里养的君子兰一派气定神闲的样子，数次扒开叶子看，哪里有花蕾的影子？不知到雨水还能不能开一两朵花呢？如果能开一两朵也好，虽然迟了，让我欣喜一番，也不枉我天天侍弄它们。还有韭兰也不见个花骨朵，啥时才能开出一盆素雅清淡的小花呢？等吧。
最让我心疼的是香水茉莉，它是去年七月底从网上购来的，正是高温时节，等我收到包裹打开一看，两株两尺高的花苗已经枯萎了，我又不忍心立刻把它们扔进垃圾箱，顺手丢进水盆里。不想过了两天，其中一颗居然叶子挺拔活过来了，我把它小心地栽到一个花盆里，浇足水，精心服侍，热了端到凉处，冷了挪到热处，每天观察它有什么变化。
过了十几天，原来的叶子都掉光了，我惊喜地发现枝上长出了小米粒大小的芽苞。一个月后，新叶子又长了许多。这盆茉莉叶子不很绿，黄丝丝的，久病初愈的样子。我总不敢怠慢，呵护有加。
到了十一月份，茉莉长出许多小花苞，我期待着它开花，等它开花了，看看花朵是白色的还是紫色的，香味浓不浓。香水茉莉这个名字就很诱人，我会为它写一首绝句或者填一阕词，词牌还没想好。
今天是大寒，我市天气零下一度至零下十二度，真的降温了。我再去看那盆香水茉莉，花苞的颜色由绿变黑了。我的香水茉莉就这样夭折了。
也罢，我已了无心思，没了诗情。就与大雪私奔到时光深处吧，可望眼欲穿不见雪，独钓寒江雪也不能了。这里是西北偏西，没有江，更是今夜无雪。大漠孤烟直，长河落日圆是有的。煮一壶玫瑰蜂蜜茶，展卷，静思，也好。
从明天开始，一天天走向立春，春天的脚步近了，人间四月天就在眼前。
关于节气的散文2：叫醒春天
文/陈绪伟
一个节气到来，天公就打了雷，让那些蛰伏的生命，惊魂而醒。于是，就给春天带来生机，温暖和煦的色彩，便随着一场细雨，渲染了山河大地。
惊蛰季节到，寒冷少了刺激感，清新柔和的空气，荡漾起几分暖意。一群小鸟掠空而过，还有一群鸟在云间相呼，“唧唧啾啾”唱和，一起环绕着乡村鸣叫。路边几树桃花吐出红颜，树下枯草伸出绿嘴丫头，让人感觉春天真的来了。
俗话说：猪牛年，吃饱饭；雨水调，粮仓满。今年顺应了农谚：“惊蛰鸣雷，谷米成堆”。雷声在惊蛰当天响起，昭示着今年庄稼会获得丰收。农家似乎不再操心，过了惊蛰临春分还不响雷的事；不再担心，会因缺少雨水而影响今年收成。所以，庄稼人非常留意惊蛰这天的天象，要为一年的忙活心存准备。正如民间歌谣：一年惊蛰看希望，风调雨顺心不慌；天旱雨涝常得防，汗水挣来粮满仓。
我是农村的孩子，出生在上世纪50年代，二十四节气很熟悉，对四季之春的惊蛰，有深刻记忆。10岁那年，惊蛰打雷下了雨，第二天晴了，中午放学后，我们几个同路伙伴，跑进向阳山坡上摘“羊奶子”吃，那年代时常都饿。我找到一大簇羊奶子树，穿草鞋的脚一踩下去，就感觉草丛软乎乎的，还没想出原因，脚背就被狠狠刺击了一下，顿时疼得我直喊叫。伙伴们急忙跑来一看，一条绿蛇正慢悠悠地向坡上滑动。伙伴们几下就打死了它，还把蛇的血涂抹在我脚背出血的伤口上。
那天中午，我跛着脚回到家，把经过说给了母亲。母亲虽然没有责怪，却平着脸，一边去烧热水，一边教训的口气说：“早就给你说过，惊蛰以前可以漫山遍野的疯跑，惊蛰以后就不能随便乱跑了。天气暖和了，下雨打雷晴了，地下的虫子、蛇就都会跑出来了”。我坐在凳子上静听，母亲端来一盆热水，一边给我洗着伤口一边又说：“还好绿蛇无毒，伤口洗洗弄点草药敷上，过几天就没事了。若是毒蛇咬了，那可不得了，有生命危险呢！”母亲嚼好草药，用干净的布包好脚，执着盆里的血接着说：“绿蛇温顺有益而无害，常在矮簇藤蔓附近吃虫子，它本不咬人，而你踩疼了它才被咬的。你们不该打死它，应该放生它呃，哎——！”母亲长叹了一声，似乎还有点泪花……自那天之后，我就记住了母亲的嘱咐，还劝说同伴惊蛰以后，不要随便去荒野的地方疯玩了。
乡村人，很重视惊蛰节气，视为春耕开始的日子。农谚说：“过了惊蛰节。春耕不能歇”、“春雷响，万物长”。今年的惊蛰时节，正是“九九”艳阳天知时节，气温回升，雨水增多。乡村里，坡地小麦开始拔节，田里油菜开始见花，庄稼人正忙于浇水、施肥。此时节，杂草也相继萌发，病虫害开始欲动，乡村人开始中耕除草、病虫防治。茶树也萌生丫头，茶农忙于修剪、追施催芽，促其多分枝，多发叶，提高“明前茶”、“谷雨茶”的茶叶产量。
惊蛰到了，樱花粉了，桃花红了，李花白了，燕子来了，雀飞鸟鸣了，真可谓是鸟语花香了。山河大地，迎来一个繁忙、花锦的春天。
关于节气的散文3：五月的青岛
文/风矜
因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠，丁香，桃，梨，苹果，藤萝，杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气：那双樱，丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。
山上有了绿色，嫩绿，所以把松柏们比得发黑了一些。谷中不但填满了绿色，而且颇有些野花，有一种似紫荆而色儿略略发蓝的，折来很好插瓶。
青岛的人怎能忘下海呢。不过，说也奇怪，五月的海就仿佛特别的绿，特别的可爱，也许是因为人们心里痛快吧？看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫作“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，联接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。风不凉，浪不高，船缓缓的走，燕低低的飞，街上的花香与海上的咸味混到一处，浪漾在空中，水在面前，而绿意无限，可不是，春深似海！欢喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默无言，心好象飞到天边上那将将能看到的小岛上去，一闭眼仿佛还看见一些桃花。人面桃花相映红，必定是在那小岛上。
这时候，遇上风与雾便还须穿上棉衣，可是有一天忽然响晴，夹衣就正合适。但无论怎说吧，人们反正都放了心——不会大冷了，不会。妇女们最先知道这个，早早的就穿出利落的新装，而且决定不再脱下去。海岸上，微风吹动少女们的发与衣，何必再去到电影园中找那有画意的景儿呢！这里是初春浅夏的合响，风里带着春寒，而花草山水又似初夏，意在春而景如夏，姑娘们总先走一步，迎上前去，跟花们竞争一下，女性的伟大几乎不是颓废诗人所能明白的。
人似乎随着花草都复活了，学生们特别的忙：换制服，开运动会，到崂山丹山旅行，服劳役。本地的学生忙，别处的学生也来参观，几个，几十，几百，打着旗子来了，又成着队走开，男的，女的，先生，学生，都累得满头是汗，而仍不住的向那大海丢眼。学生以外，该数小孩最快活，笨重的衣服脱去，可以到公园跑跑了；一冬天不见猴子了，现在又带着花生去喂猴子，看鹿。拾花瓣，在草地上打滚；妈妈说了，过几天还有大红樱桃吃呢！
马车都新油饰过，马虽依然清瘦，而车辆体面了许多，好作一夏天的买卖呀。新油过的马车穿过街心，那专作夏天的生意的咖啡馆，酒馆，旅社，饮冰室，也找来油漆匠，扫去灰尘，油饰一新。油漆匠在交手上忙，路旁也增多了由各处来的舞女。预备呀，忙碌呀，都红着眼等着那避暑的外国战舰与各处的阔人。多喒浴场上有了人影与小艇，生意便比花草还茂盛呀。到那时候，青岛几乎不属于青岛的人了，谁的钱多谁更威风，汽车的眼是不会看山水的。
那么，且让我们自己尽量的欣赏五月的青岛吧！
关于节气的散文4：阶前梧叶已秋声
文/王太生
关于节气，我们更多的是想象，想象古人安静诗意的生活，祖先的模样，尤其是到了新凉如水的清秋，望到果实，看见落叶，“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
月白风清的秋夜，采摘一枚香橼是一件古典而又触手可及的事情。在南方，香橼挂在绿枝绿叶的树梢之上，待到凉风乍起，草尖生露，圆溜溜，就像是一只只被点亮的小灯笼，橘黄色的，远远地看，累累的，簇拥在带刺的枝叶间，非常养目。
香橼似橘非橘，干可入药。季羡林说它是“半黄半绿，黄绿相间，耀目争辉。每当夜深人静，我坐下来看点什么写点什么的时候，它就在灯光下闪着淡淡的光芒，散发出一阵阵的暗香。”
那晚，我在一处园子里采摘一枚香橼。园子里，老桂馥郁，月华如水，香橼就氤氲在一片香气之中，静止得没有一丝动静。我将摘下来的香橼带回家，似乎怎么也嗅不出儿时那熟悉的气息，却是把一个季节，摆放在书案上。
对物候的敬畏，是步入中年之后，感恩大于好奇。
秋天的银杏树，也是站在一处园子里的。童年，那棵老树，枝高数丈，那一穹绿伞的树身，足有六七个孩童的手臂相连才能将它合围过来。银杏果，据说是每一片绿叶和阳光合唱的歌。站在树下抬头仰望，那一树碧澄的圆果，在阳光的照射下，几近透明。
果子成熟了，通体泛黄。银杏果会冷不丁地从枝头坠落，像一粒流星划过天幕。一粒果子跌落到尘埃里，起初是零星的，接着是淅沥的。是风的助阵，还是大地的万有引力？将一次生命的轮回，戛然终止在一个金色的秋天里。
一句成语，演绎成秋天的意象。毕竟树下少年，不是守株待兔的古代稚子。圆溜溜的诱惑，引来圆溜溜的双眸。坐在树下会有果子吃吗？早有两三个身手敏捷的少年，顽猴般攀缘到枝干，一根竹竿挥舞在浓荫密叶间，枝叶摇曳缤纷，沙沙作响……头顶上，天女撒豆，碰颤着枝叶，银杏果砸在松软的地上，蹦跶着，滴溜乱窜。这时候，谁甘心站在树下旁观？小伙伴们一哄而上，满世界抢拾银杏果。哗啦、哗啦，一阵密，一阵疏的“银杏雨”扑笃、扑笃，砸在脑瓜、脊背上，生疼、冰凉……
那时候，故乡的秋天，物干气燥，倒是这几场“银杏雨”，让小孩子们手舞足蹈，拎着满满的收获，兴高采烈地回家去了。
描写秋天的萧萧落叶，比较喜欢南宋词人王沂孙的那句“乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少，望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫?”飘飞的树叶，乱落窗棂，落在台阶上发出窸窣声响，望我家在何处？只是今夜，满庭落叶无人来扫。
月过中秋，愈往季节深处走，便是瑟瑟劲风起。这时候，满世界泛黄的树叶，在风的抚掌间，便是翻飞的“叶蝶”。
那些梧桐、银杏、丝瓜的叶子，布满整个夏天阳光的筋络，在秋天通往冬天的街道奔跑。合着风的节拍，忽而是印象派画布上的油墨集聚，忽而是才子佳人的聚散两依依。散而合，合而散，凄美而绮丽。
某天，我到一个县城去。行驶在乡村公路上，不经意间，看到前面的车，在傍晚寂静中疾驶，一路掠过的满地落叶，在车后，紧随数十公里，且随着气流，一忽儿挤涌向前，一忽儿突突滞后。远远地看，迷蒙而斑斓；像叶，又像蝶。
“叶蝶”，是那些经历了漫长春夏两季接力长跑的叶子魂归大地的最后舞蹈，它与惜别枝头的香橼，跌落尘埃的银杏一起，绝不是为了讨某一句口彩而表演，而是一段岁月离别与重逢的生命礼仪。在夜阑人静时，“扑笃”一声，悠然落下枝头；或者，轻盈得没有一丝声息，极像我们的祖先。
关于节气的散文5：冬至温情
文/魏益君
冬至，一个寒冬里的节气，一个给我温情，给我甜蜜，引我遐思的节气。啊，冬至，我儿时的美好欢愉哟！
记忆里，每到冬至节气，北方的农村便进入天寒地冻的季节，人们的生活节奏也开始懒散下来。那时乡下的文化生活贫乏，除了每天听小广播，就是隔很长时间看场电影，自娱自乐便成了我们这些半大孩子们热衷的事。冬至是“交九”的第一天，也是一年中最冷的日子，我们几个小伙伴总是找一堵向阳的墙，靠着墙面玩“挤油”游戏，边做口中边唱着儿歌：“挤挤油，挤出汗，身上像穿火龙丹”。在那寒冷的冬天里，我们玩的畅快淋漓，真的挤出了一身汗，一轮被冻得发抖的太阳好像也被我们挤暖了，将温柔的暖意洒向人间。
河里的水开始结了厚厚的冰，已经能承受人的体重，冰上游戏更是我们的最爱。手中执一个鞭儿，在冰面上抽打着彩色的陀螺，旋转出多彩的弧线。正惬意玩耍间，岸上传来母亲长长的喊声，那是母亲在喊我们回家吃“冬至饺”。
冬至这天吃饺子是家乡的风俗，那时农村的生活条件普遍较差，肉馅的饺子只有很少的人家才能吃到，一般人家就只能吃上素菜馅的饺子。我家那时穷，虽然吃不上肉馅饺子，但母亲总能调制出美味可口的饺子馅来。包饺子的面也是两块面，一块是白面，一块是掺了高粱和大豆的杂面，白面是给爷爷奶奶和最小的弟弟妹妹吃的，父母、姐姐和我吃杂面水饺。
下饺子前，我要到生产队的牛棚里去喊喂牲口的爷爷回家吃饭。爷爷那天也特忙，他给棚圈里的牛、驴子在饲料里掺杂了豆饼，那些牲口吃起来就特带劲。爷爷总说，冬至把牲口喂好了，开春犁地才拉的快。是啊，俗话说“吃了冬至饭，一天长一线”，过了冬至，人们已开始算计下一个季节的农事了。
我和爷爷回到家，热气腾腾的饺子已经出锅了，虽然是两种水饺，但吃的却很香甜，很融洽。爷爷奶奶时不时就把自己碗里的白面水饺夹给我几个，父母就说：“爷爷奶奶年岁大了，你吃好东西的时候还长着呢，还回去吧。”爷爷奶奶就装着很生气的样子，我也就只好吃了几个，老人高兴，全家高兴。
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”吃过“冬至饺”，人们就开始熬冬了。冬至已至，新春不远，前方的春天在牵引着人们的目光，诱惑着农家对来年的新的希望和祈盼。
而今，每到冬至节气，我总是要回趟乡下，只有在那里，才能找到冬至的感觉，也才能找回儿时那些逝去的美好……
关于节气的散文6：静静王家坝
文/清风徐徐
过了谷雨节气，春天也就算过完了，至多也就剩个尾巴。拽着春的尾巴，我再一次来到淮河王家坝。
王家坝，不是因它地处淮河中游，是淮河的咽喉要塞而出名，而是因为自新中国建国以来，这里的一片洼地蒙洼在洪讯季节，为缓解淮河的洪水压力，多次破堤分洪，并得到党和国家最高领导人的多次亲临关怀而出名。笔者数次来到王家坝，看到的都是咆哮不羁的洪水、汹涌拍岸的惊涛，以及蒙洼分洪区里被洪水肆虐的就要收成的庄稼。这次，却是另一番景象。
不知是否有些性急，车子还没近王家坝分洪闸，我就要朋友停下车，坚持步行过闸。放眼桥下，往日的蒙洼蓄洪区内，茁壮成长的小麦正在抽穗并开始扬花，满眼葱绿中，夹带几小片金黄，不用说，那是油菜花。微风中，飘过来些许清香，沁人心脾。许是农闲季节，大片的田野里并见不到几个人，只有无声的庄稼，无声的轻风。
下午的阳光暖暖的，显得有些慵懒。桥的西侧，就是蓄洪区的入口。往日的洪水被滩涂上密密的碧绿的青草取代。羊儿们在低着头吃草，几个牧童并没有打着响鞭，只是在往远处张望，或者悠闲地看着羊儿吃草。望着渐渐西沉的斜阳，孩子们也没有急于收拢羊群，仍任由羊儿闲适地咀嚼着青草。若非羊妈妈身边的小羊时而撒着欢，“咩咩”地叫几声，怕谁也不愿意打破这气氛。
王家坝淮河水文站下边，有一座淮河渡口。等待渡河的车辆大都是运砂子的大卡车，排着长长的队伍。说来也怪，这些车辆一进入王家坝区域，即熄了火似的，过河者在路边悄悄地等候，过来者缓缓地驶离，怎也见不到平时那些大踩着油门，呼啸而来，绝尘而去的喧嚣场面。
在朋友的引导下，笔者来到王家坝淮河水文站。几位年轻的员工都在默默地忙着各自的工作。虽说是忙，却没有洪讯季节那种连神经都绷得紧紧的气氛，而是那种不慌不忙和有条不紊。细细浏览间，忽见从河的中央飘过来一架微型“飞机”，工作人员介绍，这是一架水流测量仪，目前虽是枯水季节，他们也都认真地每天早中晚测量三次，时时掌握淮河水的流速。
站在二十多米高的水文站上，淮河的面貌藏也藏不住了，被看得清清楚楚。真的难以想象，大洪水季节那条浊浪排空、奔腾汹涌，似要吞噬一切的淮河，就是眼前这条似未曾出阁的小女子样儿的淮河。河的两岸，大部河床变成滩涂，清清的河水宛如一条碧绿的玉带，缓缓地无声流淌着。淮河，你原来这么温驯，这么祥和。今天，我才真真切切地认识你。身为淮河儿女，简直能够体会到她的温暖；漂泊在外的乡人，回到淮河母亲身边，恐怕甚至都想在母亲的怀抱里做个好梦吧？
已是夕阳西下时分，笔者并未流连忘返，却不忍离去。此刻，我觉得哪怕再多写一行文字，也是多余的了，我感到自己的笨拙，我实在无法用笔墨描绘淮河王家坝的景致，即使再精彩的文字，在王家坝巍峨的大坝面前，都会显得矮小无力。静静的麦田和油菜花，静静的草地和羊群，静静的渡口和车队，静静的水文站和它长长的甬道——静静的淮河和她的王家坝。这一切，是否昭示着淮河又一年的安澜？这，也都是淮河儿女的期盼啊！
关于节气的散文7：春雨贵如油
文/卢恩俊
雨水节气，万物开始复苏，春天真的到了。
万物生长离不开雨水。《易·系辞》说，万物“润之以风雨”。所以，雨水是充满生命内涵的节气。人类自古就逐水而居，而水系的最佳给养便是雨水，雨水之于古人尤其重要，古称“天水”，充满神秘色彩。《释名·释天》谓：“雨，羽也，如鸟羽动则散地，雨水从天下也，雨者辅也，言辅时生养也。”雨被古人看成天界纷纷下落的羽毛，一方面说明雨具有滋养生命的功能；另一方面，也表现出先民对雨怀有一种神圣的情感。
我国有些地方雨水节气流行着“送雨水”的风俗。民间认为雨水节是生命复苏的关键日子，人像树木一样，需要“借水上水”才能生存，而且以为人在60岁以后自然“上水”比较困难，需借外力相助才能“上水”，才能获得旺盛的生命力。所以每逢雨水节气，女儿要用“寄生”（寄生在老树上的幼树）炖猪蹄或炖鸡，用沙罐装好，再用红纸、红绳封了罐口。这天，女儿由丈夫陪同回娘家，进门后由女婿恭敬地献给岳父岳母。如果是新婚女婿，岳父岳母还要回赠雨伞，希望女婿出门奔波可以遮风挡雨，祝福女婿人生旅途顺利平安。
有些地区，在雨水节气这一天为子女“借雨水”。在川西民间，有种“撞拜寄”的习俗，在雨水这天清晨，年轻的妇女牵着自己幼小的孩子，在路边等待第一个过路的行人，不论对方是男是女，是老是少，都上前拦住对方，让孩子磕头，给对方做干儿子或干女儿。意在保佑儿女顺利成长。
雨水时的三候有“一候獭祭鱼”之说。《吕氏春秋·孟春》中高诱注道：“獭獱，水禽也。取鲤鱼置水边，四面陈之，世谓之祭。”似乎獭也知道感恩雨水，獭捕鱼后先祭后食，此举令人感动，清初诗人孙枝蔚《老妻病愈设饼祭神》诗曰：“一点虔诚意，惟同獭祭鱼。”
过了雨水便是“龙抬头”，古时是祭祀龙神的日子，古人认为龙是祥瑞之物，更是春风化雨的主宰。所以每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香祭祀龙神，祈求龙神兴云布雨，保佑一年五谷丰登。我国北方大部分地区在这天早晨家家户户举行“引田龙”仪式，明代已见此俗，沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”人们还在这一天耍龙灯，也是祈雨之意。
民谚有“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登。”民间有祭龙节爆玉米花的习俗，传说，龙王被玉帝打下凡间压在山下，玉帝传谕：“金豆开花龙王方可重返天庭。”人们为报答龙王布雨之恩，到处寻找开花金豆。后来有人翻晒玉米时突然想到，把玉米豆炒开花不就是金豆开花吗？于是家家都爆起玉米花，并在院中设案焚香，救出龙王为人间兴云布雨，渐成习俗。
“二月二，摸龙头，一年吃喝不用愁。”在古城开封，至今还保留着在龙亭摸龙头的习惯，龙亭是古时的皇家建筑，龙亭内大大小小的龙形塑像、纹刻不计其数。每逢二月二，开封市民就会一大早赶到这里来摸龙头、上香，以求一年的好运，由于摸的市民太多了，龙形塑像和纹刻都光亮照人。
俗话说“春雨贵如油”。人们带着敬畏与感恩，走在雨水里，走在冰消雪解、万物苏醒的春天里……
关于节气的散文8：踏雪寻梅待春来
文/阎建滨
过了大雪节气，将迎来冬至。
冬至不仅是我国重要的节气，也是十分重要的节日，有“冬至大如年”之说。冬至有两个特点：一是阳气开始上升。小雪、大雪节气阴气太重、阴阳不交、天地不通，是一年中阳气最缺乏的时节，人会感到非常的不适。可“冬至一阳生”，一到了冬至，阳气就开始上升了，阴阳就开始调和。古人认为冬至乃“大吉”之日，老年人一般能够安然度过冬至就可一年平安吉祥了。二是天气更加寒冷。冬至虽然阳气上升，可寒冷的程度却增加了，外冷内热达到平衡。冬至是一年中黑夜最长的一夜，过了这一夜，白天就会越来越长，黑夜就开始缩短，也是“交九”的开始。古人有画“九九消寒图”的风俗，“素梅图”就是其中的典型代表，意思是在纸上画一枝素梅，枝上画九朵梅花，每朵九个花瓣，每天用红笔或黑笔涂染一个花瓣，九九八十一天后一幅完整的梅花图就完成了。这时也九尽春深、冬去春来，新一年的春天就到来了。
梅花是冬季最惊艳的花，所以，古人画梅、染梅、咏梅、赞美之声不绝于耳，成为雪冬一道迷人的风景。宋代诗人卢梅坡有《雪梅二首》这样写道：“其一：梅雪争春未肯祥，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人以梅雪争春入题，指出梅比雪逊色了“三分白”，雪却输了梅“一段香”。这里“三分”与“一段”相比，“三”看似比“一”多，但梅花却是香在内心和骨子里的。“其二：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗人在第二首诗中就调和了，写梅与雪缺一不可，诗成了梅与雪最好的精神表达。“梅兰竹菊”号称花中“四君子”，是中国人感物喻志的精神象征。尤其是梅花，作为“四君子”之首，剪雪裁冰、一身傲骨，在寒雪中独自绽放，暗香袭人，寄寓着中国文人的高洁品格。踏雪寻梅的典故一直是古代诗人的佳话，“踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。”这个典故出自张岱的《夜航船》，记载了唐代诗人孟浩然常在冬季冒雪骑驴寻梅，文思格外泉涌的趣事。“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”，说的是孟浩然许多诗歌佳作的构思，都是冒着风雪骑在驴背上灵感顿现的，这显然是文人雅士的癖好。
梅花非常耐寒，一般在冬春两季开花。梅原产于我国南方，有三千多年的栽培史。观赏梅花始于汉代，我国的《西京杂记》就记载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，胭脂梅。”唐代就有“红梅”出现。明清时，梅花的栽培技术大大提高，清代梅花的品种达21个，苏州、杭州、成都、武汉、南京等地，都有梅林闻名于世。“扬州八怪”画梅的名家，更是为世人知晓，观赏梅花也成为中国古代文人的一种雅事。文人赏梅很有讲究，注重观赏梅的“色”、“香”、“形”、“韵”、“时”，尤其重视“韵”，有“贵疏不贵繁、贵合不贵开、贵瘦不贵肥、贵老不贵新”之说，梅以韵胜、以格高。目前，我国有南京、无锡、苏州、泰州、武汉、梅州等10个城市将梅花定为市花，也有人建议将梅花定为国花，可见梅花在中国人心里的位置有多重。
在梅花的种类里，我很喜欢腊梅花。腊梅别具一格，寒冬开花，又称雪里花。在梅花中，腊梅花开的最早，一般11月中旬就开花了，花期也很长，一直要开到次年的3月份，有长达5个月的花期。腊梅花清香四溢，最适宜庭院栽植。在寒雪之际，一朵朵腊梅凌雪开放，惊艳了整个冬季。雪冬中有了腊梅，让我们对春天有了几许期待，填补了寒冬缺花的遗憾，安抚着人们的心。
宋代大诗人王安石特别欣赏梅花傲雪迎霜、迎难而上的精神，他有《梅花》一诗写道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石笔下的梅，很是低调，仅仅是“墙角”下的“数枝”梅花，没有高贵的身份，却有顽强的生命力，面对寒冬大雪独自挺立、傲然开放。“暗香”是梅花的内秀，也是梅花的品德。礼赞梅花“暗香”的诗人很多，比如唐代的黄檗禅师就有诗写道：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”（《上堂开示颂》）同样，宋代大诗人陆游有一首《卜算子·咏梅》写道：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游笔下的梅花是孤独寂寞的，不愿意与群芳争春，也不愿同流合污，即使是“成泥”、“成尘”，也要保持人格的高洁，也就是“香如故”。
梅生于南，也长于南，我国南方不仅有梅园、梅林，还有梅山，如六朝古都南京就有著名的梅花山。近年来，南京梅花山的植梅面积已达400余亩，有宫粉梅、龙游梅、绿萼梅、朱砂梅等60多个品种。从1996年开始，南京市人民政府就开始举办南京国际梅花节，时间是每年的二三月。梅花节成为南京的一张靓丽的旅游名片，促进了南京文化旅游的发展。我国举办梅花节的城市还有很多，如苏州太湖西山梅花节、中国无锡梅花节、杭州超山梅花节、上海梅花节、武汉梅花节、青岛梅花节、成都梅花节等。在我国各类花节中，梅花节庆活动是最活跃的。这也说明，中国人对梅花是多么热爱。
关于节气的散文9：九月菊花肥
文/张修东
一年中的每个节气，都有与自己对脾气的花儿陪伴。一年中的每个时期，都有适合于自己花儿的娇艳花期。人，有了花的陪伴，才显得有生机、有韵味。正月迎春二月杏，三月桃花四蔷薇，五月石榴六月荷，七月栀子八月桂，九月菊花十芙蓉，冬月水仙腊寒梅。而时令到了秋末，当属菊花了。
这个时节，整个矿区呈现出菊花满巷、恣意飘香的境地。工业广场的花坛，被花师布置得恰到好处。办公楼正对面的巨型花坛，碎碎的一串红做衬，青青的绿草铺底，相互依偎，装点着，凝聚着，陶醉着……即使是下了中班的矿工师傅，也不再顾及疲惫，趁着月光，在花坛前站立一会，欣赏花儿的妍，体会矿山的暖。这个时节，矿区的大街小巷处处散漫着菊香，楼台、客厅里，公共场所的楼梯口，还有煤矿正门两侧，到处都是扑鼻的香花热草。喜爱菊花的矿工多了，爱美的姑娘多了，矿区的环境在改观。记得从九十年代开始，几个爱花的老师傅就自发组织起了菊展，之后发展为每年一届的半“官方”组织。九月未进，菊展的通知早早地散发。爱花的师傅们急不可耐地各自从家中取出喜爱的花参展，起初在“创业路”展示，之后在“和谐街”摆放，随着文化氛围的浓厚，起的名字也颇有味道，什么红似火、飞流下、清淡香，什么飞黄达、人面花、卷沙浪，还有黑牡丹、黑透亮……一个主儿一个铭牌，写上花的名字，描上花的主人，一个一个的动人故事隐于其中，似在述说生活的变迁。正是：淡巷浓街菊花香，家家菊花九月肥。
菊花，不是虚饰的、娇柔的，她能屈能伸，可以造型，可以舒直。这几年，我每年都要买上几盆菊花，装扮室内环境。有一盆四株四种颜色的，有一盆多头碎花婆娑的，也有参差不齐错落有致的……黄色的，尽显其娇艳欲滴，有些刺眼；红色的，彰显其热烈奔放，似在流火；白色的，纯洁似少女，没有一丝瑕疵，只能让人远望却不愿染指；杂色的，好像是一株和几株菊花的变种，但是他们也没有因为肤色而羞愧，依旧旁若无人地散发着芬芳。喜欢菊花，还有一个至为关键的原因。曾是菊花飘香的时节，我来到了世上。我想，喜爱她，自是喜爱她的品格。生在这个季节，我也期冀有菊花的品格，耿直，洒脱，无忧。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”就像人的成长多元化一样，现在的菊花也有了许多表现形式，据说品种达万种，仅我国就有三千多种。离我办公地点很近的铁道旁，还有簇簇团团的山菊花。
记得女儿小时候，我经常利用休息的时间，带她沿铁道游玩，在那两只翘起的小辫上，总是插满了山菊花。经不住太阳的烤晒，一支山菊花蔫了，女儿一定是嚷着再让我给她换一支。花儿随着小辫晃晃悠悠，像芝麻官的两支乌纱翅，那种自在悠闲，多少年了，一直在我的脑海中萦绕，即使孩子已经长大成人。她总是有一种愿望，那就是向往美好的生活，实现自己的梦想。
关于节气的散文10：春运是一段节气
文/王太生
就像立春、雨水、霜降、冬至、大寒……春运是一段节气，在这段节气里，有雨雪，也有霜，还有匆忙的脚步，天地间触觉最敏感的植物，是那些想回家的人，他们手提肩扛，大步流星，是大地一群会走动的植物。
中国的春运，被西方人认为是史上最大的人口迁徙。不同的始发地，终点站只有一个：家。
如果用一句话，似乎很难概括，它是和回家、拥挤、赶路、忙、汽车尾气、噪音、年货、民工工钱纠结在一起，是这样的真实而又矛盾。
某年，我和刘小三出差到一县城，住在旅店里，电视新闻正播出当天该县进入春运的一条消息：在汽车站的门前空地上，一个头头模样的人，走到麦克风前，手扶一下话筒，扯开大嗓门说道：“我宣布，×县×年春运开始！”随后是女播音员一段甜甜的画外音：“据了解，当日我县汽车站发送旅客量四千多人。”
看到这儿，刘小三笑了，对我说：那个人像演一个小品，显得有点多余。如果把“台词”换成：“我宣布，×年春天开始！”春运就像节气一样，不请自来，挡也挡不住。
春运是一段节气，有钱没钱回家过年。这时候，票价上涨。做小生意的，掰着指头，在心里盘算着长途贩运的成本；专业承包运输户，暗自开怀，一年中终于等来甩开膀子、多拉快跑的光景。毕竟是加了价的，司乘人员态度特别好。座位让行李占了，递上一只小方凳，再赔一张热情的笑脸，一个也不能少。
古人的春节回家，运气就没有这么好。那时候，由于没有专门的机构组织交通工具而回不了家。唐代诗人戴叔伦在《除夜宿石头驿》中抒发感情：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。”这时他正在赶往故乡金坛的路上，没来得及在除夕赶到家，心生悲切。换到现代，大车、小车、加班车正在路上。
从大城市开往乡村的车，没有一点衣锦还乡、趾高气扬的意味。小地方开往大码头的，也不卑微。车厢里的众生相，回家时没有矫情。无论携妇将雏，衣衫敞散，还是头发凌乱，甚至将自己穿戴得臃肿不堪，却背着大包小包，并不华贵的行李。西装革履与光头锃亮同在，道貌岸然和美髯飘飘共存。也许胖者嗜睡，见缝插针，不加掩饰。初始如火车徐徐起步，复如乡间童子呼呼拉风箱，且垂涎欲滴未滴，继而呼呼大睡，车厢内鼾声如雷。有时候，一车的人犯迷糊，只有驾驶员二目炯炯。
漂泊的人如候鸟，家是暖的方向。这时候，气温骤降，有时还夹杂着雨和雪。每一辆班车，都承载着一个人的或欣喜、失望，或兴奋、懊恼，开往幸福的故乡。不同的方向的等待、张望，此时，老母亲正站在村头，穿越时空，目光对接。
这显然是一段精神之旅，在乡情中长途穿行。回家的路上，雪花飘着，蜡梅开了，许多人神清气爽，忘记了舟车劳顿。他们是大地一群会走动的植物，又回到原来的地方，像双臂一样伸展触须，去接通家的地气。
关于节气的散文11：霜降
文/屈绍龙
秋季的最后一个节气，天气已经转凉，不时有弱小的冷空气南下，昼夜温差很大，室外已有阴冷的感觉，尤其是早晚，感觉更为明显。连续的晴天，连续的北风，若是势力强大，秋末的作物，就会深受霜冻。
地面上、玉米秸上、柴草上……有洁白的霜花。低洼处的霜花最为明显，覆盖薄薄的一层霜花。
年老的人们，在清晨，穿上棉衣防寒，寂静的街道上，冷清、寂寞，偶尔，商贩的吆喝声，打破空气的宁静而流动。
树叶主体色依然是绿色，杨、槐、柳更为突出。天空湛蓝，远远望去，一尘不染，从中央到边缘，蓝色淡化。秋虫似乎绝迹，没有它的鸣叫声，在果园里行走，偶尔，惊飞两只鸽子，它们惊叫着飞走了。
小麦苗，从土里钻出来，鹅黄的颜色，仿佛是满地的韭黄在生长。田野间空旷而辽远，人们的心情，也随之开阔了。缺少往日的喧嚣，寂静的野地里，野兔没有藏身之处，在田埂的阴暗处，悄悄地活动。清晨，胆大的野鸡，在土路上踱着步子，显出悠闲的样子。
清冷的天空下，街道上，是人群集中的地方，谈天说地，谈古论今，是他们的话柄。农家院里，是丰收的景象：金字塔状的玉米堆，卫兵似的芝麻依墙而立，大豆不失自己的体形，在地面上围成一个圆。
远山清晰，蓝紫色。空旷的田野，村庄隔着道路两旁的树木相望。不同品种的杨树，大部分叶子已近落光，鸟巢在渐渐地显露出来。
霜降，一个季节的终结，一个季节的转换。
关于节气的散文12：清明的记忆
文/章铜胜
农耕时代的节气精准，人们根据节气安排农时农事，不会错过，也不会耽误。口口相传的农谚、如约而至的节气是乡村岁岁年年的依旧，是岁月守时的贞静，美好而又安祥。
清明是属于世俗乡村的节气，清洁明净。是万物新生的清洁，是山远水长的明净。
万物新生的清洁，铺展开人世安宁的长卷。乡谚说，清明断雪。时序到了清明，春天才安稳下来，新生的叶，层层叠叠涌起，绿意渐渐深重，早开的花，不会因一场寒流，过早地凋谢，在春天里，兀自妖娆妩媚，透出一份人世的安宁祥和。池水新涨，溪流潺潺，是清澈透明的洁净，草、叶、花，都如初生般的清洁，是欣欣向荣的纯净。
山远水长的明净，适合一次追思远慕、放松心情的远足。周作人在《上坟船》中写水乡的清明，是热闹的。早些时候，水乡清明上坟祭扫要持续多日，多是坐船去。条件好的人家，雇了几只船，还要请吹鼓乐班，一路浩荡而去。乡村屋舍俨然，村外水田漠漠，水青山绿。阡陌上，秧苗泛青，桑绿桃红，杂树生花，水明山净，空灵清远。近岸处，水含翠色。船上也热闹，一船人，老老少少，欢声笑语，上坟船不是一味的严肃端整，乡村生活总是充满着世俗的快乐，即使是在清明。柳宗元的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，写的是渔翁，我总觉写的是清明时节的清晨，是空闻橹声不见人的融动于静。清明祭扫也赶早，船行水中，一程又一程，水声清越，山近了，已在望中。
苇岸在《一九九八·廿四节气·清明》中写道：“就我来说，清明是与童年跟随祖父上坟的经历和杜牧那首凄美的诗连在一起的，它们奠定了我对清明初始的与基本的感知、印象和认识。”大多数人对清明的认识，或许都和苇岸一样，有诗，也有着自身的体验。
小时候，我跟爷爷去上坟祭扫，感觉和爷爷的亲近，还有家族的人事贞亲。过阡陌，走田垄，两边水田里白水满满，田垄像是浮在水上，一不小心就要踩塌的样子。新栽的早稻秧苗浅绿，田垄上种的蚕豆已经高过膝头，紫色的蚕豆花在绿叶间招引得蜜蜂嗡嗡飞来，是乡村满溢的欢喜。爷爷说，要去祭扫的是曾祖父曾祖母的，还有辈分更长的族亲，语气很亲切，仿佛他们从来没有离开过我们。我对这些从未谋面的亲人没有具体的概念，只觉得山边青草漫地，碎花点染，山边杂树，或叶或花，既好看，又有满满的新意，清明于我，是有着花绿柳绿的欢喜的。
童年印象中的清明，依然绿着、亲着，像杜牧的清明诗，在记忆中，总是那样美好。
关于节气的散文13：花雪随风不厌看
文/范昕
大雪节气是仲冬的标志，冬季的寒意由此更深入了一层，大自然更显简素安宁。
然而扯棉飘絮的大雪也不是说下就下的，断崖式降温到来之前，时光是惝恍迷离的，不少人仍然觉得，秋天并未走远。枝头的叶子，有的干褐枯黄，很是憔悴；有的嫩青轻黄，犹如初生；有的橙黄褚红，喷霞吐艳；有的仍然青绿翠碧，苍劲有力。季节的深处，秋冬交错。大约只要还未看到厚厚的积雪，只要树叶还未落尽，人们的心，都还迟滞在深秋。古人也经常秋冬不分，很多写到深秋的诗词，其实都是写在初冬。且去欣赏那些疏朗萧散的美吧，是秋还是冬，何必非要弄个一清二楚？
空气潮湿清凉。凛冽的凉意，让人的头脑也越发清醒。有时还有小小的雪粒，断断续续地飘落。
阳光在这段时间格外难得。古人把冬日温暖的阳光称为“暄”，晒太阳也被称为“负暄”，古诗中有“负暄闭目坐，和气生肌肤”，“茅檐昼负暄”，“闲向颓檐昼负暄”。山河静好，岁月绵长，每一天都温暖明丽，阳光下蒸腾着轻盈和煦的诗意。
秋冬天的衣服，现在流行穿起来像披了条毯子的款，阔大飘逸，穿起来随意舒适，能把自己完好地包起来，就此踏实地躲在衣服深处，远离天高地寒，心里也莫名其妙地更有安全感。
裹好衣服走向林子深处，四下静阒无人，只有吱吱喳喳的麻雀叫，喜鹊偶然嘎地一声。默念“况属高风晚，山山黄叶飞”。并没有山，然而四下空旷只有黄叶乘风凌乱飞舞的情形是相似的。
枇杷花正在开。花蕾有锈色绒毛，像是沾了层黄褐色的霉菌。花朵淡黄，有点蜡质，手感肥腻细滑。它的香味本来很清淡，但是现在开得多了，便凝聚成馥郁深杳的一团。大约枇杷花清雅委婉，不太显眼，历来讽咏它的诗并不多，只有唐代岑参写过一句“满寺枇杷冬着花”。清代《御定广群芳谱》中有诗赞它的花和果：“叶似琵琶故得名，秋萌冬绽雅香盈。白花馥郁迎冰雪，黄果甘甜送静宁。”
蜡梅花开大约在大雪、冬至，在城市北边某迎宾馆里，看到有两朵盛开，另外还有几朵含苞。黄庭坚诗云，蜡梅“香气似梅，类女工捻蜡所成，京洛人因谓蜡梅”。范成大《梅谱》云，“本非梅类，以其与梅同时，而香又相近，色酷似蜜脾，故名蜡梅”。蜡梅以其黄艳馨香，很受人喜爱，然而，传统的梅花在历代辞章中也占有很重要的地位，尤其是宋及宋以后，很多诗词中，是在写蜡梅，还是在写梅花，并不能完全分得很清楚。
冬天是寂静的，“天悠悠而弥高，雾郁郁而四暮。夜绵邈其难终，日晼晚而易落”。天气清寒，太阳温和而又淡远，日子缱绻、缠绵、深幽而又充满了寂寞。但蜡梅幽香彻骨，令人心旷神怡，不禁精神大振。“磬中种厅英可嚼，檀心香烈蒂初容”，“檀心”是蜡梅的一种，在诸多品种中，香气尤烈。冬日寂静中的一缕幽香，沁人心脾。
到了冬天，不能不提一下白菜。《广群芳谱》第十四卷记载：“白菜，一名菘，诸菜中最堪常食。”俗谚也说：“百菜不如白菜。”白菜温雅如玉，尤其经霜之后，甘脆清甜，是极佳的冬令蔬菜。近代齐白石称：“牡丹为花中之王，荔枝为百果之先，独不论白菜为蔬之王，何也？”其实不光齐老先生，在北方，几乎家家户户都很爱白菜，酣溜、炒肉、涮火锅，无往而不利。
白菜不但如此深入于百姓之家，同时还有许多风雅可人的典故。六朝南齐时，周颙“音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。泛涉百家，长于佛理”。周颙也是当时的名士，爱食素，终日长蔬食。据《南史·周颙传》记载，“文惠太子问颙菜食何味最胜，颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”这里的“秋末晚菘”就是我们经常吃的白菜。这大概是历史上白菜最出风头的一次了。
有雪无诗，日子未免显得黯淡。古人也特别喜欢咏雪，大约没几篇得意的赋雪诗文，都不好意思称自己为诗人。
屈原说：“霰雪纷其无垠兮”，谢道韫说：“柳絮因风起”。风花雪月并为四大浪漫之事，对雪的期待，是诗人们在冬天最大的向往。
“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下。乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。”“皓鹤夺鲜，白鹇失素，千里广铺寒野。须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶台琼榭。放一轮明月，交光清夜。”读到“迤逦渐迷鸳瓦”，心跳明显漏了两拍，写得实在太美了。雪稀稀疏疏地覆盖了瓦片，多么寻常的场景，柳永真是会用词。“皓鹤夺鲜，白鹇失素”，盗谢惠连的成句，然而用得并不突兀。“放一轮明月，交光清夜”，月辉与雪光，交相映衬。
冰冷的，又是圣洁的；飘落的，又是高雅的；瞬间的，又是长久的；实在的，又是梦幻的……纷纷扬扬的雪花，凛凛皑皑的雪景，给了人们多少寄托和遐想！时令与物象，天然就是诗的载体，就是诗人的原乡。正是从诗人们的“红泥小火炉”和“飞鸿踏雪泥”中，人们才读出了“天人合一”的哲学境界。
对风、对花、对雪、对月、对雨、对落叶、对诗，皆可在逸兴遄飞之时，浮一大白，醒来，心里或许已是明媚如春。
关于节气的散文14：做一个尊重节气的人
文/王月冰
立冬前一天，收到好友双楠在微信上发来的请柬，古雅的立冬图，俊秀的毛笔字，邀请我们明日去她家参加立冬聚会。忍不住心头一暖，双楠总是这样提醒我们享受四时之景，节气之美。
第二日前往，在路上接到通知，前往四时园集合。
四时园，是五年前双楠的先生周大哥租的一个小小农家院子。那时职场女汉子双楠产后抑郁，一切都是灰蒙蒙。为了让她能深刻感受四季，周大哥在离自家小区大约15公里的地方访得一处农家小院，杂草丛生的三分薄地，两间土坯房。周大哥苦心经营，在此种上四季花果。梨树，樱花树，桃树，橘子树，柿子树，银杏树，板栗树……各数棵；迎春花，玫瑰花，金银花，芙蓉花，大丽花，菊花……各数株；还有蔷薇一篱笆，荷花一池塘。
我们在春分那天收到双楠的电话，语气里全是惊喜与愉悦：快来赏花呀，可不能辜负了春天。我们去了，三五成群在花海里嬉戏，好久不曾感受这样美好热闹的春天。周大哥还种了荠菜、蕨、水碾子等好多野菜，大家一起采，返回他家，带着花香进屋，做野菜饼，煮花粥，炒野菜，配些梨花米酒，说笑，嬉戏，甚至吟诗作画，调素琴，歌唱。然后，捧着一丛丛花回家，带着微醉。第一次感受春如此之美。
立冬，原本想都不会想起的一个普通节气。在双楠和周大哥这，却是隆重的。
四时园里的菊花和大丽花盛开得无比丰腴肥美，还有兰花，馥郁芬芳，板栗绽放笑脸，橘子红澄澄沉沉垂下，柿子在高高的树上挂着小灯笼。男士们爬上高高的柿子树，我们女人则拿着竹竿敲下板栗。果实落在头顶，听到“啪”的声音，不觉得痛，只是惊喜。
两间土坯房被双楠夫妇修整得古朴整洁，砌了柴火灶，装了烟筒，安了烤炉，还用大陶罐插上了大束的野菊花。羊肉炖萝卜，板栗烧肉，蟹黄柿子虾，牛肉炖柿子，清炒紫菜苔，鲜榨的橘子汁，谷酒陈酿，后来又做板栗酥、柿子饼，一行人从中午吃到黄昏，划拳，猜谜语，脑筋急转弯，吟诗，成语接龙，唱京剧。
晚归，虽有毛毛细雨和寒风，但我们心好热。双楠和周大哥说：“冬至那天大家再来，到时梅花开了，来赏梅，喝梅花酒，吃梅花饼。如果有一场大雪，那就会更好。”
我忍不住想起夏至那天，也是在四时园，满池的荷花开了，有的擎满莲蓬。双楠拿出小碟君山毛尖，泡了小杯的茶给我们。立刻有人惊呼：“有荷香！”双楠笑，原来，这些茶叶，他们夫妇先晚将其置于荷花中，因为荷花傍晚花瓣合拢，便包住了茶叶，第二日早晨荷花再度盛开，茶叶便在荷香里熏染了一晚。好美妙的荷香与茶香的融合，那时天热，喝下这杯荷香茶，燥热顿消，长日清明。还有那意境，让生活多了无数分美与雅。
就是这样，一年四季，24节气，双楠夫妇总要选择几个典型的日子邀大家一起欢度，赏花品果，享受应季美食和佳酿。双楠的抑郁症早就消失得无影无踪，她在一个个用心感受的节气里让日子丰盈，雅致，静美，幸福，还由此迷上了制花茶和画植物图，并且都有了相当不错的成绩。
大自然之美，蕴于节气；认真感受节气，便是从大自然那捧过恩赐。不辜负，不虚度，由此收获生命最本真的幸福，真的很美。
关于节气的散文15：蛰分节气俏报春
文/刘绍本
节气不是节日，它是起始于中国古代划分气候变化的名称。古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将整个一年划分为二十四个段落，每段约隔半个月，分列在十二个月里，统称为“二十四节气”。年初春季三个月里，自然包括六个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，唱念起节气口诀，便是：“春雨惊春明谷（天）”。而在仲春时刻，也就是春季当中的阳历三月份，拥有两个节气，它们“俏也不争春，只把春来报”，一个是惊蛰，一个是春分。
惊 蛰
二十四节气中的第三个节气。惊蛰，又称启蛰。每年阳历3月6日前后，今年就在3月5日，太阳到达黄经345度开始。《月令？七十二候集解》诠释说：“（农历）二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”意思是说，此前，动物入冬藏潜伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到此节气，天气转暖，渐有春雷，冬眠动物闻声苏醒，称为“惊”。华北，乃至全国大部分地区进入春耕季节。
到了惊蛰节气，古代黄河流域的物候现象，一是桃始华；二是仓庚鸣；三是鹰化为鸠。《吕氏春秋？仲春记》这样描述着。意思是，表现在桃花逐渐开放，黄鹂鸟飞来鸣叫，布谷鸟也在欢唱。代替了霸占冬野上空的鹰隼们。应该说，惊蛰节气，还处在乍寒乍暖之际。早就有“冷惊蛰，暖春风”的俗谚。人们常拿惊蛰的气象景况来预测后期的天气变化，比如惊蛰时的风吧：“惊蛰刮北风，从头另过冬”，“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。再如，惊蛰的雷鸣也十分引人注意，如当日果真闻到雷声，被认为“主岁丰”，“谷米贱似泥”；若是雷动于未交惊蛰之前，则认为“主岁歉”，有“未蛰先蛰，人吃狗食”之虑了。这在当时缺少科学气象预测的情况下，不失为一种依据物候探测收成的手段。“春雷响，万物长”是不错的，但我国南北幅员辽阔，春雷始鸣的时间迟早不一，南疆在阳历一月底便可闻雷，而北国初雷却要等到四月下旬。“惊蛰始雷”的说法，也许仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
那么，惊蛰时节，曾有怎样的习俗和讲究呢？
首先是开始春耕农忙活动。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子，因此这方面的农事谚语大量流传：“过了惊蛰节，春耕不能歇”，“九尽杨花开，农活一齐来”，“惊蛰不耕地，好比蒸馍走了气”，“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”等等。
其次是开始除虫驱寒活动。惊蛰这天，正是万虫苏醒的时候，古时的生物物种又比较多，有些病虫缺少有效的防控措施，有些疾病借各种各类虫媒侵入人体，也没有百分之百的特效药。所以即刻开始，就着手驱除毒虫害虫的卫生壮苗活动。这个节气里，人们趁着早晚，手提锣鼓和梆子，敲打吆喝到田间，说是能够赶跑偷咬庄稼的虫鸟，驱逐给人带来病害的坏种。河北作家常书侦，记述过幼时家乡的习俗：“照房梁”，做时口中还要念念有词；“蜈蚣蝎子害人精，照出你来不留情。双脚跺，开水冲，你再害人万不能。”
还有民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。在惊蛰“万物复苏”、“乍暖还寒”时节，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，此时食用些梨果，可生吃，也可蒸熟、烤软，也可榨汁煮水，能够收到顺肝益脾、五脏和平之功效，用以增强体质，抵御病菌的侵袭。
古老的惊蛰节气啊，也许那蛰雷一时还未在空间炸响，但早已在勤奋劳动者的胸膛响彻。散文家苇岸在新千喜之年开始的时候，突发奇想——为悠久的二十四节气造象！于是在自己居住附近的田野上选择一个固定点，在每一个节气日子的上午九点钟，观察、拍照、记录，最后形成一段文字。他在《惊蛰》中写道：“‘惊蛰’两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，千万沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户……”这段散文，我们完全可以读出它的内涵：世界，永远是在刚刚“启封”的样子，人间纵然经历了千万次“惊蛰”，他们依旧欢欣雀跃地迎接着眼前朴面而来的无限春光。
春 分
二十四节气里，排序为第四个节气。每年阳历3月21日前后，今年就赶在了3月20日，太阳到达黄经0度（即春分点）时开始。与别的节气不一样，这天的阳光直射赤道，昼夜几乎等长。所以古时又把春分称为“日中”、“日夜分”，历史典籍上说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分节气表示的意义有二，一是指一天时间白天黑夜等分，各为12小时；二是古代以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月九十天之中，平分了春季。《月令？七十二侯集解》解释：“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分”。而现代天文学规定，春分则是北半球春季的开始。所谓“吃了春分饭，一天长一线”。
春分节气到了，古代黄河流域与之相应的物候现象，据《农桑通诀》记载和表述：一是玄鸟至；二是雷乃发生，三是始电。意思是说，燕子飞回来了，天空又有了雷声和闪电。这样以物候表节气的方法，计算时以五日为一候，三候为一气，一年二十四节气，共七十二候；古人以鸟兽虫鱼、草木生态的变动以及其他自然现象的出现和消失，来验证气候的变化和季节的推移。每一候均以一种物候现象作对应，叫做“候应”。七十二候的说法起源很早，《逸周书》中所记载的便完全确立，对农事活动曾起过一定作用。虽然还有些不准确和不科学的地方，但对于了解过往华北地区的气候及其变迁，仍然有一定的参考价值。
那么，春分时节，曾有怎样的习俗和讲究呢？
在宫庭那里，要举行“祭日”盛典。从周代开始，春分就有祭日仪式。《礼记？祭义》记载着“祭日于坛”。此俗历代传承至清朝，潘荣陛《帝京岁时记胜》写有：“春风祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀”。可见受重视的程度。
在民间，春分这一天，仍有立春开始的许多习俗活动。比如，“吃春菜”、“送春牛”等。有的地方，还要试手“竖蛋”：就是选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地在桌几上把它竖立起来，求得春天里和全年中办事顺意。虽然倒掉的不少，但是成功者也很多，带给人喜悦与欢欣。在室外，不少城民赶到郊野踏青挑野菜，或者簪花放风筝。
春分节气里，人们踏青赏春的兴致大增。古代诗词中，就有许多对春分景色的描述。比如宋代欧阳修，便在《阮郎归》一词中上阙写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”清代孔尚任有首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”
仲春时刻的春分节气，带来更浓的春意普降人间。
关于节气的散文16：小雪冬韵
文/张春波
一些农历节气，是有地域性的，比如立春、春分是属于南方的，而立冬、小雪则精准地反映着北方气候的实时变化。立冬后，北方的天空就开始飘雪；小雪时节，南方还只是祈雪之念。如果运气好，“天老爷”来点“极端”，南方的局部地区可能会碰上雪在飘，到那时用“一片雪花惊全城”来形容毫不为过。
小雪，二十四节气之一，据古籍《群芳谱》记载：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”小雪时节，气候寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时“地寒未甚”，雪量还不是很大，故称为小雪。
家乡在南方，由于气候的原因，冬季飘雪的日子越来越少。“小雪雪满天，来年必丰年”这是农民在小雪时节对丰收的渴望和期盼。小雪于我，则会在脑海中浮现出一连串温暖而浪漫的词：红围巾、黑大衣、雪人、雪仗、围炉……
记得有一年的小雪时节，母亲在清晨一句“下雪了”的叫喊声，使我这个平常爱睡懒觉的人一下子从床上弹了起来。不知是为了点缀这场雪，还是想让白雪来映衬我，便特意穿了一件与雪色呈鲜明对比的黑大衣并系上一条红围巾。走出门，放弃公交车，步行上班去，因为街上正有一场好雪等着我去踩踏。雪，犹如一种兴奋剂，使按部就班的陈规被打破，使不懂情调的人也变得浪漫起来。小雪漫空飞舞，提前开门的商店里适时地响起了“你那里下雪了吗？面对寒冷你怕不怕……”的音乐；往日从容镇定的晨练老人，收起拳脚，放下刀剑，孩童般地玩起雪球；浪漫从来不缺少青年人，雪地里到处是他们打闹、追逐、拥抱的身影。迎着飞雪，不善抒情的我，竟然心生“踏雪寻梅”“佳人咏雪”的诗情画意。那天，平日十几分钟的车程，我慢悠悠地走了一个多小时，但到了单位，还是提前了，而且几乎所有的员工都是如此。一场小雪，竟使大家在上班时间之前有了一次难得的“团聚”，真是既暖身又暖心。
小雪之雪，既无暴雪肆虐那种天灾人祸，也没有雪落即融那种萧瑟湿滑。它给人一种恰到好处，过犹不及的感觉：刚好把路面覆盖却不致步履艰难；刚好把害虫杀灭却不伤农作物；刚好把人们的热情调动起来却不使手脚束缚……
小雪冬韵，因为寒冷，人们想靠近些、温暖些；因为飘雪，人们心中更是充溢着热乎乎的感情。