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关于元宵的文章1：烧田财
文/陈喜联
乡村的元宵，没有“玉壶光转，一夜鱼龙舞”的灯市；没有“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫；也没有“千门开锁万灯明，正月中旬动地京”的繁华，却有着她所特有的古老淳朴的习俗。
我小时候，元宵节烧田财是正月最后的狂欢。人们通过这种方式，祈祷菩萨保佑风调雨顺、丰收有余。
一年到头，小孩子是不可以玩火烛的，只有烧田财的时候，才可以光明正大地点起旺旺的火把到处奔跑。大人们非但不会阻止，还会关照孩子到自家地头田间多烧几把火，火烧得越旺，庄稼的收成就越好。于是，拿过了压岁钱，走完了亲戚的乡村孩子，便掐着指头计算正月十五元宵节的到来。
此时的田野经过寒霜的浸染和猎猎西风的洗礼，空阔而静默，它依旧沉湎在睡梦中没有醒来，村庄过年的热闹和喜庆似乎与它无关，它不知朝暮，只是继续着一个安详悠远的冬梦，直到元宵节的夜晚。
烧田财的材料，孩子们早早地准备好了：成捆的稻草、干燥的芦苇、干枯的树枝，统统可以在元宵节的田间小道施展身手。
天刚擦黑，孩子们就迫不及待地往田野奔去。那些用竹竿树枝稻草等等材料捆扎得结结实实的草把，开始一个一个在田间点燃，一个一个在田间跳跃舞蹈。红红的火光照亮了辽阔的田野，映红了孩子们兴奋的笑脸。很快，一个个火把烧完了，有备而来的孩子迅速拿出第二个、第三个草把，继续着田间地角的狂欢；没有经验的小孩，只好飞奔着往打谷场的草垛跑去，随便抽上几捆稻草，将就着点起来。蓬松的稻草熊熊燃烧，才一会儿工夫就燃尽了。孩子们于是乐此不疲地来回奔忙，全不管草垛子一个一个地垮塌下来。有的孩子，嫌稻草捆烧得太快，临时扎草把又来不及，于是索性赶回家，扛起扫把往外冲，后面追着的，不用说，肯定是他的母亲；还有的孩子，看自己的火把没有人家的旺，打心眼儿里不服气，干脆跑回家，悄悄拎出灯油瓶，把草把往灯油里一浸，嗬，那可真是够旺的，但他家估计得半个月没有油点灯了。
旷野里，到处是星星点点的火把在闪耀，到处是稚嫩的童声在唱古老的歌谣：“烧烧烧田财，田财娘娘到我哩家里来；正月半，捉毛虫，你家的菜铜板大，我家的菜盘篮大；烧烧田角落，收收三石六……”
远处的村庄，爆竹冲天而起，似乎在应和着温暖亮堂的火光和清脆悦耳的歌声。就在这一派热闹里，田野感受到了热腾腾的温度，听到了人们淳朴的祈祷，终于苏醒了。它开始勃发无穷的力量，酝酿五谷丰登的新一年。
多少年来，这古老的节日，这古老的习俗，仿佛一把传家的钥匙，一代一代的人啊，就用这把钥匙，缓缓打开春天的大门，眼前，又是一年好时光！
关于元宵的文章2：上元节抒怀（组章）
文/吴晓波
元宵月
“海上生明月，天涯共此时。”
一轮明月从一部古老的中华长卷中徐徐升起，洒下清辉一片，把抒情的唐诗、缠绵的宋词挂满了千家万户的屋檐。
一轮明月从举杯相庆的晶晶酒杯里徐徐升起，漾起的莹莹涟漪，濡湿了千千万万颗恋恋不舍的心。
一轮明月从白发母亲的盈盈目光中徐徐升起，大爱至简的光芒，扎痛了无数双红红的眼。
哦，今晚，惜别的话语里，滚烫的泪花里，依依的笑影里，甜美的梦乡里，皆是月，皆是情……
哦，今晚，我要满饮此杯明月，用启程的行囊把母亲的音容笑貌、浓浓的乡情乡音、家乡的山水画卷装满。离家薄凉的日子，我会用它们一点点御寒。
吃汤圆
又是一年咀嚼幸福和甜蜜的日子。
正月十五元宵节，一个古老而年轻的名词，从母亲圆圆溜溜的汤圆里滑了出来，把美好祝福和憧憬写得溢出了青花碗的碗边。
一颗颗亮如珍珠的汤圆，轻轻地用牙齿一咬，流出芝麻的香、蜂蜜的甜，一股春天的暖流包围着你，吞噬着你，悄悄地把你融化。
团团圆圆，圆圆满满。汤圆，母亲最常用的比喻修辞手法，轻轻地一描，你的嘴唇就会一年四季溢出火一样的红。
汤圆，是年的句号，也是新的起点。
一条亲情、友情、爱情铺就的路从脚下绵延至远方。
远方，春天从一颗嫩绿的芽苞里向你微笑招手，苏醒的唢呐又吹开了绚丽的新梦……
观花灯
一盏花灯就是一首唐诗，一盏花灯就是一阙宋词。
灯下开始流淌一些美丽动人的传说和一些姹紫嫣红的故事。
灯面浮动着一张张似曾相识的脸。李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、辛弃疾……或踏歌起舞，或举樽邀月，向你款款而来。
岁月，在时光的留声机上渐行渐远。是谁，用铿锵婉约的文字，点亮了生生不息的华夏薪火？是谁，用传颂千古的诗句，拨动了万千众生的心弦？
今晚，我要借来太白的醉意，拂开一页灯火阑珊，循着斑斑足迹，拾一缕尘烟，做一回思想者，听一听历史的九曲回肠，品一品中华传统文化的饕餮盛宴。
关于元宵的文章3：元宵汤圆
文/柳哲
元宵佳节吃汤圆，团团圆圆过大年！客居京城的我，一想起家乡的糯米汤圆，顿觉唇齿留香，回味无穷！
糯米汤圆，一般是实心不放馅。其质感细腻，柔软可口。随着时代的发展，汤圆的做法，也不断推陈出新。
每一年的春夏，父亲都要在自家的田里，种上几分田的糯米，为的是元宵能吃上汤圆、端午能吃上粽子。
在没有碾米机之前，只能将糯米放进石臼里，用石槌或木槌，使劲地一下又一下，将糯米碾成粉。父亲告诉过我，他年幼的时候，经常在过年前夕，帮助他体弱多病的母亲碾糯米。在昏黄的油灯下，在昏昏欲睡的瞌睡中，用心地一下一下地努力着。
我知道，父亲是在用他那幼小的身躯，尽他微薄的孝心。相信那一年的元宵汤圆，经过父亲的汗水和奶奶纤弱的手，肯定会更加香甜如蜜。
儿时，我曾不止一次地目睹过母亲做汤圆的全过程：母亲把两三斤糯米粉放进陶盆里，然后放进适量的冷水，经过反复的搅拌和揉捏，一二十分钟后，就做成了一大块糯米团。母亲在糯米团上，捏下一小块后，放在两只手掌间，经过母亲神奇的手，有条不紊地精心制作，一颗颗滚圆的汤圆，就此诞生。
母亲将做成的汤圆，先放在米筛上。煮开水后，汤圆从米筛上，像跳水的运动员一般，争先恐后地跳入沸水里，等到它们浮上了水面，说明汤圆已经烧熟。一锅热腾腾的汤圆，就正式出炉。母亲把汤圆装进盘中，然后在上面撒上一层薄薄的红糖，小心翼翼地端上团圆桌，一家人开始美滋滋地尽情享用美味的汤圆。
元宵节，吃汤圆，寓意一家人“甜甜蜜蜜”、“团团圆圆”。元宵节这一天，最辛苦的当然是母亲。母亲忙碌了一天，一桌美味佳肴，就呈现在我们面前：荤素搭配，应有尽有，各种酒类、主食，还有一大盘滚圆滚圆、一颗颗晶莹透亮的糯米汤圆。我们争先恐后地举起筷子，将汤圆一颗一颗地送进嘴里，品味着一家人团圆的幸福。
家乡的糯米汤圆，牵系着游子的心。漂泊的我，想起你，总会感到无比温暖！
关于元宵的文章4：母亲的元宵
文/魏益君
每年元宵节前，是娘最忙碌的时候，她又要精挑细选地备料，忙忙碌碌地做汤圆了。
娘做汤圆备料极为细致，先是把糯米一遍遍淘洗，而后浸泡在水盆里，一粒粒膨胀得又白又胖，然后按照水和米的适当比例，倒入石磨打浆。随着磨盘转动，白色的米浆便从石磨的缝隙间缓缓流淌。那时我最开心的就是陪着娘推磨，因为我知道，这白色的米糊，可以做成可口的美味。娘见我推动得卖力，就说，石磨要慢慢推的，这样磨出的米浆才细腻滑润，透着清香，做成的汤圆也才色泽清亮。娘的话让我干得更欢，石磨的声响“吱吱呀呀”，像动听的歌儿。磨完糯米，娘开始用一块布包袱把米浆吊起来沥干水分，放进盆里揉搓成糯米粉团。
接下来就是做馅了，汤圆馅就更考究，娘把炒好的花生、芝麻、核桃等加入白糖和桂花制成喷香的馅心。调好了馅，就开始包汤圆了。我最喜欢看娘包汤圆了，娘包汤圆的姿势很美，像魔术师一般，拿起一团糯米粉，灵巧的手指边捏边旋转，很快就捏成了汤圆皮，而后包上馅料，一转眼就揉捏成一个筋道绵软的汤圆。我也喜欢包，只是我包的汤圆个头大小不一，还形状各异，惹得全家人哈哈大笑。
正月十五晚上，娘开始把包好的汤圆分批下锅。水沸时，可爱的汤圆就漂浮起来。待热腾腾的汤圆上桌，我馋涎欲滴，迫不及待地就用小勺子盛起一个放到嘴里，烫得我啊啊大叫，咽也不是，吐也不是，引得一家人哄堂大笑。娘笑得更是开心，拍了下我的头说：“傻小子，小心烫掉舌头。”
看一家人香甜地吃着汤圆，娘动情地说：“汤圆，汤圆，就是开开心心，团团圆圆。”在娘的眼里，元宵节吃汤圆，就是一家人的幸福团圆。
然而，有一年的元宵节却没有吃上汤圆。那年春节过后，父亲感觉身体不适，到医院检查，原来是老毛病又犯了，需要立即手术。一个星期后，大哥从市医院传回信息，说父亲可能在元宵节前出院。娘听后异常高兴，那几天里，拉着我开始推磨备料做汤圆。
元宵节那天，娘早早地就包好了汤圆，就等着父亲回家下锅了。可是，过了中午，不见父亲回来，一直等到天黑，还是不见父亲的身影。直到天完全黑下来，才得到大哥的信儿，说父亲这两天有些发烧，出院要推后几天了。我问娘，今儿还吃汤圆吗？娘摇摇头说，等你爹回来再吃。
三天后父亲回来了，娘就包了新的汤圆。娘把第一碗汤圆端到父亲跟前，喜滋滋地说：“汤圆汤圆，团团圆圆！”父亲吃了一粒，一颗眼泪就掉进碗里。
尽管现在市场上的汤圆花样繁多，娘却从不去买。在她的眼里，元宵节只有吃着自己包的汤圆，才是幸福团圆的味道。
关于元宵的文章5：踩着高跷过元宵
文/曹春雷
每年元宵节，老家村子都要踩高跷。村委会组织的，围着村子的大街小巷巡游。参与的全是村里人。这习俗是从什么时候开始的呢？不知道，父亲在世时我曾这样问他，他说他小时候就有这样的活动了。
后来读书我才知道，高跷是我国古代百戏的一种，春秋时就已出现。《列子·说符》：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”早在公元前五百多年，高跷就已在民间流行了。
踩高跷，只要身体允许，男女老少都可参加。我家的邻居二奶奶，七十六了，还踩高跷扮媒婆。在众人中，一头白发，格外引人注意。她将一个能说会道的媒婆表演得惟妙惟肖，一举一动很夸张，惹得围观的人不时大笑。五六岁的孩子也会踩高跷，扮送财童子，装扮伶俐，很是可爱，尤其惹人喜欢。
高跷用绳绑在腿上，分高跷、中跷和跑跷三种，最高的有一丈多。村里的宝魁踩高跷的技术最好，能踩着高跷劈叉、跳凳、过桌子。甚至，还能鲤鱼打挺。正是因为这个，当时的村花莲姑喜欢上了他。她在队伍里扮演何仙姑。
扮演的人物里，还有傻公子、小二哥、小丑等，扮相滑稽，逗笑取乐。也扮演戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、张生、红娘、济公……边走边唱，过一把戏迷瘾。有时锣鼓队也跟着，锣鼓喧天，好不热闹。树上的喜鹊都被惊飞了，在天空中好奇地张望。
我也参加过踩高跷。那时八九岁，和小伙伴们争着演孙悟空，扛着一根木棍当金箍棒。前邻的二胖最后不情愿地，扛着他家搂地的钉耙，戴上塑料的大耳朵、猪鼻子，扮猪八戒。
据说踩高跷这种形式，是因为古代有人为采集树上的野果吃，给自己的腿上绑上长棍，后来渐渐发展起来，成为一种有趣的技艺。踩高跷是美好的祈愿，希望新的一年五谷丰登，日子步步高——— 踩着高跷，当然是步步高了嘛。
关于元宵的文章6：闹元宵的习俗
文/王保庆
每年农历正月十五，春节刚过，迎来的是中国的传统节日——元宵节。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚，童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯”。正月十五是元宵节，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天有吃元宵（汤圆）的习俗，以表团团圆圆。
闹红火，传统的乡村闹红火，从正月初九开始灸懒汉，意味着在新的一年里不可懒惰，要早起不可睡懒觉，要勤劳节俭持家。初十老鼠娶媳妇，十一小佬送闺女，正月十三在乡村就很是热闹起来了，逢庙祭神、打场、转街。解放前后正月十四，在区下辖的各村都要到区里闹红火。（旧时的闹元宵大都安排在晚上）。十五乡村的秧歌、戏曲、闹红火的队伍要集中在县里的人民路边走边演，种类多为旱船、高跷、小跷、耍狮、耍龙灯、跑驴、抬阁、二鬼博跌、大头娃娃等等。讲究见旺火就舞，各家一见红火过来，都要放火鞭表示迎接。
改革开放前多在中华大街进行表演。改革开放后由沿街表演发展成广场表演，在世纪广场设观礼台，主席台，有新闻单位全程直播，台前悬挂大型庆祝横幅，场内设有治安保卫、120救护、119消防车等。在传统闹红火基础上有了特大改观，乐队、彩车开场、威风锣鼓、皇杠队、多彩多异的秧歌队、狮子队、舞龙队、旱船队、还有水漫金山等，精彩表演，锣鼓喧天，一市若狂。
挂花灯，农历正月十三至十七日夜，是我国民间传统庆典元宵节，俗称“灯节”。旧习元宵节城里乡间，到处张灯结彩，游黄河灯、观花灯、猜灯迷，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗，制灯玩赏，出游嬉闹。
“猜灯谜”又叫“打灯迷”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏，规戒谈谐，笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，始于南宋《武林旧事灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗迷出于灯，眏于烛，烈于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。如今每逢元宵节，我市各乡镇村都挂起红通通的灯笼，打出灯谜，希望今年能喜气洋洋，平平安安。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传至今，深受广大百姓欢迎。
吃夜宵：正月十五吃夜宵，在上党地区也由来已久。汤圆是元宵节的一项重要习俗。元宵节吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”。生日人则美其名曰：“元宝”。宋末元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅轮，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分，按制作方法区分，有手工搓制，元宵机制和竹匾水滚等诸种，按粉制区别，则有糯米面，甜玉米面等，已形成了一种独特的民俗文化。
元宵节燃放烟花的由来
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们。
有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了，天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人、蓄、财产统统烧死。天帝的女儿心底善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听了此消息如雷震顶，吓得不知所措，过了好一阵子，有一位白胡老头想出来个法子，他说：“在正月十四、十五、十六这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹，燃放烟火，这样一来天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了连连点头称是个好主意，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个晚上都是如此，以为是大火燃烧的火焰，人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念天姑和这次的成功，从此人们每到正月十五日家家户户都悬挂灯笼、燃放烟火来纪念这个日子。
相传烟花始于隋、唐、盛于宋。北宋时烟花制作已很精致了，有了显现戏曲人物形象的“药发傀儡”。上党地区就有燃放烟火的习俗，烟火又称烟花，其种类有点老杆、跑火马、跑火伞、火船，还有地老鼠、葡萄架等等。现代烟花可分为低空烟花、高空烟花、地面烟花、架上烟花、手持烟花、礼花烟花、带线烟花、造型烟花等八大类，令人眼花缭乱。绚丽多彩的烟花与声声爆竹相辉映，将潞城的夜空装点得红红火火，热闹非凡。
关于元宵的文章7：母亲的元宵
文/钟芳
“闹元宵，煮汤圆，阖家团聚满心喜。男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。”元宵佳节，小巧玲珑、香甜可口的元宵汤圆是家家户户餐桌上的主角，寓意一元复始，春回大地，万象更新，甜甜蜜蜜、团团圆圆。
每年过正月十五，母亲都会亲手为我们包上一碗碗热乎乎的汤圆。
在我的记忆中，每到元宵前夕，母亲开始忙碌起来。母亲先把糯米淘洗，放在水盆里泡胀，用石磨磨成米浆后，用布口袋把米浆吊起来慢慢地把水沥干，放进盆里揉匀成糯米粉团。然后炒花生、炒芝麻、砸核桃、煮绿豆，加入白糖、桂花等制成甜的馅心。开始包汤圆了。只见母亲用手拿起一团糯米粉，用手指边捏边旋转着，像变戏法似的捏成了汤圆皮，包上备好的各种馅料，又用手捏拢搓圆。一个个白白嫩嫩的小汤圆就这样在她的手上，慢慢地往下滚，入锅了，那些可爱的汤圆在沸水里欢腾地嬉闹着，待漂浮起来后，再往里加米酒和红糖。
当香气四溢的汤圆端上桌时，全家人都很快乐，那种热腾腾、暖融融的幸福感在每个人心中荡漾。醇甜醉人的米酒飘香，晶莹剔透的汤圆漂浮在上面，个个圆如珠，白如玉，惹人喜爱，泛着柔和的光泽。这种香喷喷的美食对于我们小孩子来说，是很难抵挡住诱惑的，所以急吵着要吃。我顾不得烫，迫不及待地咬上一大口，顿时鲜嫩软糯、香甜润滑的味道在唇齿间弥漫开来，一碗下去，直到把碗沿舔得干干净净，不解馋还想吃。这时调皮的小弟见状，扮着鬼脸高兴地唱道：“汤圆，汤圆，卖汤圆，一个汤圆，三毛三。小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆快来买呀，吃了汤圆好团圆呀……”惹得一旁的母亲笑弯了腰，并慈祥地笑着说：“多吃点，多吃点，锅里还有呢……”当时觉得汤圆简直就是人间美味，感觉自己实在太幸福了，那时的心情特别愉快。
“圆”象征团圆、美满，元宵节赋予更深的文化底蕴也就是亲人的团圆。南宋姜白石对此有过生动的描绘：“元宵争看彩莲船，宝马香车揆坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”读来别有一番生活情趣。清代诗人丘逢甲写道：“三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”而现在的闽南歌谣里唱道：“闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依；闹元宵，煮汤圆，叶落归根是正理。”元宵之夜吃汤圆，寓意月圆人圆、家庭幸福美满，更是表达了海峡两岸血浓于水的骨肉之情。
年年元宵，今又元宵，全家人围桌而坐品尝着母亲亲手制作的香喷喷的元宵，道一声暖暖的祝福，享受母爱的芬芳和醇香，真是其乐融融，幸福而美好。
关于元宵的文章8：元宵佳节品灯联
文/旺启
春节刚过，元宵将至。在我国，农历正月十五是一个非常重要的节日——元宵节。这天，人们往往要张灯结彩，赏灯猜谜，热闹非凡。在元宵佳节到来之际，我们就来欣赏一下古代留传下来的灯联。
北宋时，有人在元宵节摘唐诗诗句作门灯联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说这是我国历史上最早的灯联。此后，历代都有人争相效仿，在大门或柱子上镶挂壁灯联、门灯联，为元宵节增添了一份节日的情趣。
传说，北宋的王安石年轻时赴京赶考，元宵节路过某地，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征联招亲。上联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，思索良久，竟未能对出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对，结果被取为进士。归乡时，王安石路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，于是被招为快婿。一副巧合的对联，竟然成就了王安石两大喜事，简直就是天作良缘。
清代安徽桐城人张英、张廷玉被称为“父子双学士，老小二宰相”，皆能诗善对。某年元宵节，张府照例张灯结彩，燃放爆竹。老宰相见此情景，出上联试子：“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉正在思索时，听到门外一声花炮响，顿时对出下联：“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”父子二人，对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。
传说，明成祖朱棣在某年元宵节微服出巡，遇到一位秀才。朱棣欲试他才情，出一上联：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才略一思索，马上对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖的年号，不知是有意还是无意，秀才对得可谓恰到好处。朱棣听后龙颜大悦，于是赐他为状元。
清朝浙江吴兴人闵鹗元自幼善对，常常是出口成联。某年元宵节，他随父亲到毛尚书家做客。毛尚书家里张灯结彩，主宾击鼓传花，唱和宴饮，好不热闹。席间，毛尚书雅兴大发，提议以元宵为题作联属对，以助酒兴。当夜恰逢乌云遮月，星光暗淡，一幕僚即景出一上联：“元宵不见月，点几盏灯为山河生色。”满座宾客苦思冥想，却没人能对出下联。这时，闵鹗元听得外面鼓声阵阵，不禁文思涌动，随口吟出下联：“惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威。”此联一出，满座宾客皆拍案叫绝。
某年元宵节，清朝的乾隆皇帝让每位大臣都送一盏彩灯，上面写好谜语、对联或诗文送进宫来，以庆祝元宵佳节。元宵节这天，各式各样的彩灯挂满了御花园。乾隆与文武百官在御花园里赏诗文，猜灯谜，当走到纪晓岚献的彩灯前时，发现上面挂着一副谜联，上联为：“黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，即非家畜，又非野兽。”下联为：“诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”乾隆皇帝和满朝文武看了这副谜联，虽然绞尽脑汁，但还是被难住了。最后，只得让纪晓岚揭开谜底。原来，谜联是打两个字，上联是“猜”，下联是“谜”。
元宵佳节品灯联，别有风趣在心头。
关于元宵的文章9：石磨汤圆
文/廖华玲
年近尾声，元宵压轴，汤圆飘香。
那一个个软糯香甜、晶莹剔透的汤圆，给我留下了许多难忘的元宵往事。
记得儿时，每逢元宵，母亲都会推石磨做汤圆。母亲先把糯米洗净，放在水桶里泡胀，然后按水、米适当的比例，一勺一勺地“喂”进磨眼。石磨得慢慢悠悠地推，磨出的米浆晒出的粉子才细腻滑润。推汤圆粉是很磨人脾性的，少年怎知推磨的滋味，只觉得新奇好玩。我帮着母亲推磨，手臂不停地做机械运动，推着推着，那隆隆作响的低沉石磨声便让人昏昏欲睡。稍一急躁，石磨缝里便流淌出了粗糙的米浆。母亲赶忙用勺子将它重新喂进磨眼，一边接过手缓缓地推着，一边念诵着：“勤碓懒磨……”
磨好的糯米浆用布口袋装起来，捆好，吊在屋梁的挂钩上，这就叫吊浆汤圆粉。滤掉一些水分后，汤圆粉就可以和成团状。母亲包上些红糖、豆沙、芝麻，在手心里搓成圆团放进锅里煮。白白胖胖的汤圆一入沸水就高兴得欢天喜地，尽情地嬉戏玩耍，浮浮沉沉，煞是惹人爱。
母亲拿着勺子，不紧不慢地拨动着汤圆，锅中袅袅升腾起的蒸气裹挟着缕缕诱人食欲的清香，撩拨得我直咽口水。煮熟后，盛到碗里，大小均匀的汤圆漂浮在清澈的汤面上，圆如珠，白如玉，那种诱惑真是无法形容！迫不及待地咬上一个后，烫得我咽不得，吐不得，哭不得，笑不得，而糯米的黏劲更为这滚烫推波助澜。我只好用嘴呼呼地吹，等到汤圆稍微凉一点，再用筷子轻轻一夹，圆圆的汤圆便一分为二，中间的馅悄然流出，飘溢着一股浓浓的香味。夹半个汤圆放进嘴里轻轻一咬，顿时满嘴流香，那软绵绵、滑溜溜、糯滋滋的口感，香喷喷、甜丝丝的味道让我笑眯了眼。我高兴地边吃边唱：“卖汤圆，卖汤圆。小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆快来买呀，吃了汤圆好团圆呀……”惹得母亲笑弯了腰。
如今，超市里有各种口味的速冻汤圆，也有袋装汤圆粉，做起来都十分方便。平日常吃，但总觉得缺少点什么。细细思量，是那种推石磨做汤圆，全家齐动手，亲情融融的元宵氛围。
为此，年年元宵节，我们总要回家，和母亲一起推石磨、做汤圆。那香甜在口、温暖于心的汤圆，饱含着浓浓的亲情。母亲的汤圆，母爱的滋味，只有嘴知道，也只有心知道。
关于元宵的文章10：花灯
文/周礼
俗话说：“元宵一到，灯笼走俏。”花灯，是元宵节的主角，也是元宵节的灵魂。唐朝诗人卢照邻亦云：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。”
花灯，又名彩灯，灯笼，起源于我国汉朝，最初主要用于照明，后来演变为一种工艺品，是汉民族文化的瑰宝之一。
关于元宵闹花灯，民间还有一个有趣的故事。相传，在很久以前，有只神鸟因迷路降落人间，结果无意中被一猎户射杀了。天帝闻讯，勃然大怒，欲在正月十五这晚命天兵放火，消灭人间生灵。天帝的女儿听说这件事后，悄悄来到凡间，将消息告诉了百姓。百姓为了避祸，便在自家门前点起花灯，燃起爆竹。天兵往下一看，只见火光冲天，误以为是燃烧的火焰，便禀告天帝说，百姓已葬身火海，无须再下凡间放火。就这样，百姓躲过了一劫。
从此以后，每逢元宵佳节前后，各家各户的门前总要悬挂几盏花灯，一则为了纪念善良的公主，表达心中的感激之情；二则增添节日气氛，显得喜庆祥和。
花灯在我国已有上千年的历史，其种类繁多，造型各异，分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，主要有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等；形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。
花灯制作十分讲究，就拿宫灯来说吧，先要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，再配以山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆题材的彩绘，有的甚至还要镶嵌翠玉或白玉。因此，花灯的外观都特别漂亮，有着极高的审美价值。
赏花灯是元宵节的一个重要节目。上元之夜，走在大街小巷，四处可见五彩斑斓的花灯，霓虹闪烁，星光灿烂，节日的欢快呼之欲出。唐代诗人苏味道诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”张祜亦有诗云：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。”在唐朝，元宵之夜尤为热闹，长安城内灯火通明，形如白昼，赏灯之人成群结队，络绎不绝，通宵达旦。天地间，月光与灯光交相辉映，车马声与欢歌笑语汇成一片，人们都沉醉在这温馨的元宵夜里。
猜灯谜是元宵节的另一大趣事。《武林旧事·灯品》载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”可见，猜灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文字游戏。上元之夜，一些文人雅士将谜语写在纸条之上，然后贴于五光十色的纱灯上供人猜。参与者一边赏灯，一边猜迷语，既愉悦了身心，又启迪了智慧，若是运气好，还能拿上几个奖品，真是何乐而不为。
此外，民间还有花灯二人转、双花灯、花灯群舞、花灯戏（剧）等。这些丰富多彩的花灯活动，将节日的喜庆氛围推向了极致，让人们在阖家团圆之际享受到了不一样的精彩。
关于元宵的文章11：情人元宵双节乐
文/浮生未歇
每到元宵，佛山一习俗万人空巷，传承近500年！在广州佛山肇庆一带，“行通济，无闭翳”的谚语口口相传下来。（“闭翳”是粤语方言，意指忧愁、衰气。）行通济，祈福去……
明天就是元宵节，一提到元宵节，很多广州、佛山人自然而然想到行通济，元宵行通济的习俗已延续超4、500年，行通济是佛山人民在元宵节期间举行的祈福民俗活动，兴起于明末清初，至今已有近500年历史。参加行通济活动的市民，都会手持一把生菜和一个风车，前者寓意“生财”，后者寄托“时来运转”、“一帆风顺”。
通济桥，始建于明代，天启六年户部尚书李侍问发起募捐重修，取名“通济桥”取其“必通而后有济也”之意。民国初年，通济桥附近河道淤塞，已极少往来。解放后，佛山马路多次扩建，通济桥下的河涌被改为暗沟，桥面被改为大马路，这一带再也找不到“桥”的痕迹了。
非常喜欢通济桥的牌坊上高高挂着“通济”的木碑额，一副对联特别耐人寻味：通七堡之游行，逸客寻春，任得渡头饮马；济万人之往来，曲桥跨水，艳称村尾垂虹。岁月变迁，昔日通济桥已踪迹难觅，使年年“行通济”徒有其名，实为憾事。
对联概括了原通济桥的风貌特色，但重建后的通济桥远远逊色于原桥，没有了舟舫如织，没有斜阳映桥如虹，最重要的是，这只不过是纪念原桥的一个景点，没有了原桥的那种真挚、亲切的感情。惜星移景易，古桥断迹，然“行通济”之风长盛。
当西方情人节邂逅中国情人节，在浪漫的烟花中、在浓浓的年味间，让爱更灿烂，让爱更圆满！愿您和爱人更加甜蜜；愿您和家人更加幸福！祝必读社的朋友们情人节元宵节幸福快乐！
关于元宵的文章12：花市灯如昼，又到元宵时
文/Seaton_Liu
年关已过，又到十五，严格来说，直到正月十五，农历新年才算结束。然而，在家，元宵节却并不是一个被重视的节日，直到近几年，家里才开始煮起了汤圆，算是真正“过”起来了元宵节。但是，家里最传统的“点火”却从来没有间断过，即使时代如何变化，总会有一些东西会留下来值得我们继续坚持下去。
从小记事开始，便对元宵节并没有多大的兴趣，每年元宵节也基本在家度过。初三开始，因为各种补课的原因，总是在元宵节之前就开学，不过，学校还是很体贴，特意在正月十五这天放一天晚上假，供学生去好好欣赏县城体育场的烟花，绚烂夺目的烟花近年来也逐渐退却，转而更重要的是“闹热闹”。
恰好今天是开学第一天，尽管不在家，不能感受县城里锣鼓喧天的场景，但是却能体验北京的元宵节。学校家属区的大爷大妈应该是早有准备，从昨天晚上开始就有人在家属区用绚丽的烟花庆祝元宵节，自然地，今天晚上是更加热闹的。
晚上去图书馆借书回宿舍的路上是喧闹的一段，因为要经过静园，所以不免“提心吊胆”起来，一路上都是连续不断的绚丽烟花和刺耳的鞭炮声。而每当这时，脚步匆匆的人们也驻足在路边，在异乡，感受着元宵节的热闹的气氛。
每逢佳节倍思亲。
关于元宵的文章13：吟诗诵词闹元宵
文/张辉祥
元宵节，是过年的压轴大戏，重在一个“闹”字。吃汤圆、赏花灯、舞狮龙、放焰火，喜庆热闹。古往今来，文人墨客吟诗作赋，给我们留下了一串串脍炙人口的元宵诗篇，如今品读起来，仍能感受到当时的火爆场面，趣味无穷。
展灯、观灯是元宵节最主要的民俗活动。有关元宵的诗词中自然不乏对这一活动的吟诵。郭利贞的《上元》诗写道：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”你看，大街小巷张灯结彩，家家门外月华如昼，男女老少街上观灯，车水马龙好不热闹。描写灯节盛况的诗词很多，如唐代诗人张肖远的《观灯》：“十万人家火烛光，开门处处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”写的都是元宵之夜展灯、观灯的欢乐情景。
元宵节也是正月里的爱情节日，充满浪漫色彩。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。辛弃疾的《青玉案·元夕》：“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”既展现了元宵佳节的盛况，又描述了在闹市寻觅心上人并与之相逢的喜悦心情。
吃汤圆，是闹元宵的必备节目。南宋姜夔曾对此作过生动的描写：“元宵争看彩莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”前写卖汤圆的小贩，后写汤圆的珍贵，别有一番情趣。
年年岁岁，元宵节不知寄托了人们多少美好的祝愿和祈盼！
关于元宵的文章14：元宵团风去看灯
文/华杉
在团风农村，有句话叫“年小月半大”。每到正月十五，人们舞动起各自崇奉的龙灯，尽情地挥洒热情，释放活力，以一种有几分原始、几分神秘的方式，祈求风调雨顺，五谷丰登。
团风人对元宵格外重视。如果说春节是中国式狂欢节，元宵“玩灯”则是这一狂欢的高潮。“玩灯”在团风农村是一件大事，无论身在何方，只要还记得祖宗家庙，就要为村里“玩灯”尽一份心，有钱出钱，有力出力，无钱无力也要回家捧个场。其时到处锣鼓喧天，鞭炮声不绝，让平日安静的农村热闹非凡。
作为汉民族的图腾——龙，在天呼风唤雨，在地为人降福消灾，因而龙灯是团风农村元宵灯会的主角，中国最古老最传统的民俗在这集体狂欢中，显示出其旺盛的生命力。
从正月十二到十五，团风农村到处都玩灯，无论到哪里看，都会受到热烈的欢迎，如果你和朋友去团风人的家乡，还会被奉为上宾，一般认为玩灯时来的客人越多，这一年年景就越好。
让我们一起出发，到团风去，回到田园，感受古老民俗的魅力，点燃心中的希望。
团风的龙灯称为“滚龙”，龙头和龙尾是用竹篾扎好再用彩纸糊成的，与竹篾龙身用龙衣连成一体。玩的时候，龙头带动龙身上下滚动飞舞，虎虎生风。
龙头的顶部有一只蟾蜍。一对角、一对“翅子”。“翅子”象征龙的腮，分为一大一小，大“翅子”上插有五根长翅苗，四根短翅苗，小“翅子”上插有五根短翅苗。扎龙头的学问在龙嘴和“翅子”。龙衣分为内衣和外衣。内衣是白布做的，以便夜里玩时透光。外衣是用红色的缎布绣成。
团风的龙灯玩得热闹、玩得和气、玩得传统、玩得规矩。龙灯数量不能增加，不能减少，也不能随意转让。一般二三十户人家为一班，每班各派一个青壮年男子为头人，共同主持当年的玩灯。各村的灯都由各自的头人掌管，龙灯拜年的路线、时间都是固定的，玩灯的规矩保留了先人的传统。
玩灯从正月十二的“试灯”开始，早饭后，人们把龙灯从栖息地请出，年轻人开始演练，老人们在一旁指点。
正月十三是“会灯”，一般以乡镇为单位，所有龙灯先去各自的家庙，然后到所在的乡镇大庙相会，各村龙灯轮番比试，一显高低。
正月十四是“拜灯”，舞龙者统一着装，腰系红布带走村串户，巡游飞舞。届时，“巨龙”上下翻飞，锣鼓、唢呐一起吹打，鞭炮声震天，场面非常热闹壮观。
十五的白天，玩灯进入高潮，龙灯聚在一起排成数里长，逐村游拜。晚上“游灯”，龙灯回到各自的村里，将龙灯外面的龙衣脱去，每节龙点上灯，就变成“夜龙”灯；男女老少就会点着花灯笼尾随龙灯走。龙灯要沿着约定的线路围绕村子走一圈，每到一个塆口，地主方早就摆上香案，举行隆重的迎龙祭祀活动，并由头人带头喊出吉利的话，并抛洒谷物、茶叶还有芝麻等象征吉利的农作物，他喊完一句，其余的人就跟着一起吆喝一声“哟嗬嗬！”以表附和之意，直到深夜十二点才结束。
从正月十六零时起，准备“化（烧）灯”，村里男女老幼点上香烛，围聚在一起，拆下龙衣，将龙头、龙骨和龙尾一并化掉，而龙衣，则派专人洗净晒干，装入专门的衣柜，留着来年取出再用，待玩过三年之后，再与龙头龙尾一起化掉。
“化灯”开始了，由一名尊年长者将龙灯的龙头和龙尾放入火里，然后每名舞龙者将自己手中的竹篾龙骨投入火中，祈求风调雨顺，五谷丰登。当龙灯在火光中随风飘去，人们心中的希望之灯被点亮了。
团风人爱龙灯，崇龙灯，借助舞龙灯，他们延续着对现代生活和文化的追求。
关于元宵的文章15：最忆元宵“吆黄雀”偷青
文/石子
我们一般把正月十五元宵节称为过大年，而璧山的南部一带，正月十四就过大年。
元宵节，春节后的第一次月圆之时，也有春节圆满之意，人们对这个日子很看重，要开展各种活动表示庆祝，元宵节又叫上元节。过完大年，人们便开始劳作了。俗话说的过完大年“做生意的做生意，捡狗屎的捡狗屎”，说的就是这个意思。我们农村，元宵的庆祝活动很多，放烟火、划花船、玩龙灯、舞狮子、泼铁水，非常热闹和隆重。大人小孩，老的少的，聚在一起，或参与，或观赏，其乐融融。
儿时，我们农村的大多数家里都穷，没有烟花爆竹可以燃放，没有电视、手机供我们玩耍，因此，除了上街看放烟火、划花船等之外，我们最兴高采烈的事情是打灯笼火把“吆黄雀”和偷青。
“吆黄雀”偷青这个习俗据说起源于清朝“湖广填四川”的时候。有一年闹虫灾，黄虫铺天盖地蚕食地里的庄稼，连树木的叶子也被吃得“光刷刷”的。过年的时候，上天给人们托梦，要大家在过大年闹元宵那天晚上偷青，同时不停地吆喝，就可以除灾祛病。我们璧山南部一带的人们等不及，正月十四的晚上就提前行动。所以，丁家那一带的习俗就成了正月十四过大年闹元宵，偷青也在那一天。
元宵节了，白天，我们小孩便找来蜡烛、竹篾、白纸、竹棍等，自制灯笼；或者就砍一根竹子削一个竹筒，里面灌上一些煤油，口子用棉布堵上，点燃棉布，便是一支火把；最不济，也要用晒干了的竹篾扎成长条状，也是火把。天黑下来了，上街看完了玩花船泼铁水的我们，大家相互吆喝，呼朋引伴，不一会儿，便有一大群小孩聚集在一起，点燃自制的五花八门的灯笼火把，年龄大的小孩走前面，带领大家沿着乡村的小路夜游“吆黄雀”。一边走，一边吆喝：病虫瘟疫上天去，五谷丰登下凡来；吆黄雀啰——吆黄雀啰——这些灯笼火把一长串，在月光下的夜里，像一条火蛇在游动，远远望去，煞是好看。我们这些小孩，一边走，还一边唱歌，一边打闹，欢快无比。“吆黄雀”的习俗，实际上寄托了人们对未来一年庄稼无灾无病、风调雨顺、五谷丰登的期望。
偷青的活动，则是在“吆黄雀“活动的尾声或者之后进行。
“吆黄雀”活动的尾声，大家总要在路边的菜地里“偷青”。我们小孩子偷青，最多就是偷几把莴苣、菠菜、冬苋菜、蒜苗、青葱等叶类菜，这些叶类青菜偷回家，马上用来煮面吃，新鲜可口，清香四溢。这个活动有时大家一起进行，偷得大家欢天喜地的，尽量闹出动静来，引得青菜的主人出来骂，骂得越厉害越好。据说，骂声就能把病虫瘟疫骂跑。有时则到自己瞄准的菜地里去偷。这种偷青，就是正南其北专门偷了。我们背上背篓，提上口袋，来到白天踩好的点，迅速行动，一举成功。当然，一些乡亲为了防止自己的菜地被偷，白天便给自己的菜地泼上大粪，让菜地臭气熏天，让偷青的我们望而却步。现在想来，从我记事起到初中毕业，每年都要出去偷青。偷青，一说是“偷亲”，“亲”与“青”谐音，是为了把过去人与人之间、邻里之间的恩怨情仇一起“偷掉”，让大家在来年和谐相处；一说是“偷财”，因为青菜的“菜”谐音“财”，把未来一年的财偷回家里。其实，我的理解，偷青是迎接春天到来的重要活动，“青”是春天的象征，偷青，就是要把春天偷回家，把一年的美好偷回家。总之，偷青，也是对未来美好生活的一种祈愿。