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人性文章1：张方宇深刻洞悉人性的语录——摘自《单独中的洞见Ⅱ》
文/张方宇
1. 人性尽管以各种方式表现出来，但它最基本的特质就是狂躁。
2. 每个人都不同程度地向外散发着自己的狂躁。如果说灰尘的脏是物质性的，那么人的肮脏则是精神性的，并且带着很大的放射性和传染性。
3. 对很多人来说，他们爱一个人也好，恨一个人也好，他们所能贡献出来的就只是自己内在的疯狂而已。
4. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
5. 平庸不仅仅只是平庸而已，它里面隐藏着堕落的种子。
6. 当平庸占据了大多数时，它就变得底气十足，它甚至还给自己挂上了"主流价值观"的金字牌匾。
7. 从根本上说，有谁能够完全免俗呢？活着，这本身就够俗的了。
8. 这个世界对平庸有无限的宽容。
9. 人无法向别人承诺，因为他甚至不能对自己承诺。
10. 轻易地承诺，使我们不是背叛自己的声誉就是背叛自己的能力。
11. 淡淡的承诺也许才是最真实的，而信誓旦旦的承诺，很快就变成了笑谈。
12. 人一生当中都一直在背叛什么人，要么是别人，要么是自己。
13. 人无法承诺，因为他是由一些碎片拼凑起来的，这些碎片轮流坐庄，轮流执政，没有哪一个部分能够一直坐在王位上拥有绝对的话语权。
14. 不要试图寻求别人的尊敬和赞美，尊敬总有变为轻蔑的那一刻，赞美总会有转化为毁谤的一天。
15. 我们崇拜过的偶像，最终大都成为了我们的垫脚石。人，其实只崇拜他自己。
16. 那些曾经一度向我们虚心请教的人，总会找到一个合适的契机，反过来把我们好好的训导一番。那些当初自认为不如我们的人，他们用不了多久就会证明给我们看--他们其实是比我们强的。
17. 一个被很多人追随的人，也常常反过来追随他的追随者。
18. 当人们赞美别人的时候，他们感觉到自己多少都有点屈辱。所以，当我们试图获得别人赞扬的时候，我们最容易遭到别人的羞辱，正是我们的那种企图激怒了他们。
19. 人们的赞美总是显得迟疑，而他们的嘲笑却几乎是出于本能。
20. 跌倒在地之所以让一个人有失体面并且被人哄笑，那是因为跌倒之人从两条腿的变成了四条腿的，他一下子跌入了动物世界。
21. 当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
22. 如果嘲笑的时候是仰头向上的，那么这种嘲笑很可能是出于自卑的嘲笑。嘲笑，它可能出自于优越感，但更可能是出自于自卑。
23. 我们过分地夸赞一样东西，往往是为了旁敲侧击地贬损它的对立面。
24. 对于别人那些不会引起我们嫉妒的一般成就，我们常常不惜溢美之词地大声叫好，因为我们清楚地知道那些赞美是不值钱的。但对于别人真正的优越之处，我们却保持缄默。
25. 恭维就像搔痒，只要部位吃得准，被恭维的人无不感到惬意和陶醉。
26. 正是相互的奉承和欺瞒，才勉强把人们粘合在一起。
27. 每个人都不妨适当地赞美一下自己--只要他是以一种谐谑的方式，那么没有人会对此反感。
28. 愚昧者称颂现存的一切。
29. 人们不是喜欢评论别人就是喜欢给予别人建议，这两种方式都让他们产生一种优越感。当我们评论别人，我们充当了类似于法官的角色；当我们给予别人建议，我们则充当了一个巫师或预言家的角色。
30. 对于自己欠缺的东西或能力，人们常常会竭力地贬损它，贬损它是为了证明我们不屑于拥有它。
31. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
32. 原来，谦虚和虚荣竟然可以在一个人身上共存！
33. 当一个人看不起自己时，或者说当他还不能完全看得起自己时，他就希望被别人看得起。
34. 一个虚荣心强烈的人，很难不表现出势利眼的倾向。男人的虚荣心通常超过女人，但论势利眼，还是女人更胜一筹。
35. 展示的另一面就是掩饰。当我们向别人展示自己美丽一面的时候，我们原本想要遮掩的丑陋一面却常常在不经意间门洞大开，总会有意外发生，谁知道呢？
36. 人们不是在展示就是在掩饰，我们的整个人生都只是一场虚假的表演。
37. 越是肤浅的东西就越是想要引起人们的注意，但注意力本身也同样肤浅。
38. 好像每个人都勉为其难地摆出某种造型，等待着别人的检阅。
39. 正如一个失意的人常常在别人面前述说他以前的辉煌经历，一个得志的人也总是向别人谈起他以前的艰苦辛酸。
40. 当一个人不肯当面给予我们好评，我们就常常把别人对我们的好评说给他听，以此启发他。
41. 在别人面前炫耀自己，那是对别人的一种无形的冒犯，别人对你的感觉不会好。
42. 别人引以为傲的东西，若是与我们引以为傲的东西完全相反，那会让我们极度反感。
43. 人们彼此的模仿，增强了他们的攀比之心。
44. 愚蠢因为自己的富有而变得合理了，这是一条捷径。为此，愚蠢急需镀金。
45. 追求物质上的奢侈，是多数人显示自己不平凡和优越感的唯一方式。
46. 外在的奢侈只是掩饰内在贫瘠的一个诡计。当一个人有了内在的丰富，他就无意再去追求外在的奢侈。
47. 一个衣着破旧的人，我们还无法判断他是否真的贫穷。但一个在物质上极度追求奢侈的人，我们断定他在精神方面非常平庸是绝对有把握的。
48. 当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。
49. 奢侈是由虚荣心引发的一种可耻的浪费，它是对人类全体劳动的恶意透支。
50. 有什么享乐能够不遗留残渣和垃圾呢？
51. 奢侈是表现在物质层面的一种权力欲。其表达方式是：在别人面前炫耀自己物质上的优越感，以此来微妙地折磨别人。
52. 追求物质上的奢侈，其实是很孩子气的行为。
53. 对奢侈的追求源自于一个人内在很深的自卑。
54. 很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。
55. 事实与对它预期之间的落差，构成了我们大部分情绪的基矗
56. 快乐中往往带着兴奋，有一种向上窜升的特性，一种跃跃欲试的感觉，所以快乐过后一个人会感到疲惫。而悲伤中有寂静和空旷，一种什么事也不能做的感觉，所以悲伤之后一个人会感到轻松。
57. 悲伤中并非没有甜蜜的成分，正如快乐中并非没有苦涩的成分。当悲伤的伤口开始结痂后，人们便时常忘情地抚弄这个伤口，就好像那已经成为了一种享受。
58. 当一件好事变得让人过于兴奋，那么它实际上已经变成了一个烦恼。
59. 焦虑是希望的另一个别称。
60. 我们明显喜爱那些能够让我们产生幻觉的东西。
61. 希望和未来与其说是用来让我们向往的，还不如说是用来让我们遮挡死亡的。
62. 未来其实和过去一样，都是人心理上的一个负担。如果说过去是沉重的，那么未来也不轻松。人常常一个肩挑着过去，另一个肩扛着未来。
63. 人们在盼望中透支了他们的未来。
64. 有些所谓的忠诚，就是寄居蟹在离弃自己居所之前所抱持的心态。
65. 对低劣的东西毫无保留地贬斥，以及对卓越的事物不遗余力地赞叹，这是纯真的表现。
66. 嫉妒不仅仅只发生在个人身上，它也常常发生在一个行业、一个领域，甚至一个时代。
67. 应该说每个活在世上的人都或多或少是不幸的，按理说这个世界不应该有嫉妒存在，但人与人之间仍然充斥着嫉妒，也就是说那些更为不幸的人嫉妒那些较为不幸的人。这就更证明了这个世界的不幸。
68. 男女之间的性别意识一旦淡化，恐怕也难免不相互嫉妒对方的才能和品质。
69. 当我们嫉妒别人，就等于我们暗地里已经承认了他相对于我们的优越。嫉妒拒绝赞扬，但实际它是一种隐性的赞扬。
70. 一个人最容易遭人嫉妒的，莫过于他身上那些被异性青睐的特质。
71. 幸灾乐祸和嫉妒犹如一对龙凤双胞胎。
72. 较低的总是想要干预较高的，因为它无法理解那较高的而深深的被打扰。而较高的对于较低的，却是一种放任自流的态度。
73. 美很少会去关心丑，它只专注于自己。相反，丑却对自己周围的美非常警惕，并且尽其所能地扼杀它们。
74. 人们倾向于相信别人那里所发生的坏事，却乐观地相信他们自己会遇到一些好事。
75. 人们谈论别人坏事的兴致，并不低于他们吹嘘自己好事的兴致。
76. 人们喜欢听说一些丑闻，唯有如此，他们对于自己的感觉才会好一点。
77. 每个人都是他自身品质的直接受益者或受害者。多数情况下，人都是因为自身的低劣而受苦。
78. 最大和最不可测的风险，通常都是来自于人性的风险。人们在婚前的美好憧憬与婚后的实际痛苦，两者的反差是何等的巨大！这都是因为他们完全低估了人性的杀伤力。
79. 对人性的彻底失望，必然导致对社会和人生的彻底失望。因为，这个世界其实就是人性的总体效果图。
80. 了解产生失望，越了解就越是失望。我们对于一个人的好感，很少会随着对他了解的加深而加深。
81. 当我们对一个人开始不满时，他的缺点便在我们面前暴露无遗了。
82. 我们的快乐常常来自于我们使用了自己的力量，我们的不快常常是因为别人对我们使用了这种力量。
83. 人不一定有能力给自己带来快乐，但每个人都有足够的能力给别人制造痛苦。于是，很多人选择了后一种方式。
84. 当我们看到别人因为我们而痛苦，我们便感觉到了自己的力量和优越感，这种快感形成了一个人的残忍。
85. 恨的态度终究是一种去争斗、去获取的姿态。
86. 每一次的憎恨和愤怒都是一次淬火，使一个人变得更加坚硬。
87. 我们的厌恶感常常比我们的喜好更加持久，我们对什么东西的喜好有时候还会疲劳，但厌恶感是不会疲倦的，它是一种更深的东西。
88. 人们常常在自己的虚伪中适当地添加了真诚的作料，这使得我们真假难辨。即使是一个骗子，当他导演自己的骗局时，其表现也是非常真诚的。
89. 诱惑，常常让人的理智发生短路。很多的陷阱，它们的外观看起来那好像是一个难得的机遇。
90. 虚假的东西最多只能昙花一现，真理却具有持久的魅力。
91. 虚假和错误的东西好像更令人感到舒适，因为它们与我们内在的人性更加相应。
92. 除非我们自己的错误已经清晰和庞大到把我们逼入绝境，否则没有人愿意承认自己的错误，在这之前，我们还曾经那样小心地维护它并且百般地为它辩解。
93. 没有比放弃一个我们喂养多年的错误更加困难的，因为我们已经与它血脉相连；也没有比丢弃一个真理更加容易的，因为我们只是谈论它但我们的生命从未真正地涉入它。
94. 由我们自己主动地去结束一个错误，总是远好于我们被动地被一个错误所结束。
95. 如果我们无法从自己拥有的智慧中感到快乐，那么，再也没有比看到别人的愚蠢更能让我们开心的了。
96. 占有产生了权力的感觉。
97. 从热情到暴力，常常只有一步之遥。
98. 我们可以为什么事情鼓起自己的勇气，但底气并不是那种可以临时充气的东西。
99. 一个过分地专注于实用性的人，他自己也逐渐变成了一样东西。
100.我们对别人的尊重，同情的成分往往大于敬佩的成分。
101.就外观而言，有的人长得素雅、清淡，也有的人长得油腻、荤腥。
102.人们表面上所显示出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。
103.人基本都是外香里臭的。
104.在自己喜爱和擅长的领域被别人所需要，有时是相当惬意的一件事。所以，人除了种种需要之外，还有一种特殊的需要--被需之需。
105.人们很少能够真正地理解什么，或者他们很少会费心去理解什么，他们随意地论断任何事情。而论断，其本身就是一种自我宣泄的方式。
106.误解也是一种理解，以误解的方式理解。不见也是一种见，见到了不见。
107.语言对多数人主要发挥如下功能：宣泄情绪、抒发偏见、炫耀自我。
108.比被人鄙视更糟糕的是被人怜悯。
109.多数的好奇心都是肤浅的，它主要源自于无聊和空虚。
110.一个人如果始终对客体感到好奇，那么他就还没有摆脱孩子般的幼稚。
111.每个人都对自己感到不同程度的厌倦，但对别人仍然是兴趣盎然。
112.人们有兴趣去窥探别人的隐私，却无意去探究自己的真实身份。
113.人们通常羞于向别人坦诚地敞开自己。因为，他的优越之处别人视而不见，相反，他的缺陷将成为供人娱乐的靶子，暴露在别人的射程之内。
114.当我们的精神不想受打扰时，我们就乐于重温自己熟悉的事物，以此抚慰我们动荡的心灵。当我们对自己感到厌倦时，我们就渴望接触一些新的东西，以此激发我们的活力。
115.人们都在忙着追逐各种感官刺激，却没有人想去激活自己的灵魂。
116.我们对外界各种消息和琐事的密切关注，正显示出我们自身的无关紧要。
117.恐惧是最大的不安全。
118.任何的恐惧，都是对自己的一种监禁。
119.纵欲源自于一个人内在的虚弱而非充盈。
120.一个人的习惯就像那些统治者，它有着自己的既得利益，尽管它也知道自己的种种危害，但这并不意味着它会轻易地让出自己的地位。
121.一个人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
122.真正的叛逆，是一个人完全遵从来自于内在的指引，而非外在刻意所为。
123.人们没有足够的信心完全追随别人，也没有足够的勇气完全成为自己。
124.人们也许会以自己拥有的一切而感到骄傲，但没有人会为自己拥有的一切而感到满足。
125.没有人满足于自己的影响力，但每个人都满足于自己的洞察力。
126.一个人被激怒后会卑劣到什么程度，是他内在品性和修养的最真实反应。
127.愤怒是丑陋的，忧伤中却有些许的美。
128.人性中诸多的恶劣品质，在相互的冲突与摩擦中变得更加锋利，更具有杀伤性。
129.每个人的内在都争吵不休，所以当他们与别人争吵时也能应付自如。
130.两个人之间大声争吵，比两条狗相互狂吠更为不雅。
131.如果你想看看人性中最真实的一面，那么就留心人们在愤怒和淫荡中的样子吧。
132.小人得意时的那副嘴脸，堪比于一张淫荡的面孔。
133.不幸之人，通常从比他更不幸的人那里得到安慰。
134.没有比别人的不幸更能安慰我们的了，也没有比谈论别人的不幸更让我们感到惬意的了。
135.人类之所以普遍有一种幸灾乐祸的心理，也许是因为在潜意识中，他们把别人基本是当做罪犯来看待的，这样一来，别人的不幸当然也就罪有应得了。
136.当一群被关在牢笼中的人看到了外面有一个人在自由游荡，你以为他们会向那个人求救以帮助他们逃出牢笼吗？不！他们恨不得把他也抓进笼子里。
137.从贪婪的眼神里，我们总是能够同时看到一丝凶光。一个人贪婪到什么程度，他通常也会凶狠到什么程度。
138.笑是人类对严肃生活的反抗。
139.人类的笑，通常都是因为被突然出现的荒诞场景所触发。因为我们平时活得如此严肃和一本正经，当这种严肃不经意间露出马脚或人们的假正经突然被揭穿，那么整个场景就变得非常荒诞，于是笑就被触发了。
140.在所有让我们发笑的东西中，幽默是最不做作的、最自然的。
141.恐怕没有比幽默更能体现出一个人的整体素质了。而且，幽默几乎就是一种天生的禀赋。
142.与强力的命运相比，人在各方面都居于下风。只有幽默是例外，唯有它能够笑侃命运。
143.那些喜欢搞恶作剧的人，他们显然是误解了有趣的含义。
144.人们常常在试图伪装自己时捉襟见肘。
145.那些被人们当做茶余饭后谈资的事情，其悲哀在于：那就好像它们只是充当了人们吃饱后剔牙的牙签或擦嘴的纸巾。
146.激情看似具有一种向上的冲力，但它并不会把一个人带到高处，相反它只是让人变得虚脱，以至于跌落到更低的低谷。
147.激情具有丰富的表情和充沛的体力，但它里面却没有真正有价值的东西。
148.当一个人说出的是事实与真相，他就不会太在意别人是否相信，只有当他说的是谎言时才会如此。
149.人们对别人喋喋不休的指责，无非是为了借此抬高自己。这就像火箭持续地喷出火焰，然后借着这个反冲力升空。
150.人们对一个事物的猛烈抨击，往往并没有反映出他们的判断力，倒是更显示出他们的内在尚有很多余怒未消。
151.对别人施以恶毒的谩骂与粗鲁的暴力行为，都是一个人无法抑制自己内在的卑劣品性而迸发出来的结果。这与一个人控制不住自己的身体而导致生理失禁的情形没有什么两样。
152.疯子的所向披靡--你既不能跟他打斗，也不能跟他讲理，你只能闪开让路。
153.那些猛烈地抨击和揭露别人的人，常常是首先暴露了自己。
154.当靶子没有被胡乱射出来的子弹击中，它一定会有一种说不出来的快感。与此同理，一个人即使遭到人们铺天盖地的谩骂，但如果那些谩骂并没有说中他的要害，他也会同样感到轻松和有趣。
155.优雅和体面的失败永远要好于龌龊和猥琐的胜利。
156.当顽强和坚忍不拔弄错了方向，它就变成了顽劣和冥顽不化。
157.世间的一些传统和习俗，并不比人性中那些根深蒂固的习气更胜一筹。
158.多数人都害怕成为与别人不同的，但生命并不仅仅只是一个齐步走、团体操或大合唱。
159.我们对自己熟悉事物的看法，往往还不如我们对陌生的事物来得更加客观和公正。一般而言，客观性和公正性不是产生于初始，就是形成于最后。
160.人们只能认出那些比他们稍好一些的东西，至于最好的东西，他们便看不见了。
161.人们常常低估离自己近的，而高估离自己远的。
162.高贵的人醉心于神性的事物，低劣的人对驾驭别人有特殊的嗜欲。
163.富有的人似乎觉得他们拥有对一切的优先权，甚至包括对真理的优先权。
164.没有比一个手持权力佩剑的人粗暴地闯进智慧的领域--并且在这里招摇过市--更令人憎恶的了。
165.在权力和智慧这两者之间，世人无疑更崇拜权力。
166.世人的善良中夹杂着愚昧，他们的聪慧中又夹杂着邪恶。
167.善是一种纯净，它不担心被榨取，只怕被污染。
168.人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。
169.有些人偶尔才会在特定气氛的感染下施以善行，就像他们偶尔才会挥霍一次钱财一样。
170.在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
171.一个才华横溢的人，他尽可以把他的才华溢到远处，但他若以自己的才华去打扰他的邻居，那是非常不明智的。兔子不吃窝边草的用意，正是为了更好地隐藏自己。
172.当一个人爱自己，他是不图回报的。那就是为什么人们能够不图回报地爱自己的孩子。
173.一个人可以轻蔑一切，但他必须先从轻蔑自己开始。
174.一个非凡的轻蔑者，一定倚靠着他那非凡的崇敬之物。
175.如果你骄傲就尽情地骄傲吧，直到耗尽了你的骄傲。
176.一个内在有着巨大优越感的人，将会丧失他的虚荣心。
177.一个内在有着卓越禀赋的人，才会有真正的骄傲。这样的人已经超越了世俗的虚荣心，正如一个人不会介意来自于猪的评价。
178.骄傲来自于一个人对自己的内在自性很深的领悟以及由此产生的信任。
179.最大的谦虚就是不存在。还没有人谦虚到不存在的程度，亦即无意再出席这个世界的舞台表演。
180.在整个存在当中，只有人类是作为一个迷失者而存在，只有人类在苦苦寻找自己的归宿。而其他每一样东西都早已有了自己的归宿。
181.动物身体上的进化非常缓慢，人类精神上的进化又何尝不是如此？
182.动物还在原地打转，人却误入了歧途。
183.人类的两脚已经离地，但他们的翅膀尚未长出。
184.只有少数人的生命进化深得大自然的欢心，而多数人最后都成了大自然的弃物，他们并不是大自然想要成就的东西。
185.大自然是如此的巧夺天工，即使当它雕琢一个人的命运时，也同样如此。
186.把上帝拟人化，无非是暗示人是上帝的化身--人类借此而抬高了自己。
187.灵长类动物的面颊，正是与人类长得相像才显得奇丑。由此不禁使人推想--我们人类在上帝眼里的形象也堪忧啊！
188.有了上帝，我们的一切寄托就有了保证；有了魔鬼，我们一切的罪责都可以推得一干二净。上帝给我们提供了天梯，魔鬼则充当我们的下水道。
189.上帝是觉察的，人类是思考的。
190.这个世界上的一切都好，只有人类让他们自己感到扫兴。
191.现代文明的最大特征，就是人们以紧绷的精神换来了宽松的物质生活。
192.就最终而言，一个人只能与整个自然达成和谐，而不是与别人达成和谐。因为他真正的生命本来就扎根于自然，只有他的自我才扎根在别人那里。
193.植物有一股向上挺拔的力量，而人类只有他们年轻的时候才比较像植物，随着年龄的增长，他们无论体态还是神态都变得越来越下垂。
194.如果把人比作鱼，那么，人类社会之于大自然就犹如水族馆之于天然湖泊。
195.比身体的老化更可悲的是精神的老化。大自然中没有老年，至少，大自然里没有精神老化的东西，只有人类社会创造出了老年。
196.大自然有一种自然之美，艺术和音乐中有一种神性之美，但人世间更多的是矫揉造作之美。
197.大自然既有柔和细腻的一面，又有辽阔浩瀚的一面，它既是女性的又是男性的。
198.统治这个世界的最大一股势力，从来就不是党派、阶级、主义或宗教，而是庸俗。
199.在人性中，动物性占据了主导地位；所以在这个世界上，庸俗自然也就占据了统治地位。
200.不管科学和物质文明怎样地进步，人类的精神依旧还是一样的平庸。
201.在追求奢侈这件事上，科学可是充当了人类的帮凶。但在促进人类灵性的成长上，科学的表现却远为逊色。
202.多数人只是在为这个世界铺设摊子，充当道具，只有少数人享受了表演的乐趣。
203.有些像杂技表演这样的技艺，需要一个人一生的刻苦训练，但它的价值仅仅只是为大众提供娱乐。
204.人类的历史大致分为两部分，人文历史和权力斗争史，前者是人类的荣耀、人类的芬芳。后者则充斥了残暴、血腥和色情等诸多丑恶和龌龊的东西，它们就像我们大肠里的宿便，不过，这一部分却为更多的人所津津乐道。
205.这个世界上最荒诞的事情莫过于：本来极为荒诞的事，却逐渐被人们当成了正经事。
206.法不责众--但自然的律法并不会顾虑到数量的多寡。
207.人与人在趣味上的巨大差异，不禁让人感慨他们怎么会属于同一个物种。漠视人与人之间的差异，有甚于否认人与猪之间的差别。
208.尽管我们一直在强调人权和人格的平等，却从来没有产生真正的平等。真正不平等的是人与人之间禀赋和素质上的差异，但这种差异却被要求平等地去对待，这又造成了另一种不平等。
209.只有把人作为观察和思考的对象，而不是与之亲密交往，人类才是有趣的。
210.所谓的社会性，就是平庸和卑劣的代名词。很多人所鼓吹的主流价值观，其实就是一种地地道道的庸人哲学。
211.时代--一个多么高深的字眼！但每个时代都是流于表面的。
212.就像我们通常事后才会反省自己所做的傻事一样，每个时代的狂热和愚蠢，都只能由它后面的时代去反剩
213.和人的自恋一样，每个时代都对自己非常自恋。流行时尚，就正是这样的一种自恋情结。
214.流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。
215.如果流行时尚被认为是一种高尚的东西，那么叫床的呻吟就可以和交响乐平起平坐了。
216.人在大自然中是渺小的，他无法变得很伟大。所以，人需要社会这样一个小的舞台，以让自己显得伟大。
217.生命是一种自由的奔放，不过，一旦这种奔放被自我意识所主宰，那么它就变成了猖狂。
摘自《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社，作者张方宇
人性文章2：土路
文/风止船直
最富于人性是乡间人的心态。
去释解那些人的心态，需要踏行一条说不清道不明的土路。土路，常常被人遗忘。只有被城市花天酒地沾染的不知自己到底是谁，无奈来田野农舍清静一下，才从心根子上丈量出土路的超凡脱俗。
土路是农民为了生存，不得以铺出的通向自家的便道，就像从自家房门点点滴滴摆向院门的数块青石板，踏在冰凉的上面，感悟每一刻生活节奏。城里人及其友好地担心，可怜灰灰白白的乡间土路，是一种什么滋味？语调苍凉悲切。他们从骨子里不愿行进在尘土肆扬的黄沙泥道，只是迫不得己。
黄沙路自有道理。几百年劳作在青稞黄麦间的庄稼人，为什么不可以在生养自己的黄土地上打垄、平整、施肥、收割呢，黄沙的性情，实实在在隐遁于粪臭和汗咸之中，没有半点悲怜和浮气。在田间滚了一春泥巴，直到秋冬，黄土才给予沉腿酸臂庄稼人一脸希望，或一脸哀愁。衣缝布鞋夹杂霜雨和太阳带来的洗不净的气味，翘边儿破漏草帽和宽肥的雨披凝结着黄土黑泥香迹，清清芳芳，悠悠扬扬。
过去和现在行进在黄沙间，从没有一次真切感受到它的存在与不存在。什么时间泥泞，什么时间颠簸，什么时间平坦，如同四季更衣，热了脱下，冷了穿上，之后一言不发地挂到阴暗潮湿的壁橱里，再想不起是什么制式，什么颜色。庄稼人时常看不到的水泥路，是他们的梦幻，城里人的骄傲，风雨颠沛中顺顺畅畅走了半个世纪，一个静止沉寂的作品竟然让许多人义无反顾地为之奋斗一生，如此大的诱惑，不就是躲躲闪闪挥斥不去的那些虚幻的灯红酒绿，水泥高楼，姿色美女，除此，还会是什么？
黄沙路天经地义不是为城里人制作的。那些习惯于喝三道四的轿车司机，无法理解摇摇晃晃走走停停的牛马车，老远连连摁响刺耳喇叭，威风凛凛地将牛马车逼挤到沟边儿道沿，其实司机根本不知道，你已经横行霸道甚至于侵犯农民自家神圣的领土，为什么还要以主人的面孔向农民兄弟怒吼，很是过份了。土路越来越好，而且，路边两排的山杨转眼已绿翠挺拔，密集的树荫紧紧护遮住笔直的黄沙路，黄沙和一脉绿浪演出着自古至今的天地乐章。绿色文化不仅仅属于盛气凌人的城市专利。不太言谈的山乡农民，不停地将从心底铺出的路整建的平坦如镜，一抬脸，便从城市驶过的货车上捕捉到明亮的新闻信息。贴紧路边的两条银线，一下子架设到闭塞许久的乡村人心里，像青草茂密湿润水塘边儿突突飞起的白色水鸟，两缕弯弯的水迹漫漾开，是绿色天堂之音，飘向空际。
春天一来，沉寂许久的黄沙路早把灰白的梦辗压的粉碎，恭恭敬敬地悄等一年的乡村主人。北方黄沙迅速从残冰污水隙缝间挣脱，跳跳跃跃伸展白色腰肢，活了的黄沙和勤快的乡村人，又要结合撞碰。乡村人十分动情将一冬的闲气抖落，恢复明明亮亮本来的黄沙玉体，一个阳光下活鲜鲜的农村少女。真正雄壮豪气属于浮雪下的冰滑土路。坚硬窄小路面不允许任何车队横冲直撞，在乡村，没有可能在风雪堵塞节气，会出动浩浩荡荡清洁队伍倾刻铲出一条光静的路面。冰日土路步履艰辛，只有慢慢牛马车载满粮食和柴禾吱吱呀呀迎顶寒风走着，雪路滑陷，但冻僵的空气中永远呈现一条通向庄稼人心头的路，温温热热，日复一日，年复一年。
高山林道，一条通向绿色天堂之路。山林人家祖祖辈辈蛰守在由山口盘旋于山端的生命地带，差不多每座山口，都一如既往地聚集一群山石古松般颜色的青壮汉，疾劲山风印刻在他们宽额上深深的印痕，清晰可见。山口边，金黄色沙砾和尖锐碎石，一铲铲一筐筐运抵山顶，山道两旁，除了松榛桦柳，就是山林人一捧土一捧沙铺成坚硬山路。山户人家千百年雪犁背篓翻越莽丛密棘的时候，老者们舒眉展气，鼓喝几辈后代开山劈路，那坚朗的黄沙白石，彻底圆了山林人家路的憧憬。山林人家的希望全系挂在千里万程的山路上。雪盖山路，封闭了山林人家朝思暮想的生活，藏匿在山花翠岭深处的黄沙小路，在遍山葱盈的夏季，绽开千变万化的遐思柔情，接迎观树游山的远来使者，胶轮磨擦纤细金沙，是城里人繁累孤寂时最悦耳的感悟，与深山交流，是人性的灵肉碰融，千载难逢，美不胜收。山路，黄沙般永久的人格通道。
山路毕竟是山路，在北方寒地，那些佼幸在山端铺设水泥沥青路的现代举措，多少遭受到塌陷裂痕的报复，尽管人们不断地克服和减少难以回避的麻烦，冻层温差的变异，给筑路人提出不小的难题，也体现了人类战胜自然不屈不挠的拼搏。山路，一个难攻难解的谜，只有平实普通的黄沙，会给凶暴无常的山体一个无奈的答案。
绿满田际，土路散发出穗谷甘瓜的芳香，河沟光身戏水孩童和红绿洗衣妇扬泼一股皙白的泉花，热虐的阳风不能施展任何手段让土路烤炙农夫粗壮布鞋底，红蓝色机动车游鱼一样飞梭在田间溪傍。农夫的心态，犹如憨实不语的土路，藏掩着喜滋滋秋后丰收图景。从绿垄间闪出，好半天，才寻觅到被田野依偎在怀中的黄沙土路，一样地执坚，一样地光洁，敞敞怀怀，无水无尘，伸向很远。很远。
人性文章3：化女泉的故事
文/文俊
不要考验人性，人性终究经不起考验；不要考验仙心，仙心也不是都能够经受住考验。化女泉就是一个典型的例子。
据说，老子曾将一堆白骨点化成人，此人便是为老子牵牛的徐甲。多年后，老子想把道家的玄妙真经传给徐甲，但总感觉徐甲心不坚，意不决，不肯吃苦，贪图享受，便心生一计，试探其心。他虚化出了一个富丽堂皇的庄园，将“吉祥草”化作绝色美女，自己则变成一个老员外，引诱徐甲上门成婿，享受荣华富贵。徐甲果然上钩，老子勃然大怒，现出了真身，拿起铁杖，在那美女站过的地方狠狠捅了一下，地下霎时出现一眼清泉，这便是如今的“化女泉”。徐甲羞愧难当，把“化女泉”的事情铭记在心，排除杂念，潜心修炼，终于得道成仙，成为道教中赫赫有名的“白骨仙人”。
新建的化女泉景区内，还有两眼清泉，泉水清澈甘甜，据说就是老子当年点杖成泉的地方，是不是真的，不得而知，姑且相信就是真的吧。旅游吗，图的就是高兴快乐，有些历史传说不要太较真，太较真了容易湮灭美好，影响旅游的心境。
化女泉距离楼观台千米左右，景区面积不大，无须专程前往，游览楼观台时，可顺便一览，回忆一下过去美好的故事，品尝一下化女泉的清甜。
人性文章4：守岁人性
文/宝树永安
守岁，年年要写的命题，却感觉越来越难写，越来越不想写，然不想写，还得写，否则也枉对这一年，枉对这一年虽庸庸碌碌却也真真实实的人生。
说难写，是因为这守岁标题，按常规总是盘点这一年，展望来年，庆丰收，盼来年。然碌碌无收，茫茫无盼，无所新意写，无所分量写，自然就难。
说不想写，是这守岁文章，本当清醒自身，也能振奋志同道合；给自己良心一个交代，也给这朗朗乾坤，给这上天看着的大千世界一个交代！然回顾365天，总感混混沌沌，厘不清头绪。
说起自家小事，这一年，还算是在预期之中。年初的时候，彻底淡出江湖，处置了公司资产；岁末最后一天，宅院宝树苑易手交割完毕，银货两讫。年中，生平仅有的一次化了五个月修整牙齿，然后精神气爽的走访了西欧，一睹隐藏着不友好势力那个世界的蓝天、谦让和友好，无意中也荡涤着灵魂。
然家国大事，却常被这时髦的雾霾吞没，以至于或隐或现、是非难分。是灾难时起还是歌舞升平？刚刚看到的东方之星报告显示风强雨暴，船合格，人无责；天津爆燃大火，热闹媒体三四天便销声匿迹，迅速遗忘；而深圳堆场吞没厂房大楼，更是今古奇观，拍案惊奇！不见详情，如雾霾红色预警，吞没了一切。
也有雾霾除、空气净之天日，媒体醒目位置，大字标题，贪污犯刘铁男悔罪痛哭流涕语重心长教育大众，杀人犯谷氏认真改造获表扬两次且减刑！刘志军劳改几次评模范减刑等等，大有号召学习之冲动，猛回首，哭笑皆不得！
说什么好？谗言？尽现丑恶嘴脸；媚言？脑残又没自尊；诤言，世上所剩无几；大实话？小心！
人心不古，世道浇漓，既得利益者贪婪成性，站台金融、保险，涉足电力、石油，霸占运输、物流，通吃一切，全然没了人性，进而操纵口舌，民拼命辛苦所得点滴，皆俯首以为恩赐叩谢……
所见不平，无以为计，遂仅能修身自己，修性本心，思本认正，勿谗勿媚勿脑残，神马皆烟云。
愿普天之下，众生向善。
在这岁末之际，面对漫天雾霾，守岁人性。
人性文章5：人心，人性
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
都说人之初，性本善，可是走入社会之后，才发现什么是人性，现在自私的人越来越多了，他们为了让自已的利益得到升华，就会不折手段的得到他们想要的。在官场，能有几个是清官，总有一部分是贪官污吏，只是贪多贪少罢了！在职场，总会有人来个一个勾心斗角，尔虞我诈的，每个人就像是带着面具一样，在不同的人眼前扮演不同的角色。在情场也有不少人，总是会利用情感，索要自已的利益，最后也就是分道扬镳了！人性的可怕和黑暗，让善良变得难得，所以一直在说要珍惜眼前人。
人心是什么样的，现在也是说不清的，因为现在这个社会的压力很大，有工作上的，也有生活上的，所以在心理上也是难以平衡的。不过有一句话，就是人善而欺天不欺，社会这个大染缸，有时会让人学会成长，学会成熟，也学会了伪装，学会了八面玲珑，这就是一种磨练吧，也许这就是人生，我们吃一堑长一智的在摸爬滚打中学会了做人的真谛！
人性是善是恶，是自私还是无私，现在的好人不好当，没有当初的雷锋精神，却出现不少的志愿者，好人好事需要宣传发扬，坏势力就要去打击。在这个黑与白之间也有不少的灰色地带。人都是自私的，所以人和人之间也要学会换位思考，从别人的角度考虑问题。无论从工作还是生活，每个人都是自已的主角，可是人生的戏怎样去演好它，你是好人，还是坏人，只有别人和自已知道。
一生总会有些不开心，可能你伤害了别人，或者别人伤害了你，哭过笑过，就过去了。就在一刻我们学会了长大，遇到不同的人，学会了正确的三观，只是大家的性格不同，想法不同，不过也有雪中送炭的，危难中见真情的。在一个家庭中，也有互帮互助的，中国人的文化素质在提高，虽然生活质量上去了，可是我们的心灵却是空虚的，我们需要爱，只有爱才可以温暖整个世界，不要把爱给利用了，这样太可耻了，所谓的人渣，就是人品出现了问题，而且是人神共愤的。
只有经历了一些事情，吃了亏，或者破财消灾，以后会有更好的出现，人生就得随缘，因为事实无常，谁也不知道未来是什么样的。人心和人性，有善有恶，不过这个世界终究是法网恢恢疏而不漏的，相信好人好报，恶有恶报，只是时辰未到而已。
都说了船到桥头自然直，可能这就是一种阅历，我们从一张白张变成不同的作品，无论从客观还是主观的角度看问题，都是不同的。
好了，聊到这吧，看看大家的想法吧！
人性文章6：人性最大的善良，是“不让人为难”
文/月月
俗话说，天上最美是星星，人间最美是温情。与人相处最舒服的状态，莫过于让彼此都舒服。不为难别人，是一种善待，更是一种智慧。
人生在世，各有各的不易，只有将心比心，才能处得长久。
总有这样一类人，特别喜欢为难别人，揪住别人一点点错误就无限夸大、放大。时时处处为难别人的人，并不会显示出自己的强大。相反，只会把自己的刁钻刻薄表现得淋漓尽致。
真正有修养的人，都懂得换位思考，将心比心。
每个人活在这个世上都不是独居的个体，在生活中、工作中，难免不了要与其他人打交道。做人，要懂得换位，想要得到就先付出，想要理解就先包容，想要在乎，就先珍惜，想要尊重，就先看重。
不做让人为难的事，不做让人为难的人。
俗话说，与人方便，与己方便。有时候不为难别人，就是不为难自己。
一位作家说：“若人与人之间实在需要保留一些距离，不如就成全彼此的光彩照人。因为你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
如果总是让人为难，说一些令人痛苦甚至是崩溃的话，最终只能坏了人情，远了人心。甚至是将自己堵在一个死胡同里，进退两难。
懂得宽容，成全别人，不仅会给自己结下善果、带来运气，更能积攒福气。为人处世就当如此，与人为善，天地皆宽。
毕竟，给别人送花时，先闻到花香的是自己；向别人扔脏东西时，先弄脏双手的也是自己。
无论说话还是做事，与人为善，就是与己方便。不让人为难，就是给自己舒适。
做人留一线，日后好相见。
要知道人生在世，并不是充满竞争和掠夺，更多的是共赢。靠宽容和给予创造的生活，怎会怕天黑无灯，雨天无伞呢？
一个人让人舒服的程度，决定着他能抵达的高度。
有人说：“什么才是真正的高情商？说到底，就是说话让人舒服，做事让人安心，在权衡利弊后，始终选择善良。”
一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再高明，也难以一展抱负。
做人要懂得与人为善，不互相为难。只有这样，路才会越走越宽，越走越远。
人性文章7：通人性
文/詹超音
鸟比鼠还胆小。鼠见着我不急着撒腿，总是先顾盼几下；鸟一见动静，即扇翅而去。鸟已有共识，不躲避人类会被灭绝。
最胆小的鸟儿连一只蚊子越过都会惊飞，听到大声，甚至会被吓死。我就遇到过。有只麻雀误入阳台，没料想到我正在那里，一慌乱，撞上了窗户。捡起，掌心竟明显觉到世上最小心脏在剧烈跳动，只几秒，骤停，跟人一样，合上了双眼。怕什么呢？这么容易魂飞魄散！
江阴路花鸟市场还在时，见到一个耍雀的——“下！”麻雀从耍鸟人手中飞到地上。“来！”鸟又跃起，降落在主人肩上。就这两个动作，路人个个称奇。
跟爱鸟的好友建平说起，告知，只有蛋孵的鸟儿才能训练至此。破壳就与人类亲密接触，大了，天天给它洗澡，让它扒拉人手，帮它擦干、吹干，就深度信任你了。原来如此。
人通鸟性，鸟才会通人性。也就是说，只要人不去惹鸟，鸟的胆子就会渐渐大起来。这跟人类中的弱者一样，一种心态。
我见到过最通人性的鸟。
大理的洱海有一处海鸥最密集的码头，水中游的，空中飞的，成百上千。码头不起船，光给游人与鸥密切互动。人们竞相喂食，舞动的海鸥眼尖，哪个游客掌上有食，就悬空衔取，嘴巴不会碰到你的掌心，很有礼貌。鸥通了人性。
前不久，我家前面的大治河修建观光河道，几辆正在整地的抓斗车周围立满了白鹭，旁若无人，新土里觅食。问师傅：“鸟怎不怕你？”答：“天天来，成朋友了！”
鹭也通了人性。
鸥也好，鹭也好，它们原都是惊弓之鸟，被箭射过。惊弓之鸟这一成语典出《战国策》，说的是受箭伤的大雁听到弓弦的声音竟吓得伤口破裂，掉落下来。估计我遇到的那只小麻雀也是吓死的。那只大雁以为又在射它；那只麻雀是尚未通晓人性。
人性文章8：闲话人性
文/树根
题目很大，似乎不该是篇小小的日志谈及的事情。其实想来，这东西有的时候很微观，微观到了一种情绪，一个口气，甚至是一个眼神。我自知不是个人性伟大的人，至于有没有伟大的人性呢？我相信是有的，这是我的信仰，也是作为人这样一个高级的物种让我值得骄傲的地方。有些关于人性的“试题”，我自己偷偷地小测了一下，自己的分数并不高。说起来大家都是坐在道德法庭上的“法官”，但当这个标尺用来测量这些“法官”的时候，这些“法官”却突然会变成穿着袍服的猴子。
我讲几个关于道德的故事，大家会忽然觉得自己很渺小，这是个有趣的心理体验，希望能够花点时间来读一读。有的是我亲身的经历，有的是推而广之的得来的故事。
我对一次乘车的经历印象颇深，一次下班晚高峰，为等一辆公交车足足花费了半个钟头，大家心急如焚，焦躁不安，而车却迟迟不见踪影。就在这个时候来了一辆，大家如见到了救命稻草，秩序大乱，人如潮水般涌向公交车。然而让大家失望的是，公交车已爆满，如同人肉罐头！车门一开，迎面扑来的是一股浓烈的汗臭味和人呼出的二氧化碳。尽管如此，车外的人还是不顾一切拥了上去。这时候，车里不断传来不满的叫骂的声音，纷纷谴责车下的乘客为什么不能再等等下一辆车，着急回家赶死啊！而下面的人还是不顾一切涌了上去，因为下一趟车还不知道要等多久，而且下一趟车未必比这一趟更松快！我也焦躁不安，一刻也不愿等待，夹在人群里，不由自主就可以被裹挟上去。进了车厢，心里竟然升起了一种胜利的喜悦感，和对车上的人一种报复的快感。然而就在这上车的一瞬间，你的角色立刻发生了一个180度得转变，刚刚还是与你同一阵营的上车人，立刻变成了你的敌人，你会觉得继续往车上挤的人真是疯了，都这么拥挤不堪了，为什么还要往上挤，就不能等下一趟吗，着急回家赶死吗！
看看，这种心理变化是不是很有趣？只是这简单的一瞬间就暴露了人性的弱点。这弱点看似被小题大做了。但细细品味，意味深远。
还有一种体验值得分享。每个人在谈到道德时，绝大部分人都会以自己为道德原点，自信地认为自己拿到的是道德的满分。价值观都是基于自己的原点来计算。说到这里有一点可悲，大部分人一辈子都会生活在自己的价值原点上，从没有在其他的角度审视其合理性。一辈子看不到自己的价值观有多么荒唐。
人们在索取利益的时候从来都不去计较自己为这份报酬到底付出了什么，自己的价值与自己所在的集体相比较，自己的分量是一百，而自己所在的集体的分量几乎只是个零头。这种价值观在绝大多数人看来天经地义，如果谁跳出来说不，那不是在说教，就是在唱高调了。这样的价值体现在社会的各个角落里面，从公共空间到生活小区、到办公室、到学生宿舍甚至在幼儿园，情况都如此。只要是公共地段，几乎都是个人排放垃圾、拆毁损伤的重灾区。人人都觉得不便，而又人人都无可奈何。中国的价值团体大部分是以家庭为单位的，在家庭的单位内部，人的价值观是互惠的，体现了高智慧生物的属性。而迈出家门后，人的属性有一半变成了兽性。这与社会的普遍文明程度有着密切的关系，文明程度越高，人的价值团队的范围就会越开阔。说到这里，我有些失望，在我的有生之年可能看不到价值体系的转变了，我们大家都不得不以一种半兽人的状态生存。而且要小心翼翼，否则一不小心就可能被半兽人伤害到了。这个半兽人，甚至有可能是你身边朝夕相处的人。
未完待续 呵呵
人性文章9：动物的人性情感
文/庞秋波
呆呆，是底楼主人喂养的一只宠物猫。几个月前，呆呆生下了五只猫崽，主人留下了一只自己喂养，并给他取了一个好听的名字，“七月”。
七月在主人和呆呆妈妈的呵护下，一天天长大，母子俩感情甚笃，形影不离。呆呆时不时跳出阳台，去林中逮上一只山老鼠或其他小果子什么的，供儿子练爪子玩乐享用。七月也隔三差五跟随妈妈，不是去林中抓蝴蝶、扒拉蚯蚓，就是在主人面前打滚撒娇，各自争宠，日子悠闲惬意。
最初，楼上邻居十分讨厌半夜偶尔传来的猫叫声，总觉着扰了一家人的酣梦，可时间久了，也就成为了一种习惯。还别说，楼上为防老鼠安装的铁纱窗，再也不用白天黑夜关得严严实实，而是可以长时间开启了。因为自从楼下喂了猫，家里就再也没有老鼠光顾过。
昨，夜深回家，楼上邻居闻悉底楼主人正焦急地在寻找小猫咪。原来，七月已于两天前失踪，至今未归。主人担心得不行，一家三口几乎拔遍了整个小区院落。该找的地方找了，该打听的人也打听了，可依然杳无音讯；而猫妈妈呆呆的反应更是让人心疼，她不吃不喝，还一直叫唤不止，同时也和主人一样，甚至比主人更尽心，一刻也没有停止过寻找。那穿越院落庭院、山林草丛时的悲伤叫声，如同声声血泪呼唤，决不亚于人类父母寻找自己一不小心走失了的宝贝孩子。
楼上邻居目睹着这一切，只能跟着痛心惋惜，然后也就没有过多地往心里去。
清晨，起床，下楼，上班，恰遇底楼主人早起。于是关心地问上一句“七月找到没？”“回来了，今日凌晨三点多，是呆呆带回来的。”主人看似平静的言辞里有着无法掩饰的喜悦，“七月饿坏了，之前不吃不喝的呆呆，也陪着他一道，吃了好多猫粮”。
楼上邻居不甚惊讶，也跟着为这只失而复得的猫咪欣喜备至。放眼吊床猫房，只见呆呆安静地躺在中间一层的吊床中，儿子七月早已吃饱了肚子，又恢复了以前的调皮劲，正从底层往猫架上爬。来到妈妈身边停留了片刻，又继续往上窜，然后在顶层的吊床里躺了下来。原本睡得好好的呆呆，在七月攀爬的整个过程中一直回过头来，把慈祥的目光专注地投向儿子，直到听到儿子在上一层躺好，才又安然地闭上眼睛睡去！
动物的世界，人类或许很难猜透读懂。没有人知道呆呆究竟花了多少心血、用了什么办法、具体在什么地方找回了七月；也没有人敢去想象，如果找不回七月，呆呆还会做出什么令人痛心的举动？时常听到或看到身边的猫啊狗啊什么的忠于主人的感人故事，终于更加理解动物虽然不会说话，但它们的智慧和思想，绝对与人类无异。正是有了这样一份情感的牵绊，才让绝大多数人对于“养宠物”这一念想望而却步罢！
看着吊床里安然入睡的母子，楼上邻居突然有一种想流泪的感动！
人性文章10：人性
文/猫仔老爹
10点，很意外的接到客户的电话，客户平时极少会在下班的时候打给我，今天是个例外！当时刚给孩子讲完故事让他睡觉。
客户跟我讲：“XX公司（我的老东家）的销售今天又给我打电话了，还一直在喋喋不休的跟我讲你怎么怎么不好。最后我很生气的把他电话给挂了。你自己要注意些，我认识你已经3年多了，你是一个什么样的人我还不了解，所以我是撑你的。你就放心吧，我喜欢你的工作态度和你的服务，不管你去哪家公司，我都会愿意继续跟你合作的！”
我拿着电话安静的听着，眼睛湿湿的，最后只是轻轻的跟他说声“谢谢！”
其实这是这个月第三次有客户跟我提起这样子的事情了。但是对于我的客户，我除了非常真诚的说声“谢谢”，真的不知道还能怎么去用语言表达。能做的，就是后面我继续努力的为他们服务。经过这些事情，我也明白，当自己真心的为别人好的时候，别人是可以感觉到的。
我不明白为什么会这样子，为什么不能公平竞争，为什么一定要去抹黑别人。但是我也非常感谢他们的抹黑，让我的客户对我更加的信任！
在老东家的时候，我很卖力的工作，很努力的开发客户，没有推广平台，别人工作8个小时，我工作11个小时，别人周末去玩的时候，我呆在宿舍里陪客户聊天。别人都睡觉的时候，我调好闹钟醒来就为了给客户打一个越洋电话确认一个很细微的问题。但是我在老东家整整3年，没有加薪，没有赞赏，还要让老板的亲戚排斥，这让我感觉非常糟糕。于是决定辞职！辞职后所有的客户都交出来了，去了一家新的公司，虽然还是做同样的产品，但是客户的定位不一样。也因为跟之前的客户比较熟悉，所以客户经常会问价格。后来拿了样板后都觉得新公司的产品质量非常好，纷纷的下单过来。
商场上，一向都是这么残酷，但也非常公平，你有本事，你就拿单，但是不要去抹黑别人。可是我在短短一个月内，老东家的销售不仅跟老客户抹黑我，而且还给我的新客户报低价。
说真的，一开始知道的时候非常气愤，但是冷静下来想一想，反倒不介意了。我有什么好介意的呢，商道，商亦有道，我没有抢他们的客户，我没有报低价，我一直站在客户的立场思考，一直在配合着新公司做推广，也在新公司找到自己的价值。同时也用我的专业去帮助我的客户做好服务。为什么我还要跟对方一样到处宣扬呢！我只需要安静的做好原本的自己就很好了呀！
想清楚了，所以今天晚上就睡个好觉吧，不再失眠！
人性文章11：让善良的心与生命同在
文/血色孤狼
善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人，令人敬佩。一个人有了善良的心，才能完善自己的人生。善良是人性中最为宝贵的生命之光。物质享受可以让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。人生在世，名利钱财、金银珠宝等都是身外之物，即使时时刻刻永不停息、永无止境的去追求和索取它，也不会有满足的时候。善念则是内心深处一种温柔的升华与富足，它像一缕清纯的阳光，既可以照亮自己，也可以轻轻的照耀周围的人。
善良的心是一丝真情、一种关爱，它也是人类最美好的情感，拥有善心就拥有了美好的生活。善心如水，它可以滋润所有干渴的心田。如果胸怀善心，就不用人人如近敌，人生的收获也不再是过眼烟云。胸怀善心的人不可能不知足，也不会为红尘凡世中的各种搅扰、牵累、烦恼所左右，真正的快乐和幸福与他们同在。
中国古代思想家老子在《道德经》中说：知足之足，恒足矣。意思是说具备知足之心，就永远不会有任何不足。一个胸怀善心的人，即使他缺乏金钱、房屋、汽车和存款等物质财富，只要他善念在心，就会有一份坦然和宁静，知足之心也油然而生，他就不会有任何不满足。播种善良，才能收藏希望。
一个人可以没有让别人羡慕的姿容，也可以忍受缺金少银的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色，因为善良是生命的黄金。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁晶莹。善良的心胸是博大宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。行善而不求回报的人，经常能够得到意料之外的回馈，这是因果循环的自然规律。
善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。漫长的人生路上，我们每个人都会遇到许多的困难，需要别人给予帮助。在别人遇到困难时，如果我们付出自己的爱心，助人一把，有时恰恰也是在为自己铺路。有德之人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善良人。人世间的所有狡猾奸诈之徒，虽然自以为聪明，最终却无法以狡猾和奸诈来改变它们可耻的下场！
人性文章12：夜---宿命的人性
文/情伤飞飞
子云拜上，为奉先而曰。
吾本一介文弱，亦生于天地之间，所谓德行之事遇其人而曰其言，思万语而不闻其言行举止乎！八方谓之何又轻易期许，青梅执戟遇不圣之举之人，洞察其微言而对其避乎。
然系有关面之至，必不得不被其所累，是关吾之事故而冒言，汝之德行已非吾之能忍之，老子云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。经若非尔等滋事或其言语过于偏激，方要知晓吾对其可容忍乎！
宿命窒息非一日之寒而累积，余以为至今时局，岂非汝言，方刚血气定能喷薄而出，有话可言。终日漫谈人生悟解，实非吾等之所长。此言亦非倡导汝于吾之间之不能忍，其又何必庸人自扰饵。
子云其曰：自古自今若危其人饵，今怎能促进时局，对些许人而言，慎言或而不言必助长其德之无性，然今日之事何异于敲山震鼓？天下苍生呼吁而旁人不解之声不绝于耳。任尔等犟如蛮牛吾之稳如泰山！依时势而动，纵天不变，道变何如？天公抖擞，则不拘一格！！如人性云云，气怨声载道。莫使此类沦为笑柄乎。
聚目对应时局，经世晓依致用。状真物，而抒真情，此乃道也。此乃性也。
§飞飞§
人性文章13：你有情有义 我百看不腻
文/邓方树
感动，也许是人性最重要的情感。难以想象世界上乃至整个人类历史上会有一个不曾有过一瞬间感动的人。
电影《无问西东》中，使我感动的就是情怀与情义。
我最能看到其情怀的，是违抗母命、投身空军的沈光耀。
沈光耀作为富家子弟，在那个年代，完全可以选择衣食无忧的生活。光耀的母亲也百般告诫光耀“你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你祖上没有经历过的。那些只不过是人生中的幻光。”且当光耀预感到自己的生命即将完结时，他该会想起母亲对他说的“我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”——作为孝子的光耀，不管是出于孝顺还是个人的愿望，我们都应该可以感受到他到底是多么渴望留在家中侍奉生他养他辛勤抚育他长大的母亲。
可是他做不到，做不到在那个百姓流离失所、饿殍遍野的祖国伤痕累累的土地上去安心享受他那份触手可及的“独善其身”与安宁。当时的国情，也不可能不使这样一位有情怀的年轻人投身于为整个民族奋斗的事业。
他深知自己这样选择的结果，也毅然接受甚至主动迎向这样的结果。不为以自己的能力去换取物质的财富，也不是出于追求所谓的“无上的荣光”，而完完全全是因为那份家国情怀——生民尚且衣不蔽体，我又何敢妄求马革裹尸而还？
剧中的陈鹏我觉得是最有情义的。他对王敏佳的不离不弃、始终如一又谦卑的爱，该是最使女孩子、尤其是同样有情怀的女子所心喜的。他的爱是赤子一般的爱。
片尾部分，陈鹏在西北从事核研究的工作完成后，在归来的火车上他摘掉帽子发觉自己在掉头发，在一瞬间他是惶恐的，可陈鹏亦如光耀一般是毅然的，毅然又无悔的为了国家而牺牲自己。
“没有强的国，哪儿有富的家”。真是通俗又深刻的一句话。当陈鹏发觉从事核工作给自己身体带来损害时，是愧疚于所爱的人的；当光耀撞向敌舰时，也是无比愧疚于自己将使母亲白发人送黑发人的，但我们看到的是他们决绝的无悔和自豪。
就如陈鹏对对坐的小女孩发出的真诚的笑容所表达的一样，此生不可得，寄予后来人：此生我无法享有的健康与幸福，将由后来的你们去替我体验和感受；我想起你们未来美好又幸福的生活，想着这幸福中有着自己的一点努力和付出，我便同幸福中的你们一样幸福了。而那个对母亲“任性”了一次的光耀，除了深深地愧疚，他在九泉之下对母亲也可以自豪的说：孩儿不孝，但我没有给你们丢脸。必须感叹此时，文字太过苍白，难尽其情意之万一。
也许会有人发现，有情怀的人也必然是有情义的。
我想起光耀，脑海中便回荡着那群难民的孩子期待光耀飞机的场景。在那个年代，光耀所作所为也都是心性使然。其实世间不缺少有同情心的人，也不缺少有能力去帮助别人的人，只是那既有同情心又有能力去帮助别人的人就相对少了很多。
所以，到底是一种怎样的情怀与情义，或者说是一种怎样的力量使得光耀甘冒生命危险去对一群全然不相识的陌生孩子们施以援助？我相信我们能够感受，但我却只能浅薄赘述于此：那该是从光耀内心最深处存有的对生命的热爱，对不幸的生命的同情以及对世界的担当。
陈鹏的情义最多是对于王敏佳的。
陈鹏喜欢王敏佳是因为什么？又或者陈鹏是喜欢王敏佳的什么？不是喜欢王敏佳以前好看的外貌，也无关她毁容以后难以示人的面容，而是喜欢那一颗只有王敏佳才有的心，这才是最长久的，也是陈鹏所真正喜欢的。不是因为她的外在，所以，哪怕王敏佳不漂亮了，但王敏佳还是王敏佳，还是那个陈鹏所喜欢的王敏佳，也因此陈鹏在王敏佳毁容后也会对其依然如一和痴心，正因为这是有情义的喜欢，这也才是有情义的喜欢和爱。
不管情怀还是情义，都来自于人的内心本能，是一种出于对生命由衷的敬畏，对万物由衷的感激。
叔本华在《作为意志和表象的世界》里提出了“个别化原理”，即：个人只是现象，而非本体。个人只是真正本体的一部分。也就是说我们的意识和理性也许把我们判定为一个整体的人，但我们在更深层的归属上是和别的东西，大概可以说明为整个人类是同一体的。这便也就能解释为什么我们会对别的个体产生同情、怜悯；又为什么会在有的时候选择牺牲自己而成全别人。正如尼采所言：“个人的喜好和忠诚永远不会胜过对于诞生于其中的世界之忠诚。”
每一个人都该是有情有义的。
对于片中的故事和情节，会有人认为太假。
也许是和平安宁的象牙塔限制了我们对苦难的想象，又或者真的是还有人是不幸的，还没有在人生中体会到过真正的情怀和情义。回顾两千多年前的孔子，他为了使天下能早日得以安定，游说诸侯国采取他的主张，哪怕明知希望渺茫，也“知其不可为而为之”；远眺重洋之外的布鲁诺，他宁以被火刑处死的代价，去捍卫自己的宇宙观和真理；再看近来的“戊戌六君子”“狼牙山五壮士”“雅逊书记”......这么多人愿意以生命为代价去捍卫的，都是一种对时代的担当与情怀。
情怀是一种态度而不是一种能力或者行为，也绝非是只有伟人才具有情怀的。
总而言之，情之所系，一言一行，一字一句，一纸一墨，皆为情怀。
人性文章14：俯视人性
文/何诚斌
在楼上看到一个人于水池边站立良久，我想，他要干什么？他在想什么？那个人个头小，而他的想法、意识、观念、动机、情绪，等等加起来一定是巨大的能量，他对于他所能涉足的地方、环境，都会起到作用，或积极或消极的作用，神经、心态、人格，乃至人品随时决定他的行为。
不要小看一个人，虽然在高处把他看得很渺小，也虽然人确实很渺小，但他是有人性的，包含善性与恶性。人的生命过程非常复杂，尽管百岁也短暂，而过程中每一天经受无数念头对生命的刺激。毕竟心如槁木，心如止水的人很少。在崇尚物质的时代，人们紧张地活着，心思重重，心理多变，因为身边都是一个个人性能量巨大的人，跟自己一样没有定性，不知道什么时候会发生矛盾、冲突、竞争，即使是亲友也容易因礼数不到位，祈求不对称，目的不一致，判断有误，理解有错，而龃龉，而怨恨，而反目成仇。
木心说：“我把最大的求知欲、好奇心、审美力，都耗在‘人’的身上，颠沛流离，莫知所终。”一对年过七旬的老年夫妇，激烈地争吵，我面对他们而陷入茫然。是什么支配病弱的身体，要在“理”上战胜对方？人们并不在意他俩孰对孰错，对于世界、社会，他俩的存在极其脆弱和微不足道，可是，他俩的彼此伤害却能量巨大。我找不到一种方法劝解，甚至想到任其自取终结。
人与人在一起，心意合即善缘，强求不得，可遇不可求。我曾以为善心待人可以得善缘，却发现不绝对。自己以为是善，别人理解为理所当然；自己克制忍让，别人看作老实好欺。语言的歧义，误读反解。三观不同，殃及道义。要是对方是个怀疑派，叛逆派，偏执狂，好斗狂，脾气不好，人性扭曲，人格分裂，你压根儿不知道何时受其刁难、欺负、埋怨、恶语攻击。与没有是非观，伦理意识差，人文素养低的人在一起，多是恶缘，孽缘。周晓枫如此感慨：“世界是一只多么狭小的方舟，很多时候，我们需要与狼共舞、与敌同眠，需要和杀手分享安全——某种程度上，这是在模仿神迹，因为神就是这样与他的亵渎者同舟共济，就像上帝与蛇一起出现在伊甸园。”
水池边那个人走了。我突然听到了消防车急促的汽笛声。哪里发生火灾了？什么原因导致火灾？是天灾还是人祸？我悲悯地看着大路上来往的人群，人性的流动，或盲动，或躁动，有多少贪嗔痴？！