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信仰的文章1：信仰与绝唱
文/龚彦欣
已经是深夜了，你独自彷徨在那伸手不见五指的天牢，透过天牢的小窗，望着那漆黑的夜，幽蓝的天幕上，不见星月。几处乌云压着身子带着令人窒息的压力。暮秋的风，裹着寒气，钻进了每个角落，包括你那件破旧的长衫……
你拖着泛着铁锈的脚镣，迈着沉重的脚步，走向由几块砖堆起的“床”。金属的撞击声在死一般寂静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰……
是的，这就是你的命运！日出之前，你必须做出选择。要么以死明志：用一腔热血去控诉昏君无道，用高贵的头颅去诠释自己的清白；要么苟且偷生：当然是有条件的活，你将忍受“每念斯耻，汗未尝不发背沾巾也”的奇耻大辱，铮铮铁汉从此变得残缺不全，带着世人的白眼，在破败的官邸中度过未来无数凄清的长夜……
你无法遏制心中腾升的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目：当汉武帝在歇斯底里地咆哮时；当满朝文武双股颤颤时；当李陵一瞬间从英雄被定为叛徒时……你的心灵受到了沉重的创伤。
然而你志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，志向于你的《史记》。也许是记录历史的那份职责、那份信仰让你知道：历史必须有真相！你想：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以一死以明其志，而你不怕死，但你却不能死，你选择抛弃尊严，在孤独与痛苦中苟且地活。你还牢记着父亲临终前，用颤抖的手，指着案上的书哽咽，那忧怨希冀的眼神让你感到肩头沉甸甸的使命。你不曾忘记心中那未完成的梦想——属于大汉的史书；属于中华的史书。于是，你以信仰为支点，屈辱的活——只为中华史书！
有诗人说：“真正的信仰不是为某件事壮烈地死去，而是卑贱地活着”。于是一阵秋风呜咽着，吹起了《史记》发黄的纸页……你的信仰成就了一部中华民族的千古绝唱！
信仰的文章2：家是一种信仰
文/郭华悦
每趟回去过年，返城前，总觉得浑身充满了力量。
细想回去的这几天，其实跟平日城里的生活，并没太大区别。每年回去的次数，并不多。所以回去后，难免要走走亲戚。三大姑六大姨的，每户串一串，说些客套话，寒暄一番。周而复始，直至过年，然后返城。
吃的呢？其实反倒不如平日。平时，大鱼大肉吃惯了，总觉得过于油腻。到了老家，反倒喜欢尝点清淡的家乡小菜。这么一来，在外人眼里，三餐的标准反而下降了。虽然母亲准备了一大堆过年的美食，但对于我来说，却已经没了吸引力。
至于住处，老家的房子已经有些老旧了。也曾对母亲提过，是不是把房子翻新，费用由儿女们来出？可母亲，把头摇得像拨浪鼓。母亲说，翻新了干啥呢？你们一年就回来住几天，没几年，还不是又旧了？至于我，人老了，恋旧，反倒喜欢老房子。
说起来，衣食住行，没一样胜过平日里的生活。可人，反倒觉得有精神了。回城前，在电话里和朋友说起这事儿。朋友说，简单呗，每个人心里的家，不仅仅是一栋房子，更是一片土地，一群乡亲。家，还是一种血缘和亲情。你回到的，不仅仅是家里的房子，更是一种有归属感的环境。
细细一想，可不就是这样？我们所说的回家，尽管也有地理上的含义，从一处到另一处；但更多的，却是心理上的含义，从异乡到家乡。回到一种特定的熟悉的氛围里，我们收获的是归属感和认同感。一年的辛劳和汗水，都因此而得到了慰藉。所以，“家”就成了一种精神力量。
所以，离家再远，也难以隔断游子们的思想之情。只因为，“家”不仅存在于地理上，更存在于每个人的心中。回家，是距离的迁移，也是心灵的归属。
家，是一种信仰，一种能给我们精神力量的信仰。
信仰的文章3：佛与人
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
信佛， 是一种信仰，来自与印度的一种有千百年历史的信仰，都说善男信女的，在中国已有多年之久的历史沉淀。信佛的人，和学佛的人，几乎都是善良的。而佛的心是宽大无比的，可以渡各类的人，不过也要有缘人，不同的人，在佛的面前，都是慈悲的，就像一些居士，可以帮助身边的人，从困境中摆脱，从中找到自己的幸福。
佛，虽然只是一个泥塑，但佛的法，是无边无际的。它可以让善良的人得到解脱，从一个境界到另一个境界。光是吃素，只是一种形式，只要心中有佛，自然会感染身边的人。每个人都有自己的信仰，在大城市里，有人信耶稣，有人信天主，有人信清真，等等不管怎样，从心向善，才是最好的归宿。
佛教的里的和尚，泥姑，虽说是出家之人，不过现在也要有一定的学历，才可以从佛法中，改变人生中的境遇，就像抖音里的一禅小和尚一样，从禅学里学会人生中的道理，其实禅学就是佛教中的学问，有人因为学佛，把禅学用运到文学中，就像散文家林清玄一样，还有大和尚延参法师把佛学用文字表现出来，在这个浮躁的社会中，找到一点人生中的安慰，还有平静。
学佛的人，基本上都是有一颗善良的心，三观也是正的。出家人是不打诳语的，也是一视同仁的，不会高高在上，轻视别人的。都说念佛，拜佛要心诚，所谓心诚则灵就是这个道理。心中有佛，便是佛，吃不吃素是没有关系的。
信仰和信念一样，也是一种寄托。有时不开心的事，去寺院走走，也可以让心情好点。有缘的话，可以听听佛法，也是一种解脱和释放。学佛好的人，可以帮助很多的人，这样佛让每个人的心发扬光大。
有时佛也有神奇的地方，只有学到一定的境界，才会出现的，就像97年的普陀山开光的时侯，就同现了奇景，观音菩萨显灵了。看到的人就是佛的有缘人。
佛虽只是嘴上说说，其实在另一个时空，也是存在的。都说信则有，不信则无，和算命一样，信就是存在的。都说佛法无边，度苦难之人，如今浮躁的社会，学佛也是必要的，这就是佛与人的关系！
信仰的文章4：每个人心中都有一种信仰
每个人都有属于自己的心灵空间，我们可以很亲密的和自己对话，我们可以慢慢成熟，笑看花开花落，人世沧桑，风起云涌只在朝夕，不会长久。岁月的静好是一种本色，就如我们始终相信生命是一种美好，生命赋予我们的是一种感动。一个人可以升出很多梦想，人生中最可贵的伴我们一生的却是支撑我们心灵家园的信仰，信仰是可爱的精灵，因为它无时不在滋养我们的心灵；信仰是一汪清泉，无时不在灌溉着我们的一方心田；信仰犹如指路的明灯，让我们的理想更能接近现实，每一步都走得踏实而奋进。信仰它比理想更接近于现实，如果说理想是一轮明月，让我们看到前进的方向，那么信仰就是我们前进的路，只要我们走在这条路上心中就是快乐的。
这个世界从来都是公平的，每个人都是空空的来，只是世人总是找些理由和借口来允许自己的平庸，平凡可贵，平庸不可耻，因为我们都不是圣人，俗世红尘，没有谁比谁更高尚，也没有谁比谁来得尊贵，这世上不管是好人还是坏人（本来这世上也没有绝对的好人与坏人之分），即使活得再平凡的人心中都会有一种精神上的信仰，一种生命中坚持的方针，这是他们行动做事的原则。
坚守心中信仰的人他们更能接近于成功。浅行在岁月的河流，我们要的不是随波逐流的思想，人只有把自己心态放在平稳的时空，让信仰萦绕心中，才能渐行渐远，收获一米阳光。渺渺人生，平凡如我，浩翰宇宙，总有一片天空是属于你的，等着你自由翱翔；总有一个人生是你的，等着你去抒写；总有一个生命是你的，等你活出自己的个性风采；总有一份灵魂潜藏着，等着你去完善铸就；总有一些感动是存在的，需要我们去自我挖掘；总有一些美好是存在的，等着我们去发现欣赏；总有一些人总是默默奉献着，静待着岁月的安好；总有一些人在耕种属于自己的时光，在生命里珍藏光阴，收获丰富的人生。信仰是美好的，它有时就是一颗闪烁在心空的启明星，总是提示着我们去做更好的自己，走向更大更宽敞的人生舞台，让我们不觉得虚度此生，无悔于自己的执着。
有自己的信仰，但是不要对生活盲从，要活就要活出自己的一份洒脱与思想，不要有太多的借口和理由来阻止自己进步，借故推诿的人只会迷失自我消失于茫茫人海，每一个人生来都一样，为什么不珍惜一个独一无二的你，得天独厚的你，如果赐予你的是苦难，那必定是在考验你的成长，没有经历过挫折的人生不能算成功，太顺利的人生往往也会造就遗憾。放飞思想，拥抱信仰，让自由与梦想一路远航，一如即往，在前行的道路上高歌，唱出个人的风采，你也会成就属于你的光辉岁月，把自己的人生描绘成一幅美丽的图画，我们自己就是最好的观赏人。
信仰的文章5：乡村人的信仰
文/王祖文
乡村人的信仰是什么？
如果作为一个考题出现在我们面前，我估计中国最权威的专家、学者恐怕给不出一个精准答案。因为现在流行的说法是不少国人都没有什么信仰了，何谈乡村人的信仰！
我感觉乡村人的信仰说简单似乎就那么简单。我在乡村长大，从我记事起，乡村人就信神拜神，在我看来：这其实就是他们信仰的组成部分。求神拜神，抽签问卦，几乎人人都少不了。只是这样的信仰非常实用化：天旱求神为求雨，得病求神为健康，不育求神为繁衍，敬神祈求保平安，祈求能升学，祈求能赚钱，祈求能升官，祈求能成婚，祈求能明辨是非，等等。总之，只要心里有所求，行动上便有所祈。一切的目的就是两个字：实用。
其实，乡村人的信仰又恰恰不那么简单。乡村的文化民俗中保留了我们民族中至为珍贵的东西：互相帮助、互相接济、互相温暖、互相慰籍、互相爱护。例如典型的婚丧嫁娶的请庄客，就是全村每家每户请一个人或者全村出席。有人有难处了，众人去看望。谁家有活了需要帮忙，只要招呼一声，一两天，两三天，可以无偿帮助。谁家做事不行会受到全村人的谴责。遇上不平事了，众人会出面解决。这些行动的内涵就是古老民族文化传统中的爱心与正义。而这些东西恰恰是当今不少城里人所缺乏的。是我们民族信仰中最缺乏的东西。这些东西应该属于信仰中的宝贵元素。
我忽然间恍然大悟：我们为什么留恋乡情，喜欢乡下，心中存留乡愁？其实最深层的原因不就是我们怀恋乡村中存在的那种纯朴的无私之爱、那种感动的人间正义、那种众人维护的公平吗？而这种东西恰恰是城里人所不断遗弃的、不断丢失的、不断背叛的至为宝贵的东西啊！
而这种至为宝贵的东西，在我看来也恰恰是乡村人信仰中事实的应有组成部分，只是在有些时候表现的明显，有些时候表现的内敛一些吧了。但总体而言，它如活化石一样在每个乡村存在着。这些东西体现在日常待人接物上，就是待人心诚，待客情真，没有那么多虚情假意，没有那么多口惠而实不至的花里胡哨。一个最典型的糟蹋城里人的例子：让人是个理，锅里没有下一颗米。
乡里人为什么普遍勤劳？为什么有情有义？为什么乐于帮助别人？为什么敢于站出来主持公道？我想固然与他们的生活环境有关系，更重要的原因就在于他们心灵的底座传承着爱的元素，这是他们人生信仰的可贵组成部分。
我们应该在这样的依然存留的信仰元素面前行注目礼。因为文革期间国人的来自儒释道为内核的信仰几乎得到了毁灭，改革开放后国人物欲的膨胀，对物质的追求几乎将我们传统存留的美好信仰元素挤压的不成样子。在这样的现实面前，有人提出我们要靠基督教来拯救我们的信仰。这确实令人焦虑。好在习总书记上任后及时提出凝聚国人的中国梦，用这种可期待、可实现的理想目标来激励国人的行动。
在我看来，乡村人信仰中存留的至为宝贵的元素：爱心、正义、公平恰恰是我们实现中国梦一刻也不能离开的东西，恰恰是城里人最匮乏的东西。恰恰是我们每一个城里人具有的乡愁中最怀恋的东西。
是啊，透视乡里人的信仰，对其不合理的诸如求神敬神的迷信行为，必须予以远离、疏导、矫正，对于宝贵的爱心、正义、公平的部分我们必须予以学习、发扬、光大。
我一直特别担忧的是在城镇化的快速进程中，乡村美好的信仰流失的问题。这不是杞人忧天，有的乡村成了无人村，这样美好的信仰依托的根基都面临崩塌的境地，何以谈传承广大呢？正是基于这样的原因，这些年来，我用我的眼睛，我的心灵，我的笔墨一直关注着乡村，关注着乡村的每一个波浪，每一次律动。
信仰的文章6：曹老先生的不朽信仰
文/枫悦FY
虽然早在多年前，曹老先生已经荣获了由中央文明办评选出的“中国好人”的荣誉称号，但是这些年来，老先生并没有丝毫放慢在社会上宣传传统文化的步伐，依然会去一些校园、监狱，义务的开设传统文化的讲座。我们问他，退休十五年来，一直都在为保护传统文化而奔走，有没有想过什么时候开始让自己好好休息。老先生说当然想过。随后却又开玩笑似的说，等他获得了“感动中国”的称号，一定好好休息。
眼下又已是一个新的春季，但是乡下尚未到了柳暗花明的时候。在去曹老先生家的路途，两侧茂密的林木，依然还呈现着一副被西风残酷剥削后的样子，光秃秃的树干笔直刺天，像迟暮的老人，在太阳下一动不动的发呆，但是，谁都知道，那沧桑的树皮下，严严实实的包裹着一颗集聚天地日月能量的心，为春回大地做着充足的准备，而古稀之年的曹老先生也一样，虽然已是白发苍苍，但是依然不知疲倦的用心汇聚着古人的智慧，为自己的信仰，在世俗里蹒跚前行。
曾担任过文联主席一职的曹老先生是个毋庸置疑的文化人，学识渊博，为人温和，但是我觉得，这些年对传统文化不遗余力的传播，使他更像是一位肩负神圣使命的传教士，在世俗里讲经布道，让人们相信他心里存在的那个理想国。
之所以会如此坚定不移的宣传传统文化，除了老先生本身喜欢这个外，还因一件事对老先生的触动很大。曾经去一个看守所讲课，老先生发现关押的人员中，有很多都是有着大好年华的青少年，这本是学习知识，为梦想而发奋的年纪，却失去自由沦为阶下囚，只能把青春荒废在了铁窗里。他很痛心的问监狱的工作人员这些孩子犯了什么罪。监狱的工作人员不以为然的告诉他，现在的这些孩子都是天不怕地不怕，不怕大人不怕法律，打架斗殴偷鸡摸狗，所以只能关在这儿好好教化了。
世风日下，如何能够有效的教化于人呢？每每想起那些牢狱里的孩子，曹老先生心里就很是着急，同时他也很清楚，改善社会风气就像治理环境一样，需要从源头开始，从人心入手，由此，曹先生开始了一个浩大的工程，每天仔细翻阅经典书籍，并从大量传统读物中认真甄选，编写出了一部传统文化精华与社会热点问题相关的图书草稿。我们问他，编书的这个过程是不是很辛苦。他却说，学习传统文化能让一个人有善心，做好人，这个社会，做好人才能活的开心，那些坏人，内心都是很阴暗，很痛苦的，所以，他想通过传播传统文化，让每一个孩子、每一个大人，都能不犯错，快乐的生活。而在编书的这个过程中，他很享受，因为他在做一件善事。
曹老先生所推崇的传统文化，其实就是仁义礼智信，说起来也并非难事，就是晚辈要孝敬长辈，长辈要爱惜晚辈，做人要懂礼数，讲诚信，有敬畏，有担当。仅仅几个字，但是做起来呢？
照壁是每个农家院落里都有的建筑，但是曹老先生家的却与别人家的大相庭径，老先生家的照壁上不是风景名画，而是一篇由他自己整理出来的家训。老先生说，他没有留给子孙什么金银财宝，这个照壁就是他留给家里的传家宝，只要后辈的子子孙孙都能谨遵上面的家训生活，这个家一定会是充满欢歌笑语的幸福之家。
小家幸福了，大家也会自然呈现出一派祥和的景象，但是天地间小家何其多？我想，只有当人们都学会了对别人好一点的时候，这世界才会充满欢歌笑语。
信仰的文章7：从信仰看教育
文/渐远的浮云
从信仰看教育
最近老是接触信仰二字，也看到好多人在根据自己的信仰做着别人眼中难以理解的事。他们甚至用十年或二十年，也许是一生为了一个所谓的信仰，无论外界是如何的变化，他们都像一个虔诚的信徒一样永远在朝圣的路上。是什么在支撑着他们？
当代的中国，经济飞速发展，人民生活水平普遍都有提升，整个国家好似处于高速发展之中，但似乎有一种东西似乎越来越缺乏了，那就是信仰。
我们看到这个社会越来越浮躁，人们都急切地穿梭于城市的各个角落。，成了一群为经济而生的机器，他们不再静下心来思考世界，而是沉醉于钱和工作之间了。以至于道德什么的都得屈服于钞票，整个社会处于畸形的运转之中。我很羡慕上个世纪的人，因为我看到现在大多数的老人都有着神圣的信仰！
他们来自于那个物质上吃不饱的社会，但他们的精神世界绝对都充满着激情。他们现在依然做着为我们唤醒道德灵魂的事，只有他们还在毫无顾忌地做着这个民族几千年来一直倡导的道德准则。这是一个很奇怪的现象，现代人究竟是怎么了？
究其原因，我想还是我们走的太快了，快得我们的灵魂都跟不上了。我们的身体被经济所绑架，心里被社会所绑架。在身体受着一般每天十来个小时工作的时候，心里也得提防着社会随时会来的横祸。在我们这个广袤的国度，每天总是可以发生各种令人匪夷所思的事来考验我们已经脆弱的神经，以至于我们有一部分人都麻木地习以为常了。同时我们有很多人因为接受了其他人的教训，选择在人群中做一个看客，正所谓：个人自扫门前雪，不理他人瓦上霜。因为这个社会已经实在是不能用理性的眼光去看，如果你硬要分析，那么就只会看到一个个僵尸般的动物在急忙的上班，偶尔一两个也如昙花一现一般！
我们的魂去哪儿了呢？曾几何时，我们选择去放弃一切追求房子和票子，以至在追求，不可能有满足，这样过了十来年才发现我们是多么的可笑！时光已经掏空了我们的信仰，我们才时常听到无聊，郁闷，等等所谓的消极词汇。这些词汇是不会出现在我们老一辈的生活中的。现在的年轻人尤其在大学校园中，这些似乎已经成了最普遍的现象了。以至于没有这样过，你就不算上过大学的一样，社会也越来越不接受大学，这个曾经的人才摇篮，而认为他们中的大多数不过是没有经验的可可怜虫一样，和普通的民工早就一样而已！
何谓大学，在我看来，大学不是只传授知识的地方，有甚至知识只是次要的一方面。现代社会发展的速度已经相当快了，知识的更新频率越来越快，我们不能用四年的青春去啃那过时的知识。但是有些东西是永远不会过时的，那就是文学’艺术’逻辑’哲学等等一些基本的社会科学，在这些方面，我们的大学，包括整个社会，都是异常缺乏的。，即使有，那也是闭门造车而已，不能广而告之与大众。为什么是这些学科呢？
首先，我们说文化是最健康的产业之一，他最大的消耗仅仅是人的创造力和脑力，这难道还不够环保吗？在文学的基础上我们又有很多的艺术形式，这些所创造的社会价值又岂是其他行业所能比的。再说说逻辑学，他让我们理性地去思考，提供给我们思辨的思维方式，相较于古板的填鸭式教育，它能赋予人的显然要多得多，其应用范围可以扩展至任意专业。最后我还要强调一下哲学的重要性，虽然这听起来离大众似乎遥远，但每个人都离不开哲学的空间。哲学在我看来，就是解决人类一些根本问题的科学，我们不能糊里糊涂地或者，直到死亡。我们需要明白一些我们为什么活并且如何好好活着的原理，不能只是一台社会化的生产机器。当整个社会成为一条流水线，而所有人都没有精神思考的时候，世界也许总有一天就乱套甚至毁灭了。所以，我们需要哲学的思考，需要一个活跃的思想环境，而不需要一个死气沉沉并且妖魔乱舞的世界末日。
现在的一般大学，都没有充分注重这些看起来没有短视价值的学科，即使有一些，也是只限制在一个很小的圈子里，而且这些人也得不到社会的充分认可。大学里更多的是对专业和技能的要求，使学生成为一个合格的从业者，仅此而已，有时这种期许在某些学校里也会落空，这就是现在大学教育的现状，相较于职业技术学院又有什么不同呢？只是我们多了两年或一年的所谓的基础学习，这段时间里，其实大部分学生没有明确的意识，而是简单的放松而已，学校也省了好多事，这样的老师还不好当吗？这样，大家都图轻松，似乎皆大欢喜，但是受害者却是整个社会。到现在，其危害似乎在慢慢地发酵当中，所以我们必须及时抵补做我们该做的工作，尽快纠正以前的错误思想和教学理念。
当社会具有浓郁的思辨的气息时，谁还能搅动社会的琴弦呢？
人之所以不同其他动物，是因为思考；人之间之所以不同是因为思想；人之所以和谐相处，是因为思辨。
信仰的文章8：有一种力量叫信仰
文/九满
对于人类来说，信仰和五谷杂粮一样重要，当我们拥有信仰的时候，我们就拥有一颗真诚、满怀希望的心。不论是现在还是将来，也不论是贫穷还是富有，使我们在生存的博奕与幸福的追求中直面现实，从而求知扩识去提高理智和扩展胸襟，达到一种超脱与愉悦地享受人生的境界，我们的生命从此追寻到属于它的意义，使我们的生活更加充实、更加快乐、更加幸福。
我的四哥，从娘肚子里一生下来就体弱多病，十六岁时还经常遗尿在床，小学也只读了两三年就弃学了。由于身体差，加上“家庭成份”的缘故，直到三十七岁那年，他才与一个脾气暴躁的二手女人成了家。就是这么一个农夫，在他人地诱导下，竟以疗病为目的信奉起基督教来。通过多年基督的洗礼，他读《圣经》或祈祷的时候，就像有一股醉人的甘甜传遍他全身，让他如醉如痴；平时做人处事也怕亵渎了上帝，教堂、圣经成了他个人情感的寄托。
我跟四哥联系时时常听他说起：“信奉耶稣，让我的心中有了主的救恩，心中充满耶稣给予的安慰，人生有了最大的快乐。”基督的教义让他用自己的善良与周围的人互动，教友之间的友好而愉快的交往，那是一种发诸内而形诸外的自然流露，彼此都是“兄弟姐妹”，相互支撑、相互扶持、相互慰藉，让他的生活充满了温馨和欢笑。他们还经常走出教友圈子，对村子里一些弱势群体给予物质或精神上的帮助，协助他们开展农业生产，引导他们一起奔小康。信仰，成了支撑他们生活、生产的动力。
一九九五年，四哥刚刚皈依基督时，教堂里要求教友捐款改善教堂环境，四嫂不同意捐资，四哥向我求援，我一听到这个信息，便亳不犹豫给予四哥经济上的帮助。我想：弱不禁风的四哥，信教应该是一件好事，坚持做礼拜，至少可以让四哥从繁忙的农活中抽空出来休息。
后来，听亲人们说起四哥信教的事，才知道信教的好处远不止我想像的那么简单。有了信仰，四哥心里就有了强大的精神支柱，让他将苦难看成希望的前奏，在困难面前，四哥很容易实现内心的自我平衡、自我满足。金钱、地位对他的冲击和影响小了，让他不会为了个人目的或者个人的利益而不择手段。有空静下心来研修《圣经》，让四哥的生活比过去充实了许多，心态好了，与人争执少了，身体也慢慢地强壮起来了。
当然，信仰并不是完全空洞的，而是与我们的现实生活紧密相联的。我的三姐，一位生于农村长于农村大字不识几个的农村妇女，她也有她的信仰，那就是信奉菩萨鬼神，她相信只要她遵奉各路神仙菩萨，神仙菩萨就会像阳光一样浸润着她、指引着她；逢年过节或者家中有事，她都会去叩拜菩萨神仙，希望菩萨和神仙为她指点迷津，在她的生命中撒下清凉的智慧甘露，保佑她一家平安、健康、发财。菩萨与神仙是否照耀过她，我无处查证，但是，她那“鬼魂附体”的经历，我倒是耳闻目睹了的。
一九八三年夏天，一个夜黑风高的傍晚，三姐收工回来，在池塘边洗脚的时候，一只受惊的青蛙突然跳进水里，三姐以为是“鬼”来了，当晚一躺下便一病不起，疑神疑鬼。三姐夫多次带她去医院接受治疗，收效甚微；后来，三姐夫找来一位七十多岁的“神汉”给三姐驱邪。
老人一到，他挥舞着桃木剑跳着古怪的舞蹈，然后将香点燃，用钱纸在三姐左右各三圈，嘴里念叨着病人的名字，鬼哭狼嚎似地叫道：“XXX身上的阴魂请跟着香火走！”然后，走到十步以外的十字路口面对三牲，嘴里念念有词，将香和纸钱烧掉，并把纸灰熄灭在早已准备好的水中，纸烧完后，他立即往回走，然后叫我三姐服下那碗化咒水。当三姐虔诚地喝下那碗圣水，她就好像换了另外一个人，立马精神好了，病也渐渐的痊愈。我想，化咒水属于灵的世界，在信仰鬼神的三姐心中，有一种无往不胜、无坚不摧的能量，驱散了三姐心灵上的阴影，最终让她恢复了健康的体能。
在我们的日常生活中，人的七情六欲和悲欢离合，会给我们带来许许多多突发性的问题；此时，信仰就好比指航灯射出的光芒，在朦胧浩渺的人生海洋中，牵引迷途的人走向光明的彼岸。化解人性中的弱点，让人自信有神明的助佑，失败而不气馁，受苦而不畏缩，失望而不绝望，让我们宁静地面对一切，充满希望、幸福、愉快地生活在这个世界。
信仰的文章9：幸福在哪里（七）
文/立人
第七天：信仰
今天是2020年8月19日，"如果说生活、家庭、亲友、事业、理想、信仰是个人成长的金字塔，那么生活显然就是基础，是一个人生存成长的保障，而信仰就是塔尖，是这个人成长成熟的标志。"
生是客观的
活是主观的
是生决定了活
还是活改变了生
怎样的活法
造就出人生的又一个新高
时间是客观的
信仰是主观的
是时间抛弃了信仰
还是信仰超越了时间
怎样的信仰
经得起时间的又一次测量
信仰之一：要慎独乐群
乐群者，乐善好施者也，善利万物而不争者也，能让利与人者也!这世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益，所以有舍才有得，乐善好施者，才能乐群也。而真正乐群的人更乐于独处，更善于慎独。
紫金门下，
立人之家。
只争朝夕，
不负韶华。
立人立学，
自律自强。
志存高远，
心怀幽香。
信仰之二：不玩物丧志
不要漫游手机网络，不要让你的大脑成为不断刷新的新闻漫游页面。——当你感觉心思散漫、心神不定、无聊无助、无法自控，要有所寄托、有所沉迷之时，不耐寂寞时，要记着：不玩物丧志，让心神定。
志远宜先静，
知止而后定。
诚意亲明德，
正心乐清平。
信仰之三：要矢志不移
"龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。"不要为一时失意，不够给力而低落，不要因为不如意事十八九，可与言者无二三而消沉。贫贱不能移，富贵不能淫、威武不能屈，此之谓大丈夫也。古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。当你感觉英雄气短，儿女情长时，要记着：要矢志不移，让心神定。
紫金图腾紫金门，
紫气东来绕吾身。
精诚所至知行合，
金石为开转乾坤。
信仰之四：要三省吾身
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。静不下来、动不起来、想不明白的时候，多照照这三面镜子，要记着：要三省吾身，让心神定。
日日三省鉴，
月月总圆缺。
年年庆有余，
明明复何言？
信仰的文章10：信仰下的生活
文/清风旷野同行
我不敢确定这是否和信仰有必然的因果关系，也并不证明印度国民就一定比中国人有信仰。然而行走在印度，总有着某种的不同。就说鸟吧，中国天天宣传保护鸟类，要与自然和谐相处，可鸟却一天天减少。秋日登紫金山，若大的树林树木不可谓不多，却难找到一只鸟的踪影，闻到一声鸟的语音。或曰环境污染所致，其实这只是原因之一。曾记得鸟语花香的年代，然而捕捉、枪打比比皆是，皆为口腹之欲。至于今天，除了口腹之外，更不必说农作物药物用量之高，鸟能生存下来不是“五毒不入”,就是纯粹凭运气活下来。
印度似乎还处在早期的农耕时期，恐怕地里的害虫也没那么多，用不着下那么重的农药，那一片片广袤的土地还是鸟类和动物们的天堂。更重要的是印度人视鸟为一种生命，甚至把乌鸦视为神物，绝不像咱中国人随时随地上餐桌，乌鸦和猫头鹰在印度遍地都是。德里有一座全首都的垃圾场，垃圾如山，汽车运送垃圾需如盘山公路一般盘旋而上。这垃圾山是乌鸦和猫头鹰的天堂，它们时下升起，时而降落，起飞遮天敝日，落下一片漆黑，刹是壮观。我想那里的垃圾中绝不含大量有害物质，否则鸟类早就乌乎哀哉。在高速公路服务区，遍地是鸟，不避人群，就在车下，地上，甚至就停在你的脚边，自由自在觅食和喝水，没人太在意它们，它们活得轻松而愉快。在AGRA红堡，到处扑腾着鹦鹉，城垛的墙洞是它们天然的家园，成片成片欢快的歌唱，与前来观光的与人流融为一体。
不仅是鸟类，动物也是如此。无论你在宾馆的草坪、公园的路边，还是嘈杂的马路上，通常随时随地可以看到松鼠窜来窜去，在AGRA古镇的住宅上面，四处奔跑的猴子，他们没有动物园，小镇就是它们的家，它们和镇上的居民生活在一起。它们经常偷居民家的食物和东西，但没有人对此怀恨在胸，它们每天都在住户的墙头翻来跳去，自由行走，吃东西，晒太阳。没有人想到要宰杀它们，用它们来下酒。国人看到一只美丽的孔雀，首先想到的不是孔雀之美，而是把它们杀了下酒，肯定是不错的美味呀！牛，再普遍不过，但却被印度人视为神物，不仅不能食用，而且对它们要充满敬意。不管黄牛水牛可以在所有的公共场所，哪怕是十分拥挤的公路和街头，任意徜徉，在AGRA古镇，如果一条牛躺在路中央，所有的车辆和行人都得从旁边绕行。在恒河的支流，放眼望去，河中躺满了成片成片的水牛，它们不仅在河中自由嬉戏，而且与当地居民共享阴凉，在路边树林，一边是躺着的水牛，一边是纳凉的木板床或者小帐房，各做各的事情，彼此互不介意，自得其乐。
再说吃，在印度好像不需要担心什么地沟油，也不用担心农药残留，大都是纯天然的食料，有的甚至不需要加调味品。咖喱是最常见的天然佐料，除此，只是将一些食料捣烂重组，必需的佐料也是天然的食材制成，不含各类添加剂，所以只需放点盐就是十分的美味。
伊斯兰教不吃猪肉，印度教不吃牛肉，每天都要祷告，宗教让印度人具有不同的信仰，信仰产生了敬畏。他们遵循信仰宗义，不轻意破坏，不轻意越过雷池，因为他们知道，那样意味着背叛和内心的分裂，由此产生道德约束和内心强大的自律力量。在印度不是每个有宗教信仰的人都能自律，但大多数人的信仰形成了一个民族性格特征。
改革开放让中国走向富裕，但商品经济，特别是金钱的力量让社会失去平衡，社会价值体系和道德体系发生了倾斜。信仰在金钱的魔杖下渐渐变得模糊，导致中国什么事都可以发生，发生什么事都不奇怪，因为越来越少的人拥有信仰，做什么事都失去了边界，感觉世界上什么都可以丢弃，唯有钱才是实在可靠的。一个什么都可以破坏，什么都可以不屑一顾的民族，如何能善待自身？如何与自然和谐相处？如何得以持续发展？
鸟远离了我们，所以我们因听不到鸟鸣而倍感孤独，动物远离我们，所以我们看到一只雪豹觅食而欣喜若狂。一只猫被疯狂蹂躏，一个孩童被数次碾轧，我们慌乱又大惊失色。果子狸并没阻止好食“野味”的漫延，除了我们自己的恐怖外，还有什么能让我们产生敬畏！
所以，行走在印度，让我们感到一种力量，这种力量产生于他们的内心世界：做该做的，不该做的绝不做，克制欲望，绝不为金钱摒弃人性中最宝贵的良知，而物质生活可以不丰富，环境可以原生态，但世界可以不要“诺亚方舟”.
不知在信仰下生活的人们能够坚持多久。
信仰的文章11：孤独是天生的
孤独是天生的 与信仰不同
一个人的习惯 无语胜过千言
读罢时光 花落庭前 唇齿间消磨姿态
轻易荒废 青春的明亮柔媚 和孤独作伴
浅浅的忧 淡淡的愁
片刻的落泪 片刻温柔
信仰的文章12：恋
文/刻一阳
从某一刻起，我成了一个有信仰的人，信仰爱情、信仰幸福、信仰白头偕老、信仰我们会永远一直在一起、信仰你给我的一切一切。从那一刻起，我成了一个快乐的人，想让你知道我的快乐来源于你，我很幸福，想让你知道我希望你和我一样快乐和幸福。从这一刻起，做一个执着的人，坚信我们会幸福，坚信我们会手牵着手，一直走下去，直到天荒地老，直到海枯石烂，直到生命的终点，直到永远……
因为有你，这个冬天就有了浪漫，一切都很温暖。我只是想让你懂我全部的心思，每一个微笑，每一个眼神，每一句话语。我要走入你的心田，成为另一个你。然后照顾好那个“自己”，那个我心爱的“自己”。我浸泡在你给我的幸福里，我浸泡在你个我的温暖里，我浸泡在你给我的一切一切里。
我喜欢在不经意间就放着那首歌曲，我喜欢她的旋律喜欢她的歌词，而我对你就像这歌词一样喜欢你的开朗笑起来的模样喜欢你赖在我胸膛，我喜欢你给我的一切感觉，因为这是你给的，而我做的是想你知道，我想你感到幸福感到快乐。每当听到这首歌的时候眼泪会在不自觉间流出来，因为……因为……我曾经拥着你唱过，我想起了牵着你走过的每一条街，想起了你陪我每一个瞬间……
很多时候也许都曾为那年的青春哭泣过，或某一刻想起，就傻傻的笑了。最残忍得莫不过于时间，本以为刻骨铭心的故事，就在念念不忘记，渐渐消逝。那些刻骨铭心的邂逅，到头才发现，也仅是，彼此经过，相顾一眼。
留下最深的记忆或许也就是各自向前，或曾某一瞬间看清，或曾某一瞬间醒悟，可那那仅仅是在彼此相遇后的向左向右……
可我要告诉你的就是亲爱的无论我在何方在哪里里你都是我永远的唯一，唯一的情，唯一的爱……我一生的牵挂……我知道无论我变得如何强大，你仍将会是我一生的弱点。我永远也不会离开，一直在你身边……陪着你呢
小时候跌倒了没人就自己爬起来看到有人就大哭，长大了跌倒了看没人就落几滴泪，看有人就微笑着爬起来，成熟不是人心变老，是泪在打转还能微笑。你若流泪，先湿的是我的心。请你一定要有自信，因为我爱你。你就是我人生中一道最美丽的风景唯一的风景，离不开也走不掉，永远不会在别人风景里面观赏。你永远也看不到我最失落和落泪的时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才是寂寞的失落的。你的眼眸，是我永生不会再遇的恋，因为这一生有你足矣。
有的时候，想去一个城市，仅仅是因为想念那里的人。某一刻，但又一次不愿意提起时，只是因为心里的那思恋，深深的触动了心里的那片疼。我原本以为，想恋，可以让时间过得快一些，可以减轻我的恋，然、越延越深。如岁月之河慢逝，如时间之歌轻唱。窗外绵绵，雨点浸心，很想一个人，很想回一座城市。因为想你所以想那座城。我喜欢雨，因为她的绵绵让我感受到你给我制造的的温柔，我看着蒙蒙的景色，我充满了对未来幸福日子的渴望。是否，想恋曾也有过岁月的样子，等待我们的就是未来幸福的终点？
此刻亲爱的我想你
信仰的文章13：像信仰面包一样信仰爱情
文/关于毛拉
跨过18岁的大门后，谈恋爱似乎变成了一件名正言顺的事情，然而也正是从那时起，我的感情之路走的跌跌撞撞数年，全然不复曾经对于爱情所有的想象与期待。不需要连一同吃早餐都要提防老师跟爸妈，当一切变的光明正大后，我的身旁却再也没有一个人长久的陪伴。随着年纪渐长，一段关系变的越来越难以取悦，爱情因此生出了许多的姿态。
那时隔壁住着一个刚成年的小男生，我们交集鲜少，只是偶尔会在厨房遇到。看他笨拙地给自己煮泡面或是煮饺子，却见他总是手机不离身。屏幕的那头是个大约跟他年纪相仿的小女生，眉眼看的并不清晰，但语调活泼，清脆的女声隔着太平洋传过来倒也明艳可爱。后来他说，那个是他女朋友。我听了略有些愕然，我一直不看好远距离的爱情，只能通过手机维系的感情看起来那么稀薄。但我什么都没说，只是客气地回应说感情很好啊。男生听了有些害羞地点点头，说我们在一起好几年了。我闻声脑海里飘过一个惊叹号，原来还是早恋队伍里的长跑异国战斗机。
再后来？但凡我能看得到他的时候，也总是听得到屏幕那端的女声，我总是尽力快速做完自己的事情，然后把空间留给他们。偶尔耽搁的时间长了些，看到男生自豪地给女生展示自己刚刚学会做的红烧肉，然后在两人的闲聊中拌着吃下一整碗米饭。那曾是我一度不能理解的新世界，我不懂并不在同一生活圈的两个人，是怎么隔着时差跟距离，每天不厌其烦地同对方分享自己的生活。但事实是，我不懂，但不代表这样的爱情不存在。看着年纪尚轻的两个人那么努力而虔诚地守护自己的感情，不知怎的，我突然想起那句：但行好事，莫问前程。在能相爱的时候用力相爱，又何必为了前路的不确定性而瞻前顾后。生活总是充满着这样那样的可能，在这一刻有个可以相爱的人，比担忧未来可能出现的困难有意思多了。那些困难可能出现，但也可能不出现啊。可是一个爱人，错过了这个，你也不会再遇到相同的另一个。爱情本是件多么简单而又纯粹的事情，有这么一个人那就去爱吧。还没出现的，那就再等等吧。面包会有的，爱情也会有的，那不如就让我们像信仰面包一样信仰爱情吧。
信仰的文章14：同学聚会是一种信仰
文/白岩松
人到中年，常听到旁边的同龄人自嘲：老了。
不知什么因素，一种时尚正在快速地扩张，那就是同学聚会。儿子与同伴们十来岁已常有聚会，母亲，七十多了，一回老家，最盼的也是老同学聚会。而我，也经历过，昨天晚上刚刚和高中同学喝完大酒，今天上午十点，小学同学已经在家门口守候，中午喝之前，还要趁清醒提醒自己：晚上还有初中同学的聚会，万万不可被酒冲昏了头脑，可酒杯一端，誓言烟消云散。
一个班级，是否可以常常聚会，一来要看上学时期班级的气氛和友情的密切程度，二来要有几个热心张罗的人，用他们的辛苦与热情点燃那些半推半就欲走还留的同学，第三，还需要组织者拥有取之不竭用之不尽的智慧，总能创造出一个又一个聚会的理由。
比如我的高中班级，十年一大聚，五年一中聚，有同学从外地回了老家就是一小聚。而在北京的中学同学，在日常聚会之外，还开创了每年九月一日必聚的传统，因为“开学了”。
有一次在飞机上，看杂志上一篇对导演康洪雷的访问。他和我一样，也是内蒙人，每年，他都会回草原，和同学们在一起，不用说《士兵突击》，不用说《激情燃烧的岁月》，大家就说过去，就是大口大口地喝酒，而且行也行不行也行，只要酒下得顺利，同学们和自己都会很释然：这小子没变，还是咱们的那个老同学。
看到这里，我热泪盈眶，只好合上杂志，再没看剩下的半本。没办法，感同身受。
大学入学二十年，我们组织聚会，起名“至少还有你”，用意十分明显，不管怎样世事无常，不管路途顺还是不顺，不管眼泪多于笑容又或者相反，值得欣慰的是：至少还有你。
在聚会前，我们收集了每个同学提供的校内旧照，稍加编辑，制作成一个大大的专辑。在聚会的开场，我们几十个中年男女，重新汇聚在校园内原来的教室里，老师们也都请了回来。一开始，就是老照片播放，二十年的岁月，不要说有时认不出别人，估计连自己都难以辨认，在一片“这是谁”“这是我吗”的七嘴八舌中，慢慢地，开始“老泪长流”，师生都如此。
在同学的聚会中，常常会有笑话。比如一位男同学对一位女同学敬酒，真诚地借着酒劲说道：“上学时，我一直暗恋你，你叫什么名字来着？”满座哄堂大笑，男同学只好干杯为敬。
聚会时，同学们的惯常语是“没变没变”，大家互相陪着慢慢变老，自然觉得彼此没变。但隔一会儿走进校园，看着校园里年轻的师弟师妹们，正和自己当初上学时年龄一样，大家才哑然失笑，“没变没变”，纯属自欺欺人。
有聚会就离不开音乐，一次，我们将过去校园里最流行的歌曲与舞曲，编辑成二张CD，长达两个半小时，聚会中的舞会，正是在这过去的旋律中行进的，而在这熟悉的旋律中，大家似乎得以安慰，不觉年华老去。
还有一次聚会，晚餐也结束了，舞会也结束了，酒醉的人也醒了，大家意犹未尽，就席地坐在外面的水泥地上，将所有现在能想起来的上学时的歌唱了一遍，直到脑海中一片空白。
聚会固然好，然而副作用就是，聚会之后重新回到现实中难。并且岁数越大越是如此，甚至让你产生幻想：人世间，为什么不能一直上学到永远？正是在这样的失落中，一天一天，艰难地从纯真校园岁月再回现实的混乱世界里。而同样难的，是从干干净净的同学友情中，再回到人心隔肚皮的竞争或拥有距离的环境中。不过，也没什么好抱怨的，正因此，才有了同学聚会的价值，也才使同学聚会日益时尚并大踏步向产业方向发展吧！
对于我们，同学聚会已经像一个信仰，而且有趣的是，分开之后，反而似乎比大学校园里还亲还互相牵挂。聚会多了，我们得出一个结论：在岁月的催化下，我们的友情已经变成亲情，每一次聚会，都使得亲情的成分进一步发酵。
也因同学在那里，聚会在那里，平日里一些日子才不那么难耐，起码都知道，不必担心岁月匆匆，过去的一切都会模糊，没关系，想不起来的，同学替我们记住。当然，更重要的是，哪怕未来不再让人期待，至少我们还共同拥有一个温暖的过去。
信仰的文章15：死亡随想
文/如风
没有精神信仰，死亡让一切都变得那么空洞。生命的真正意义就是让人变得意识化，一个人通过意识的保护在一个位置而不受时间的干扰，为死亡架起一座桥梁。
一股超级寒潮正由北向南侵袭，外面的狂风一阵阵呼啸呜咽，我在自己的家中思忖道，这天气出门真是件可怕的事。然而想归想，吃过晚饭，天已经漆黑，我还是不由自主地下了楼，漫步在寒风中。这是夏时养成的习惯，高处宅久了，想接接地气吧。
夏日那些满路活蹦乱跳的猫儿狗儿，一个也没见着，是啊，动物们能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，这个该藏的时候，它们都藏。可人就是这么一类怪物，使反常的生活成为习惯，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快违逆天道的乐趣，起居作息毫无规律，该藏时偏偏藏不了，究竟是什么驱使人类这样整日地焦躁不安？原由一时半栽恐怕也说不清。
人类，则是天生的反抗天道的叛逆者，为衣食生存的辛劳是有，但是与别的方面比起来就微乎其微了。而人类，至少，在这片土地的人类，死亡成了我们最大的威胁。没有精神信仰，死亡让一切都变得那么空洞。于是这片土地的人类生前都唯恐欲乐的时间太少，唯恐一辈子没欲乐就吃了亏，生怕贪少了。于是古往今来都没有的奇葩怪事都在这片陆地是遍地开出恶之华。这类人活着就要了别人的命，他们是天生的毁坏者，死亡和因果业力轮回报应是惩罚他们的有效有段。
寒冷的风掠过我的脸庞，奇怪，我竟没有那么痛苦，反而一阵清醒。我想起了一个博友的日志《死生之间》，那是写医院里那些正在死亡的人的见闻，以及她对死亡的思考。
今天，又看了一篇关于临终的文章——《最好的告别》，这两篇深深地触动了我，我认为，我有必要对死亡说些什么。
“死亡是我们的敌人，但是这个敌人拥有优势力量，注定是最后的赢家。在一场无法获胜的战争中，你不会想要一个点头到全军覆没的将军。”这是《最好的告别》中的一段话，对死去的人充满凄婉和对死的无奈。
“我站在死生之间，目送着别人由生到死，终有一天我也将成为那个由生到死的人。事实上每个人从出生那刻开始，就已经是走在通往那个领域的路上了。“生死轮回”就如“四季更替”，今年的春天过了，明年的春天还会来，但是明年的春天已经不是今年的春天了。今年的春天已死，可是春天还在。那个人已死，可是人还在。所以，我竟不知道我们走向的那个领域到底是终点了，还是另外一个崭新的起点。”这是那个博友对生死的思考，有一定的深度。至少，她开始接纳了死亡。
死亡，那么令人不寒而粟，因为它对于我们眼光所见，我们唯一对死亡的见识就是僵硬，然后是消解，消失，其它一无所见，其它那片领域里是一片黑暗。我们害怕消解和黑暗，所以我们才这么恐惧死亡，这个没有宗教信仰只有权欲信仰的国度，死亡在时时刻刻操纵着我们的一切。尽管我们对它讳莫如深，越是逃避，它那无形的绳索就将我们束缚得越紧。
其实是我们自己错了，眼见为实是不假，但世界上有多少事物，活生生地，只是我们看不见他们而已。死亡也是一样，我们只见到一具尸体和尸体和分解，而对此之外，一无所见。我们无法证明此外一无所有，人生如燃灯尽，也无法证明尸体只是仅仅一小部分，就如同蛇成长过程中蜕下的旧皮，而另一种生命仍在继续。
有形体的避免不了无常的变化，生老病死，是每一个人都避免不掉的，如果人仅仅经历了生老病死，那么人到这个世上终极的意义究竟有没有？
以前我的生活浑浑噩噩，认为人生没意义，我差不多也陷入一种解体状态。现在，我不知怎么的，似乎突然感到生命的神圣。这种神圣并非是美好的青春的身体，而是一种意识，一种精神。渐渐地，我也知道一些死亡的事，死亡不是我们的敌人，而是我们成长过程中的伴侣，是最公正审判者，如果我们从那混沌的无意识生活中走出来的话。
无意识，也就是潜意识，那是我们遗忘在角落中的存在，在那里静默，那是一种死亡状态的意识，是它们尽力地在消解我们，大部分人活生生的，却被野蛮的无意识占居，虽生尤死，他们正被无意识一天天地解构，在混沌中无止境毫无意义地轮回。而有意识的人总是那么少，意识，就像死亡死亡与重生之间的来世轮回的一种救赎。
生命的真正意义就是让人变得意识化，一个人通过意识的保护在一个位置而不受时间的干扰，为死亡架起一座桥梁。就如同藏传佛经中的哲学所述：一个垂死的人应该永远不失去意识，他应该保留连续性，启蒙者们应该记住他们的前生，因此而建立了存在的连续性，并保护他们远离无意识解构的影响。这会带来不朽。
意识的获得就是对真理的掌握，而不是无止境的欲乐和权势的掌握。通过学习接纳死亡状态的无意识，而让自己不断重生。
求善美吧！当你尚未陷入险境之前，当你尚未被痛苦所制之前，当你的心智还未麻木之前！
信仰的文章16：拙朴的信仰
文/孟祥菊
傍晚，读到一则在外地旅行的朋友用微信发来的故事。朋友在甘南州夏河县见到了格鲁派六大寺庙之一的拉卜楞寺，这座寺院是藏传佛教最高级别的佛学院，它的转经长廊有7000米，1700个高大精美的转经筒堪称世界之最。朋友是个有趣之人，喜欢在游山玩水之中亲身体验当地的风土习俗。当日他早早起了床，随着前来祭拜的藏民来到转经长廊，像模像样地转起了经筒。刚转到经筒总数的四分之一左右，朋友忽然感到气喘吁吁，体力不支，只好退到一侧静立休息。旁边一位衣着厚重、刚做完佛事的藏族老乡见状，笑着打了声招呼，并和他攀谈起来。当藏民问他平素信奉什么教时，朋友一怔，摇头表示没有，藏民的脸上立即现出惊讶的神色，并自言自语地嘀咕一句：“真奇怪，这世上怎会有不信教的人呢？”朋友告诉我，那一刻的他顿觉心里空荡荡的，仿佛有一种被尘世抛弃的感觉。
放下手机，我的脑中忽然闪过年初和女伴去云南游玩时的一幕。那是一个雨后初晴的好天气，在丽江古城一角的四方街上，我们见到了成群的纳西族老人，他们头戴红军时期的八角帽，身着靛蓝色的七星披肩服饰，正三五成群地站在太阳底下悠闲地踱步。对于眼前身后那些随处可见的猎奇目光，他们早已司空见惯，并能人人做到视而不见。正在大家心生疑惑之际，从广场内竖起的一个高音喇叭里突然传出一曲好听的音乐——《敬爱的毛主席》，成群的纳西族老人便如听到号令一般，迅速聚拢到广场中央，自动排好队形，随着乐曲一同欢跳起来。受她们的熏染，周围的游客也伸臂扭腰，随着音乐悠然起舞，刹那间，小小的四方街变成一片沸腾的海洋。我和女友也忍不住跳进场内，随着身边的一位纳西族老阿妈认真地学起了舞步……返回入住宾馆的路上，我从随行的导游口中得知，开国领袖毛主席是古老的纳西族人心中唯一的圣人，因而在丽江古城内，几乎所有的纳西族人都会吟唱红太阳歌曲，多户人家的照壁上都供奉着毛主席的塑像，单纯的纳西族人在用一种最虔诚的方式，表达着对一代伟人的无限敬仰。导游的讲述令我动容，许多时候，以贤达自适的心态，安静地活在悠远的旧时代里，也是一种幸福的念想。
“通往天堂的路，需要太多的东西去支撑。许多时候，我们缺少的不仅仅是体力……”这是一位爱好文字的朋友送给我的一段话，因为喜欢，一直铭记在心，并成了我行走尘世的指南。浮华尘世，沟坎太多，不妨在心中植一份信仰，即便拙朴如豆丁，也能引领我们前行的路，从而为后续的岁月燃满希望。