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关于游记的文章1：“标本”游记
文/杨颜睿
叶圣陶在《苏州园林》一文中说，“苏州园林是我国各地园林的标本”。
有机会欣赏这别致的“标本”，我期盼已久。
皇家风范拙政园
拙政园，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。一进门，就看到一座高耸雅致的小凉亭，名叫天泉亭，出檐高挑、庄重质朴。
再往前，便是秫香馆，远看秀美精巧，近看古朴雅致。馆里面都是各式各样的苏绣，让人看了爱不释手。踩着用鹅卵石铺成的小路往前走，看，那就是梧竹幽居啦！屋顶上的六个檐角翘起来，有一种特别的典雅姿态，仿佛走进了几千年前的院落一样。在屋顶上还有两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望。木头窗向外敞开着，大门也是向两侧开放着，好像在欢迎我们的到来。屋内古老的家具把我深深地吸引了，棕色的椅子背上刻着精美的图案，两个高架台上摆着两盆盆景，为梧竹幽居增添了不少生机。
走出梧竹幽居，是一座小岛，岛上的放眼亭雕镂精细，层次丰富。阳光照射下来，使它的身影倒映水中，更显得纤丽而雅洁。路过小岛后，就是听雨轩，它的前面有一汪清水，水中植有荷花，水边有芭蕉、翠竹，与荷花前后相映。穿过听雨轩，眼前出现一座古风浓郁、小巧玲珑的堂苑，那便是远香堂。导游说，夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。留听阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，是赏秋荷听雨的绝佳处。盛夏，是荷花盛开最为美丽的时刻，来自世界各国的游人不远万里来到这里，不只是为了观赏拙政园的古典美，也为欣赏这园中荷花的淡雅清秀。
古典私家园林狮子林
欣赏完皇家风范的拙政园，肯定不能错过汉族古典私家园林建筑狮子林，于是我们便赶到了这里。
狮子林以假山着称，狮子林的假山模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，怪石林立，水池萦绕。狮子林中有一座假山八卦阵，山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。山上古柏、古松枝干苍劲。据说乾隆皇帝来到这里，在八卦阵中转了大约两个时辰才出去，可见这假山千奇百怪，蜿蜒曲折。
园内水池中心有亭伫立，曲桥连亭。在假山深处，山石呈悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。
定园及其他
定园是明代开国重臣刘伯温的私家住宅。
走进园内，先是一条长廊，水声清脆入耳，向左望去，便是一座水榭廊桥，还有一个大茶壶，高耸在空中，顺着壶嘴向外喷散着伴有茶香的水，虽只不过是湖水罢了，但伴着满园的茶花泛出的清香，让这园中的景象怡人许多。走入廊桥，一幅天然水墨画随即映入眼帘。
定园内水味浓郁，一路走过，都有流水相伴，颇具灵性。一路上也都有走廊通行，中间环绕的一条河，有小船游过。还有一座座小桥，连接着两边的走廊。通过景观图一看，中间那条绿色连接两端的一大一小的湖水，分明就是一只绿如意。这时，导游便有了“正因此处有如意之形，才被称之为风水宝地”之说。
微风徐徐，碧波荡漾，我们也乘上了乌篷船，在水中随船荡摆，过足了渔橹闲人的隐。听着船橹的咿呀声，再向岸上看去，刚刚走过的亭廊似乎更加别具特色，我们置身在绿如意的柄上，眼前是有一半儿结构的“半亭”，身后便是形似一把撑开的大伞的“伞亭”，真不敢相信，竟有这样风格奇特的景观，怎不引人注目？
姑苏城内每条路都通向一座园林，每座园林都倚水而建，亭台楼阁、廊桥水榭，把姑苏城连成了一幅最美的画卷。
关于游记的文章2：幸福河生态公园游记
文/文俊
喜欢新鲜事物可能是人的天性。
节前，网上发布信息：西安幸福河生态公园开门迎客了。
看到消息，随即上网搜索相关信息，得知，幸福河位于秦汉大道以北，西铜公路西侧，原名幸福渠，是1958年建设的西安城市五大排洪系统之一，后来因为污染淤积，影响了沿河群众生活，政府从2008年开始治理，2017年又启动了生态景观提升工程，现已初步建成，五一期间免费迎接游客。
看了介绍，大体知道了公园的来历，也明白了幸福河实质上是依托水渠打造的河堤公园，应该是以绿化为主，不会有惊人的景观。即使有这样的判断，好奇心仍然驱使自己驾车前往，一探究竟。
果不其然。
公园占地面积近500亩，以幸福河为主体，两岸绿化整治，打造成河堤公园。公园道路整洁，杨柳丝丝，绿草茵茵，碧波荡漾，鲜花盛开，卧波桥、飞虹桥遥遥相望，芝兰广场、爱莲广场等多个广场串串相连，几尊石雕点缀在河道之上，散发着温馨、爱意，一棵老柳矗立河道之中，酷似迎客老松，欢迎游客的到来，数名园丁辛勤耕作于树丛之间，除草浇水，呵护花草，长长的河岸公园，仿佛是一幅人与自然和谐相处的美好画卷。昔日的排水渠已经转生为优美的生态公园，成为人们休闲锻炼的好去处。
关于游记的文章3：照母山游记
文/rongfangchen
照母山森林公园是重庆市最大的森林公园，照母山上有几千株香樟树，还有很多种药材，各类花草和植被都很丰富，是天然氧吧，一到节假日就有很多游人来这里玩耍。
女儿带我一起去照母山公园游玩，刚进照母山的地界，就闻到香气浓郁的香樟树散发出的特别香味，我高兴地说，好香啊！女儿说这里有这么多香樟树，肯定很香。我嗅着香樟树的香味一路和女儿有说有笑地随着其他人一起到处走走。路上看见有的人自己带着吊床在那里悠来悠去，还有的拿着羽毛球在空地里打，有的游览照母山全景，有的则坐在森林公园里呼吸大自然赐予的天然氧气，他们或三五成群，或单独游览，很有一番兴致盎然的景象。现代人都讲文明，都自带有塑料袋装果皮瓜皮，然后统一丢进垃圾桶。
我们随着人流一起边游边做深呼吸，走到老鹰石的时候，就没有多少人迹了，我拍了几张照片作为纪念。这时有两位老年夫妇也游到老鹰石来了，我兴致一来就和他们说了几句话，还帮他们拍照留影，他们也帮我们拍照留影。前面就是照母山庄了，我们兴高采烈地走进照母山庄里，只见长廊幽幽，回廊古典，雅趣顿生，池塘莲花，流水淙淙，凉亭款款，游人如织；远处还有九层宝塔伫立其间，我抓住景点抢拍了几张池塘莲花、长廊回廊、宝塔等。照母山庄外面还立有节孝牌坊，很多人在那里留影，我也在那里留影作为纪念，我们都传承了中华民族的优秀传统，做一个节孝之人。下到草坪里的时候，看见有一根千年乌木树横在草坪中间，有几个大人和小孩子在乌木树上走来走去。再往前走，有一只萨摩耶正在一片腊梅林里玩，另一只很肥的狗狗追着它跑，我们过去的时候，腊梅开得正盛，她的花朵好像一个美丽的少女一样，那种徐徐而来的暗香叫人久久地留恋。
夕阳辉煌的时候，一片金光照在草坪上，我抬头看着夕阳，哦，好美啊，圆彤彤的红日正在宝塔一侧，在树梢部位渐渐滑落，这是地球自转使然，我们看见夕阳已经落山了，就回到停车场，乘着夕阳的余晖，唱着夕阳的歌谣，回到了女儿的家。
关于游记的文章4：乾陵游记
文/风醉云跑
乾陵游记
张进保
春暖花开，正是踏青观景的上好时节，有幸与同事们一起前往乾陵领略“两帝一陵一世界，三山一景一美人”的独特魅力。
南方才子北方将，陕西黄土埋皇上。关中地区沃野千里、民风淳朴、气候温暖湿润而成为历代帝王建功立业之地。史上有13个王朝定都于陕西，七十二位帝王葬于悠悠八百里秦川。乾陵以山为陵，依梁山而建，座北朝南，气势宏伟壮观，堪称唐代帝王陵墓的代表之作，在此合葬着唐高宗李治和女皇武则天。
远远望去，蓝天白云下的乾陵犹如一位体态丰满的美人，在和煦的阳光下仰天而卧，细细地品味着千年的风雨沧桑。
步入园区，一条青石铺就的宽阔神道映入眼帘，依着山势缓缓抬升，笔直地向北延伸与巍峨耸立的梁山北峰融为一体。神道两侧戴冠持剑的十对高四米左右的石翁仲，自南向北依次而列，个个表情凝静，衣着端庄，颌首而立，守护着陵墓。沿着神道一路北上便来到了千年之谜的“无字碑”，其碑体由一整块高7.53米，宽两米有余，厚1.5米，重98.8吨的巨型青石雕琢而成。圆首的碑头刻有八条相互缠绕的螭龙，碑身两侧各有一条巨龙腾空而起。碑体厚重、气势如虹，将一代帝王的霸气雄才体现得淋漓尽致。环顾硕大的石碑，竟无只言片语的墓志铭。关于无字碑，世人众说纷纭：一曰武则天留有遗言：己之功过，留待后人评说；二曰武则天德高望重，书已难表；三曰武则天自知罪孽深重，自感不书为好；另曰武则天死后，唐中宗李显因难定其称谓，干脆一字不铭。至于真相如何，后人不得而知。一座无字碑留下了一个千古之迷，同时也承载了一个曾经的太平盛世。
拾阶而上，两只威武的巨型石狮蹲踞于平台两则，昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，霸气十足。右侧石狮体型硕健，仰望云天；左侧石狮威而不发，凝视望眺。中国传统石刻，雄狮左蹄踩一球，即“狮子滚绣球”。雌狮右蹄抚一只幼狮，即“太师少师”。而此处的石狮蹄下空无一物，雌雄难辨。纵观中国历代帝王陵墓之狮雕，独有乾陵与众不同。中国新文化运动之先驱鲁迅先生曾曰，“武则天做皇帝，谁敢说男尊女婢”。乾陵的石狮是在向封建礼教呐喊与鞭挞。一代文豪郭沫若于一九六三年给乾陵书写的碑文“唐高宗与则天皇帝合葬之墓”为武则天做了历史正名，使其终以帝王之名长眠于此。
放眼梁山北峰，树木交错掩眏，满目翠绿，沿着蜿蜒曲折的山间小道，用力攀登，地势陡峭之处，偶尔须得借助一下旁边的树木，树皮儿已被游人摸得个溜光溜光。登上山顶，已是两腮绯红，汗珠滚动。翘首环顾，方圆数十里，地势平缓，阡陌纵横交错，青苗满目。山下人头攒动，游人如织。目到北麓之处，但见山体向凹状如簸箕，甚为惊奇。据当地村民介绍，乾陵在经历了一次次的改朝换代和军阀混战后，台殿俱毁，所幸陵墓未曾被盗，可谓幸事一件。簸箕状的山体凹陷谓之“黄巢沟”，此乃唐末农民起义领袖黄巢炸石开山，盗墓时所留。据传，就在墓道即将挖开之际，天空中电闪雷鸣，军士们以为武则天显灵惊慌而逃。后又经历了两次规模较大的盗掘，但都未能打开墓道之门。时过境迁，物是人非，只有那簸箕状的“黄巢沟”依旧。
站在梁山之巅，感悟着大唐雄风，折服于一代女皇的雄才胆略。
关于游记的文章5：无锡游记
文/精灵鼠--晓蕾（雷小珠
前几天去了一趟无锡，为了节省开支，一路上都坐车前行，终于在傍晚左右到了无锡的市中心。在这个繁华的大都市，车水马龙的大街上，感觉到了一二线城市的热闹，还有当地人的热情。 虽然只是玩几天，在这几天里走了几个景点，除了清新的空气，还有具有特色的美食，让人流连忘返。
因为同行的小伙伴也是信佛之人，所以每到一处和佛有关的地方，就会拜拜，保佑大家可以如常所愿，心想事成。路上遇上热情的无锡市民，让我们觉得这个城市并不陌生，反而觉得亲切如故。顺风车的缘故，认识了不少的新朋友，一路上的聊天，不光长了见识，还增进了友谊。无锡的寺庙有不少，只要有心诚则灵，菩萨都会保佑你的。刚好最后一天去拜佛，天公不做美，下了一场大雨，却不挡不住求佛的心，我相信善恶始终有报，好人一生平安！
没想到的事，关于物价比小地方的便宜不少，这样符合大家的消费标准，花不多的钱，买实用的伴手礼。光是时装也在打折，花少许的钱购物廉价美的东西，这一趟真的值了。我也学会了在携程买门票，这样比现场买便宜很多，只要一个身份证就可以入园。为此又学了一个本事，幸运的有小伙伴的提醒，对买衣服又学了一个技能。景点里的店面真不少，罕见的汉服店，还有中国风的服饰店到处都是，在这里购物也是一件美事。
无锡的美食和无锡话有一举同工之妙，都是有点甜甜软软的。虽没有吃到最正宗的美食，可是还是尝到了小混沌和小笼包。这种鲜美是小岛上没有的。在这个太湖上的鲜美，和大海的鲜是不一样的，鲜的让人总是想吃。
拈花湾的景色不错，到了晚上更是美妙无比，还有特色的小镇，总有让人吸引的地方，让游人入足观看，玲琅满目的商品，应接不暇的风景，让人眼前一亮，迟迟不肯离去。工作人员都是身着汉服的，这样更加有特色。
灵山大佛也是一样，高高的大佛伫立在山间，左青龙右白虎的，还有弥勒佛，到了哪里有一种灵气应然而至。多少香火并不重要，只要有心就可以了。去了这里，总要买点纪念品给朋友，吃上一顿素斋，也是一种美味的享受。
无锡太美了，下次还要来！
关于游记的文章6：泸沽湖游记
文/喻强
朝辞西昌，携妻儿老母，奔云起之处、仙归之乡。
山高水长，峰回路转。车入彩云，山涌幻境。半壁见邛海，拨云现峨眉。追赶夕阳，山穷水尽；无路可退，天门洞开。惊巨钻镶嵌群峰，淡蓝澄明，宛如星光；瞠碧玉王母遗落，晶莹剔透，疑似瑶池；抬头日月同辉，举目彩虹双飞，玉树临风，白鹤起舞，莫非山中蓬莱？
清美泸沽湖。"泸沽"意为"山沟",平常之极又非比寻常，悠然自得而自成天界。无西湖之媚，卸九寨之极，滤洱海之杂，非天池之遥。栖息灵魂，羽化心灵。女儿曰：何似在人间？
情美泸沽湖。摩梭人喜淳，纳西族崇善，各族融融，恬淡自静；出世入世，怡然自然；天人合一，无为而为，此为泸沽湖之魂。自古女儿国多情，从来母亲湖未婚。走婚桥蓦然遇情郎，情人滩回头有知己。草海无边芳草萋萋，里格半岛沁入心扉。恰逢七夕，格桑花摇曳，英仙座流星雨掠湖，瞬间惊艳。此生何待？妻子曰：情归泸沽湖。
静美泸沽湖。静若处子，动若仙女。舟行云间，云翔湖底。木楞房窗外有窗，猪槽船野渡自横。无鼎沸之声，无车马之喧。云飞扬兮欲雨，水静谧兮生烟。住玛丽之家，其五口之家，餐饮住宿、捕鱼放牧，各得其所。老妈曰：和谐人家。
幻美泸沽湖。水梳七彩，云奔四方；夕阳沉醉，渔舟唱晚。星月坠湖，何枝可依？云帆沧海，何日可破？人生如露，朝来暮去，幻化成空。醉卧夕阳，浮生半醒。俱往矣，吾曰：多情应笑我，一樽还酹湖山水月。
关于游记的文章7：五泉山游记
文/杨彦伊扬
兰州有一座甘肃闻名的公园——五泉山。你是不是想去看看呢？行了，话不多说，让我们一起走进五泉山吧！
走近五泉山，第一眼看到的是五泉广场，广场上热闹非凡，游客川流不息。耀眼的“五泉山”三个大字高高地悬挂在公园前的门楼上。
走上几级台阶，进入五泉山，就能看到宽阔的霍去病广场，周围花坛里的花儿争奇斗艳，广场中间矗立着高大的霍去病雕像。关于这座雕像还有一个有趣的传闻呢！因为据说霍去病这个名字里的“去病”两个字可以去除身上的疾病，所以每年冬天都会有很多老人排队来摸雕像。
往前走几步，就是大雄宝殿了。这里常常能听见念经的声音，大人们经常会在这儿烧香许愿，而小朋友也会捡根树枝，学着大人的样子去烧“香”磕头。
从大雄宝殿偏门一走出来，第一眼就能看见荷花池。这里一池的荷花，有粉红的、淡黄的、雪白的……就像为夏姑娘绿色的头发别上了彩色的发卡。荷花有的欣然怒放，整个花瓣都舒展开，接受着阳光的沐浴；有的含苞待放，像害羞的小姑娘躲躲藏藏，红着脸不好意思和我们见面。清晨，荷花池浸在薄薄的雾中，一颗颗小宝石似的露珠滋润着荷花；黄昏，夕阳西下，太阳微微的光芒让池面也变成了金黄色，荷花慢慢地合拢，好像准备要入睡了。这里还有像迷宫一样的桥梁，仿佛一进去就出不来了，小朋友们喜欢在这里捉迷藏，而大人就会在池边的长凳上边休息边欣赏一池的荷花，闻着荷花的清香慢慢入睡。
五泉山还有游乐园、动物园、竹林……一天是玩不完的！我喜欢给外地的朋友当小导游，欢迎你也来到五泉山！
关于游记的文章8：长城游记
文/朱玉婷
早就听说长城雄伟壮观，是中国古代劳动人民智慧的结晶，但由于受条件的限制，去长城看看，似乎成了我不可能实现的愿望。今年暑假，爸爸要去长城，在我的“苦苦哀求”下，爸爸才同意我去。
我们走在弯弯曲曲的山路上，远远的我就看见了长城，心中顿时激动不已。看，那雄伟壮观的长城隐伏在群山之上，远远望去宛如一条沉睡着的金色巨龙，盘卧在连绵不断的山间。我真恨不得长出一对翅膀，一下子飞到长城上去摸一摸它。这时，爸爸告诉我，长城已经有3000年多年的历史，它不仅历史悠久，而且历经多个王朝的修建，仅建秦长城就用了整整50年。
“登长城了！”不知道是谁喊了一句。在爸爸的带动下，我们一步一步地向上爬。终于上了长城。我扶着城墙向下望去，只见山连着山，树连着树，一片绿意。看着看着，我不禁佩服起我国古代的劳动人民来：建长城的石头那么大，每个都足足有一两吨重，而在当时落后的条件下，没有起重机，没有货车，就靠着无数肩膀和无数双手一步一步地推移上去，这样的劳动整整持续了50年。抚摸着长城，闭上眼睛，我仿佛听到它深沉的呼吸，仿佛看到未来兴盛的祖国……
啊！长城，你不愧是中国古代人民智慧的结晶，不愧是世界第八大奇迹，不愧是中国的象征！我们爱你，中国之魂——长城！
关于游记的文章9：中国唐苑游记
文/文俊
“唐苑”，给人主观的想象是唐朝的林苑。其实不然，它是集盆景艺术、奇石、古树等为一体的现代艺术园林。因盆景艺术起源于唐代，且深受皇家青睐，为了挖掘盆景文化内涵，园林借势起名为唐苑。
“唐苑”坐落于古城西安东南，汉代园林遗址杜陵塬上，距离市区仅有二三十分钟的车程，近在咫尺。尽管与城相邻，但景象与市景却迥然不同。走进唐苑，映入眼帘的是亭台楼阁，小桥流水，飞瀑廊桥，一派江南园林的景致。水里锦鲤成群结队，追逐嬉戏，生趣盎然。岸边怪柳古朴沧桑生机盎然，景松形态各异争姿斗态。无数的拴马桩、饮马槽、石臼、磨盘、石雕巧置于园林之间，既增添了文化元素，又刻画了岁月痕迹。漫步于唐苑，犹如置身于世外桃源，心清气爽，怡然自得。
关于游记的文章10：任市镇观音寺游记
文/贾载明
2008年6月28日上午，四川省委党校教授、文化学者孙和平先生到任市镇考察民风民族等历史文化，我和县政协副主席、县委统战部部长李开文先生、任市镇管文化的谭副镇长和打金钱板的文化干事老李陪同。看了国家级文物“陶牌坊”，还参观了观音寺、江西庙。在观音寺消磨的时间尤其多。
观音寺距任市镇不过数里之遥，所在的村叫高桥坝。
任市镇上有江西庙，得人烟稠密，交通之利，观音寺相距如此之近，为何得以复兴发展？说明此地甚灵，有助长香火旺盛的历史渊源和山川异气。
这寺建于何时？女住持告诉我们：“那岩上记载有。”任市镇文化干事老李攀上数丈高的悬崖绝壁，依稀可见是“光绪24年”。但没有直接说是建成日期，而是记载的一次庙会盛况的日子，是不是建成后的“典礼”呢？
寺的新建虽然粗糙，文化含量低，但已初具规模。其功应归于那位女住持。女住持本姓杨，四川省达县人，来到观音寺经营近20年了。她不仅靠信众的施舍修成了一座一座寺堂，还亲手植树。原来荆棘荒草，现在绿树成阴。杨住持原来在达县的真佛山，受派遣到的这里。问她有子女吗？她回答：“有四个，自己因为患了全身冰凉、医生不治的怪病，无奈出家到真佛山。五年不吃饭，吃的是真佛山的柏树果子。”我问：是干了、黄了、裂开了口子那种果实吗？她回答：“不是，是没有成熟的青色果。”又问：冬天好象没有青色果呀？她说：“不啊，冬天也有。”我说：那东西很苦涩，太难吃了。她笑着说：“吃着很香。”吃了五年柏树青色果后，病慢慢好了。
这寺里如果隐藏着神秘和文化，我看离不开这女住持了。柏树之果实能活命，能治病，如此单调，比“独参汤”还厉害，岂不神奇！这个女住持，瘦小体弱，没有香客时茕茕孑立，形影相弔，但她却毅力非凡，创造了一番事业。是什么给了她的力量？是她在漫长的日子里与无因无名之疾病搏斗凝聚一点一点的精神，还是来源于她对佛家的信仰获得的动能？我看是兼而有之吧。
问她的丈夫再娶女人没有？她说：“没有，我们两个人双修，都断绝尘缘。”她丈夫对寺的贡献也很大，十多块公德碑都是她丈夫来雕刻的。一钻一钻，细细刻打，不知花费了多少时间和流淌了多少汗水。且都是无偿劳动。其情可嘉。
此寺除了女住持的身世神秘外，自然也赋予了另一个神秘：悬崖底有一清泉，汩汩不断。品之，甘冽醇爽，饮之，胜过“可乐”，犹神赐之水。我和李副主席将矿泉水倒掉，各装上满满一瓶“神水”，用来解渴清凉。更神者，泉水出口处旁靠绝壁矗立一石，状若莲瓶，上书三个大字：“净水瓶。”是天公特意造设装泉里的水吗？“净水瓶”旁，一棵年轻的黄桷树绿枝苍翠，呈扇形，紧依岩壁。泉水、水瓶、绿树三物相配，这景就更加值得玩味了。
而这棵年轻的黄桷树，也是那女住持栽的。
关于游记的文章11：云居寺游记
文/文俊
西五台云居寺本名就叫“云居寺”，寺庙所在地原是唐长安城内太极宫宫城，因城墙不断倾塌，形成从东到西延绵起伏的五个高台，宋代在五台上建了寺庙，因此人们俗称“西五台”。
西五台是一个很有特色的寺庙：它闹中取静，身居繁华的老城区内，洒金桥边，于繁杂吵闹中默守安静；它建筑风格独特。一般的佛寺是座北朝南，而西五台座西朝东，东西长约一华里，是西安市内占地面积较大的寺庙；它择时开放，据说初一、十五以及重大佛教纪念日，大门打开对外开放，其它日子，殿门一般锁闭，需要去拜览的，要看好日子；它是一座尼寺。
关于寺庙的初建时期，人们说法不同，有人说建于唐代，是李世民为解除母亲终南山南五台拜佛之苦，在城内修建五座佛殿，供其朝拜，因与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。有人说建于宋代。看来建于宋代一说比较靠谱，因为寺内石碑明确刻注是宋代所建。
五台历经坎坷，据说第一台与第四台毁于民国战事时期，其余三台文革期间遭到不同程度的破坏，被工厂和居民占用。改革开放后，在政府和宗教主管部门的关怀下，西五台恢复建设开放。
关于游记的文章12：心灵之约
文/小鬼
汉城游记
汉风飘飘兮我泪清爽，墨山畅游兮听友思想；
操舟渡船兮牛手光芒，破浆摇摆兮鬼眼张望；
寄情纵游兮无欲无望，奔赴乡路兮道途迷茫；
友伴身旁兮胸怀坦荡，直言畅谈兮不做思量；
临行别饮兮语作刑杖，声色激厉兮小鬼难挡；
自思诤友兮一生勿忘，夜举酒杯兮愿友安康！
关于游记的文章13：碑林博物馆游记
文/文俊
要说西安碑林博物院，首先得说说“西安碑林”，因为这是它的基础和源头。
一般的说法，碑林始建于北宋哲宗元佑二年，即1087年，距今已有900多年的历史。但追本溯源，碑林可追溯到唐。
唐开元年间镌刻的《石台孝经》、《开成石经》，是国宝珍品，原存放于务本坊国子监，唐天佑元年（904年）至乾化四年（914年），长安驻守韩建、刘鄩分别将其迁至唐尚书省附近（今西安社会路一带）。
西安文庙始建于唐代，当时位于尚书省西隅国子监附近。文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名。
京兆府学始创于北宋景佑二年（1035年），地处唐尚书省附近。
石刻、文庙、府学，原本的联系度不是很密切，让他们站立在一起，是历史老人的杰作，历史把他们逐步牵拉到一起，为我们今天主题的萌生发展埋下了伏笔。我们把时间拉回北宋，宋神宗元丰三年（1080年），位于尚书省附近的文庙和京兆府学部分迁到了西安碑林现址（崇宁二年（1103），府学彻底迁至西安碑林现址）。北宋元佑二年（1087），《石台孝经》、《开成石经》从尚书省附近迁至西安碑林现址附近。至此，府学、文庙与碑林同在一地，即今西安碑林所在地，原本联系不大的三件事紧密地联系在了一起，拉开了碑林博物馆创建发展的序幕。
碑林博物馆是在“西安碑林”基础上，充分利用文庙旧址扩建而成，原本为保存《十三经》、《石台孝经》而建，后来经过历代收藏，碑石规模不断扩大，丛立如林，故称为碑林。最早提出“碑林”概念的是明人赵崡，其在《石墨镌华》序中始有“碑林”之称，这是所见资料中将西安碑林称为 “碑林”的最早记载。但很多人认为，是从清朝开始，才逐步广泛称呼其为“碑林”的。而西安碑林博物馆命名，已经到了二十世纪九十年代，1992年，西安碑林博物馆正式命名，并定位为收藏研究碑石、石刻以及墓志为主要内容的专题性博物馆。
目前，碑林博物馆有7个碑石陈列室、8个碑亭、6个墓志廊，珍藏了从汉代至近代各类碑刻4000余方。欧阳询、颜真卿、柳公权的书法，苏东坡、米芾、黄庭坚、赵佶、赵孟頫的真迹，珍品如云。还有精美的石刻艺术，国宝众多，闻名遐迩的昭陵六骏有四骏珍藏于碑林博物馆。这些国粹珍宝，犹如艺术的饕餮大餐，令人向往，一睹为快。
我到碑林博物馆已经有四、五次之多，去了这么多趟，不是为了学习研究书法、石刻艺术，而是为了感悟历史。置身于碑林之间，缓步于石刻室廊，不懂书法、石刻艺术的我，主要不是在欣赏艺术成就，更多地是穿越于历史与现实之间，浮想历史故事片段，畅想现实未来，思想往返跳跃，感慨万千。更多地是感悟中华民族灿烂辉煌的文化，民族的自豪感优越感油然而生，爱国热情陡然增长，这可能就是参观教育的效果之一吧，由此想到，国家应该将历史文化爱国教育基地免费向公民开放，让大家在潜移默化中接受教育，不要让几十块钱的门票阻挡了一些人的脚步，失去学习教育的机会。
关于游记的文章14：仰天湖游记
文/刘春芳
素来近山爱水，久未亲近，甚是想念。
恰逢小儿请求周末外出野餐，稍做收拾，接上父母，驱车直奔仰天湖。
从小埠进月峰，过南溪，九曲十八弯。进山没多久，耳鸣、头晕、反胃等老毛病便卷土重来。翻江倒海实难忍受之际，喊老公停车欲做休整。打开车门，凉爽山风扑面而至，瞬间清醒不少。紧随其后下车的小儿像哥伦布发现了新大陆：“哇哦！大风车！像巨人一样的大风车！”
抬眼，天穹下，高山上，白色的风车擎天而立，巨大的叶片有节奏地、静默地转动着。这现代的高科技呀，利用风，产生电，予人神秘，却又安心。
离核心景区应是不远了。晕车的烦闷、痛楚消减大半，急切登车继续前行。
景区大门在一稍平缓的山坡高处。进得门来，电影《魔戒》中的霍比特人小镇跃入眼帘。山谷低处，一汪碧水，数只黑天鹅徜徉其上。湖的左岸，翠绿的山坡上，层层叠叠掩落着霍比特人居住的半圆形洞穴小屋。右岸，是一排同样风格坡顶木质精巧的马厩、餐厅、酒吧等公共建筑。远处，苍绿的草原逶迤延展。视野所及的山脊，是众多高高耸立的白色风车。游人穿梭其间，满满的中土世纪魔幻气息。
大人们尚未细细欣赏这美景，孩子们已冲向马厩：“妈妈，我要骑马！我要骑马！”
谈好价，孩子们上马，快走跟着。待马儿行走稳当后，我们舒缓下来，慢慢打量这高山上的草原。这南方高山草原，海拔1350米，并不呈现北国“风吹草低见牛羊”的盛景，更多的是多年生草类、藓类、地衣等低矮植被。却也是层层的绿色荡漾开去，映照着秋空一碧如洗，美如画卷。人的眼睛豁然开朗，心亦豁然开朗，不由得生发出“无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵”的洒脱和豪迈。
近午的阳光强烈，因了山风清冽，时时掀翻我的遮阳伞，感觉并不热辣。父母年迈，还有寒冷之意。孰料回家第二天纷纷反馈被晒伤脱皮了。
景区道平缓而弯弯曲曲。沿路错落有致分布着稻草娃娃、卡通汽车休息站。远处的山阴左右两侧则分别点缀着白色尖顶的帐篷群和一片后现代风格类似酒店或民宿的建筑群。
我正犹疑，何处是景区终点？牵马人停下：“骑马行程到了。”抱孩子们下马，老公兴致勃勃：“我们走到碉堡那去。”十数年前游览过仰天湖的我更加犹疑了，这里何时有的碉堡？父亲答：“那碉堡都快倒塌了！”于是一家人悠悠沿路前行。
孩子们一会冲下路面，去喂山坡上怡然的羊驼，一会爬上山坡，揪揪野草，美其名曰扯药材，高兴起来，在草地上打着滚撒欢儿。意外发现这里也藏着数座霍比特人小屋，小屋散落在绿色小山丘中，屋体几乎完全被绿植包围着。若不是屋顶的烟囱或者门前那隐约的石径，路人根本看不见它们。小屋多有着拱形木屋檐，圆形的门和窗。墙壁、门框以及加固柱上，悬挂着铁铃铛或者中世纪旧马灯，抑或是孩子们喜欢的卡通动植物的铁艺或泥陶。最为难得的是，每个小屋前都种植着或野菊，或串串红，或彩叶草，不名贵，却都开得热热闹闹。这奇幻而惬意的田园画卷，饶是见多识广的大人们也流连忘返。
时已过午，催促着可着劲探秘霍比特人小屋的孩子们前行，边和父母有一搭没一搭地聊着仰天湖的开发往事。
父亲说，仰天湖开发始于一位曾在该地扶贫的同志，后来发达了开始打造仰天湖景区。那时还没有风电，只有篝火晚会和烧烤。他们单位搞团建，曾在这里住过。烤全羊没熟，夹生着吃，半夜闹肚子，上厕所还不方便。我虽来过数次，却一直没有核心景区的印象。只记得一位领导脱口而拟的一首打油诗：“仰天湖风光好，草丰盛马儿跑。举头天空蓝，低头牛粪臭。”至今难忘，它贴切而深刻地指出了原始风景与开发建设之间的巨大差距。时隔经年，这次出游仰天湖，倒是惊艳了！现在景区将西方魔幻、田园自然和现代科技风景巧妙融合，利用三者之间的差异营造出童趣、新奇，更赋予了灵性。这景区就有了自己的灵魂，不再是那美女“养在深闺人未识”了，不远的将来，必能以其独一无二的魅力乘风破浪起来。
远远的，一座碉楼耸立在山天交接的山脊上。它不是我们熟知的日本人建造的圆形桶状建筑，更像是风光介绍片中羌族的碉楼。四方形，石片砌成，上尖下宽，由下而上向内倾斜。不知是原就没建完还是岁月侵蚀，碉楼顶部是坍塌的。碉楼内阴冷得很，可容二三人，只能站立，并不能上去。
这碉楼是什么用途呢？又是什么时候建造的呢？一家人多方揣测，未得其果。容积不大，避人放物不现实；不能上去，御敌不可能。会不会像长城上烽火台一样，发挥燃放烽火示警作用？
碉楼旁，是正在建造中的观景台。站于观景台上，一览众山小，念天地之悠悠，却不“沧然而泪下”。疫情肆虐的当下，我们能自由闲适地逛景，是欣逢盛世的自豪。景区开发建设的跃跹，是创新发展砥砺建设盛世之努力。我辈之人，当更以脚踏实地、不断奋斗与这新时代共同前进，如此方不忘初心，不负盛世。
恋恋不舍返程。在景区入口的湖泊，我们居然还偶遇了两个幸福的天鹅家庭，一对天鹅夫妇正尽职尽责地在孵蛋，一位天鹅妈妈带着三只毛茸茸、憨态可掬的天鹅宝宝悠闲地晒着太阳。
出了景区，寻一平坦处，打开帐篷，铺上野餐布，已是下午两点多。狼吞虎咽聊以饱腹后返家。小儿直呼：“我下次还要来这里野餐！”
真是意犹未尽的一天！
关于游记的文章15：梦游记
文/零点中的思念
有这样一片土地
种满了蓝色妖姬
蓝色一直连接到天空尽头
我们在一起，在其中
勾拉着小拇指
轻轻的漫步
望着彼此
不说话，只是微笑
生怕打破了这份宁静
和这最终的甜蜜
走累了
背对着坐在蓝色花海中
听着你讲述着爱的故事
常会感动的落下眼泪
呵呵，傻丫头
时常会略起小风
蓝色花海就会荡起层层波浪
一波又一波的向我们涌来
你会兴致突起
双手展开如梦幻羽翼一般
在其中奔跑，回旋
脸上泛起的微笑
是世间最美的景色
那痴迷的可爱模样
最爱，最美
随风飘起的秀发
在风中散发着花香
望着你
我醉醉的笑了
……
睁开眼
原来只是一场梦