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智慧散文1：智慧之书
文/程应峰
名人读书，凡人也读书，只不过各有各的读法，各有各的状态，各有各的境界，各有各的期待。
读书人大多惜书。鲁迅早在少年时代就养成了护书的习惯。每次看书，总要先洗手，一旦发现书脏了，就小心地把它擦干净。他备有一套工具，如发现书有破损，便及时细心地整理、修补，使之面目一新。
高尔基爱书如命。有一次，他的住房失火，他首抢救的是书籍。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍启示着我的智慧和心灵，帮助我在烂泥塘里站起来，如果不是书籍，我就会沉没在烂泥塘里，被愚蠢和下流淹死。”
读书人沉迷在书页之间，是常有的事。相传闻一多新婚那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友清早便登门贺喜来了。然而，迎亲的花轿快到家门口时，还不见新郎的影子。大家只得东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。
会读书的人，总有独特的读书方法。数学大师华罗庚每当拿到一本书，总是对着书思考一会，然后闭目静思，猜想书中的谋篇布局，完毕再打开书。倘若作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，也培养了自己超常的思维力和想象力。
智慧之书，让生命有了灵性，让生活日益精彩。书，是力量，是阶梯，是源泉，是宝库……书，是大千世界唯一不死的东西，它使人类成为宇宙的主人。书页上，横卧着智者的灵魂，影响广泛而深远。每本书都是一级阶梯，每爬上一级，人类兽性的一面便会相应削减。人离开了书，有如离开空气一样不能生活。书，将人生引入胜景，让人们有缘认识各个时代的伟大智者。
书，如屹立在时间汪洋中的灯塔，造就着人类灵魂。不读书，就难以明白事理；不读书，就没有真正的教养；不读书，思辨就会乏力，思想就会停止。书，又像一艘能搏风击浪的航船，引领人类从狭隘的地方，驶向广阔无垠的海洋。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书的真正目的，在于诱导自己的大脑去思考，任何一本书的影响，莫过于使读者开始作内心的反省。善读之人，只为生而读，不为读而生。
没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体；没有书店的城市，就象没有绿意的荒原。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
书最美好的地方，不是它蕴含有多么丰富的哲理，而是它的哲理意味，可以音乐一般在我们的内心深处回响。读书最大的乐趣，是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。生活里没有书籍，就好像尘世间没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。大凡爱书的人，必定拥有忠实的朋友，良好的老师，可爱的伴侣，温情的安慰者。一个人，在打开奇妙的智慧之书的同时，那扇隐藏着璀灿图景的生命之门，也必定在隐隐含笑的韵致中，一分一寸地为之开启。
智慧散文2：书是甜的
文/朱文涛
书是甜的，它是知识的宝库，是智慧的源泉，细细“品味”书籍，你会尝到那甜甜的味道。
每当我被厚厚的作业困扰时，我便会翻开书籍，尽情地驰骋于浩瀚的书海，每当我在逆境中时，书籍便会给我鼓励，使我自信。书是我的好朋友，它使我陶醉其中，一天的疲劳立马烟消云散，我仿佛尝到了读书的甜味。
邻近期末的作业总会特别多，“沙沙沙”，我手中的笔不停地“工作”，就像春蚕在吃着桑叶。终于做完喽！此时我的手臂已是说不出的酸，这时，我的目光转到了书柜上，我拿出一本我最爱看的《水浒传》，津津有味地读了起来，这集是林冲雪夜上梁山，当读到高衙内在野猪林狠下毒手时，我的心也跟着提到了嗓子眼，不过幸得鲁智深相救，最后忍无可忍的林冲在风雪交加的夜晚上了梁山。水浒英雄的故事真是太精彩了，它不仅消解了我的疲惫，还使我从中明白了许多道理，让我受益匪浅。继续读下去，仿佛《水浒传》里的每一个字都活跃起来了，我越读越起劲，在这个世界里，我渐渐忘记了烦恼，好像一切都是那样美好。
书是甜的，歌德说得好：“读了一本好书，就是在和高尚的人谈话。”让我们一起来品味书香吧！
智慧散文3：单翼天使不孤单
文/过叶聪
读书是一种智慧的行为，读书可以引领人走向更大的智慧，不读书就像行进在暗夜之中，只能随波逐流浑浑噩噩过活。我就读过一本令我读完不知流了多少泪的书——《单翼天使不孤单》。
《单翼天使不孤单》这本书中讲了这样一件事：失去了母爱或父爱的孩子被称为“单翼天使”。大家眼里的“优秀生”、“数学王子”，女生眼里的“白马王子”张小伟就是一位“单翼天使”。他的内心，是一口深井，隐藏着伤心、孤独和难言的苦衷。他每次都尽力做好每一件事，不让妈妈和老师担心，但他活得却很累。渐渐地，他发现周围的同学中不止一个“单翼天使”。他们表面上和大家一样快乐，内心却有着挥之不去的忧伤。“只有彼此拥抱才会飞翔，学会爱，学会关心，学会宽容，我们便拥有了最坚强的翅膀，我们同样可以在天空中高高飞翔！敞开你的心扉，给予别人爱和关心的同时，自己也会得到更多的爱和关心的！”这便是张小伟的成长体会。
在一次演讲会上，张小伟告诉大家他是一位“单翼天使”，并说：“我曾经埋怨过命运对我的不公，也恨过我的父母，怪他们自私自利。同时，我又变得无比依赖母亲，我很怕失去妈妈对我的爱。我知道，我已经变得有些扭曲和虚伪了。我有时会去做一些内心深处不想做或不敢做的事情，会去说一些言不由衷的话，只是为了讨妈妈的欢心，或是讨老师的欢心，有时也是讨同学们的欢心。因为，我内心最大的渴望，就是想得到失去的父爱的补偿，想得到所有人对我的爱！我从书中看过这样一句话‘上帝在你面前关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗户。’虽然，我们失去了一只翅膀，但是，我们同时也得到了很多。更重要的是，我们真正体会到了团结和友爱的重要！”演讲完后，同学们送给了他赞叹和掌声……
看了这一段，我不禁想：如果想得到别人的爱，就要先宽容别人，爱别人。现在社会上的单亲家庭越来越多，大多都是因为父母双方不会去包容对方，理解对方，不能用自己的爱去感化对方。所以，那些单翼天使一定要吸取爸爸妈妈的教训，学会去爱别人、宽容别人，这样，社会上的单翼天使就会越来越少了。
智慧散文4：对联的趣味与智慧
文/宋殿儒
中国人过年文化中，有一项最重要的就是写年联，年联是对联的一种，中国人过年家家户户的门楣门框上要张贴红对联，这红对联还得春情荡漾、诗情画意、喜气融融才是，因而在数千年的年文化中，年联就生发出了中国人独特的文化趋向和思想内涵，特别是对联文化中的思想情趣，很值得品味。
唐朝开元年间的一个春天，14岁的李白，才学已在南浦（今万县）名扬全城。有位姓胡的乡绅不学无术，却爱附庸风雅，常常胡诌几句打油诗，俗不可耐。胡乡绅五十大寿之日，宴请全城富户名流，并请“神童”李白赴宴。胡乡绅想寻机讽刺李白好喝酒，便指着墙壁上挂的一幅画让众人看。画上有一个老神仙，怀抱一只大酒坛，睡在石岩上，不知是喝醉了还是睡着了，坛口朝下，酒正在往下流。胡乡绅装腔作势地说：“酉加卒是个醉，目加垂是个睡，老神仙怀抱酒坛枕上偎，不知是醉还是睡。”
李白听了却不慌不忙地指着肥胖如猪的胡乡绅答道：“月加半是个胖，月加长是个胀，胡乡绅挺起大肚当中站，不知是胖还是胀。”
众人一见胡乡绅那副模样，不禁捧腹大笑起来。胡乡绅非常尴尬，可又不便发作，只好强装笑脸，暗暗打着鬼主意。这时，酒席已散，胡乡绅陪众人到花园散步，只见荷花池中有几只小鹅在嬉水，便借题发挥，指着小鹅讥讽李白少年恃才：“白鹅黄尚未脱尽，竟不知天高地厚。”这时恰好有一只乌龟从水里伸出头来，东张西望，李白便脱口答道：“乌龟壳早已磨光，可算是老奸巨猾。”众人又哄地大笑起来，气得胡乡绅干瞪眼。
相传北宋时的苏小妹成亲那天，在洞房门口贴一上联：“双手推开窗前月。”要求情郎答不出下联时不得进洞房。急得情郎在院子里不知所措，来回徘徊。此时苏东坡看在眼里急在心里，捡起一粒石子投进院子的水池里。情郎见之就恍然大悟，即题下联一首：“一石击破水中天。”
明翰林学士谢缙巧对曹尚书更是被传为佳话。谢晋幼小时就能吟诗作词，被人们称之为神童。他家住在曹尚书府的对面。一年春节，曹尚书家张灯结彩，准备欢度佳节。而此时谢缙家还等着父亲卖完水，买米下锅呢。谢缙想：岁序更新，春回大地，家里虽穷，也得写副对联呀。于是放眼门外：财主家的竹园里绿竹春松，苍翠欲滴，便灵机一动，挥笔写道：“门对千竿竹，家藏万卷书。”
曹尚书见了很不愉快，心想：小小谢家，竟敢妄称藏万卷书，植竹千根。这不是炫耀自己博学多才，嘲笑我不识诗书吗？我把竹子都砍了，看你怎么“门对千竿竹”？一怒之下，便派人将满园翠竹都砍了半截。谢缙不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毁了一园竹，气还受个够！”他随即取来笔墨，在春联的末尾又各添了一个字，变成：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”
第二天，曹尚书出门一看，更加气得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林连根带泥统统刨掉。哪知道聪明的谢缙提笔蘸墨，再在那春联的下面各加上一个字：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”
曹尚书见了十分惊奇，即命家人把谢缙叫到府上相见。当谢缙来到时，曹府中门却不开。谢缙当即提出异议：“正门未开，非迎客之礼。”
中国的对联文化，不但情趣盎然，而且思想内涵极其深厚。伟人毛泽东有两副对联就是这方面的佼佼者。
1928年4月初的一天，正逢沙田赶墟，人特别多。墟坪里有个戏台，毛泽东决定利用这个机会登台演讲，向群众宣传工农革命军为工农谋利益的革命宗旨，号召劳苦大众起来打土豪分田地。因而就和陈琦一块儿在戏台柱子上编写了一幅极富思想性和号召力的对联：“旧世界打个落花流水，新社会建设灿烂光明！”这幅对联，可见一代伟人的胸襟大略。
1913年春至1918年，毛泽东在湖南第一师范求学，期间他拟过一副浅显而十分贴切的对联，作为鞭策自己发奋攻读的座右铭：“苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”
其实这幅对联的精神实质早已超越对联的本身，已成为中国人的生活作风指南。我们现如今从党中央到地方一直坚持廉洁行政、勤俭持家的思想，就是这幅对联所倡导的一种做人规范。
智慧散文5：生活滋润来于中国智慧
文/粒砂
信息技术的迅猛发展，改变了中国的一切——
如今，从每个人的生活方式，到每个产业的生产方式，再到城市的运营和管理方式，都明显地“智能化”或“智慧化”。
这是一个“最美好”时代——互联网、物联网、云技术等给我们带来了巨量信息和极大便捷。
对中国来说，建设智慧城市，是城市发展的新范式和新战略，是加快创新驱动、转型发展的一个重要战略手段。
那天，部里一位实习的女孩问我，什么叫“智慧城市”？
我说，智慧城市，就是很有科技含量、也很有人文思想的城市。说白了，就是让大家生活起来很方便、很滋润的城市。说句夸张的话，现在出门带一部手机足矣，就把一切都解决了。比如，现在有的朋友买一斤馒头都可以扫码；又如，出门一扫码就可以有单车骑，既环保又锻炼身体；再如，早晨还在家吃早餐，中午已经到了另一个城市参加朋友的生日宴了，因为有高铁有飞机，太方便啦。
现在，中国的整体结构越来越具备“智慧”特征，也具备了发展智慧城市的基础条件。
中国早已把“智慧城市”建设作为当前服务民生、促进经济转型升级的重要任务来抓，制定出了许多切实可行的方案，目前多项已成功应用在公共安全、城市交通、住房保障、科教文卫等与人民群众生活息息相关的领域，产生了较好的社会效益。
在当今信息时代，利用大数据分析、云计算等信息技术对实时感知数据进行处理，为智慧交通、智慧城管、智慧电力、智慧供热、智慧环境、智慧医疗、智慧社区等建设提供智能化服务，已经成为必然的趋势。
智慧城市是数字城市智能化功能的延伸、拓展和升华。
目前，中国信息产业正经历重大创新和变革的机遇，让“智慧城市”建设真正促进国民经济发展方式转变和城市生活品质改善提升，不断提高城市的运行效率和公共服务水平，这是大家的期盼。
不可置否，智慧城市建设是城市信息化发展的新阶段，在很大程度上是一个“技术活儿”。所以，智慧城市的“智慧”主要出于对大数据的处理，同时更出自共产党人、科技人员以及广大群众的集体智慧。所以，我们每个人也要作出更加“智慧”的回应和努力，着力打造数字中国和信息中国，为中国的智慧城市建设加油提速。
只有生活在智慧城市里，我们每个人的生活和工作才更滋润，更便捷。
我们期待并祝愿，中国的明天会更美好。
智慧散文6：感悟洋槐
文/王小柯
洋槐是启迪生活的智慧之树。她是一种神奇的树种，她的成长过程，昭示着深刻的人生哲学。经过观察会发现，年幼的洋槐总是满身针刺，你如果要靠近她，稍不留神就会被刺到，但随着树干的不断成长、壮大，满身的针刺竟然消失无踪。许是因为树种生存和进化的需要？这难道不正与人类的进步过程相契合吗？我们年轻的时候，也总是满身“针刺”，和老师翻眼子，和同学拌嘴子，和父母耍性子，高兴时海阔天空，失意时怨声载道，对周围不满总是针锋相对，但随着年龄的增长、社会的淬炼，就慢慢学会了适应、学会了淡然，学会了不断缩短自己的不足、尽量放大自己的长处。因此，洋槐无疑是非常有智慧的树种，我们应该学会借鉴，学会审视，尽快在成长中褪掉针刺，汲取营养，努力成为一株根深叶茂、成熟内敛、繁花缀树的洋槐。
智慧散文7：绿雨
文/枫林主人
我怀着菩提的智慧与慈怜，安静待你。
虽然，一颗尘心葳蕤在你澄澈的目光，藏得是那样清浅，像个快要成功上演的恶作剧。顽劣，在亮相之前，总让我不太自信，又暗自欢喜。
我们有时是那样客气，客气到陌生，好笑。我相信，如果就此转身，从擦肩到陌路，将不着痕迹。
因为我们太矜持，都有能力让火焰在刹那间凝结成冰，就像我们可以一起埋下花籽，却不会想着有朝一日再回来，目睹花开的样子。
唯一的发生，注定是相遇，如同两个原本无关的人，彼此因为互相躲路而碰见。可以预料的散场，是无言的错过，虽然有时，我们也会假装若无其事地谈谈天气。
我们向来守不住约，是因为无约可守。
也没有执着，是因为从不会刻意。
可那时，你已经站在了桥上，你的前面是一条曾经粲然的花蹊，像一道迷离无边的浮世。现在，徒自悠长的只有干净的风，吹斜了绿雨，掠过一样悠长的小桥。你喜欢寂静，心许安稳，我知道你只要一转身，就会消失在身后那一片清深的雨林。
你说过，你想成为无思的树，那样就可以将一生留在了年轮。那样，时光再不会偷窥你美丽的年纪。
可是，很远的将来，我要如何寻找一杆青竹投刺，才会让你借着月色，看到上面那个熟悉的名字。
即使是现在，我如何知道，眼前的风景，是预示着相见，还是无声的分离。
我只好怀着菩提的智慧与慈怜，安静相待。在没有成行之前，不如只是简单的相望，既不会太近，也不会远去。
七月的雨，纤毫似画，一丝一缕，摹下你此时的模样。
七月的雨，碎声似漏，那么多事地掐算着一场，我们不会在意的别期。
智慧散文8：不留余地也是一种智慧
文/邵火焰
说到这个话题，我们最容易想到的就是背水一战与破釜沉舟的故事。据《史记》记载，汉将军韩信率军攻赵时，特地把战场选在一条大河边，他命令士兵靠大河摆开阵势与敌人交战，凭借前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。与其有相同英明之举的还有当年的项羽，项羽为了激励士兵奋勇杀敌，引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，率领江东子弟奋勇杀敌，终获大捷。
背水一战与破釜沉舟的故事告诉我们，人的潜力是无限的，在毫无退路的情况下，会激发我们的潜能，去找寻出路。
不妨还举两例佐证。
1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨着《巴黎圣母院》。
北宋着名书法家米芾，在当初学艺时，因家中贫穷，只能买便宜的纸张练习，结果毫无长进，先生让他用十两银子买了九张昂贵的纸张练习，他的书法突飞猛进。因为纸张便宜，所以写错写差了都无所谓，而在昂贵的纸张上写字，米芾没有了退路，每一笔都要细细琢磨，轻易不敢下笔，所以写出来的字也是尽了最大的努力。米芾没有了后退之路，才会在书法上登峰造极。
中国人的智慧讲求凡事都要留有余地，这样才不至于走投无路。其实，不留余地也是一种智慧，因为一旦没有退路可退，就只能一门心思地朝前奔了。可见，断掉退路来逼着自己，才更容易赢得出路。
智慧散文9：人生的最后智慧
文/余秋雨
回安曼的第一件事，是去瞻仰前国王侯赛因的陵墓。
本来，现代政治人物不是我这次寻访的对象，但到约旦之后，越来越觉得需要破破例了。
几乎所有的人都用最虔诚的语言在怀念他。我们队伍里有一位小姐，在一家礼品商店买了一枚他的像章别在胸前，只想作一个小小的纪念，没想到被一位保护我们的警察看见，这位高个子的年轻人感动得不知怎么才好，立即从帽子上取下警徽送给小姐，一是感谢中国小姐尊重他们的伟人，二是要用自己的警徽来保卫国王的像章，他知道，国王的像章将要做跨国旅行。
他们说，当国王病危从美国飞回祖国时，医院门口有几万普通群众在迎接，天正下雨，没有一个人打伞。他出殡那天，很多国家的领袖纷纷赶来，美国的现任总统和几任退休总统都来了，病重的叶利钦也勉力赶来，天又下雨，没有一个外国元首用伞。
出殡之后，整整四十天举国哀悼，电视台取消一切节目，全部诵读《可兰经》，为他祈祷。人们尊敬他是有道理的。约旦区区小国，在复杂多变的中东地面，只能在夹缝中求生存。谁的脸色都要看，谁的嗓音都要听，要硬没有资本，要软何以立身，真是千难万难。
大国有大国的难处，但与那种举手之劳可以被扼住喉管、一夜之间可以被人吞并的小国比，毕竟没有太多的旦夕之忧。侯赛因国王明白这一点，多年来运用柔性的政治手腕，不固执、不偏窄、不极端、不抱团、不胶粘，反应灵敏，处世圆熟，把四周的关系调理得十分匀当。可以说他"长袖善舞"，但他甩动的长袖后面还是有主体、有心灵的，人们渐渐看清，他多彩多姿的动作真诚地指向和平的进程和人民的安康，因此已成为这个地区的一种理性平衡器。
这种角色可以做小也可以做大，他凭着自己的教育背景和交际能力，使这种角色一次次走到国际舞台中央。结果，世界各国对这一地区深深皱眉，他与约旦，反而成了一条渡桥。这使他由弱小而变得重要，因重要而获得援助，因重要而变得安全。
我曾两次登上安曼市中心的古城堡四下鸟瞰，也曾北行到杰拉西（Ｊｅｒａｓｈ）去瞻仰声势夺人的罗马广场，知道这个国家在立国之前，一直是外部势力潮来潮去的通道。山谷间小小的君主，必须练就一身技巧才能勉强地保境安民。我对本地历史知之甚少，但从山势遗迹已可找到这种技巧的印痕，而侯赛因国王，则是方士智慧的集大成者。如果要评选二十世纪以来小国家的大政治家，他一定可以名列前茅。
很早以前我们还不知道约旦在哪里，却已经在国际新闻广播中听熟了"约旦国王侯赛因"。这个专用名词几乎成为一个现代国际关系的术语，含义远超某一个国家某一个人。这，正是我非要去拜谒陵墓不可的原因。
陵墓在王宫，王宫不是古迹而是真实的元首办公地，因而要通过层层警卫。终于到了一堵院墙前，进门见一所白屋，不大，又朴素，觉得不应该是侯赛因陵墓，也许是一个门楼或警卫处？一问，是侯赛因祖父老国王的陵寝。屋内一具白石棺，覆盖着绣有《可兰经》字句的布幔，屋角木架上有两本《可兰经》，其他什么也没有了。蹑手蹑脚地走出，询问侯赛因自己的陵墓在哪里，我是作好了以最虔诚的步履攀援百级台阶、以最恭敬的目光面对肃穆仪仗的准备的，但不敢相信的事情发生了--就在他祖父陵寝的门外空地上，有一方仅仅两平方米的沙土，围了一小圈白石，上支一个布篷，也没有任何人看管，领路人说，这就是侯赛因国王的陵寝。
我和陈鲁豫都呆住了，长时间地盯着领路人的眼睛，等待他说刚才是开玩笑。当确知不是玩笑后，又问是不是临时的，回答又是否定，我们只得轻步向前。
沙土仅是沙土，一根草也没有，面积只是一人躺下的尺寸。代替警卫的，是几根细木条上拉着的一条细绳。最惊人的是没有墓碑和墓志铭，整个陵墓不着一字，如同不着一色，不设一阶，不筑一亭，不守一兵。
我想这件事不能用"艰苦朴素"来解释。侯赛因国王生前并不拒绝豪华，却让生命的终点归于素净和清真。我一直认为，如何处理自己的墓葬，体现一代雄主的最后智慧。侯赛因国王没有放弃这种智慧，用一种清晰而幽默、无虞又无声的方式，对自己的信仰作了一个总结。
这次陪我们去的，有一位在约旦大学攻读伊斯兰教的中国学生马学海先生，他说，我们立正，向他祈祷吧。我们就站在那方沙土跟前，两手在胸口向上端着，听小马用阿拉伯文诵读了《可兰经》的开端篇。我在心里默诵：国王，没想到你以这样一种方式在休息，请接受一个万里而来的中国人的敬意。
智慧散文10：凿井的智慧
文/王伟
“与其花很多的时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”这是最近读到的法国著名作家罗曼·罗兰的一句话，在脑海中久久萦绕。细细想来，在“凿一口深井”的背后，蕴藏着的是“专注”的智慧和力量。
这是一个讲究专精的时代，在任何领域、任何行业，想要有所作为，就必须付出比常人更多的时间和精力；这又是一个充斥浮躁的时代，人们有太多的选择、太多的想法，大把的时间和精力都在各种各样的浅阅读、浅社交和微信群、朋友圈中飞速流逝。当我们给忙碌不堪的生活按下“暂停键”的时候，会猛然发现，专注，是那么熟悉又那么陌生，离我们那么近又那么远。不妨回想一下，你有多久没有离开电脑，专注地从头到尾读完一本书？你有多久没有放下手机，专注地陪家人吃完一顿饭？你又有多久没有放下赶路的行囊，专注地思考一下自己人生的价值？
专注，是一种品质。现在，很多人都在讲“工匠精神”，其实工匠的宝贵品质总结起来就是一句话：专注做好一件事。不在于事情的大小，而在于专心致志地去做，正如《孟子·告子上》所说的，“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也”，即便是下棋这样的小事情，也只有专注地做才能做好。
专注，是一条捷径。回到“凿井”这个事情本身，花同样的时间和精力去凿一口深井，显然要比东边一下、西边一下地凿许多浅井更有可能出水。从功利的角度来讲，成功同样如此，认定一个目标并日复一复、年复一年地为之努力，其实要比今天一个想法、明天一个计划变来变去的行动更加“高效”。毕竟，能到达金字塔顶端的动物只有两种，一种是雄鹰，另一种是蜗牛，如果不能像雄鹰一样振翅翱翔，那就不妨做一只专注的蜗牛吧。
专注，是一场修行。人的生命只有一次，生活也只有一次，也许很多人会患得患失于自己的选择是否正确，就像凿井人难免会患得患失于自己的选址是否正确一样。而我想说的是，生活本身并没有对错，不论你身处什么样的时间与空间，也不论你是什么样的身份、从事什么样的职业，一辈子只要做好一件事情，其实就算功德圆满了。就算最后的最后，你选择的那口井依然没有凿出水，其实在这个过程中，你“凿井”这场修行已经圆满了。
反观我们的生活，做好任何事情，都离不开专注。小到工作岗位的细微实践，唯有专注，才能做到严、细、实，才能不断提升工作质量和工作效率；大到一个城市的长远发展，唯有专注，才能不忘初心、继续前进，才能真正地一张蓝图绘到底。
路漫漫其修远兮。或许“忙碌”的你现在还没有专注的习惯，那就让我们一道，慢慢养成吧，可以从专心致志地读一个小时书开始，可以从心无旁骛地跑一个小时步开始，也可以从聚精会神地反思一次自己的生活开始。或许，未来的某一天，你会惊喜地发现，在你面前呈现的是“一泓清泉”。
智慧散文11：“七分饱”是一种智慧
文/一叶
闲暇时，我喜欢养鱼养花。经验告诉我，鱼不能每天喂食，一周喂一次就行，不然它们会因吃得过饱而死掉；很多花不要浇水太勤，当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好。换一个拟人的说法就是，不能让动物和花草吃得太饱，应该让它们适度饥饿。
人也是这样，应该保持适度饥饿。民间有句育儿谚语：“若要小儿身常康，腹中常有三分饥，身上常有三分寒。”给孩子过多的温饱，对健康是不利的。成人也是一样，人在饥饿状态时，脑垂体会减少死亡激素的分泌，而且保持适度饥饿对肠胃也有好处。相反，吃得过饱，消化系统负担加重，大脑供血减少，人的身体不仅容易肥胖，还容易出现各种各样的状况。
我们的人生也是一样，不管是人与人之间的交往，还是对事业、名利的追求等，都应该保持适度饥饿，这是一种人生智慧，凡事都应该有“七分饱”的分寸。
有些人交朋友，总喜欢完全融入对方的生活中，他自己毫无保留，也要求别人毫无保留。两个人都没了属于自己的空间，就像吃得过饱没有一点余地一样，这样的友情只会让人感到压抑窒息。“距离产生美”，当两个人亲密到没有丝毫距离的时候，也是友情破裂的开始。给彼此留下适当的空间和距离，“七分饱”的友情是最舒服的状态。
同样的道理，爱人之间也应该“亲密有间”。相爱的两个人，总喜欢整天在一起，全方位侵入并掌控对方的生活，24小时全程监控对方，两个人爱到没有一点空隙，也像饭吃得太饱一样。过饱状态的爱情，就像甜得发腻的点心，容易使人厌烦。很欣赏有的夫妻之间的做法，亲密却彼此尊重，给对方留下三分的私人空间，爱到七分最相宜。为了达到这样的效果，有的夫妻还制造两个人分离的机会，以此体验爱情的“饥饿感”，温习相思的味道。这样的爱情，才是最佳状态。
我们的人生追求也一样。有的人总在马不停蹄地追逐成功，以为凭借自己的努力，一定可以登上人生顶峰。为了这个目标，人们殚精竭虑，甚至不择手段。殊不知，人生根本没有顶峰，世界最高峰珠穆朗玛峰的上面还有无垠的天空。人只要向上走，站在什么样的高度不重要，追逐要适可而止。总让自己处在追逐的亢奋状态，与每天暴饮暴食没什么两样，适当停下脚步，体验一下饥饿的感觉，才有力量走好后面的路。稍稍饥饿一点，再吃东西会觉得格外香甜。走走停停，是一种人生智慧。适度饥饿，才能保持人生的健康与舒适。
无论什么时候，当你感觉到过饱的时候，体验一下饥饿感吧，“七分饱”是一种人生智慧。
智慧散文12：选择，是一种智慧
文/芸芸
选择是一种智慧！有些人懂，可有些人却未必懂。你要知道，或许今日你明智的选择就会造就他朝辉煌的选择呢？
------题记
人生如戏，戏如人生！你无法彩排，每天都是现场直播------这就是我们的人生！人生的道路遥远漫长，曲折坎坷，我们不能决定自己的人生路。学会选择，不计较得失，这是一种明智的选择。
回顾历史的星空，有很多名人志士，就是因为在适当的时候，选择了真正适合自己的路，从而彪炳史册。秦汉末年，刘邦，项羽推翻秦国的暴政，然后二人共争天下。高祖刘邦只是一个市井无赖出身，但他却懂的“用人不疑，疑人不用”他手下就有一大批谋略之士的忠心追随，但项羽却未必，他不懂这个道理，屡次置韩信之计不用，用范增而又不信。最终，使一代名将亡楚归汉时，是一个真正的谋略只是遗憾而死时，他的错误选择导致的是什么？刘项之争，项羽落败，退至乌江边，宁死也不渡乌江亭长的船回江东。在这里，我觉得，项羽的英雄一生，终于做了个明智的选择。即使人称“江东男儿多俊杰”,可是，我想问，项羽如果真的渡了江东，就真的可以从头再来吗？幸好，他做了个明智的选择。为自己留下了被后人所津津乐道的“西楚霸王”的美名，也让后世为他留下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古绝句。
展望今朝，也有无数人在对的时候做了对的选择，取舍有道，而成为了背后是称赞的人。
“导弹之父”钱学森，年轻的时候，懂得选择，放弃了美国政府为他开出的所有优渥条件而毅然决然地回到祖国的怀抱，把一生的心血都奉献给了中国的航天事业。德国前总统勃兰特，选择放弃了总统的尊贵职位，毅然的为世人下跪，为德国纳粹的所作所为赎罪，他明智的选择，成为了一生都受人尊敬的总统先生。
人生就是如此，你要真正的明白自己需要什么，或不要什么，再恰当的时候做出一个明智的选择，也许，他朝，就会有不一样的未来等着你。
学会选择，做一个真正懂得选择的人。
智慧散文13：低姿态有大智慧
文/李东胜
在秦始皇陵兵马俑博物馆，我们看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
智慧散文14：无名氏的语言智慧
钱锺书小说《围城》之名，引自法国谚语：“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。原话应该是合辙押韵的，但翻译过来却沦为了“白开水”。合肥有现成的一句：黄鼠狼钻棺材——死的想出去，活的想进来。钱锺书如果用这一句来意译，比直译一定更精彩。
拿着鸡毛当令箭，是一句俗话。合肥还有一句，叫做“捡到红枣当火吹”，无疑更形象生动。如果让丰子恺丁聪黄苗子们画成漫画，简直绝了。
合肥形容人意气用事，得不偿失，叫做“烧皮袄跟虱子怄气”。还有更形象的，“屎憋裤裆里，跟狗撒气”。
得寸进尺，得陇望蜀，是一种表达，但与“蹬鼻子上脸”比起来，实在太过直白平淡。人的五官，唯有鼻子凸出来一点，所以有“一刀把鼻子斩了，不知道前后”（形容小人得意忘形之状）之说。蹬着鼻子上脸，有一点条件就上，因陋就简土法上马若此，足见其不识进退，分寸拿捏失当。
鲁迅《故乡》中描述家乡绍兴有“狗气杀”，鸡可以伸进脖子啄食，狗却不能，只有“气杀”。合肥有“猫叹气”，与之堪称对仗工整。合肥人过去生活艰苦，冬日腌制点咸货，怕猫偷腥，便用一种篾编的小口大肚的器具，把咸鸭咸鱼之类装入，吊房梁上。猫坐地上，上不去；耗子之类倒是可以沿房梁和“猫叹气”上的绳子接近，但猫叹气上方的口被盖子封住，也不得其门而入。
这些俗话，也是文化，而且是文化精品。真正读四书五经过活的秀才，不屑为之，也无以为之。不屑为，是因为嫌其话糙粗鄙，有辱斯文；无以为，是因为头脑已被束缚僵化，毫无灵气。这些俗话，不会是团队智囊合作研发的结果，当是历代一个个不识字的农夫农妇山野村夫，凭生活经验和悟性，加偶然事件触发的灵感，先后独立研发而生。我们不知道他们的生卒年代和姓名，但因为这些语言的鲜活灵动充满睿智，持久富有生命力，所以被经久沿用。语言是有生命的，必须与时俱进。这需要一代一代人，发挥聪明才智，不断创新贡献，给后人留下宝贵的文化遗产。
智慧散文15：力量和智慧的化身
文/杜泽宇
《希腊神话故事》这个充满神话色彩的书名把我给深深吸引住了！
从这本书中，我认识了许多希腊神话故事中的人物和英雄，有忠诚的太阳神阿波罗、为人们谋利益盗天火的普罗米修斯、智慧女神雅典娜、海王之神波塞冬……他们用超强的体力、非凡的勇气，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强的意志，成为古代人集体力量和智慧的化身。
而我最喜欢普罗米修斯这个英雄人物，他是乌刺诺斯与蒂姆盖亚所生的。他是个机敏而睿智的神，当他知道天神将灵魂的种子隐藏在泥土里，他就将一些泥土撮起并用河水湿润，随即进行捏塑，最后做成神袛——世界支配者的形象。
人类被创造出来后，普罗米修斯教他们怎样生活，只有火他们还没有见过、碰过，就为了这个火而冒犯了其他神袛宙斯，与其展开了争斗，而他为了正义竭力拼斗，宁可献身也不屈不挠。他的精神也鼓舞着我们现代人去战胜各种各样的困难，追求更加美好的现代生活。
当然这本书中还有很多阴险狡诈的人物，还有好多感人的故事：特洛伊系列故事，智慧女神雅典娜的故事，从中我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好，也读到了人性的险恶……真的很精彩，有空你也来读读哦！
智慧散文16：生存的智慧
文/死亾栔約
最近生活出现了些烦心事，工作很忙导致心灵疲惫，索性给自己放了一天假，一觉睡到自然醒，醒后简单的吃了点饭就放任自己游走在西安寒冷的冬天里。
不知不觉的走到了大兴善寺，宏伟的佛光远远的照射着我，走进寺庙后，心灵那个宁静，仿佛自己真的与世隔绝了。随处都可以看到前来祈福的信徒，我不是什么信徒，也不假思索的见佛就叩首，跟随着信徒的步伐游走了整个寺庙。这勾起了我对寺庙的诸多好奇事，恰巧碰到一个扫地僧，我就向他请教了有关寺庙里的些情况，他先是给我介绍了这个寺庙悠久的历史，最后耐心的告诉我：“施主，你活得有点累，不该问的不要问，不该你知道的你不要知道，事情知道太多头脑会累，导致烦心事就多。”
这才是真正的智者呀，他把扫地当做是在修行，当做锻炼身体，顿时我的羞愧感剧增，我不愧为“俗人”。豁然开朗，自己何尝不是呢，太过于贪心，渴望得到的太多，使出浑身解数努力的去奋斗，结果被摔的愈加的惨烈。我要放下心里沉重的包袱，不去计较，换种心态，何尝不会生活的更加的快乐与轻松。我要学会用一种感恩的心去看待这个世界。
人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容；而释怀则是一种心态，一种态度。承受需要坚强的意志，高度的责任感和宽广的胸怀；释怀却需要淡然的心态和勇于放下的态度。内心的强大使我们学会了承受，内心的空灵使我们懂得了释怀。承受使我们强大，释怀使我们无敌。
常常有朋友抱怨说没有时间，每天忙忙碌碌，做的却不是自己想做的事。老天最公平的事就是每个人一天都只有24小时，关键是我们如何合理的利用它，少做些无益的事情，明确自己生活的意义。生活是一个天枰，很多时候都需要平衡，把自己想做的和不得不做的事放在天枰两端，平衡好了就无遗憾，即使人生无常。
赏析别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理会别人是一种涵养！欺骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；中伤我的人砥砺了我的人格；藐视我的人觉醒了我的自尊；斥责我的人助长了我的智慧； 遗弃我的人教导了我的独立；伤害我的人磨练了我的心志。
世间事，凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。人生就是一个不断得到和失去的过程。得到时，不要得意忘形、张狂失态；失去时，也不要悲观沮丧、锱铢必较。得失之间，要细细品味和权衡。拥有的，要珍惜知足；得不到的，切勿不择手段、一味奢求；已经失去的，不要耿耿于怀，老是放不下。
胸口摸得着的尺寸叫胸围，胸口摸不到的尺寸叫胸襟。眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野。嘴里说得出来的话叫内容，嘴里说不出来的话叫内涵。脸上看得出来的表情叫气色，脸上看不出来的表情叫气魄。
回首成长的历程，充满了各种风景。我扪心自问，自己想要什么，自己想得到什么，自己不过是个凡人，要做的最关切的就是做好自己的本职工作，扮演好自己在生活中诸多角色，工作中不去计较职位的高低，不要在乎朋友同事的评论与评价，不去计较得与失。
成长中充满着无比璀璨的智慧，永远不要相信亲人以外的任何人给你的任何承诺，永远记住做好自己才是最重要，为了心中的那份坚定与理想去奋斗去拼搏，也不要为了证明什么而去做什么……
庸人自忧，我们不要做庸人，我们要学会做一个让生活为我们服务的载体，而不是做一个为生活服务的附体……不抱怨，不计较，感恩的对待你的朋友和你的敌人。