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物质文章1：那年，十七岁
文/河边草
在那个什么物质都按计划分配、唯独人的生育没有计划的年代，生得多，苦不堪言。我兄妹七人，家境的困窘可想而知。我十七岁，父母急不可耐地要为我订婚了。因为家里人口多，伙食差，到了该变嗓音的年龄，却仍然发的是少年腔儿童音。虽然家里苦，可人长得还不赖，有好心做媒的不乏其人。我堂叔没有后，在隔壁村抱了一个女孩，年龄跟我同岁。娘说当初抱来的时候，双方大人就有这个想法确定我的“婚事”，那时考虑我小，说了也不懂，现在到了你知晓的年龄了，该向我挑明了。
一天，我干完活，吃过晚饭洗过脸脚，关上房门拉灯看书。夜比较深了，父母轻手轻脚地走到房门口，从门缝里窥我在看书，站在房门口踌躇了一会子，父亲还是憋不住喊我的乳名，说有话跟我说。我虽然不彻底明白，可在这之前，两老隐隐约约的透露过，由于我不甘心种田，不甘心一辈子过这种面朝黄土背朝天的苦难日子，要求上进，不把他们说的当回事，也就没接他们的茬。看来，今天他们是正儿八经地登门来敲定了，我当时心里真的像十五个吊桶打水——七上八下。败坏了我看书的心情，搅乱了我的思绪，烦得真想歇斯底里吼叫。父亲喊我，我不答应。娘急不过用食指将房门闩拨开，父亲“嬉皮笑脸”地开口道，你这小畜孽子，你也不小了，鱼不动虾不跳，我和你娘急呀。父亲转弯抹角地最后将堂叔家的“她”正式提出来了，我担心的事情最终发生了。当时我的脑子嗡的一声响，稀里糊涂，头晕目眩，仿佛到了末日。想到自己一生就和她在一起，还有什么奔头？
那时由于年纪小，谈不上什么坚持原则、意志坚强之类的鲜明思想，何况我对她还不怎么反感。她长得端端正正，体健丰腴，是持家务农的好把式，更重要的浑身一股抑制不住地妙龄女郎的青春勃发很难让小伙子们抵挡。如果我和堂妹走亲戚，我打心眼里喜欢，要是我和堂妹成为一家子，怎么也不能接受，这恐怕就是没有“姻缘”。一段时间后，记得堂叔一天晚上特意上门讨问父母把句话，说女儿这么大，一家养女百家求，不能等你儿子。实际是逼两老答应。我一听这话，逃也似的迅速躲进房里，不知当时父母怎么给的交代。
那次之后，听说父母三番两次的双双向堂叔堂婶赔不是。我也看得出，堂叔堂婶再也不像以前那样和父母那么好了。不过，幸亏父母紧要关头没有压迫、勉强我。现在想想，要是两老接二连三地做我的工作，轮番灌输思想、教育我，加之我一向尊敬父母，年龄又小，根本没有意志，兴许和“堂妹”稀里糊涂地拜天地了。
人到中年回想起来不禁寒颤，勉强的婚姻缺乏真心真情，说不定害了“堂妹”，使她一生起码“心”上得不到幸福。
由此，感谢父母没有继续压迫，感谢自己微弱的坚强！
物质文章2：时间（外两章）
文/邓仲祥
时间是物质运动、变化的持续性表现。
时间，就是物质存在的一种客观形式，由过去、现在、将来构成连绵不断的系统。
时间，每天都伴随着我们寸步不离，却看不见、听不到、摸不着的奇妙东西。
时间，它无处不在，无地不有，主宰着整个世上万物。
人，是时间的杰作。
对于生命，时间是最好的把握。
生命的存在，就是因为拥有了时间；
生命的流失，就是因为失去了时间。
时间永远按它的规律永不停息的运行；
它是宇宙间唯一的永恒。
时间可以给人成熟，给人爱情，给人生命的延续。
人的记忆是时间的记忆：
时间能使把清晰变为模糊；
时间能使把眼前变为遥远；
时间能使把黎明变为黑暗；
时间能使把高兴变为悲伤。
时间造就英雄，成就罪犯；
时间，把贫穷变为富有，把富翁沦为乞丐。
人的价值是时间的价值：
时间就是金钱，这说明时间比金钱更昂贵；
金钱能衡量，可失而复得；
时间却无价，一旦流失，便永不回头。
世上唯一最公平的莫过于时间：
不管富人，不管穷人，人人都拥有时间；
总统不多一分，平民不少一秒。
世上时间最真诚，总是一分一秒的流走，永不跨越，永不等待。
有人说：拥有时间，就等于拥有未来，拥有一切；
也有人说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；
更有人说：珍惜生命的分分秒秒，就等于延长整个生命。
人生一世，拥有的时间并不多。
时间能够把漆黑的头发变白，把清亮的眼睛变为混浊，把光滑的面颊刻下道道皱纹。
人的一切得意皆是时间给予的；
一切不如意都是时间结出的果实。
时间不像金钱能够一点点积累；
而财富一天天能够随意挥霍。
时间的升值，就是人们步步向成功迈进；
时间的贬值，也就是人们一次次颓废的结果。
让我们珍惜每一秒时间，用时间点燃生命的辉煌！
在生活的今天，我们要学会珍惜时间，利用时间，把握时间，做生活的强者！
《平民》
平民，就是普普通通的人民。
你、我、他组成大家，都是普通人。
在普通环境中生活着，过着普通人的生活。
平民不仅仅是阶层标准问题，而是生活态度问题。
平民是老百姓，与官僚相对应；
平民又不仅仅是老百姓，和自然相对应。
人有平安的生活态度，便拥有平民意识；
只有拥有平民意识的人，才是真正的平民；
没有平民意识的人，都不是真正意义上的平民。
“人往高处走”与“水往低处流”，二者组合才是平民。
忧患知奋起，安乐知奋进，成功不忘本才是平民；
慵懒沉沦，妄自菲薄，浅陋无知都不是品，都不是平民。
人生在世路有三条：
逆水行舟的是伟人；
自甘堕落的是罪人；
顺其自然的是平民。
若你当不成伟人，那就做一个实实在在的平民吧。
平民，就可以坦然面对人生的山重水复；
平民，就可以不俯视一切而烦琐务实；
平民，就可以虽有磕磕碰碰，却能够相伴到老；
平民，就不用为人生一番惊天动地事业而煞费苦心；
平民，就可以不一定要挣那么多而想什么一切的问题。
平民，就可以随意书写人生，一切随心顺意。
怎么画都是风景；
怎么写都是文章；
怎么弹都是音乐；
怎么呤都是诗歌。
虽然写实一些，粗糙一些，平凡一些；
但实在一些，自由一些，潇洒一些。
在经历了人生的风风雨雨之后，在百般困惑忧郁之后；
拥有了平民意识，才能深感人生之路的豁达！
《与人为善》
善是善良、善心、善举、善事、善意等词的统称，与恶相对。
与人为善，是一种美德。
具有这种美德，就会让我们用善意的眼光看待生活；
用善意的行为对待他人。
别人有难时，扶他一把；
别人危急时，挺身相助；
别人烦恼时，排忧解难；
别人成功时，愉悦祝贺。
有了这种品质，我们心中总是充满阳光，感受人间的温暖；
有了这种品质，我们心中总有一股清泉，流淌着人间真情。
与人为善，就是要减少许多恩怨；
与人为善，就是避免人与人之间的争斗；
与人为善，就是助人为乐，给人以阳光；
与人为善，就是乐善好施，给生活增添更多温馨和乐趣。
给人一个搀扶，一杯清茶，是小善，但也是一种善举。
它的善良本性是不会因为小而有所改变。
小善与大善，同样体现了施善者对待他人、对待社会的态度；
如果人们从小善做起，日积月累，持之以恒；
施善者的心灵就会得到净化，思想境界将会得到提升。
不积跬步，无以至千里；
不行小善，无以致大德。
在生活的今天，与人为善赋予了全新的注释：
与人为善，不是叫人天天做好事，而是与周围邻里和睦相处；
与人为善，不是让人常发善心做善事，而是在生活中建立平等互助的和谐关系；
与人为善，就是做一个有良知的人，慎重对待今天的生活；
与人为善，就是遇事不争，好事谦让，做一个胸怀若谷的人。
在今后的生活中，我们要把善心植入心灵深处；
让它生根、发芽、开花、结果，培育出人间真情。
我们希望社会风气日趋好转，互相帮助蔚然成风。
这就是我们对与人为善的真正理解。
我祝愿朋友：善待自己，与人为善，快乐健康比任何东西都重要！
物质文章3：物质与爱情
文/千江月
关于爱情，我们每个人的心中都会有一个期望值，可是若是达到心中的期望，着实是不易的。不仅我们要遇到合适的人，即：你爱他（她）的同时他（她）也爱你。如果只是一方的单纯喜欢或爱，都只会是一场悲剧。还有，当这份感情来了的时候，我们要用心的呵护。我们往往羡慕别人的爱情，可却忽略了自己的爱情。我们往往会说，我们没有遇到合适的人，其实不是，是因为我们不会经营，或者说，在这场感情中，我们注重的是情，抑或是别的其他的一些东西。
古代美丽的爱情典范有很多，如，苏三与王景隆，梁山伯与祝英台，等等。这样的爱情美好，我们羡慕，可是，为何美好？是因为他们彼此都是用心经营。他们在意的是彼此之间的情，而不是别的东西。他们可以为了对方不顾一切，所以他们的爱情美丽，所以我们羡慕。如果他们只在意了自己的得失，那么这份让我们感动的感情也将不会存在。可是，换做我们，能做到吗？恐怕没有几个人说能。在如今这个物欲横流的时代，人往往是考虑自己的因素更多。如果你是苏三，你会在王景隆显赫达贵之后，甘愿为了他，放弃一切，出家为尼，守着青灯礼佛一生吗？恐怕没人做得到的。如果你是王景隆，你会为了苏三，放弃好不容易得来的荣华富贵，大好前途吗？也没有人能做得到。这就是现实。
现实与生存的压力，让如今的我们变得过于的自我。很多人的感情多是建立在金钱与物质的基础上的，这样的爱情会美吗？当然不会！也有一些人，当初他们很贫困，可是他们之间的感情很好，可是发达了，富有了，反而变成了仇人。为什么呢，因为利益。所谓同患难不能共享福，就是如此。如果他们依然如初的甘愿为对方着想，不在乎物质上的冲突，他们依然如初的相爱。可是，现实中的我们，又怎么能够抵抗物质的诱惑！不然，又如何能出现那许多的破碎婚姻与第三者。他们并不全是因为感情，更多的是因为物质的诱惑，所以有了利益的冲突，有了出轨。
当然，也有一些人，他们不在乎物质上的贫乏与富有，他们真正的在乎感情的存在，他们真心的为对方付出，虽然他们做不到苏三与王景隆，梁山伯与祝英台那样，可是，他们的爱情是美好的，不留遗憾的。但在现在中，这类人是少数的。大多数的人，还是在爱情与物质上相对权衡的，所以，才有一些人恋爱找自己爱的人，结婚找可以依靠的人。
如果当我们身边出现一个人，他她只谈爱情，不谈物质，我们往往会说这个人是傻子，如果是自己的亲人或朋友，我们甚至会‘规劝’他她：你真傻，爱情能当饭吃吗？也许正是有了我们这些所谓的规劝，所以爱情就变得越来越物质，当我们身边偶尔出现了一个真正的爱情时，我们就会羡慕。其实，是我们自己把自己期望的爱情推远了，让我们自己变得物质了，再去羡慕别人爱情，又有何意义？
所以当我们面临爱情与物质时，我们应该扪心自问，我们需要的是什么？然后再去选择。当你选择了爱情，就不要拿自己的生活与别人对比，然后说自己生活的辛苦。当你选择了物质时，就不要站在自己的生活里羡慕别人爱情，抱怨自己的生活缺少爱情。路是自己选的，物质抑或爱情，选择了，就不要再去后悔，世上唯有后悔药没得买。
物质文章4：物质人所欲也
文/肖尔练
《孟子·告子上》：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”现代社会医疗卫生事业高度发达，真正困扰人们的早已不是生与死了，而是物质和精神。某个节目中，女嘉宾说：“我情愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车笑。”这句话刚一出口，就上了热搜榜，有人讥讽她甚至唾骂她，但也有人和她观点一致。
如今是一个物质横溢的时代，但从某种意义上说，也是一个精神空虚的时代。君不见，不少年轻人沉溺享受与消遣，一味地追求物质生活，却淡忘了精神追求，不免沦为物质的奴隶，光鲜的躯壳之下实则是空虚的精神和腐败的灵魂。当人们“穷得只剩下钱”时，便心生邪念，黄、赌、毒于是乎肆意扩散开来。君不见，媒体上今天曝出了某达官贵人的儿子吸毒，明天又曝出了某个明星嫖娼……这一桩桩一件件的事实，都在说明着人的精神慢慢地被物质吞噬了、剥夺了。
我认为，人不能仅仅满足于物质利益，在精神上也要有所追求。去年河南一位女教师的辞职信“世界那么大，我想去看看”，轰动了线上线下大半个中国。旅游又何尝不是一种精神上的追求呢？在名山大川前放飞思绪，仔细聆听大自然的声音；在历史遗迹前闭上双眼，幻想穿越时空遨游古代。明末伟大的旅行家徐霞客，三十多年游历祖国大好河山，既充实了自己的精神生活，也给后人留下了精神大餐《徐霞客游记》。今天，《徐霞客游记》开篇之日5月19日被定为了“中国旅游日”。在旅行中，找寻自我，升华自我，不失为大多数现代人精神的一种理想安放之地。至于以“奉献、友爱、互助、进步”为宗旨的青年志愿者，他们奔走在熙熙攘攘的人群中，帮助他人、服务社会，传递爱心、传播文明，从不计任何物质报酬，则是另一种形式的旅行，更高层次的精神追求了。
当然，如使人之所欲莫甚于物质，则凡可以得物质者何不用也？社会上总有那么一群人，为了金钱舍下人格尊严，干出一些非法勾当，假使他们所欲有甚于物质，那么他们也会有“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的精神追求了吧。由此，官场则清，商场则明，社会则公正。放淡物质追求，多提高精神修养，像法国巴黎人们一般，随处看报而不是随处看手机多好。坐在自行车上微笑，也不见得比坐在宝马车上哭泣低俗！当有一天，人们的价值观改变的时候，也许会发现“穷人”比“富人”活得还开心。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”如果人们都可以不受到物质的压迫，那全社会就该处处弥漫着精神的气息了。
物质，人所欲也；精神，亦为人所欲也。二者不可得兼，试问，你能做到舍物质而取精神者吗？
物质文章5：物质女人
文/赵攀强
物质是相对于精神而言的。
所谓物质女人，就是只追求物质享受，而没有精神寄托的女人。
这种女人，看似风韵，实则无神。“金玉其外，败絮其中”，可能说的就是这种女人。
不难识别，只要看看她喜欢什么，讨厌什么，就可判断她是一种什么样的女人。
物质女人，顾名思义，凡是物质的东西她就喜欢。比如名牌衣服、高档化妆品、高贵金银首饰、名表、名车、豪华别墅等等，她都会喜欢的要命。
物质往往与金钱相联系，喜欢物质，就会特别喜欢金钱，张口闭口谈钱，朝思暮想为钱，想钱日夜失眠，久日久之，精神空虚，成为金钱的奴隶。
这种女人，是地地道道的拜金主义，虚荣心控制了她的整个身心，她只会对物质和金钱感兴趣，对于其他事情则毫无兴趣，就连工作也觉得没有意义。她心中想的除了金钱，还是金钱。在她心目中有了钱就有了一切，有了钱就拥有了世界。
这种女人，花钱无度，永远也不知道满足，有了小钱想大钱，有了小房想大房，有了小车想名车，有了银山想金山，就是把整个物质世界都给她，也无法填平她那欲望的沟壑。
看似生活得潇洒，穿金戴银，花枝招展，招摇过市，其实她生活的并不如意，日日心烦，月月苦恼，总认为别人欠她很多，社会欠她很多，心中除了抱怨，还是抱怨，心情浮躁，距离幸福越来越远。
物质女人最缺的是精神，可是她却最讨厌精神上的东西。让其追求事业，她会说事业不值钱，干好干坏一个样。让其读书学习，她会说读书不挣钱，看见文字就头痛。让其培养兴趣，她会说兴趣不来钱，她对任何事情都不感兴趣。
浮躁的社会，畸形的消费，糊涂的教育，市场的误导，造就了物质女人，这是时代的悲哀，人性的悲哀，更是物质女人自身的悲哀。
对于人类，物质与精神互为表里，缺一不可，只有物质没有精神，人类就不会散发出璀璨的光芒，只有精神没有物质，人类就会进入贫穷落后的冰窟。
对于女人，追求物质无可非议，但要懂得精神追求同样重要，如果顾此失彼，将会沦为精神的乞丐，不仅危害自己，还会影响未来。
物质文章6：物质并精神着
文/为爱充电
世界是纯物质的？错，这话太绝对！世界是纯精神的？错，这话也太绝对！那正确的便是：世界既是物质的也是精神的。
有些神秘的东西连科学都无法解释，因为科学只关注物质，是绝对的学问，那么只有从精神层面去理解了。
灵魂，感应，前世等这些听起来玄乎的东西，他们的出现绝对不是凭空的，精神寄托有一点，但是真实性也有一点。这些是人类的精神产物，是客观存在的。
长期以来人类的哲学理论争辩归根结底在于 物质 和 精神 的冲突，纯物质者即唯物主义，认为世界是由物质组成的，这是我们一直被灌输的理念；纯精神者认为世界是由精神组成的，这就是唯心主义，被唯物主义者认为是无稽之谈。
但是既然人类很早就发现世界万物都是相对的，为什么不用这个绝对真理去判断世界的真相呢？世界当然是由物质和精神共同存在的。
能同时接受世界即使由物质组成的，又是由精神组成的，这才是完美的理论。
明白了这个理论，目的就是为了让一切人凡事采取中庸之道，不要绝对，因为一切都是相对的。不要完全迷恋于精神世界中，因为物质会打败它；不要完全迷恋于物质世界中，因为你会因缺乏精神乳汁而枯死。
这同时也是为了让人们理解 那些玄乎的神学、灵魂学、精神学、意念学、潜意识学、心理学他们确实存在。学会接受无形的东西，但不要迷恋。
长期以来为什么唯物主义被认为是哲学中的主宰？因为人类的生存是最基本的，生存首先靠物质，基本的吃穿住需求得到满足了，才会有精力和时间去探索精神需求。唯物主义代表生存和物质财富，既然大部分人的生活都不富裕需要物质，那唯物主义就占据主导地位。精神式的唯心主义被压迫，还是因为生存问题未得到解决。
另外一个原因就是精神类的存在太过抽象、隐晦、无法捉摸，不好被描述，人类的表达能力有限，所以天生惰性使人类逃避这些看不见的无形物，宁愿相信不存在。但是你不信，不代表他们不存在。
等到那一天，人类的生活都很富足了，唯心主义会翻身，因为精神本来就是存在的。 富人变富后往往会行善，那是因为他们开始理解精神方面的威力和需求了。只是唯心主义彻底打败唯物主义也是不可能的，世界不是那么的绝对，不会偏向任何一方。
想想生活中的例子，有时候父亲病重要逝去，女儿即使远在千里也会感应到；还有恋人之间，不在一起不说话却能进行心电感应；你每天在QQ空间发表心情、日志等，是不是觉得会有某个人一直在看着你，事实上他或她确实是存在的。
天堂和地域存在吗？也许没有，但是人死后精神和魂魄的皈依地是肯定存在的。有灵人和俗人之分吗？应该有。人死后会投胎吗？应该是有的。前世里你们有渊源吗？肯定有的。我回答这些问题，等于承认了他们的存在，但是没有解释他们的细节。
如果你可以接受精神世界里的好多说法，你就要明白人在世为什么要相信自己的意念，要理解自己的精神，要掌控自己的灵魂，要考虑去世后的归宿，要做好事，要善待他人等等。这些不是虚无的，也许有天神在看着你。
记住那句话：世界既是物质的，所以要努力生存；世界又是精神的，所以要善良不要有恶报。
物质文章7：没了物质，拿什么谈爱情？
别那么不屑在爱情中谈到物质，物质也没那么罪恶，没了物质，你拿什么谈爱情？吃糠咽菜的日子也有幸福的，然后真正幸福的有几个？加上自古流传的，也没有那么多吧？当穷的只能要饭时，你亲爱的他，还能有多少心思来爱你？他是否还会像现在这样贴心？也许在衣暖腹饱的现在，他会信誓旦旦的说，“宝贝儿，有一天我们只剩下一碗粥时，那碗粥我一定留给你”。试问，当饥饿的本能和爱你的思想发生冲突时，他真的就能兑现他当初那“饱汉不知饿汉饥”的诺言吗？如果男人都是那么能控制本能的话，何来的荷尔蒙冲动呢？别看不起物质，你期待的浪漫，哪样不是钱买来的？玫瑰花需要，钻石需要，烛光晚餐需要，就连穷浪漫里的自行车不也是花钱买的吗？
也许物质太丰盛了，你还是会失去爱情。但是真的到了那时候，你至少还是能够活下去，和那些没钱吃饭，没钱穿衣，没钱治病的悲惨女人比起来，你真的幸福多了。有了钱，你可以做任何你想做的事情。别说，有了钱没了他，你没了活下去的意义！这地球上每天没的人多了，这其中比你的他有社会价值的也多了，也没见几个人为了他们疯了，傻了，不活了的。100%用心的那不是在经营爱情！如果真的有一天，他因为有钱而变坏了，那么不必怀疑，没钱时这个男人一定也会变坏，而且不要相信他挣钱是为了让你过上好日子，他只是为了显摆自己多阔，多牛，为了有一天自己也能像有钱人一样有房有车有妞！
所以，女孩儿，不要害怕在选择爱情时偏向了物质，选择了物质没有什么错，更不是庸俗和无耻。没人能比你更爱自己，别那么无知，没了物质，你拿什么谈爱情？
物质文章8：童年与红苕
文/ljh000430
记得小时候，物质匮乏，一年到头除了一日三餐之外，就基本不会吃什么零食，哪怕是一分钱的东西也不会有。地里有什么就吃什么，如黄瓜、李子、桃子、红苕、花生等等。有时在放牛时，别人玉米地里的黄瓜芽芽都被我们消灭光。其中吃得最多、最久，感情最深的是红苕。
要吃的零食全来自农田和山上。冬春季，红薯就是零食，红苕有蓝翠苕、花生苕、棒苕几种，偏爱蓝翠苕和花生苕。蓝翠苕是本地种，花生苕里面有嵌有绿色，有点像紫薯，当年并不是因紫薯去吃，而是因为喜欢颜色。棒苕最大个，产量很高，口感稍差。肚子饿了，就顺手捡起，用手搓掉泥巴，放水冲一冲，啃掉红苕皮，就可以一口气吃掉一两个。有时稍讲究一点，用薄刀削掉皮再吃。红苕含淀粉多，咬一口，一会儿切面上就出现白色的琼浆。吃红苕对身体有好处，那时的我们身体的确壮，一年四季不生病吃药。在山上放牛割草，就用手在红苕埂下面去透一个，然后又把泥巴复原，别人还不知道。放牛时，在别人挖过的红苕地里会有，牛儿也喜欢吃，牛会用嘴拱出红苕，有时自己想吃，还和牛儿抢。由于红苕可生吃，我们还在书包里背上几个，课间时，拿一个来啃哈儿都安逸。街上的娃儿家里没有种，还会让我给他一个，感觉很好！
红苕可以孔来吃。母亲随时都孔红苕来吃，一般一孔就一大锅。我最喜欢选择皮薄里面淡黄又面的那种来吃，锅下面有一层锅巴，锅巴上会有麻汤。就把红苕去蘸来吃，甜咪甜咪的，安逸得没法，整上几个就饱了。
柴灰烧红苕又烫又香，吹拍组合，方能吃它。红苕的储存是这样的。我们的小耳间房间的角落里，父亲用钢钎和锅铲挖了一个两米多深，类似酒潭子形状的大坑，俗称苕坑。红苕倒进坑里，盖上盖子，烂得少些。但捡出来却是我的特殊任务，因为全家人就我个子最小，进出方便。一家人在柴火堆旁时，若有人提议烧苕吃，那就是我出马。我就拿上手电筒和撮箕，先把撮箕丢下去，嘴衔电筒，两手叉在苕坑边上，梭下去，有时还掉在坑边再放手落下去。蹲在里面，边择边捡，把烂的摔出坑，好的放撮箕里面。里面不好耍，烂臭味浓，空间小，我比较烦这个活路。捡好后用力把撮箕举出坑，推开一点，又两手掉在坑边，脚蹬坑侧使劲，然后撑着坑边出来。
苕捡来后，把火坑刨开一些，红火子铺底，再刨一些红火子盖在上面，过不了多久，香气就出来。每个人掏出又烫又香的红苕，在手里丢过去丢过来，左手换右手，右手换左手，又吹又拍，又拍又吹，发出普普的吹气声和啪啪的拍灰声音，灰没了再薄去皮，一股热气喷出，资格惨了。边吃边摆龙门阵，都是柴米油盐，猪牛鸡鸭，栽秧打谷，锄草挖地的事情。哥姐大了，父母还得讨论盘儿媳妇，讨论哪家人来提探姐姐的事，偶尔也说说读书或学费的事。吃得大人小孩都露出幸福的笑容，个个肚子整饱了才去睡觉。
红苕熬麻糖才安逸。虽然玉米、大米都可以熬糖，但只有红苕最多最便宜。冬季，父母都要熬麻糖，这样可以吃，也可以制脆糖和炒米糖，俗称茶食。苕麻糖的制作大体是这样的。先是冲洗干净再砍烂，然后煮，然后舀起来过滤，就出糖水，再熬糖水，一大锅糖水才熬得起一盆子或一泸缸。我们兄弟姊妹就拿筷子去撬来吃。那个糖在筷子上搅，搅啊搅，颜色由黑变黄，放进嘴里，咬斗糖焗并向外抽筷子，味道安逸。吃得满嘴满脸满手都粘，衣服上也会粘上。如果弄掉，赶忙用手弄起来，假巴意思吹几下就吃了，绝不会浪费的。
有一次我上山耍，眼睛被八角丁弄斗了，肿来睁不开，但都想吃。都拿筷子摸斗摸斗的撬来吃，其乐无穷。听妻子讲，他们家也制作来吃。卢缸放在碗盖顶，撬来吃了没盖好，有个耗子掉下去，谁也没发现，因为都是站在地上撬，吃了多久的耗子毛才被发现。
红苕还有一种吃法一一炕苕干吃。就是孔熟以后，放在灶头耳朵里烘，烘得炎掰炎掰的，绵扯绵扯的，肚子饿了，吃两个管用。但易上火，有时不好排泄。排尿排不出，排便干得很，这就生病了。父亲随时挂在嘴边的话，少吃点这个。
长大后，工作或学习，偶尔也想找感觉。记得在西华师大参加省级培训。室友谢x一天晚上，突然说闻斗红苕香，想吃得很。我俩立刻出街寻找，还找了好久才找到，是油桶子烤的。一人买了一个。不知是口味变了，还是苕种变了，还是烤法变了。我们都没有品出童年的味道，并非是对红苕的感情变了。
在县城，偶尔路过苕摊，也买一个来吃。谁知我不是肚子饿，那是买与红苕的那份情感！那是买对红苕的那一份深深的记忆！
物质文章9：木香
文/乔兆军
童年，物质贫乏，我们的玩具大多与木头有关。比如：木头刀、木头剑、木陀螺、竹蜻蜓……这些有没有香味，没细究过，倒是学了《三味书屋》，也学鲁迅在木桌子上刻“早”字，字歪歪扭扭的，却溢出了涓涓木香，印象深刻。
木香无处不在。用嫩柳条做柳笛，抽出洁白的柳骨，有种湿滑的草木香，醇厚，让人感到绿意如水般流动的欢快；新生的树叶，用手揉，淡黄的叶汁染了手指，也香了手指；母亲用皂角洗衣服，皂角像牛角，弯弯的，母亲搓呀搓，衣服沾满了好闻的皂角香……
木香是内敛的，又是悠长绵延的。小时候，农村盖房子，有木匠改椽子，一截木头固定好后，两粗壮汉子你来我往拉大锯，锯末纷纷扬扬，像雪花，那清新的木香也随之打开了，像启开瓶塞的洒，有一种醇厚的香。
回乡下老家，旧宅裹一世风尘，打量着我，能让人感受到不同的香。菱形木格子的窗子，嵌在斑驳的土墙里。暗红的木窗格，有小团小团镂空的花，一道道细细的木纹，散发着木质清香。清晨，阳光绕过窗格子，一层层铺进屋，细小的灰尘，围着光线，一圈一圈地跳。
老一辈人睡惯了的木板床，有一种直接、强烈的木香，自然亲切。老旧的柜子，还是母亲的嫁妆，红漆大都脱落了，露出了木质本色，那香味也一点一点的，带着时光的尘，在空气里飘，分不清是从那个物件中发出来的。墙上挂的镰刀、锄头，木头把儿已被汗水浸透了，呈现一种黄亮的“包浆”。我闻过这些农具的味儿，有泥土味儿，汗味儿，更多的还是淡淡的木香味儿，悠远绵长。
记得大集体的时候，老百姓走夜路通常用松木火把照明。松木含有丰富的松油和松脂，火焰也格外明亮，能燃烧很长时间，还伴有“噼啪”的响声。父亲天黑了才收工，我跟在他身后，他举着松木火把照明，夜风吹过来，火焰闪了闪腰，好闻的松木香味儿也飘了过来。这种香特别浓烈，有别于平日松木的清香，大概是因为火焰的力量，把松木香的精魂诱逼了出来。
去湘西游玩，吊脚楼是最常见的民居。木门、木墙、木窗、木栅栏、木楼梯……木头构成了房屋的筋骨和血肉。木头多为杉木，杉木坚韧轻软，耐腐防虫，有天然的原木清香，给人一种安妥的气息。木楼顶层通常有一排条凳，上连靠栏，靠坐着十分舒适，美其名曰“美人靠”。想那苗家女子坐着乘凉、刺绣或闲聊，该是一幅多么曼妙的风景。
多少年来，我迷恋于木头的香味。原始、干净、温暖、亲切，悠长绵延而又内敛深厚。木香是生命里的真，是平淡生活的味道，它能将人带入快乐愉悦的氛围中。
物质文章10：都是美丽惹的祸
文/波波
随着人们物质生活的不断满足，人们开始注重身体的锻炼，这个城市的自行车协会就这样应运而生了。他被大家推崇为自行车协会的会长，而她则是这个庞大的自行车协会的很普通的一名会员。他很风趣幽默，有着一肚子的笑话，总是会在大家骑车疲惫的时候，给大家带来欢笑，消除大家的疲劳。而她，只是一个相貌平平，不善言辞的小丫头，总是跟在大家的后面，像一只时刻都会掉队的丑小鸭。
每周自行车协会都会安排活动，只要他带队，她总是早早地久来到报道地点，看着一群俊男靓女围着他，有说有笑，她也很想加入他们的行列。但是，自卑的长相却让她总是远远的看着他们的欢声笑语，而不敢走近。她就这么远远的守护着自己的一份心情，一份爱慕，她多想自己也如那些美丽的姑娘一样，有着迷人的外表，这样她想她也会融入他们的行列，并说不定会向他表达自己那份爱慕之情。
有一次，他们设定好出行的路线。他带领大家出发了，她依然是跟在队伍的后面。大部队就这样在路上穿行着，会员们三三两两地行进着。到了约定好休息的地方清点人数，大家却怎么也等不到她的出现，打她的电话却一直是无法接通，大概是这里的信号很差的缘故。于是，作为会长的他决定让大家休息，他自己返回去寻找，因为掉队是常有的事情，但是这么久还不见她出现，他心中的确有些担心。
顺着来时的路，他缓缓地走着，并向路两边不断的张望着，希望一抬眼就看到她出现在视野里。就在他一路找着几乎要放弃的时候，她骑车带着一位老大娘出现在了他的视野里。只见她满脸的汗水，头发都有些凌乱，正吃力地瞪着车子，车后的老大娘脸上有种痛苦的表情。
他急忙迎上去，询问情况。原来这位老大娘在地里干农活的时候扭伤了脚，正在孤立无援的时候，她恰巧从旁边经过。听到老大娘的呼喊声，她立即停下来，先是检查了一下老大娘的情况，知道并无大碍，但是暂时一定是不能行动了。于是，她便不由分说地搀扶着老大娘，上了自己的自行车，准备把老大娘送回家。
本来还在为寻找她而生气的他，听了老大娘的诉说，马上改变了态度。心中不由地升起了一份暖暖的感觉，他为他的协会里还有这样热心的姑娘感到由衷的高兴，毕竟在这个物欲横流、人情淡漠的社会里，难得她还保持着一份善良和友爱的心。于是，他们合力将这个老大娘送回了家。在老大娘一家人的千恩万谢之下，两个人重新踏上了行程。
他这才仔细打量着她，一身运动装加旅游鞋，很青春的样子，虽然长相不很出众，但是此时他却觉得她是美丽的，也许谁都不知道，她的母亲就是在一次车祸中丧生的。但是如果路人能及时的伸出援助之手，及时地送母亲去医院，也许她的母亲还有活下来的机会，所以对于他，善良与有爱心的人就是他心中最美的人。
这次回来之后，由于单位有想工程需要他去办理，于是只能暂时辞别了这个心爱的协会和协会里的朋友们。而她，也调到公司的总部接受培训，为了方便联系，总部给她更换了电话。在那个陌生的城市里，她时常会在夜深人静的时候想起他们的协会，想起他，想起他那俊朗的面容，想起他那风趣与幽默。想到这些，她就痛恨自己的长相，为什么爹妈把自己没有生得漂亮美丽。她希望有朝一日，有一种神奇的药水，就像童话故事里的那种神奇的药水，喝下去之后就会变成世间最美丽的公主。
为期两年的培训就快结束的时候，在一次与同事闲聊中她得知这个城市有一家整形医院的水平很高，可以根据每个人的自身情况，实施完美的整形手术，而且很多人都因为这个变得漂亮了。她又在网上搜索了有关情况，觉得这是她改变自己的容貌，改变自己心态的唯一途径。于是，她拿出了自己所有的积蓄，终于在镜中看到了自己期望已久的美丽。
回到原来的城市，几乎所有的朋友都为她的改变感到开心。看着大家一个个艳羡的目光，她为自己这个明智的选择感到十分的开心。这个时候，他也完成了那项工程，回到了这个城市。由于公司有一项业务要与身在设计院的他洽谈，她毛遂自荐地请缨。在见到他的那一瞬间，她的心情别提有多开心了，她认为他一定会喜欢她的，而他仿佛根本不认识她似得只是很礼貌地洽谈工作。
这项工作很快就达成了意向，在签完合同的那晚，他邀请她共进晚餐。拥有了美丽的容颜，她现在变得十分的自信。她深情地望着他，在以前她是绝对不敢正视他的双眼的。得知她也喜欢运动，他向她谈起了当年自己当自行车协会会长时的经历，她听得很认真，因为这些经历她都参与过，但她却没有勇气告诉他她也曾经就是那个协会的会员。
工程完结的那天，她请他去酒吧喝酒。酒吧是一个充满暧昧的地方，在这样一个让人迷醉的地方。她终于向他说出了：我爱你！然而，他却逃开了她的视线，很直白地告诉她，他的心中有自己心爱的女孩，只是现在一时还没有办法联系上。酒吧里的音乐也配合着她的心境，一首凄美的歌曲传来，她的泪水终于忍不住地落了下来，她有些不甘地问：她一定是个比我更美丽的女子。他摇了摇头说：他长得并不美丽，却有着一颗善良的爱心。
她很诧异地望着眼前的这个她心仪已久的男子，不忍放弃。她告诉他：既然已经无法找到，我可以等。他眼神有些暗淡地点着一根烟，像是自言自语，又像是对她说：等？我也不知道我什么时候会忘记她，也许三年五载，也许一辈子都无法忘记！
就这样，他们断了联系。在家人的不断催促中，看着年龄一天天的增长。她终于答应了一个一直追求自己的男子的求婚，完成了人生的婚姻大事，新婚的前夜，她望着窗外的明月，想着他，心中哭得一塌糊涂。
时光飞逝，一年后的一天，她在看电视。电视里出现了他的身影，他作为全省科技人才接受电视采访。当然，主持人总会问一些八卦的私人问题。当得知他还是单身的时候，主持人追问难道他一直没有找到心仪的女孩吗？他有些伤感地摇摇头说，在当年自己担任自行车协会会长的时候，深爱过一个女孩。听到这里，主持人便趁势问她这个女孩究竟是什么样的一个女子，可以让他深爱了这么多年。
他缓缓地从自己内衣口袋里掏出一张照片，展示给大家看，说很希望这个女孩能主动联系他。因为他找不到她，她以前的手机也换了。镜头拉近了，这是一张泛黄的照片，照片上的那个女孩并不漂亮，眼睛不大，嘴巴却很大，牙齿有些突，下巴很宽厚，脸型也是那种胖乎乎的感觉，头发也不是很浓密，用大众的审美观点来看，真得可以算得上一个丑女。看到这里，她几乎要惊呆了，镜头中照片上的女子就是做美容以前的自己，而那张照片是自己以前参加自行车协会时交给协会的照片，竟然一直被他保存在他的身边。
她有种强烈的想要去找他的愿望，不管不顾地要冲出去寻找他，要向他倾诉自己的情感和这么多年的思念。就在这个时候，她听到了床上传来了孩子的啼哭声，扭过头，她看到了那弱小的生命，老公听到孩子的哭声也走进了卧室。她扑到了老公的怀里，哭得是那么的委屈与辛酸。
她知道，错过的就永远不会再回来，她的人生被她自认为的外表的美丽与否错过了。
物质文章11：一个人成熟的标志：低配物质，减少内耗，强大自己
文/沐慧儿
降低物欲、丰盈内心
有人曾说过：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”
一个人是否真正富足，不是看他拥有多少，而是看他能舍弃多少。
删繁就简，懂得放弃，才配拥有。
人只有摆脱物质的束缚，才能让内心充实、丰盈。
有这样一段话：人生真正宝贵、必要的东西，其实寥寥无几。应该把每一分每一秒都用在“真正想做的事”上。
大道至简，以简驭繁。
多余的物质，给我们带来的只有束缚和占有，让人陷入欲望的深渊，消耗掉我们的能量。
一个人只有从不断膨胀的物欲中摆脱出来，才能把心思放在有价值和有意义的事情上去。
减少内耗、稳定情绪
网上曾经有个提问：“究竟什么是内耗？”
其中有条高赞回答：“内耗，就是一个人和自己作斗争，不用别人动手，自己就把自己消耗殆尽。”
内心的纠结，对事情不但没有帮助，反而还会扰乱思绪，让人陷入无尽的烦恼和痛苦中。
与其在内耗中消耗自己，不如用行动来突破自己。
生活中，有的人每当遇到困境，就会陷入焦虑、迷茫、自责、怀疑和无尽的痛苦中，他们牢牢被自己的负面情绪绑架，最后耗尽了自己。
很多时候，压垮我们的不是失去了什么，而是内心无休止的自我斗争。
内耗，时时束缚着自己，不断地消耗，让我们的情绪波动，无法专注当下的事情。
有时体会不到工作的成就感，甚至丧失前进的动力。
此时，唯一能帮助我们的，只有战胜自己的内心，打破情绪的牢笼。
放下期待、强大自己
看过这样一段话：“我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变得深刻，跑一会步期待它让我瘦下来，发一条微信期待它被回复，对别人好期待被回待以好……这些预设的期待如果实现了，我长舒一口气。如果没有实现呢？就自怨自艾。”
常言道：希望越大，失望越多。
我们总是希望，所有的事情都能如我所愿，然而，很多事情都不是我们所能掌控的。
唯有放下期待，强大自己，才能更自信、从容。
很喜欢这句话：“不要把期待都放在别人身上，因为别人没有义务要实现你的期待。”
对别人期待太高，本质上是对自己无能的逃避和推脱。
有人说：“成年人最大的自律，就是降低对他人的期待。”
有人说：“生活的智慧，在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
去除糟粕，才能取其精华。
成长，是给人生做加法；成熟，是给人生做减法。
物质文章12：精神与物质
文/季浩
信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。
据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年时间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！
中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。
物质文章13：论人生
文/**晴天**
近些年来，社会进步，物质需求大幅度提高，新鲜活力源源不断的冲击着年轻人的头脑，世界充满了寻宝发达的渴望和梦想。但是为什么那样发达又那样的令人失望和一次次痴首驻足呢？然而又是为什么人们再一次为职业和职称奋力打拼而茫然不顾呢？回首往事的时候，我们试想现在的眼前的所过的日子是幸福还是危机，是更加怀念还是容易淡忘，是坦荡还是复杂呢？我们不妨换个思维想问题，做事情，也就是说人生匆匆如过眼烟云，浮生若梦，情何以堪。那么在一个有限的时空里，为何我们不去努力的好好地爱，好好地活一回，我们任何人都没有理由说不，不是吗？
人生一世，草木一秋。潮起潮落，春去秋来，我们喜闻乐见的是什么？耳闻目睹的又是什么？人生不如意十常八九，没有哪个人生来就是一帆风顺的，有的人被逆流浪头所击中，沉没了；有的人被生活的琐事缠绕，几乎无法脱身；有的人大起大伏，悲喜不已；还有的人呼风唤雨，宦海浮沉。简而言之，简简单单就是快乐的，开开心心就是幸福的。平凡有平凡的活法，高贵有高贵的追求。事实上道理都是一回事，关键的是看你的打算和出路。日出而作，日落而息，这是顺其自然。不卑不亢，奋斗富有，这是坚持到底。处变不惊，泰然自若，这是修为淡定。随机应变，居安思危，这是与时俱进。最可贵的是我们能够掌握未来，准确定位，承担社会应有的角色，把自己的呼吸与时代发展紧紧地联系起来。正所谓：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。一个聪明人不喜不惧，敢于摸打滚爬，一个聪明人能以先锋之姿，不懈打拼。一个聪明人最看重的是才艺双馨，公德信令。我们知道，世人分两种--忠和奸；世事分两种--善和恶；然而这世道大抵亦分两种--做学问的一心一意求学修身，将来治学钻研，还有一种就是经营为官之道，所谓升官发财，满心欢喜。如此以来，世事难料，人生多磨难。俗话说：不经一事，不长一智。成功了，分享快乐。失败了，就要吸取教训，争取获得成功。这样，不气馁，不被困难所吓倒，继续勇往直前。最终活出价值，活出气派，人生过的有意义--有益于自己和他人。
现如今，社会老龄化，社会自由化，社会集团化，社会……诸如此类，不胜枚举。一个人行走江湖，不能尽快的适应社会形势的发展需要，没有一项特长或者专业技术，显而易见，生存和安身立命都会出现问题。这真的是一场社会危机啊！与此同时国家也给予了高度关注，制订了相关的措施和解决办法。社会服务业的套餐式、连锁式、网购式、合作式等形式精彩纷呈。社会转型，结构调整，可持续发展等等新政策出台，确实给人们的生活带来了无限情趣。社会主义道路越来越宽，老百姓的生活水平越来越高，人们自主创业，人生不得不重新来过，旧貌换新颜。
物质文章14：逝去的铁环
文/向远军
铁环，在那个物质贫乏的年代，寄托了我们的快乐和幸福。想起铁环，便想起儿时的欢笑，想起乡村巷道上乐此不疲的身影，想起那一段段无忧无虑的快乐时光。
那时，拥有一副铁环当然是令人羡慕的事情。我的铁环来自粪桶箍。偷偷溜到村民的厕所或者猪圈里，从他们废弃的粪桶上卸下铁环，回家后，将一截粗铁线的一端弯成“U”状，一端绑在手指粗的竹棍底部，做成滚钩，便可以潇洒地滚着铁环在伙伴间炫耀了。
滚铁环是很快乐的事情。在村间的小路上，弯着腰，双眼盯着铁环，容不得分心，看铁环像乖巧的小孩子任由自己摆布，听着铁环和滚钩接触发出的嘶嘶声，感觉自己就像是一位了不起的魔术师。有时候，还要故意在陡峭不平的坑洼路上表演，以显示自己的非凡水平，若能赢得路人的几声赞美，心里便像吃了蜜一样。
最叫人难忘的是邀几个小伙伴一起比赛。大家各自携带着自己的“宝贝”，来到比赛地点，讲好规矩后便各自左手拿铁环，右手握滚钩，将滚钩套在铁环上，弯着腰，屏气凝神，就像参加百米赛跑一样。发令员一声令下，大家便松开铁环，小心翼翼地操纵着，丝毫不敢马虎。倘若一疏忽，铁环撞上一块石头，或者一棵大树，或者滚进草丛，或者滚到坑洼地，就很容易倒掉——你便只能遗憾地认输了。
我们就喜欢这样比着，不为物质利益，就为童年的那点虚荣。
在我的童年，铁环陪伴了我大半空余时光，那些日子里，我们无忧无虑，快乐自在，读书时认真读书，玩的时候也是抛开一切。铁环的嘶嘶声是我们最享受的童年音乐，而乡间林立的参天大树和路边杂生的丛丛草被是我们童年图景中最美的背景，还有那繁枝茂叶间叽叽喳喳的婉转鸟鸣也是我们快乐生活的绝妙伴奏。现在回想起来，我们的童年才真叫童年呢！
有时候，向儿子描述自己小时候滚铁环的情景，他总是一脸茫然。也难怪，在他们的生活中，除了网络游戏，除了在商店买来的那些玩具，是没有多少自然因素的，自然无法生成“铁环”的概念了。
今天，铁环已经淡出历史，已经消失于我们的生活，但每每想起童年滚铁环的生活，心里总是有暖暖的甜蜜感。