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自私文章1：学会自私
文/愚翁
后脑勺被猛烈的撞击了一下，脑上的神经也跟着抽搐起来，几秒钟的停顿，体会到血液上升的快感，也许脑溢血的人就是以这种形式结束生命的。幸好只是短暂的几秒钟，你已经感受神经的爆裂，呵呵。
是值得庆幸还是悲哀呢？呵呵，应该说是悲哀吧！有时候你在想，早已注定的事情已经发生，你早已接受，现在想想，你只能嫣然一笑了，对自己的肯定，对别人的否定。况且那些真实的无比言语就在我们的眼前生发出来。没有所谓的敏感不敏感，只是每个人的心里都比谁都明白。即使是错误，也就让错误继续下去，况且这种错误是无法去证明是错误，说不定在别人的眼里就是正确的。你啊，该懂得什么是值得，什么是不值得，什么人值得你去在乎，什么人你要努力去忘却。记住了，没有什么承诺，承诺只是只是我们给自己的，不是别人给予的你的。
每个人都很自私，每个人都不可能真正站在你的角度看问题。也许错误在你看来是错误，在其他人眼里那不是错误，并且也在心里默认了事实。其实你何尝不是这样呢，每个人都能轻易地原谅自己，即使那种错误和伤害是无法原谅的，但我们每个人都能轻易地原谅自己，为自己开脱，然后开始新的生活。每个人都是这样，能轻易的原谅自己，却原谅不了别人。自私的人在心里默认的尊则，只是掩盖自己内心的胆怯和懦弱。你经常这样告诫自己：你做错过很多事情，你在心里惩戒自己。但这也仅仅是你，单纯而幼稚的人只能用别人的错误惩罚自己，而且是一个毫无关联的人。可笑而可悲……
没必要的相信，在一些细节上已经证明了。每个人的生存习惯在掩盖内心的虚伪和残忍，然后为了换回一种灵魂的安静。有时候，你也是这样，明明知道有些人，有些事都在你的脑海里形成了一些图像，然后你还要用微笑来假装自己的无所谓，呵呵。可到头来，你安宁过吗，你还相信吗，你凭什么相信，你也没资格去相信，你相信不相信关你什么事，呵呵，一连贯的假设，其实都是你内心的抗争。结果呢，事情该怎么样还是怎么样。孩子，记住努力放下敏感的思维，那样只会让你更累，并且还毫无意义，你的一厢情愿换来的只是更多的虚假。因为我们每个人都在伪装，在掩饰，你不也是这样吗
在这个世界上，除了父母对你是真心的意外，其他的人都是自私的，毫无例外。记住了，原谅自己简单，原谅别人难。爱自己的人，才能在人生的道路上走的快乐，走的坦荡，掩盖和伪装才能让人变得强大和无懈可击。学会自私，学会爱自己，那样你才能更加无情和成功。
自私文章2：自私到理直气壮
文/马德
有些人是优秀的监督者，却非优秀的行动者。换一个说法就是，这些人都有一双监督别人的眼睛，却在自己这里熟视无睹，都有一腔公平和正义，却只是要别人公平，要他人正义。尘世间的崇高，便以这样的方式沦陷。
透过别人的不是，应该看到的是自我的不足。然而现实的情况是，一些人，透过别人看到的，永远是别人。这从动机上也不难理解：死死地抓住别人，不过是想巧妙地绕过自己。
这个世界可怕的不是自私的人，而是自私到理直气壮的人。一个社会的深度冷漠及暴戾，都是由这种理直气壮豢养成的。这样的结果是，每个人都活在指责和推诿当中，少了责任和担当。
无私是难以唤醒自私的心的，但规则可以逼其就范。在一个冷漠的世界，温情不过是一抹亮色，要让每一个人都能自知甚或自省，仅凭温良的劝导和引领是靠不住的。也就是说，只有规则强大，理性才会启动，良知才能回归。
自私文章3：因为爱所以自私
自私。总是在我唠叨着烦恼，诉说的担心的时候，老妈就会说“你可真自私！”
我是一个自私的人么？我倒不这样认为。
我承认自己在家庭里偶尔是自私的，但是在对外的人际交往中我从来都不会自私。而我在家庭里所有的自私，都是因为爱。可能有人说这是我的借口，但是我只是想站在妈妈的立场，和自己家的立场，想充当一个强大的保护者。我知道自己的力量微不足道，但是我不想他们受到伤害。
我不允许任何人指责我的家庭和我的妈妈，这么说虽然有点孩子气但是我是真的想让妈妈过的好好的。在家里即使是亲戚，他们只要说我妈不好，或者看我妈退休在家觉得她没事做，就找一些活让她做，让我妈辛苦地照顾爷爷，还要帮他们做着做那的，只要是我知道的。我就一定会和他们理论，有时我说话很直白很冲，但是我不想看到妈妈这么累，我这么做是自私，但也是出于对妈妈的爱。
我一直想快快长大，可以保护妈妈不受欺负和伤害。我虽然不知道她以前是怎么一个人苦过来，把我带到这么大，但是我希望她以后的生活可以幸福。所以我经常说，以后不结婚，和妈妈去住养老院。妈妈总是笑我幼稚，是呀，我老了的时候，她也很老很老了，不过我真的很爱我的妈妈，以后就是要嫁人的话，也要带着妈妈一起去。这里的我，肯定又是很孩子气的。妈妈总是那么大公无私，帮着别人忙着忙那的，很少给自己添置点新的衣服，头发也添了银丝，都先想着别人，也顾不得自己的事情。我总觉得妈妈好傻，妈妈就听着我说怎么怎么的，不论她怎么解释，我很难理解。因为我对妈妈的爱，妈妈能理解我的自私，那次和妈妈掏心窝子说了许多话，她笑着说“原来是这样啊！”是的，我的想法很单纯简单，就是让妈妈能快乐点，能多为自己想想，不要对自己的什么都不在乎，所以有时我必须自私。
因为爱所以自私，妈妈就是缺少那么一点自私，而我把她缺少的自私都加在我身上了，以前妈妈是我的保护人，而从现在到以后我都要做妈妈的保护者。但愿妈妈能在我自私的保护下，健康幸福地生活。
也许现在更多的人需要的是爱，而不是自私。因为爱而自私，也是爱大于自私。
自私文章4：爱情总不是自私的
我的男人，别碰。
就算你认识他很久，可是他现在是我的男人，所以请别有事没事还打电话发信息给他，说一些有的没的理由，让他陪你聊天不要当我们二人世界地时候打电话过发信息来
就算你们隔得很近很近，可是他现在是我的男人，所以请别老是找
我的男人要找也只能是我找
就算他有多优秀长得有多帅，可是他现在是我的男人，所以，请别老是说他怎么怎么好自己的男人没他好每一张，对与女人来说 是暧昧。这些话重量与否 女人自己知道
他是我的男人，就不能跟别的女人暧昧。
就算他在你心里有多重要，可是他现在是我的男人，所以，你最好别让我知道，如果我的男人知道你喜欢他，我希望他能告诉我，而不是你
因为，我的男人，我们的感情是我和他两个人之间的事情，跟你没关系
就算你们迫不得已地要接触，我的男人他出于风度送你回家，请别让他随便上楼。
我的男人，是很有风度的男人，他不懂得拒绝人，可是并不表示他喜欢你，请别拿这个向我炫耀，我的男人，我懂
就算我的男人，他再优秀再高大再帅再温柔再风度，他也是我的男人。
记住，我的男人，别碰。
自私文章5：是爱，还是自私
文/梦岩
是因为爱，还是我的自私。
总是那么的在乎你，分分秒秒，总觉得自己想太多。
每每你去玩，跟那些男的，就算我知道是你的同事，可想到就你一个女的。
心总是放不下，是因为爱还是自私，还是不信任你？
找不到借口，找不到理由，我琢磨，每次都这样，真是我想多了吗？
我该怎么做？该怎么想？该怎么变？
我只知道心里很难过，很难过。
很多时候，会那样想，你开心就好。
可是，可是不是因为我……
总怕失去你，很怕，很怕。
我该怎么办啊？
难道不给你跟同事，朋友去玩？
我上班，加班，那么少的时间。
怎么做啊，怎么办啊？能有人告诉我不？
自私文章6：爱情的本质就是自私和占有
文/性淡如菊
爱情是什么，古往今来多少人为她付出了代价，甚至生命。爱情，其实是一种欲望，一种强烈的占有欲。爱情来时，我们沉溺其中，看不清迷恋的对象，也迷失了自己。那些说爱情就是爱，或就是一种想证明世界上有爱情的过程，都是含糊其词。那些说爱情就是奉献就是给予的人，未免有虚伪的嫌疑。那些说爱情就是金钱和性的人，又有点在作贱自己。
爱情是自私的，没有人愿意把自己的爱人与别人分享，没有哪一个只付出不渴望回报。她又表现出极强的占有欲，独一无二，甚至想一辈子占有对方，直到老死。有的还妄想下辈子还占有，甚至直到永生永世。未免太贪了一点。
爱不成佛，便会成魔。人生的本质就是自私的，想得到，怕失去。想占有的不只是爱情，还包括亲情，友情……只要是人世间有的，都想占有。未得到的想得到，得到了的怕失去。多少人，以爱的名义，犯下滔天大罪。有杀死对方的，有给第三者毁容的。中国有冲冠一怒为红颜的吴三桂，卖国只为红颜。外国以争夺美女海伦为目的特洛伊战争，一战十年，血流成河。
爱情是什么？她的名字叫罪恶。多少柔弱的女人也为你举起了屠刀，让手上沾染了血腥。多少人把自己残忍的杀死，包括梵高，包括三毛，包括顾城。他们的作品里写满美好，他们的骨子里却流淌着罪恶。爱情无非就是一部血腥史，那些拼命鼓吹爱情的编造离奇故事骗取眼泪的小说家们，你们饶了那些纯情的少男少女吧。有多少人，为追求虚幻，惨死在你们多情的笔下。积点阴德，救人一命胜造七级浮屠。多情笔，勾魂刀，刀刀夺人命。我真想大喝一声：放下屠刀，立地成佛！
爱情是什么？她的名字叫索取。渴望关怀，渴望温暖，渴望呵护，渴望在一起。渴望肉体上的纵欲，渴望精神上的抚慰。渴望交融，渴望永不分开。她一边付出，表现出高尚的情操。另一面，却是无穷无尽的索取，它隐藏在高尚的背后，一旦付出和索取失衡，就会生出怨恨、憎恶心理。于是，男人与女人之间漫长的拉锯战就开始了。
爱情是什么？她的名字叫自私。任何无私的语言，都是虚伪的谎言。谁说爱情是无私的，请你分我一杯羹，如何？谁能容忍自己的女人跟别的男人上床，还给他们盖被子？谁能容忍自己的男人带野女人回家，双宿自己的婚床，自己却在旁边为他们祈福？
爱情是什么？它的名字叫占有。爱情是你占有对方，并被对方占有着。爱情是既占有肉体，又牢笼精神的双重锁链，并且乐此不彼，心甘情愿。如果占有欲太强，也会生出不幸。如果占有欲不强，亦会彻底解体。爱情的艺术，是在放与不放之间，如雌虎含崽过涧，得把握好度。太松则掉落摔死，太紧则伤及幼崽。爱情是一场持久的拉锯战，战场上的男女经历悲欢离合，体验刻骨铭心的爱恨情仇。它的幸福在争风吃醋里，在爱与被爱里，无穷无尽，直到没感觉。爱情的神秘在于，有一方已经醒了，而另一方还沉溺其中，于是上演剪不断，理还乱的悲喜剧。
人生下来即是残缺的，大自然有阴阳，人类有两性。犹如磁铁的两极，正负相吸，紧贴在一块，才算完整。人生下来就是孤独的，渴望拥有亲人，朋友，爱人。只因为，万物生成以前，我们就是一个整体，犹如大海里的海水，完整，同一。可如今，我们却分成了不同的个体，未免不感到孤单。
但爱情总的来说，是美的，是人类一种崇高的精神。没有爱情，就没有世界；没有爱情，就没有人类。人类的爱情总体趋势，是朝着神圣，庄严，崇高，伟大的方向走。当我们彻底摆脱了自私，贪婪，嗔恨，痴迷等本性，离我们心底圣洁美丽浪漫的爱情就不远了。
爱需要智慧，需要宽容，需要忍让，需要崇高，需要慈悲。爱需要我们不断学习，不断进步，不断升华。
爱不成佛，就会成魔。
自私文章7：爱情补剂
文/艾微
“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”
在张爱玲的《倾城之恋》里，香港的陷落成全了白流苏。这个差一点就山穷水尽的女主角，最终驯服了众人虎视眈眈的花花公子范柳原。我们只道是颠倒错乱的巧合，但在新书《在爱情的海里，我是一条淡水鱼》里，这一切有了心理学依据。这本爱情心理学科普书告诉我们，归根结底，这是“情绪归属错觉”所造成的。
心理学术语听起来拗口，通俗点说，就是你觉得你的感性来自于这种刺激物，其实它是源自于另外一种刺激物。人的感情有两种来源，一种是心理因素，另一种则是生理因素。在很多特定状况下，当事人无法分辨到底是什么引起了他的好感。你以为心跳加快是因为牵挂对方，说不定实乃枪林弹雨导致的心惊肉跳。乱世与战争中的爱情比太平盛世时更为热烈，往往是因为这个原因。
情不知所起，一往而情深。古往今来，爱情在人的生命中占据了重要的位置，却始终带有几分神秘。直到近几十年，爱情心理学才发展成为一个令人兴奋的研究领域。迄今心理学家就情感和关系这一课题所收集的数据和进行的科学论证，可能已经超越了人们几千年来在“爱情”这个问题上的分析和判断。
乱世佳人的故事已经离我们很远了，但“情绪归属错觉”却离我们并不远。比如很多人觉得酒后特别容易一见钟情，就是因为它在捣鬼。喝了酒之后心怦怦直跳，看到稍微有点好感的女孩就误认为自己爱上了她，殊不知是酒精引起的心跳加速。《在爱情的海里，我是一条淡水鱼》的作者王婧雯，毕业于美国加州大学洛杉矶分校心理系，她用专业知识解释了爱情中的种种迷思。因为曾在中国、加拿大、美国和日本等地生活过，受到东西方文化的双重影响，加之生性开朗活泼，丰富的个人经历为她的写作提供了滋养。书中对于两性之间心理差异的探讨，围绕着一个个生活小场景展开，大部分案例来源于她个人或是身边的家人、朋友，相信也是渴望爱的人们在日常生活中容易遇到的。
透过爱情表面的迷纱看到本质，才能更好地把握两性之间的亲密关系。还是拿“情绪归属错觉”来说事吧，了解了这种心理现象，可以提醒自己在遇到心仪对象时厘清自己的心跳究竟来自于心理因素，还是生理反应。
甚至，还可以利用对方的心理误区来增加对自己的好感。“以此类推，健身房里和游乐场里遇到的对象也可能出现以上错觉。虽然这是一种误区，可是当你想让喜欢的对象喜欢你的时候，也是可以利用这种小手段的。比如带对方去看惊悚片、到恐怖的游乐场玩耍、或是请对方小酌一杯，都可能让对方增加对你的好感。”
顺便说一句，时下流行的大红唇，也是一件恋爱法宝。这本书会告诉你，其实男人跟公牛有非常相似的地方，他们对红色特别敏感。相同的物品只要是红色的，男性就会觉得更有吸引力，比如红色的口红，红色的裙子。
当然，跳进“爱情的海”容易，要在海里快乐地遨游却非易事。有人感叹“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜”；有人把爱情视作青春期的副产品，成熟前的分泌物；也有人高呼：“爱情是一场瘟疫，可免则免。”在日渐加快的生活步伐和日益沉重的工作压力下，现代人或多或少地患上了“爱无能”。这本书运用爱情心理学，讨论了当下让人们感到困惑的一些热门话题。比如，如何跟男友的妈妈相处？“妈宝”的男人为什么很麻烦？男人为什么会选择分手？分手公式又是怎样的？
这本科普爱情心理学的书，适合随身携带在手袋里，随时随地补一课，助你在情场上勇往直前、屡战屡胜。
自私文章8：熨帖人心的“自私”
文/钟媛
朋友辉是个公认的好人。散步时见到有人搬抬重物，他会上前搭手；过马路时见到有老人踟蹰难行，他会走到老人身边，放慢脚步，不动声色地陪老人行至对面；遇到有人受伤，他会毫不犹豫地打开自己的车门，全然不顾新换的座垫会不会染上血污；碰到迷路的小朋友，即使已经将孩子送到了派出所，他也会留在孩子身边，耐心地陪护，直到孩子被闻讯赶来的父母揽入怀中……
对于辉的种种善举，众人皆是赞叹不已。一日小聚，微醺的他才对我们吐露了心声。他说：“你们都觉得我是好人、觉得我帮助别人无私大方，其实我帮别人抬东西，是希望当我扛不起重物时，能有人来帮我搭把手；我护老人过马路，是想到我的母亲生性胆小，一个人不敢过马路，万一我们都没在她身边，希望能有个人像我一样，可以陪她过马路；我送受伤的人去医院，是因为我希望在我受伤、痛苦的时候，能有个人向我伸出援手，那样的话，我获救的机会肯定会大很多；我陪走失的孩子等他父母来，是看到他跟我的儿子差不多大，我想到要是我的儿子这样走失了，心里一定会很害怕、很没有安全感，那时候要是有个人能多陪陪他，他才不会太过惊惶……你们看，我哪有你们说的那么无私？从根本上来说，我为别人所做的一切，恰恰是源于我内心当中各种各样的‘自私’想法呢！”
辉说得谦逊，众人仍感不易。人生在世，私心难免。超然无私自然高尚臻至，但对诸如你我之类的凡夫俗子而言，确实有些难以企及。倒不如像辉这样，接受自己的私心，正视自己的私心，升华自己的私心，从身边的每一样小事做起，用顾惜自己所重视之人、之事的态度，去顾惜他人、他事，由此生发出与人为善的本能来。因此“自私”之念，引发诸多无私之行，熨帖人心之余，带动更多人设身处地去考虑他人的感受和需要，长此以往，温情悄然弥漫，不也是世人之幸吗？
自私文章9：自私心
文/陈广胜
从某种角度看，自私是人类最深层的动力机制，但一旦缺乏节制，极易害人害己。利益事实上具有统一性，利己与利他完全能结合。
战国时期，魏国有个叫徐无鬼的隐士，声称要慰劳魏武侯。
“慰劳寡人？”魏武侯觉得奇怪，徐无鬼自身“苦于山林之劳”，不可能有拿得出手的财物。
“我慰劳你的精神和形体，”徐无鬼答道，“作为国君，你贪图眼耳口鼻的享用，让百姓劳累困苦。而心神本喜欢与外物和顺，厌恶为自己谋取私利。如今你患了自私病，所以我特地前来慰劳。”
魏武侯这样的自私病，不光君王容易得，平民大众也难以避免。对生命个体来说，无论谁都有利己的取向。而讲求个人的正当利益，其实是每个人的基本权利。绝对的无私，不仅不可能成为常态，也很难真正存在。从某种角度看，自私是人类最深层的动力机制。正是各式各样的利己冲动，让世界充满着前行的力量。
然而，自私与利己毕竟有程度的差别。自私心的危害，在于无休止的贪婪。社会资源即使再丰富，相对人的欲望，就变得稀缺。印度圣雄甘地说：“按照每个人的需要，东西是够用的，但按照每个人的贪欲，就不够了。”自私是贪欲的放大器。就好比切分蛋糕，多得一点是大家的普遍愿望，可有些人不光拿走应得的份额，还挖空心思巧取豪夺，甚至见人饥肠辘辘也无动于衷。如此这般就成了损人利己，突破了正当的区间与底线。
人生活在利益世界，不可能彻底割绝利益，否则几乎等于告别世界。然而，获取利益却不可毫无顾忌。由于资源的稀缺性，虽说在分配、占用环节，大家存在相互排斥的竞争关系。可竞争不应充斥兽性，让贪欲脱缰狂奔。自私心一旦缺乏节制，很可能走向极端，以至尔虞我诈、坑蒙拐骗。这不仅害人，还往往引火烧身，最终毁掉自己。
利己贵在掌握分寸。“君子爱财，取之有道”，讲求适度与规矩。世上的利益，并非你有我即无、你多我即少。要让自己得利，就需让别人得益；要让自己活好，也得让别人能活。所以，与其为一块小蛋糕拼个头破血流，不如理性驾驭利己的本能，将眼光放长远些，通过合作来做大蛋糕，继而赢得更多的分享。
利益事实上具有统一性，利己与利他完全能结合。经济学将追求自身利益最大化的经济人作为基本假设，但商业契约通常是甲方、乙方在利己中的相互利人，并且依靠市场机制还可实现有效率的互惠。更应看到，人同时又是社会人，虽有利己的动机，也不乏利他的愿望。“投我以木桃，报之以琼瑶”，不应是狭隘的利益交换，往往注重精神上的彼此默契。
有则“长勺喂汤”的故事，用对比手法刻画了地狱与天堂的区别。地狱里，一大群人围着一桶汤，却因勺子太长，够不到自己的嘴，只能愁眉苦脸；天堂里，一大群人也手拿着长勺，但相互喂汤、其乐融融。天地之别在人心。正因天堂拒绝斤斤计较的自私，大家懂得良性互动，得实惠的自然是每一个人。
在现实生活中，也能看到不少纯粹的利他行为，有的舍弃自身却不求半点回报。泰坦尼克号沉没之际，男人们自愿将生的机会留给妇幼。最令人动容的是史密斯夫人的回忆：当时，她的孩子被抱上了救生艇，可由于超载不能再进人，她禁不住呼喊：“让我上船吧，孩子不能没有妈妈！”话音刚落，一位年轻女士站了出来，“我是单身，我把她换过来吧！”
在充满慌乱和恐惧的时刻，年轻女士将生的机会让给了毫无关联的陌生人。她没有得到任何补偿，甚至连姓名都没有留下，这不正是对自私的彻底战胜？可以说，任何时代都有这样的人，他们面对利与义、生与死的考验，会以利益乃至生命的最大牺牲作出抉择。那么，他们究竟在追求什么？
很显然，他们在追求一种道义，一种尊严，一种价值。此种追求的实现形式是奉献，它无疑超越了一般意义上的自私。不过，作为理性的选择，奉献同样换来了精神收益，这应该也是自爱的表现。但是，此种自爱更重心灵的满足，它从给予他人的善行中汲取快乐，实现了由物质追求向精神追求的转换。在那一刻，利益交换的等价法则失灵了！当人们更加注重社会认同、公民责任、精神富有，物质所带来的诱惑就降低了；当人的追求进一步上升至信念、信仰的高度，对生命的超越便成了可能。
总之，一个人若处于物质、功利的层面，他通常以获取为目的，因而不乏自私自利的算计；假如进入道德的境界，精神享受就摆到第一位，会将小我的自私丢在一边。此时，人不再是通过获取，而恰恰因为付出、凭借舍弃，才深刻地展示人性的光辉；也正是在给予他人、给予社会的同时，人们的内心涌动一股自我肯定的愉悦，并不断实现着自身人格的升华。
自私文章10：孝敬一个不爱的人
文/叶倾城
我记得倪萍的自责：我自私，我心狠，我怎么就叫不出爸爸来呢？
但凭什么她一定得叫得出来呢。她父母早年离异，兄妹俩跟着妈妈长大。经济拮据，妈妈想尽办法让他们能生活得体体面面，会熬更守夜为他们把旧裤子整个儿翻过来重新缝纫，不熟悉的人还以为是买了条新裤子。还有舅舅、姨、姥姥、姥爷争先恐后的爱：看电影时被舅舅扛在肩上，困了睡着了是舅舅背着舅舅抱着；到外地上学了，舅舅每年寒暑假去看她和哥哥，带他们吃最好的饭店，买最好的衣服。
而关于爸爸，她五六岁时这个人就消失了。
父不慈，却没妨碍女儿长大后要尽孝。爸说喜欢羊绒衫，她十几件地买；爸再婚后的儿女，她帮着给买房子……只是付出再多，她也无法叫出一声“爸”。也许在内心深处，她真切地觉得这个人并不是父亲。她的付出她的尽孝，有多少是出于谅解，又有多少是出于不愿意被说成“不孝”的压力？
还有孙俪。12岁父母就离婚了，父亲一次性支付了2000元生活费，仅此而已。这笔钱够付舞蹈班的学费吗？够付春游费吗？我只知道，孙俪的母亲不得不在下班后还去一家公司做保洁。
收梢是圆满的。成名后的孙俪出资，给父亲和祖父各买了一套房子。“恨一个人，你永远得不到幸福，而爱，可以让你的内心获得真正的宁静”。不恨，却总有无奈。
即使有恨，也不能流露，我们不想看到一个不光明不友善的明星；哪怕从不曾原谅，物质上的给予也不可或缺，因为这是“孝”，是不管你有没有得到都必须给出去的不平等条约。
相亲相爱的一家人是不值一提的，“亲爱我，孝何难”，最高级的孝发生在仇深似海的父母子女之间，“亲憎我，孝方贤”。要如何孝顺一个恨你的人，怎么才能讨好他让他开心？只怕一死了之都做不到。
父母是不能选择的。世上有各式各样的父母，有好的有坏的：梅艳芳的母亲，在女儿死后多年还在争遗产；蔡少芬的母亲，欠多年赌债逼孩子拼命演戏。父亲，也有成龙那样的，人人都知道他没怎么管过孩子；或者郑少秋那样的，肥肥一死，他与肥肥共同的女儿郑欣宜就和孤儿没有两样了。这样的父母，对孩子来说，纵有一分甜蜜，也被十分苦涩淹没。
明星往往一生都在扮演，也许，多演一档孝顺儿女，对他们来说也不是难事吧，好歹他们有钱。而对没钱的普通人来说，如何去尽一场不甘愿的孝，才是像奥数那么难的考题。
自私文章11：你不是救世主 只是一个自私的男人
看着你从低头不语到满脸兴奋，我是真的忍不住，失落。难道答应让你离开，就这样值得让你兴奋吗？我低低的提出请求，这么长时间不见，难道就不能多待会吗？你无以反驳却用低头不语做无言的反抗。我知道你想走，就算没有语言这一切也可以看的明白。
自上次分手到今天相见整整22天，只是只言片语的交流，甚至不曾通过电话。而你却如同昨天刚刚分离今天又聚一般，未见有一丝留恋。在这22天里，你说你过得和平时没有什么区别，也许这就是我从你的世界里消失后的生活吧，我无法忘记你说的这句话从我的耳朵刺透到我心的感觉。明明会伤我心的话你偏偏去说，让我失落的事情你仍然要做，这样对我你很痛快吗？你可知道在这样微妙的关系下，你任何一句冷言冷语都无异于要把我推出你的世界，这就是你想要的吗，觉得满足了吗？
你说那两个男生几乎每天给我电话。是这样的，他俩几乎每天给我电话，不为别的，只是知道我心情不好，刮风下雨嘘寒问暖，仅此而已。我不能拒绝他们的关心，更不能恶语相加，因为我不能拿着别人对我感情肆意挥霍不当回事，毕竟他们除了关心我别无所求，甚至连对等的要求都不曾提。我知道伤害别人早晚有自己后悔的一天，上天永远是公平的。面对这样的关怀让我偷偷心酸， 我还是忍不住去想，为什么提醒我明天有雨的总是不相关的人，为什么发信息逗我笑的人总不是真正让我开怀的人，为什么我喝多酒陪我没完没了说话的总是我不想理的人。因为在这22天里你不曾询问过我的任何状况，只有一次例外--头一天晚上我给你打了N个电话你不曾接，第二天中午一个信息飞来问我何事，我叮嘱你要少喝酒，你让我注意别中暑，如同对等交换一般的关心。除此之外你不曾给过我一丝一毫的关心。我拼命的对自己说，既然过去了就不要再记着这些事情，不要跟这无穷尽的痛苦纠缠，一切都会过去的，一切都会好起来的。可是每当我想起自己这些天是怎么过的，我都没有办法无视你对我的冷漠和决绝，我想你应该不曾体会睁眼到天亮是什么滋味吧，知道为什么我说我脸上的痘痘你要负直接责任了吧，你用戏谑的口吻问我，是不是因为你而让我夜不能寐，心烦意乱，我没有矢口否认也没有开口肯定，因为我不能肯定接下来你会说什么，我不想在那时那刻掉下眼泪，你对我是否还心存怜爱我已经没有多少信心肯定了，毕竟你是可以把我扔在角落22天不闻不问，若不是我的电话打破僵局不知道你还会这样对我多久。所以我选择沉默不语，留下我仅有的一点自尊在那里苟延残喘。
也许任何人此时此刻都会问我，你为什么不离开他。是的，也许他的心已经起了变化，我手里的局面已经失控，可我不会就这样离开的，我今天已经跟他说过了，不可能事情成这样说句拜拜就能结束的。我不是想威胁他，因为我没有资格，我只是想表达，我不想伤害别人，可我会反弹别人给我的伤害。我得保护我自己，尽管我做的那么不到位。
亲爱的宝贝，我请求你以后不要再挽留他，真爱是你这样卑微的挽留下来的吗？你看看你都得到了些什么？亲爱的宝贝，我还想告诉你，就算这个世界都不再爱你，你也要爱自己。你还要记住，他不是你的救世主，他只是一个自私的男人而已。
自私文章12：我的爱情很自私
爱情本来是两个人的事，一旦爱了一个人，我不会背着我的所爱去乱爱，也决不允许别人侵犯我的“领土”。
拥有爱情的双方互称“爱人”，因为爱情就是建立在爱的基础上的两个人。因此，我弄不懂所谓的“情人”到底是什么地位，跟爱情是什么关系，在爱情的故事中扮演什么角色。
如果情人是爱情之外的又有感情的一个人，那么有情人的那个人要么是已经不爱自己的爱人而有新的所爱，这时就应和你原来的爱人分手，开始新的爱情；要么是背叛自己的爱情寻求刺激，那么情人就是一个很不光彩的角色，只能成为爱情的杀手。
情人不会是爱情之内的两个人，因为没有结婚时的两个人应该叫恋人或爱人，结婚后的两个人也叫爱人，恋爱中的两个人和结了婚的两个人都不会称对方为情人。如果有的人把结婚前的对方叫情人，那么他是准备把爱留给另外一个人，建议正常爱情中的男女不要使用这个称呼。
如果把情人理解为有情的人，那么不知道情人会对多少人有情，情人会不会还有情人，所以，情人是个非常暧昧的字眼，好象跟爱情无关，毕竟对于爱情来说，爱人只能有一个，而情人却一个都不能有！
我的爱情观很是狭隘，狭隘得只能容下两个人。爱情可以博大，却不可以博爱。博大的爱情是两个人的爱积累起来的，而博爱却只能使爱情分开。
爱了，我决不后悔。我不能说为爱赴汤蹈火，因为这种形容很夸张也很残忍，没有一个人想看到自己的爱人煮成熟肉变成灰；我会为爱竭尽全力，永远把爱人放在第一位，只要是我们两个人之间的事，即使明明知道她错了我也会迁就她原谅她，因为我爱她。
爱她我会哄着她让着她宠着她，因为爱的本意就是包容。她可以对我哭对我笑对我发怒，却不可以对别的男人撒娇，因为撒娇是爱情的专利，爱情之外的撒娇是卖弄风情，这样水性扬花的爱人我宁可不要。
爱她我也会紧张她牵挂她思念她，因为爱的本身就是一块磁石，只有两颗心互相吸引，才会碰撞出爱的火花，当磁石变成坚硬的冰块，也就意味着爱情的解体。
爱她我不会要求她为我做什么，只要她遵守爱情的规则，犯了别的错可以改正，犯了爱情的规则却连一次改正的机会都没有，只能留下我曾爱过的遗憾。
不爱，我会选择离开，免得彼此痛苦互相伤害；放手，有时是一种幸福，放下的是矛盾和纠缠。让不爱的心自由，其实也是一种爱的方式。
不爱，我会为她祝福，爱过就是一场伟大的友谊，朋友可以升华为爱情，爱情当然也可以转化成朋友，只不过爱情是两个人的私事，友谊是很多人的财产，没有爱情，朋友仍是一种财富。
不爱，我也就不会恨她，对于爱情，恨是爱得更深的表现，在爱情的辞典里恨是爱的同义词，没有爱情，就失去了恨的理由。如果恨意难消，说明你还在爱着她。
爱，就付出真诚维护爱情的纯洁和神圣；不爱，就彻彻底底的放弃，不要把阴影带进你的人生。爱情原本就是自私的产物，自私不代表只考虑自己，而是一种认真对待爱情的态度！
自私文章13：爱，应该从自私开始
昨晚和媳妇一起吃火锅，热火朝天。中午因为一些事情没来得及吃，所以锅一上来大家就开始狼吞虎咽，我也顾不得给她夹菜了，先把自己肚子填饱再说。媳妇吃着吃着说，你知道吗，我一个姐妹问男朋友，如果有一天，我们俩什么都没得吃，只剩下一个馒头，你会怎么办，他男朋友说我把那个馒头吃完，有了体力就出去给你找吃的。我一听这个答案有点犯傻，妈的吃饱了出去不回来怎么办，搞不好半路上被哪个妖精捋了去，傻等的女孩子还不饿死了。
在我看来，这个问题就不该提出来，更不能回答，跟老婆老妈掉水里了，该救哪一个一样。我记得有一个典故说，孔子的一个弟子向孔子求教关于死的问题，孔子说，“不知生焉知死”，你连生都不知道是什么，还问什么是死？现在都没有把握好呢，却想一些虚无缥缈的事，谈恋爱的人脑子都进水了？
女人都有自私的心。如果他说我把馒头给你吃，我不吃，肯定你也不信。如果你把馒头都给她吃，你不吃，生理上的煎熬，也很难承受。我们看这个问题时容易犯非此即彼的观点，不是你吃就是我吃，最折中的观点是你一半我一半。这些都不是好答案，如果我来回答这个问题（当然，我女友不会问我这个问题），谁最需要谁就先吃啊，你看我现在这么胖，你这么苗条，你吃一大半，我吃一小半啊，以后要是你胖了，那我可就吃大半了哦。同理，如果母亲和妻子同时掉进水里，如果我只救你们其中一个，不是亏欠妻子，就是亏欠母亲，那我余生一定会受到良心的谴责，如果我来回答，那你们谁离我最近我就救谁啊，你以后可要跟紧我哦。
我这个回答很圆滑，却饱含人性。人性是自私的，爱情也应该从自私开始，但是自私绝对不是一个贬义词，它是一种自然的状态，一种本性，你必须认识到它，才能变成无私。我有时看上海电视台的《阿庆讲故事》，一些感情出现危机的男人或者女人在上面一把鼻涕一把泪，诉说着自己为家庭做了多少事情，付出了青春付出了金钱付出了肉体，可是对方一点都不了解，他在外面花天酒地，她在外面有外遇，他花钱养二奶包小蜜，她心狠手辣玩得我昏天暗地。说实话，我从来不同情任何一方，也从来不认为问题只是一个人造成，这才是生活，这才是爱情的真面目啊，你们都认为自己是无私的，从来不认为自己是自私的，而且要用各种手段掩饰自私，太虚伪了。
女人不要相信男人爱你一生一世的情话，男人也不要相信女人爱你地久天长的海誓山盟。我们可以有这种愿望，可以当成感情的润滑剂，但是不要信以为真，这不是好的爱，因为这都不符合人性。我们也不要认为不是你错就是我错，我们都没错。如果男人性无能，男人没有激情，我非常支持女人出去找汉子，找水电工送奶工农民工，这才是你爱她，你爱她你才知道不能压制一个人的欲望，因为你也是自私的，你也知道压抑对一个人来说是一种折磨，推此及彼，真爱就诞生了。如果女人太神经质，女人派侦探捕获你的隐私，如果女人不让你聚会，不让你跟别的女人走的太近，我也非常支持男人出去寻找激情，这世界上还有什么比自由更重要的呢，帕特里克·亨利说“无自由毋宁死”，自由都没有了，还怎么有爱呢，你愿意回家面对一个满脸怨气絮絮叨叨个没完的女人吗。
不要牺牲你自己，你是为了你自己，不是为了其他人，你必须深刻意识到自私，才能走向自私的反面。地震期间，我经常看到有新闻报道说，某某官员不顾自己家人被埋，奋力去救别人，我感到匪夷所思，他自己的家人都不爱都不顾，他能真的爱别人吗。后来想想，我承认救人者的勇气，但是我却怀疑新闻报道的动机，这帮记者都不长脑子，以为说一个人好，就要把他塑造得无比高大，没有一点瑕疵，雷锋就是要全身心为别人从来不为自己着想，红军就是为民服务不拿群众一针一线，一点都不立体不丰富。我宁愿相信救人者在评估以后，觉得救自己家人不可能实现，或者家人已经有人救，看着别人家的孩子在废墟里呼喊，阵阵撕心裂肺的声音就像自己家孩子一样，这样才会狠下心救别人而不首先救自己，这中间有一个自私到无私的过程，我们把自私掩饰了，只彰显无私，无私就显得苍白，没有根基。我还记得有一次《感动中国》采访一个舍己救人的英雄的妻子，问她如果你知道丈夫会在救人后被淹死，你还会让她下去吗。当时我想，如果这位妻子说不会，我肯定会流下眼泪，哪有人愿意失去心爱的人。但是遗憾的是，她居然说会，于是“感动”中国一下子成了“虚伪”中国。这不怪英雄的妻子，这是那个主持人在旁边怂恿的结果，摄像头面向一个人的时候，大家会自然不自然地说假话。
就是有这么一种氛围，让你深处其中自然而不自然地变得大公无私，不无私都不行，所有人都在无私，总不能你一个人自私。这是环境造成，我们只能适应无法改变，该说假话的时候还是得说，把真话都憋在肚里烂掉，省得惹祸上身，范跑跑就是典型。但是对于自己，对生活以及对爱情等诸多细微情感的感触，夜半三更，月色如水的时候，只有自己体会得到。如何享受这些微妙的情感，才是人生的真正意义所在。从哪里开始呢，应该从自私开始，因为爱你就像爱自己，自私的极致才能洋溢无情无尽的爱。
自私文章14：老子说经的地方
文/袁国燕
一直自私地认为，诗人王勃的“人杰地灵”这四个字，用来评价家乡的楼观台最为恰当，可谓字字珠玑。自从云游的老子遇见尹喜，楼观台这方寂寂之野便因人杰而地灵，成为人类思辨的源头、智慧的源泉。
三千年前，函谷关令尹喜结草为楼，观星望气。一日忽见紫云聚集、滚滚东来，预知大圣人必至，静心等候。不久，伴着一团祥云和紫气，老子骑着青牛云游而来。在尹喜的挽留下，在这里讲经、升天，结晶了一部不朽的人类宝典《道德经》，使楼观台烛照千秋、万代俯仰……
老子无疑是人类生命智慧的启明星，以博大精深的哲思照亮了世界。他曾经讲经的楼观仙地，吸引着无数后人朝奉膜拜，悟道养生。在经台仙地悟道数年的任法融道长，深谙道法自然之玄机，不但将道法自然蕴于书法和讲经，还撰写了《道德经释义》，传播老子思想精髓，更使说经台鸿儒盈门，访客如云。
很幸运，我与这个道风仙骨之地，还是有缘的。参加工作的第一站，就是周至焦镇的楼观邮电支局，离老子讲经的地方仅有十余里。我的单身宿舍在三楼，刚住下的那天，无意间一抬头，厚重的秦岭山很突兀地逼进了眼帘。峰回起伏的剪影，被几团云雾环绕着，仿佛嵌在窗外的一幅山水画。第一次感觉，山是如此清晰，空气是如此洁净，老子是如此之近。我向着楼观台的方向久久眺望着，默默地问自己：我在这个“天下第一福地”迈出步入社会的第一步，是不是也是一种福气呢？
竹翠山青的楼观台，果然是一个福地。同事不但年纪相仿，更一样地热爱福地。我们常常在夜色中结伴，由焦镇向楼观台步行，看黑黝黝如剪影似的山，赏大雪压迫下竹子的玉立，听竹海松涛；或者借着月光去寻找老子手植千年银杏树，甚至模仿着隐蔽的战士，在地上作匍匐状，静听竹笋拔节的声音……玩够了，又步行着回来。十几里的路程，我们轮流唱歌，讲笑话，看月亮，从来感觉不到远，从来感觉不到累。不知是因了青春勃发的轻狂，还是楼观台的仙风灵气。
在歌声和行走中，这里有了百竹园，各种竹子亭亭玉立，竞展风姿；这里有了珍稀野生动物园，大熊猫、羚羊在它的家园里悠哉游哉；宗圣宫重新修建，更显肃穆和神秘；汉白玉老子塑像巍然屹立，继续凝视着世界和自然……白云深处仙都店、疗养基地温泉水，吸引着各方游人问道养生……楼观台，在我们的眼皮底下一点一点丰腴、一天一天奇魅。
两个可爱可敬的人，如楼观台的青竹，一直在心里郁郁葱葱。
一个是负责楼观台景区投递邮件的同事。他清清楚楚地知道楼观景区驻扎多少家单位，每个单位有多少员工。一起上山，他闭着眼睛都知道景区哪有一道坡、哪有一道弯，甚至连哪个景区有多少层台阶、哪个竹林有几百棵竹子，都如数家珍。印象最深的，是被他领到楼观台道观，和道士们一锅吃午饭。那是我第一次走进道观，触碰道士的生活，感觉既神秘又紧张，说话都不敢大声，任所有的感触、疑问和震撼在心里飞溅。后来，从他绘声绘色地讲述中，我了解了楼观台的历史、景区的许多“名人”轶事，慢慢理解了道士的信仰，开始一遍遍研读《道德经》。若干年后，我带着“上善若水”的滋养，从这里出发，让青春的梦想逐渐开花。
还有一个和我年龄相仿的女子，陕南人，被分配在楼观台林场工作。虽然背井离乡，但竹韵绵长的楼观台，早已温润了她的心灵。业余时间徜徉楼观台的山水竹林间，学摄影，把楼观台的一组组美景留在镜头里，又发表在杂志上；学导游知识，凭着自己的聪慧和幽默，居然一不小心成了楼观台的名导，每次有重要来宾和外宾，都点名要她接待；学写文章，楼观台林场抢救大熊猫的事迹，一经发表立即引起了轰动和关注，为大熊猫赢来了更多的关爱……干啥成啥。有次我当面夸她，女子却只是淡淡地谦笑：这是沾了老子的仙气，沾了楼观台的灵气。
莫非真有灵气，从三千年前一直逶迤至今？
在祥瑞之气里，西安又大手笔铸造道德的精神家园。楼观台不仅仅是老子讲经之处，而且成为中国道文化展示区。文化交流、文物博览、旅游观光将在这里融合、繁荣；华夏文化探源与大道文化体验将在这里升华、蒸腾。楼观台的一竹一树一井一石，将永远和道德经一样蓬勃丰美、惠泽万代。
想必，这也是老子在三千年前就预见到的吧。
自私文章15：喜欢
文/汪国真
爱是自私的，喜欢是宽容的。喜欢很容易进而变为爱，爱却很难退而变为喜欢。喜欢是低层次的欣赏，欣赏是高层次的喜欢。我敢说，我很喜欢理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的每一支曲子；我却不敢说，我很欣赏理查德·克莱德曼弹奏的每一首乐曲。
我喜欢你，不是因为你也喜欢我；我爱你，是因为你也爱我。
春天的时候，人们爱说：我喜欢秋天；秋天的时候，人们爱说：我喜欢春天。没有什么，便更喜欢什么。孩子喜欢长大，老人渴望年轻。喜欢热闹的人，常常是因为灵魂寂寞；喜欢孤独的人，往往是因为思想充盈。喜欢文学而终于学理或喜欢理而终学文学，这是命运最初的误会，却不是最终的误会。严谨中多些想象或想象中多些严谨，这样的人，往往更能成大器。
忧伤的时候，便喜欢小雨的冰凉和清新；失意的时候，便向往大海的浩瀚；孤独的时候，便凝神望月，落寞的时候，便不由自主踏上一条荒芜的小径……
人们可以不喜欢命运，却不能不喜欢自然。喜欢愈多，得到愈少，喜欢愈少，得到愈多。可是有些人，只是一个劲地喜欢，却不在乎得到得不到，仔细想想，这真是很奇怪。
如果你不再喜欢我，那不一定是我的错，如果你不再喜欢我，那却一定是命运的折磨，如果你不再喜欢我，我什么也不会说，如果你不再喜欢我，我会很痛苦，却不会祈求你：不要离开我。我憎恶黑夜，却喜欢星空。
喜欢是人类的可贵天性，喜欢是成功的老师，喜欢是爱与欢乐的前奏。由于经历、爱好、性格的差异，每个人的喜欢姚黄魏紫，色彩纷呈。有的喜欢阳春白雪，有的喜欢下里巴人；有的喜欢风花雪月，有的喜欢铁马金戈……但人类的喜欢却有一个共同点，往往对得到或拥有的事物并不珍惜，一旦失去才意识到它的可贵，以为已知领域里充满的尽是平淡，未知领域才有迷人诱人的风景，所以稚嫩孩童渴盼长出胡须，鬓发斑白者却幻想童颜再现。
喜欢不是爱，喜欢不是占有，喜欢常为超功利的审美没有目的，喜欢本身就是目的。喜欢可以消解痛苦，喜欢可以转移视线，寒冷时送你一缕春风，寂寞时送你一弯溪水。但是，命运却时时赋予人类诸多不喜欢。这时便需要你的忍耐，你的选择、你的深沉思索。人对事物要投注喜欢，但不能喜欢的太多。