细数起来，已有整整两年未曾登过擂鼓台了。想在疫情暴发之前，无论春夏秋冬，从九条沟登上擂鼓台，如同家常便饭。加之，因旅游线开工，使得这一线道阻且长，迫使让登山成了一件难以完成的事。到擂鼓台是可以从汉漩路走的，但已习惯了从平石板徒步上山的行者，又觉得无多大意义。
这个秋天，人们谈论最多的还是这雨水。趁着天气放晴，除了赶忙晒晒被子之外，三五成群去山头晒晒，应是一呼百应的趣事。夏天的时候，旅游线下段已逐步完成了硬化，想必全线的道路应是基本贯通。故而，试要约上三五好友，趁着这秋日里难得的太阳，骑上摩托，去这路上赏一番秋景，若是能遇上野生猕猴桃、八月炸、板栗，摘上一些，吃个鲜，倒也未尝不是一种乐趣。
虽说，旅游线尚未完工，但改道后的路线，对于摩行人来说，有着极度的舒适感。沿山盘踞而上，这路宽敞而平整。从高处远眺，有着山路十八弯的魅力，山路两旁尽是梯田，在空气中处处弥漫着稻香。在不急不缓的路上，又有多处人为施工而留下的小景，尤其是两处瀑布，雨后，水流汇集成涧，沿山倾斜而下，映射出七彩斑斓的彩虹，煞是好看，我想在通车后，这儿会成为游人的打卡地吧。再往上，硬化路段终结的地方，不远处，工程机械仍在施工。雨后的路面，积了不少的雨水，工程车来回运输山石，不停碾压让道路变得泥泞不堪。我等，只得小心翼翼前行，生怕将车子滑倒在泥坑里，摔成个"泥巴棒".
越是往上，这路变得无法行进。只得弃车而上。因是改道的原因，已无法辨别新路、老路的方向，不得不在林间另寻小路，钻刺笼、跃碎石，颇有丛林探险的感觉。距离上次徒步上山，是一年半前的事情。有太久的时间，没在山林里行走。刚登山数百步，便觉得气息不匀，腰膝腿软。
登山，于我等而言，不是难事。气息不匀，稍作调整即是。
登上大殿，出来相迎的是李景松道长。道长极为和善，他说："八年前，之所以选择修道，是很多年前就植根于内心的事情。"由衷热爱中国传统文化，喜欢清静独处，心中有信仰。这三者相互影响，更加坚定了他修道的信念。
几年前，冬雪素裹了整个擂鼓台的各个山头、石缝、树木。一位摄影师前去看望他。在住下的几日里，拍出了李道长松下吹箫、雪中舞剑等佳作。也正是这一幕幕，让更多的人感触到了李道长内心中那一份远离凡尘的宁静，也让人熟知了擂鼓台上修道人的日常生活。
道长早早嘱咐厨房，为我等安排斋饭。显得格外亲近，也就无需过多的推辞。山上的柴米油盐多是香客提供的，但大多蔬菜，是由道长们亲自耕作而来。小时候跟随父母上擂鼓台吃过一次斋饭，对于味道早已没了印象，只记得道长们叮嘱切不可浪费。后来得知，即使吃不下的，厨房也会再次收拾好后，将这些剩菜剩饭打包，交由下山的香客带回家养鸡喂猪。之前看过一部纪录片，是关于终南山修道人的生活，里面提到修道的人，在生火做饭时，是不会去砍伐林子的树木，生活的燃料全凭在树下去捡落下的枯枝落叶，不会伤及一切有生命的物体。
我想，在道家，修道，修的是自然，修的是顺其自然。
长久以来，我们早已被各种佐料、调味剂蒙蔽了味蕾。就算品过各色的菜肴，却也无法在自己的脑海深处评选出这一辈子品尝到的最美味的佳肴。而往往，在某处农家吃得一碗灶火饭，吃上一次只有油盐、老坛酸水烹饪的洋芋丝，却大为赞赏。如上，这一桌饭菜，除了用到油、盐、辣椒之外，再无其他。用最普通的食材，最简单的烹饪方法，保证各种食材本该有的芳香不会为外物而掩没，从而做出最自然的味道。在道家的眼里，做菜，也是顺从自然的修道法门。假设，《舌尖上的中国》来到紫阳介绍当地的美食，若是要我推荐，首推擂鼓台的斋饭，再是蒸盆子。
曾在汪曾祺的散文里，读到这样一个故事。在过去的老北京城里，有这样一个老头，每天做着重样的事情。买面、和面、做面、煮面、吃面、洗碗、晒太阳、睡觉，周而复始。汪老说这就是一活脱脱的庄子。大道至简，生活本该如此。曾有一友人，平生最大的爱好就是各种吃，不管麻的、辣的、麻辣的……来者不拒。我笑道：你也是我们身边活脱脱的一庄子。别人钓鱼，或是为了打发时间，而庄子要去钓鱼，没有旁的理由，只因想吃肉而已，洒脱过一生。人生当如庄子，伺候好这一张嘴。
饭后，眼看太阳就要落山。临行前，李道长与我等一一握手作别。他言道：如你这般同是喜欢清静、能坚持的人，是与这儿有缘。多年前，曾言：我是这山的弟子。登山，亦是我的修道法门。把现下的日子过好，又何尝不是一个"隐"者呢？